淮上与友人别课件 语文版
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淮上与友人别课件_语文版
郑谷
淮上与友人别 郑谷
扬子江头杨柳春， 杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚， 君向潇湘我向秦。
解题
“淮上与友人别”点出了地点、 人物，告诉我们是一首离别诗。 （为什么不说是送别诗？） （明确：“君向潇湘我向秦”， 分别+送别）。这首诗是诗人在扬州 （即题中所称“淮上”）和友人分手 时所作。和通常的送行不同，这是一 次各赴前程的握别：友人渡江南往潇 湘（今湖南一带），自己则北向长安。
“扬子江”，长江的别称，这里点明了“与友人 别”的地点，而“杨柳春”三字则点明了季节。
杨花愁杀渡江人。
翻译：柳絮乱飞，愁坏了渡江的游人。
杨花愁杀渡江人。
该句中哪些词语最能体现是人内心的 愁？你如何理解？
“愁杀”二字是愁绪杀人，该词 运用了夸张的手法，形象生动的 将友人间依依惜别的思绪写到了 极致。
郑谷（公元84８—9０９年）， 字守愚，袁州宜春（今江西宜春） 人。齐己《早梅》：“前村深雪里， 昨夜数枝开。”郑谷改“数”字为 “一”字，有“一字师”之称。
唐人送别的习俗
• • • • • • • 一.送别时间 早晨或傍晚 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 “茫茫江汉上，日暮欲何之。” 刘长卿《送李中丞之襄州》
送别地点
• 多在水边、渡口、长亭之处 • “故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。” • “天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦， 不遣柳条青。”
送别方式
• 1、唱歌送别
李白《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻 岸上踏歌声。” • 2、饮酒饯别 王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。” 3、折柳送别 • 张九龄《折杨柳》：“纤纤折杨柳，诗此 寄情人。
淮上与友人别 郑谷
扬子江头杨柳春， 杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚， 君向潇湘我向秦。
解题
“淮上与友人别”点出了地点、 人物，告诉我们是一首离别诗。 （为什么不说是送别诗？） （明确：“君向潇湘我向秦”， 分别+送别）。这首诗是诗人在扬州 （即题中所称“淮上”）和友人分手 时所作。和通常的送行不同，这是一 次各赴前程的握别：友人渡江南往潇 湘（今湖南一带），自己则北向长安。
“扬子江”，长江的别称，这里点明了“与友人 别”的地点，而“杨柳春”三字则点明了季节。
杨花愁杀渡江人。
翻译：柳絮乱飞，愁坏了渡江的游人。
杨花愁杀渡江人。
该句中哪些词语最能体现是人内心的 愁？你如何理解？
“愁杀”二字是愁绪杀人，该词 运用了夸张的手法，形象生动的 将友人间依依惜别的思绪写到了 极致。
郑谷（公元84８—9０９年）， 字守愚，袁州宜春（今江西宜春） 人。齐己《早梅》：“前村深雪里， 昨夜数枝开。”郑谷改“数”字为 “一”字，有“一字师”之称。
唐人送别的习俗
• • • • • • • 一.送别时间 早晨或傍晚 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 “茫茫江汉上，日暮欲何之。” 刘长卿《送李中丞之襄州》
送别地点
• 多在水边、渡口、长亭之处 • “故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。” • “天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦， 不遣柳条青。”
送别方式
• 1、唱歌送别
李白《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻 岸上踏歌声。” • 2、饮酒饯别 王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。” 3、折柳送别 • 张九龄《折杨柳》：“纤纤折杨柳，诗此 寄情人。
《夜雨寄北、淮上与友人别》课件
隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子 的。当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家 中寄来书信，询问归期。但秋雨连绵，交通中断，无 法确定，诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归 故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。 而此时，只能苦苦思念。
夜雨寄北(七言绝句)
你问我回家的日期，我却还没有回家的日期。
却话：回叙。
赏析：
作者盼望在重聚的欢乐中追话 今夜的一切。
主题：
本诗通过写巴山夜雨景象和 诗人对妻子的思念，表达了游子 羁旅巴山的孤寂之感和思乡之情。
淮上与友人别
郑谷
你 成语故事： 知 一字之师 道 吗？
