六一居士传 教案教学设计 _0
《六一居士传》优秀教案
客人说：“你的乐趣怎么样呢?”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗!当自己在这五种物品中得到意趣时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病却已经显得憔悴，人没有老精神却已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢?虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，(如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，差不多就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我记述我的乐趣的原因。”
藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一醉翁。
▲这让我们想起——陶渊明《五柳先生传》“先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之……”
不管是爱琴、棋、书、酒、金石，还是爱柳树，都是从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣，从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。
高二语文备课组通案
《六一居士传》教学设计
集体通案
讨论意见
【教学目的和要求】
1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”等常用实词和虚词“其”、“于”、“以”、“乎”、“之”的用法及意义，理解判断句、倒装句、被动句，翻译全文。
《六一居士传》教学设计
《六一居士传》教学设计教学目标：1、积累基本的文言词语和文言句式。
2、掌握有感情朗读文本的基本方法与技巧，参与有感情的朗读，体会文章所蕴含的情感。
理解作者厌倦官场，追求淡泊的生活态度，体会中国文人“穷则独善其身”的处世哲学。
3、借助配乐朗读进入文章的意境，感受文章之美，培养审美能力。
教学重点：1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。
2、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
教学难点：了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
课时安排：2课时教材分析：本文采用汉赋主客问答的形式，曲折地表达作者欲退隐林泉的愿望。
主客问答这种形式适宜学生开展分角色朗读表演，通过准确的朗读处理来使文章的情感外化，便于学生领悟回味。
本课的学习拟采用1课时完成。
教学过程：一、导入回顾《醉翁亭记》，借醉翁之乐引出本文。
让学生带着问题——本文中“居士之乐”体现在何处，进入作者的情感世界。
二、采用“分角表演式”朗读课文2、3段，在反复的“读”与“评”中理解文意，体会作者情感步骤1：学生默读全文，找出疑难，教师作点拨，积累文言基础知识。
正音：诮qiào 涿zhuó佚yì彊qiáng实词：使动用法：轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心与内（使……劳）名作动：夫士少而仕（做官）古今义：走乎日中者也（古义：跑；今义：走路。
）虚词：之：吾固知/名之不可逃（取独）聊以志吾之乐尔（助词，的）天子恻然哀之（代词，我）置之，区区不足较也（代词，这件事）判断句：此庄生所诮畏影而走乎日中者也。
宾语前置：六一，何谓也？吾其何择哉！其去宜矣，复何道哉！介宾后置：虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心与内被动句：累于彼者已劳矣累于此者既佚矣步骤2 ：分角朗读。
全班四个大组分成两批，每批由两大组学生分别充任“主”“客”角色进行朗读表演，另两组认真聆听观摩后作出评价。
《六一居士传》上课用教案
《六一居士传》教学设计教学目标：1、积累文言知识，培养学生结合具体语境分析词义的能力。
2、通过诵读与辨析，理解作者的隐逸之志。
3、能正确看待儒家思想与个人际遇的关系。
教学过程：一、导入：我们初中学过欧阳修的《醉翁亭记》，根据自己的知识积累、课文注释，谈谈你所认识的欧阳修。
二、作者介绍：欧阳修（1007-1072），字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，庐陵人。
北宋著名的政治家、史学家与文学家。
在官四十年，曾仕赵宋五朝，三遭贬谪，历经宦海浮沉：第一次被贬夷陵（今湖北宜昌），因范仲淹言事。
（《与尹师鲁第一书》）第二次被贬滁州（今安徽滁县），参与范仲淹等人推行“庆历新政”改革，后因改革失败，遭群小诬陷，被贬为滁州太守。
（《醉翁亭记》）第三次守青州,知蔡州,因韩之奇弹劾造谣言诽谤，且又为王安石所诋，故求归愈切，因而作《六一居士传》。
欧阳修在中国文学史上有重要的地位，是“唐宋八大家”之一。
“论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白。
”——苏轼，欧阳修博彩众长，形成了自己独特的创作风格，对后世影响深远。
欧阳修领导了北宋诗文革新运动，擅长诗、词、散文的创作，其中散文创作成就最大，一生留下了500多篇散文，其文内容充实，说理畅达、简洁，抒情委婉。