唐朝末年，诗人郑谷回到故乡江西宜春。 他以文会友，经常和一些文人往来。 当地有个叫 齐已的和尚，对诗文很有兴趣。他早就仰慕郑谷 的才名，就带着自己写的诗稿，前来拜会。齐已 把诗稿一首一首地请郑谷看。郑谷读到《早梅》 这首诗时，不由得沉思起来。郑谷吟道：“前村 深雪里，昨夜数枝开……”郑谷面对齐已说： “梅开数枝，就不算早了。”郑谷又沉吟了一会， 说：“不如把‘数’字改为‘一’字贴要。”齐 已听了，惊喜地叫道：“改得太好了！”恭恭敬 敬地向郑谷拜了一拜。文人们知道了，就把郑谷 称为齐已的“一字之师”。 成语“一字之师”是 指能纠正一个错别字或指出某一字在文中不妥处
《夜雨寄北》，诗题也作“夜雨寄 内”，“内”即其夫人。现传各本多作 “夜雨寄北”，“北”即北方的人，或为 妻子，或为友人。有人认为该诗是写给长 安友人的；但以诗之内容，按“寄内”来 解读，似乎更确切。
唐宣宗大中五年至大中九年，即公元851年--855年，李商隐在东川（今四川三 台）节度使柳仲郢的幕府中担任书记（相当于现在的秘书）之职。 这是李商
一字 之师
淮上与友人别 PPT(语文版)七年级上册PPT优选课件
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汇报人：XXX 日期：20XX年XX月XX日
深雪里，昨夜数枝开……”郑谷面对齐已说：“梅
开数枝，就不算早了。”郑谷又沉吟了一会，说：
“不如把‘数’字改为‘一’字贴要。”齐已听
了，惊喜地叫道：“改得太好了！”恭恭敬敬地
向郑谷拜了一拜。文人们知道了，就把郑谷称为
齐已的“一字之师”。 成语“一字之师”是指能
2020/10/18
2
纠正一个错别字或指出某一字在文中不妥处的老
你 知
：
道 一字之师
2020/10/18
吗？ 1
一字
之师 唐朝末年，诗人郑谷回到故乡江西宜春。
他以文会友，经常和一些文人往来。 当地有个叫
齐已的和尚，对诗文很有兴趣。他早就仰慕郑谷
的才名，就带着自己写的诗稿，前来拜会。齐已
把诗稿一首一首地请郑谷看。郑谷读到《早梅》
这首诗时，不由得沉思起来。郑谷吟道：“前村
鹧鸪 郑谷
暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。 雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。 游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。 相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。
“芳林十哲”
郑谷、许棠、任涛、张口、李栖远、
张乔、喻坦之、周繇、温宪、李昌符
2020/10/18
4
淮上与友人别
郑谷
பைடு நூலகம்
2020/10/18
5
谢谢您的聆听与观看
郑谷（公元84８—9０９年），字守愚，袁州宜春 （今江西宜春）人。其父郑史，其兄郑启，均为唐代诗人。 受父兄熏陶，郑谷七岁便能诗，“自骑竹之年则有赋咏”。 当时著名诗人、诗论家司空图“见而奇之，拊其背曰：当 为一代风骚主”。唐僖宗光启三年（公元887年），郑谷 考中进士，官至都官郎中，人称郑都官。他写的一首《鹧 鸪》诗声名远播，因而又有“郑鹧鸪”之称。他与许棠、 张乔、任涛等九位同辈人经常唱和往还，诗名颇盛，被誉 为“芳林十哲”。唐乾宁年间，郑谷“独守义命之戒，而 不牵于名利之域”，毅然归隐故乡的仰山，过着“好句未 停无暇日，旧山归老有东林”的隐居生活。郑谷一生作诗 不下千首；因曾“寓居云台道舍”，故称诗集为《云台 编》，一名《宜阳集》，又叫《郑守愚文集》，共分上、 中、下三卷。另著有《宜阳外编》、《国风正误》等书籍， 有2的020/著10/1作8 已失传。《全唐诗》收入郑谷的诗歌共有三百3多 首。
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汇报人：XXX 日期：20XX年XX月XX日
深雪里，昨夜数枝开……”郑谷面对齐已说：“梅
开数枝，就不算早了。”郑谷又沉吟了一会，说：
“不如把‘数’字改为‘一’字贴要。”齐已听
了，惊喜地叫道：“改得太好了！”恭恭敬敬地
向郑谷拜了一拜。文人们知道了，就把郑谷称为
齐已的“一字之师”。 成语“一字之师”是指能
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纠正一个错别字或指出某一字在文中不妥处的老
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道 一字之师
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吗？ 1
一字
之师 唐朝末年，诗人郑谷回到故乡江西宜春。
他以文会友，经常和一些文人往来。 当地有个叫
齐已的和尚，对诗文很有兴趣。他早就仰慕郑谷
的才名，就带着自己写的诗稿，前来拜会。齐已
把诗稿一首一首地请郑谷看。郑谷读到《早梅》
这首诗时，不由得沉思起来。郑谷吟道：“前村
鹧鸪 郑谷
暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。 雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。 游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。 相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。
“芳林十哲”
郑谷、许棠、任涛、张口、李栖远、
张乔、喻坦之、周繇、温宪、李昌符
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淮上与友人别
郑谷
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郑谷（公元84８—9０９年），字守愚，袁州宜春 （今江西宜春）人。其父郑史，其兄郑启，均为唐代诗人。 受父兄熏陶，郑谷七岁便能诗，“自骑竹之年则有赋咏”。 当时著名诗人、诗论家司空图“见而奇之，拊其背曰：当 为一代风骚主”。唐僖宗光启三年（公元887年），郑谷 考中进士，官至都官郎中，人称郑都官。他写的一首《鹧 鸪》诗声名远播，因而又有“郑鹧鸪”之称。他与许棠、 张乔、任涛等九位同辈人经常唱和往还，诗名颇盛，被誉 为“芳林十哲”。唐乾宁年间，郑谷“独守义命之戒，而 不牵于名利之域”，毅然归隐故乡的仰山，过着“好句未 停无暇日，旧山归老有东林”的隐居生活。郑谷一生作诗 不下千首；因曾“寓居云台道舍”，故称诗集为《云台 编》，一名《宜阳集》，又叫《郑守愚文集》，共分上、 中、下三卷。另著有《宜阳外编》、《国风正误》等书籍， 有2的020/著10/1作8 已失传。《全唐诗》收入郑谷的诗歌共有三百3多 首。
淮上与友人别PPT课件2 语文版 (共27张PPT)
解题 淮上：即扬州。 “淮上与友人别”点出了地点、人物， 告诉我们是一首离别诗。 （为什么不说是送别诗？） （明确：“君向潇湘我向秦”，分别+ 送别）。这首诗是诗人在扬州（即题中所 称“淮上”）和友人分手时所作。和通常 的送行不同，这是一次各赴前程的握别： 友人渡江南往潇湘（今湖南一带），自己 则北向长安。
46．凡事不要说＂我不会＂或＂不可能＂，因为你根本还没有去做！ 47．成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践． 48．只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星． 49．上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价． 50．现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。 51．宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子． 52．为成功找方法，不为失败找借口． 53．不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。 54．垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！ 55．不一定要做最大的，但要做最好的． 56．死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！ 57．成功是动词，不是名词！ 28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。 59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。 60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也； 立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。——《孝经》 61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。——荀子《劝学篇》 62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！ 63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！ 64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。 65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。 66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。 67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。 68、找不到路不是没有路，路在脚下。 69、幸福源自积德，福报来自行善。 70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。 71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。 72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。 73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。 74、今天学习不努力，明天努力找工作。 75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。 76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。 77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。 78、技艺创造价值，本领改变命运。 79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。 80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。 81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！ 82、校兴我荣，校衰我耻。 83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。 84、不想当老板的学生不是好学生。 85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。 86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。 87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。 88、知技并重，德行为先。 89、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 90、贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
46．凡事不要说＂我不会＂或＂不可能＂，因为你根本还没有去做！ 47．成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践． 48．只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星． 49．上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价． 50．现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。 51．宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子． 52．为成功找方法，不为失败找借口． 53．不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。 54．垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！ 55．不一定要做最大的，但要做最好的． 56．死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！ 57．成功是动词，不是名词！ 28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。 59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。 60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也； 立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。——《孝经》 61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。——荀子《劝学篇》 62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！ 63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！ 64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。 65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。 66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。 67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。 68、找不到路不是没有路，路在脚下。 69、幸福源自积德，福报来自行善。 70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。 71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。 72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。 73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。 74、今天学习不努力，明天努力找工作。 75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。 76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。 77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。 78、技艺创造价值，本领改变命运。 79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。 80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。 81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！ 82、校兴我荣，校衰我耻。 83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。 84、不想当老板的学生不是好学生。 85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。 86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。 87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。 88、知技并重，德行为先。 89、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 90、贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
17淮上与友人别 省优获奖课件
一字 之师
郑谷（公元84８—9０９年），字守愚，袁州宜春 （今江西宜春）人。其父郑史，其兄郑启，均为唐代诗人。 受父兄熏陶，郑谷七岁便能诗，“自骑竹之年则有赋咏”。 当时著名诗人、诗论家司空图“见而奇之，拊其背曰：当 为一代风骚主”。唐僖宗光启三年（公元887年），郑谷 考中进士，官至都官郎中，人称郑都官。他写的一首《鹧 鸪》诗声名远播，因而又有“郑鹧鸪”之称。他与许棠、 张乔、任涛等九位同辈人经常唱和往还，诗名颇盛，被誉 为“芳林十哲”。唐乾宁年间，郑谷“独守义命之戒，而 不牵于名利之域”，毅然归隐故乡的仰山，过着“好句未 停无暇日，旧山归老有东林”的隐居生活。郑谷一生作诗 不下千首；因曾“寓居云台道舍”，故称诗集为《云台 编》，一名《宜阳集》，又叫《郑守愚文集》，共分上、 中、下三卷。另著有《宜阳外编》、《国风正误》等书籍， 有的著作已失传。《全唐诗》收入郑谷的诗歌共有三百多 首。
春天里的 离别
“扬子江”，长江的别称，这里点明了“与友人 别”的地点，而“杨柳春”三字则点明了季节
杨花愁杀渡江人。 柳絮乱飞，愁坏了渡江的游人。
杨花：飘飞的柳絮。“愁杀”二字，将友 人间依依惜别的思绪写到了极至。
依依惜别的 几声风笛，带着凄清怨慕，飘入离亭宴上正要 分别的友人耳中，更是显出千钧愁情。 深情 君向潇湘我向秦。
杂 诗
君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？
王维
来日绮窗前，寒梅 着花未？
请你讲解这首诗的大意！
杂诗
王维
君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅 着花未？
悟诗情
这首诗表达了诗人怎样 的思想感情？
杂 诗
王维
法抒发游 子的思乡 之情。
思念家乡，急切相问。“应知”一词生动 地表现出“我”急于了解故乡风物人情的 殷切乡思，透露出一种儿童式的天真与亲 切。
淮上与友人别ppt2 语文版
解题 淮上：即扬州。 “淮上与友人别”点出了地点、人物， 告诉我们是一首离别诗。 （为什么不说是送别诗？） （明确：“君向潇湘我向秦”，分别+ 送别）。这首诗是诗人在扬州（即题中所 称“淮上”）和友人分手时所作。和通常 的送行不同，这是一次各赴前程的握别： 友人渡江南往潇湘（今湖南一带），自己 则北向长安。
你 成语故故乡江西宜春。
他以文会友，经常和一些文人往来。 当地有个叫 齐已的和尚，对诗文很有兴趣。他早就仰慕郑谷 的才名，就带着自己写的诗稿，前来拜会。齐已 把诗稿一首一首地请郑谷看。郑谷读到《早梅》 这首诗时，不由得沉思起来。郑谷吟道：“前村 深雪里，昨夜数枝开……”郑谷面对齐已说：“梅 开数枝，就不算早了。”郑谷又沉吟了一会，说： “不如把‘数’字改为‘一’字贴要。”齐已听 了，惊喜地叫道：“改得太好了！”恭恭敬敬地 向郑谷拜了一拜。文人们知道了，就把郑谷称为 齐已的“一字之师”。 成语“一字之师”是指能 纠正一个错别字或指出某一字在文中不妥处的老 师。
饮酒饯别
《送元二使安西》王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
这是诗人送友人赴西北边疆的诗，前两句写送别地点、时间和 环境气氛。“轻尘”“杨柳”都是引发离情别绪的事物，但诗 人把这个场面写得清新明丽，蕴含着安慰、鼓励和祝愿的深情。 后两句表达与友人分手时依依惜别的真情实感，一经王维说出， 便广为传诵，谱为乐章，被称为《渭城曲》、《阳关曲》或 《阳关三叠》。
折柳送别
赏析：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
1、首句选取的景物是漂泊不定的杨花和叫声 凄婉哀愁的子规，暗含了因友人王昌龄左迁 偏远之地的忧伤之情。 2 、三四句运用了拟人修辞方法，将自己心 中的愁思寄托给明月，满含深情的明月照耀 友人，一直陪伴他到偏远的夜郎。这两句表 达了作者对友人的关切和思念。
你 成语故故乡江西宜春。
他以文会友，经常和一些文人往来。 当地有个叫 齐已的和尚，对诗文很有兴趣。他早就仰慕郑谷 的才名，就带着自己写的诗稿，前来拜会。齐已 把诗稿一首一首地请郑谷看。郑谷读到《早梅》 这首诗时，不由得沉思起来。郑谷吟道：“前村 深雪里，昨夜数枝开……”郑谷面对齐已说：“梅 开数枝，就不算早了。”郑谷又沉吟了一会，说： “不如把‘数’字改为‘一’字贴要。”齐已听 了，惊喜地叫道：“改得太好了！”恭恭敬敬地 向郑谷拜了一拜。文人们知道了，就把郑谷称为 齐已的“一字之师”。 成语“一字之师”是指能 纠正一个错别字或指出某一字在文中不妥处的老 师。
饮酒饯别
《送元二使安西》王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
这是诗人送友人赴西北边疆的诗，前两句写送别地点、时间和 环境气氛。“轻尘”“杨柳”都是引发离情别绪的事物，但诗 人把这个场面写得清新明丽，蕴含着安慰、鼓励和祝愿的深情。 后两句表达与友人分手时依依惜别的真情实感，一经王维说出， 便广为传诵，谱为乐章，被称为《渭城曲》、《阳关曲》或 《阳关三叠》。
折柳送别
赏析：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
1、首句选取的景物是漂泊不定的杨花和叫声 凄婉哀愁的子规，暗含了因友人王昌龄左迁 偏远之地的忧伤之情。 2 、三四句运用了拟人修辞方法，将自己心 中的愁思寄托给明月，满含深情的明月照耀 友人，一直陪伴他到偏远的夜郎。这两句表 达了作者对友人的关切和思念。
语文版25.淮上与友人别 课件 (5)
宦，做官入 仕。“宦游”指 封建文人外出求 官或做官。 “宦游”现 象造就了中国的 送别诗文化，它 们共同的情感特 点是哀怨凄苦。
Ο秦地（唐朝称长安， 今西安）
Ο 蜀州（指四川，诗 中用“五津”代替。）
Ο 潇湘（指 湖南）
淮上与友人别
扬子江头杨柳春， 杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚， 君向潇湘我向秦。
听录音，注意朗读节奏
送杜少府之任蜀州
王勃 城阙/辅/三秦，风烟/望/五津。
què
huàn
与君/离别意，同是/宦游人。 海内/存/知己，天涯/若/比邻。 无为/在/歧路，儿女/共/沾巾。
读一读 想一想
两诗在内容上有什么相同之处？
分别之后，他们将往何方？ 分别之际，他们的心情怎样？ 诗人在诗中如何表达这种离别的情怀？ 两首诗在风格上有何不同？
以乐景写哀，倍见其哀。
——反衬作用
从汉代起，人们就喜欢折柳送别， 寓意有三： 1、柳树速长，折它送友意味着无论 朋友漂泊何方都能枝繁叶茂； 2、纤柔细软的柳丝象征着情意绵绵； 3、柳与“留”谐音，折柳相赠有 “挽留”之意。 杨柳是送别诗中经常被提到的一个 意象。
离亭和笛曲都是送别的象征
送杜少府之任蜀州 城阙辅三秦， 风烟望五津。 与君离别意， 同是宦游人。 海内存知己， 天涯若比邻。 无为在歧路， 儿女共沾巾。
海内：指中国国境之内。
“海内之地，方千里者九。”——《孟
子· 梁惠王下》
古代传说我国疆土四面环海，故称中 国国境之内为海内。
天涯：比喻偏远的地方或相隔很远。 “天涯藐藐，地角悠悠。”——《武皇帝作相时
杨柳折尽花飞尽，借问行人归不归。
——（隋· 无名氏《寒食》
与岭南酋豪书》
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古诗文系列课件模板-淮上与友人别
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
Thank you
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
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语文版课件17 淮上与友人别 课件
杨花：离恨哀思
笛声常常与离人思乡联系在一起。这种联 系最早出现在乐府诗中：“上马不捉鞭，反折 杨柳枝。蹀坐吹长笛，悉杀行客儿。” 风笛声：离愁 古时在城外路旁每隔十里设一长亭，五 里设一短亭，供游人休息和送别。后来 “长亭”成为送别地的代名词。
以“长(短)亭”写离情，如“何处是归程? 长亭更短亭”(李白《菩萨蛮》)； 长亭：离情别绪
“柳”者，“留”也，二者谐音，因而 折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。
纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵，能 够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情。 柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有 祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣 之意。
杨柳：离情别绪
隋代的无名氏《送别》“杨柳青青著地 垂， 杨花漫漫搅天飞。 柳条折尽花飞尽， 借问行人归不归。”用杨花的漫天飞舞来渲 染离别的伤感。 细看来，不是杨花，点点是离人泪” 《水龙吟· 次韵章质夫杨花词》
【意象】
什么是意象？ 意象：寄托诗人情感的物象。 如：本诗中的杨柳、杨花、风 笛、离亭。
【读出情感】
在诵读的基础上，猜猜《淮上与友人别》的情 感。 《淮上与友人别》这首诗的情感是 ：离愁别绪 诗中最能体现这种感情的词是：愁杀 【读明手法】 思考：诗中还有哪些词句表达了这种情感？如 何表达的？
•
古人有折柳送别的习惯，这一古老的风俗最早出现于汉
代，汉乐府有古曲《折杨柳歌》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。 蹀座吹长笛，愁杀行客儿。” • 此习俗产生的原因大体有三：
淮上ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ友人别
【读准字音】
淮上与友人别
郑谷 扬子江头杨柳春， 杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚，
君向潇湘我向秦。
【读懂大意】
淮上与友人别
扬子江头杨柳春，
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郑谷
解题
“淮上与友人别”点出了地点、 人物，告诉我们是一首离别诗。 （为什么不说是送别诗？） （明确：“君向潇湘我向秦”， 分别+送别）。这首诗是诗人在扬州 （即题中所称“淮上”）和友人分手 时所作。和通常的送行不同，这是一 次各赴前程的握别：友人渡江南往潇 湘（今湖南一带），自己则北向长安。
Байду номын сангаас
郑谷（公元84８—9０９年）， 字守愚，袁州宜春（今江西宜春） 人。齐己《早梅》：“前村深雪里， 昨夜数枝开。”郑谷改“数”字为 “一”字，有“一字师”之称。
分析这首诗的艺术特色。 寓情于景，将离愁别绪寓于景 物描写中。
淮上与友人别
郑谷
杨花愁杀渡江人。
该句中哪些词语最能体现是人内心的 愁？你如何理解？
“愁杀”二字是愁绪杀人，该词 运用了夸张的手法，形象生动的 将友人间依依惜别的思绪写到了 极致。
淮上与友人别
郑谷
数声风笛离亭晚，
翻译：晚风阵阵,从驿亭里传来几声笛鸣。 几声风笛，带着凄清怨慕， 飘入离亭宴上正要分别的友人 耳中，更是显出千钧愁情。
淮上与友人别 郑谷
扬子江头杨柳春， 杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚， 君向潇湘我向秦。
淮上与友人别 郑谷
扬子江头杨柳春， 翻译：长江边上杨柳依依，
“扬子江”，长江的别称，这里点明了“与友 别”的地点，而“杨柳春”三字则点明了季节
淮上与友人别
郑谷
杨花愁杀渡江人。
翻译：柳絮乱飞，愁坏了渡江的游人。
唐人送别的习俗 1、折柳送别
2、饮酒饯别 3、唱歌送别
折柳送别
折柳送别习俗产生于汉代，产生原因 大体有三： 1、千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万 缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。 2、“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有 挽留、惜别、不舍之意。 3、柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有 祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向 荣之意。
淮上与友人别
郑谷
君向潇湘我向秦。
翻译：我们就要离别了，你要去潇 湘大地,我却要往长安而去。
互道一声珍重，各奔前程
诗中写了哪些景物？有什么作用？
扬子江、杨柳、杨花、渡江人、风 笛、离亭。 渲染了离人的特殊的情境。从而 表现了诗人与友人之间依依不舍的离 别之情。
主旨
本诗通过对诗人和友人握别于淮上 渡口情景的叙述和描写，表现了友人 间依依惜别之情。
解题
“淮上与友人别”点出了地点、 人物，告诉我们是一首离别诗。 （为什么不说是送别诗？） （明确：“君向潇湘我向秦”， 分别+送别）。这首诗是诗人在扬州 （即题中所称“淮上”）和友人分手 时所作。和通常的送行不同，这是一 次各赴前程的握别：友人渡江南往潇 湘（今湖南一带），自己则北向长安。
Байду номын сангаас
郑谷（公元84８—9０９年）， 字守愚，袁州宜春（今江西宜春） 人。齐己《早梅》：“前村深雪里， 昨夜数枝开。”郑谷改“数”字为 “一”字，有“一字师”之称。
分析这首诗的艺术特色。 寓情于景，将离愁别绪寓于景 物描写中。
淮上与友人别
郑谷
杨花愁杀渡江人。
该句中哪些词语最能体现是人内心的 愁？你如何理解？
“愁杀”二字是愁绪杀人，该词 运用了夸张的手法，形象生动的 将友人间依依惜别的思绪写到了 极致。
淮上与友人别
郑谷
数声风笛离亭晚，
翻译：晚风阵阵,从驿亭里传来几声笛鸣。 几声风笛，带着凄清怨慕， 飘入离亭宴上正要分别的友人 耳中，更是显出千钧愁情。
淮上与友人别 郑谷
扬子江头杨柳春， 杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚， 君向潇湘我向秦。
淮上与友人别 郑谷
扬子江头杨柳春， 翻译：长江边上杨柳依依，
“扬子江”，长江的别称，这里点明了“与友 别”的地点，而“杨柳春”三字则点明了季节
淮上与友人别
郑谷
杨花愁杀渡江人。
翻译：柳絮乱飞，愁坏了渡江的游人。
唐人送别的习俗 1、折柳送别
2、饮酒饯别 3、唱歌送别
折柳送别
折柳送别习俗产生于汉代，产生原因 大体有三： 1、千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万 缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。 2、“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有 挽留、惜别、不舍之意。 3、柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有 祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向 荣之意。
淮上与友人别
郑谷
君向潇湘我向秦。
翻译：我们就要离别了，你要去潇 湘大地,我却要往长安而去。
互道一声珍重，各奔前程
诗中写了哪些景物？有什么作用？
扬子江、杨柳、杨花、渡江人、风 笛、离亭。 渲染了离人的特殊的情境。从而 表现了诗人与友人之间依依不舍的离 别之情。
主旨
本诗通过对诗人和友人握别于淮上 渡口情景的叙述和描写，表现了友人 间依依惜别之情。