三、检查预习：（上节课我们对课文进行了疏通，下面检测一下大家掌握的情况）文言基础知识的落实（可根据学生的提问情况而定）（一）重要实词：1、初谪滁山2、聊以志吾之乐尔3、余将见子疾走4、庶几偿其夙愿5、则又更号六一居士6、乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄（二）重要的虚词：以：以（把，介词）吾一翁/乃以（凭、用，介词）难彊之筋骸贪过分之荣禄之：将退休于颖水之（的，结构助词）上/世事之（无实义，定语后置的标志）为吾累者众也。
/一日天子恻然哀之。
（代“我”，第一人称代词）（三）词类活用：轩裳珪组劳吾形于外。
（劳：使……劳累）使吾形不病而已悴。
（病：名词作动词，生病）（四）特殊句式：六一，何谓也？（宾语前置）复何道哉！（宾语前置）世事之为吾累者从也（定语后置）虽响九奏于洞庭之野（状语后置）四、解读文本（前过渡：本文是作者关于什么问题写的这篇传啊？---名号，作者初贬滁州时，自号“醉翁”，后改号“六一居士”——由此引出问题）问题一：欧阳修为何要更名为“六一居士”？（课文为什么要引用《庄子·渔父》里面的典故？明确：聊以志吾之乐尔过渡问题：“五物”给了居士怎样的快乐？明确：（1）太山在前而不见，疾雷破柱而不惊（专心至极，能不受任何外物干扰）（2）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
六一居士传学案
第8课六一居士传目标定位 1.掌握“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词和虚词“以”“之”的用法，理解判断句、倒装句、被动句。
2.了解赋的文体特点、情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
3.理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。
1．背景探寻熙宁三年，作者由知青州改任蔡州，自号六一居士，作此文以明志。
春蚕丝尽，蜡泪将干，作者把毕生的精力献给了赵宋王朝，应该得到休息的机会了。
况且，在宦海沉浮中，几度贬官，历尽坎坷，到这时作者的意志已十分消沉，“穷则独善其身”已成为思想中的主导。
所以作者在文中便一再流露出急于归隐、退出官场的愿望，字里行间流露出作者无可奈何的苦闷之情。
2．文学常识自传：作者为自己写的传。
1．给下列加点的字注音①滁．山()②颍．水()③嗜．金石()④涿．鹿() ⑤珪．() ⑥佚．()答案①Chú②Yǐnɡ③shì④Zhuō⑤ɡuī⑥yì2．通假字①聊以志吾之乐尔．通________，____________②累于此者既佚．矣通________，____________答案①“耳”罢了②“逸”安逸3．一词多义①以⎩⎨⎧ 以．吾一翁 乃以．难强之筋骸 聊以．志吾之乐尔②之⎩⎨⎧ 将退休于颍水之．上 世事之．为吾累者众也 一日天子恻然哀之．答案 ①把，介词/凭、用，介词/用，介词 ②的，结构助词/无实义，定语后置的标志/代“我”，第一人称代词4．词类活用①轩裳珪组劳．吾形于外： ②使吾形不病．而已悴： ③累．于彼者已劳矣： 答案 ①使动用法，使……劳累。
②名词用作动词，生病。
③形容词用作动词，被拖累。
5．文言句式①六一，何谓也：②此庄生所诮畏影而走乎日中者也：③方其得意于五物也：④虽响九奏于洞庭之野：⑤世事之为吾累者众也：⑥此吾之所以志也：答案 ①宾语前置句，应为“六一，谓何也”。
②“……也”，判断句。
③状语后置句，“于五物”应在“得意”前。
第二单元6六一居士传教案1粤教版选修唐宋散文蚜
六一居士传【教学目标】1、通过朗诵品读，理解作者写自传的深层原因及辞官归隐的复杂心情。
2、通过比较鉴赏，体会作者通过“主客问答”的文体特点表达情感的好处。
3、通过小组研讨，探究古代士大夫的生命追求和情感价值。
【教学重点】1、理解作者写自传的深层原因及辞官归隐的复杂心情。
【教学难点】1、体会作者通过“主客问答”的文体特点表达情感的好处。
2、探究古代士大夫的生命追求和情感价值。
【教学过程】一、引入居士的内涵：①有才德而隐居不仕的人；②在家信佛、信道的人。
作者自号的“六一居士”更符合哪个内涵？二、作品背景欧阳修写这篇文章时，已经六十四岁，自二十四岁应试及第，授西京留守推官，步入仕途，已整整四十年。
他把毕生精力献给了赵宋王朝，此时既老且病。
在其致仕四十年中，他三度被贬，历尽宦海沉浮。
三、课文鉴赏（用原文回答）1、“六一居士”的“六一”指的是什么？2、作者为什么要更号为“六一居士”？3、“六一”能够带给作者怎样的快乐？4、欧阳修有没有得到“六一”之乐？5、如何能够尽享六一之乐？四、主旨探究：本文是否如鉴赏提示所言：表达了一种辞官归隐的愉悦之情？明确：作者的情感是复杂的。
文章的中心旨意不在于表现徜徉于琴棋书酒的快乐，而在于表明亟欲辞官归老的愿望。
作者并非纯粹表达愉悦之情，也包含了时至老年，历尽宦海沉浮，乞求退隐的无奈之情。
五、文章采取“主客对话”的结构有什么好处？(比较鉴赏)（1）使用问句提出问题，语言生动活泼，使文章显得波澜起伏，避免平铺直叙的单调与刻板；（2）采用主客问答形式，一问一答，不断提请读者注意，层层深入地探讨问题，丰富表达的内涵，进一步表达作者无可奈何的苦闷心情。
六、作业你如何看待欧阳修等古代文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的做法？【板书设计】六一居士传六一之乐厌倦世事之累官场。
六一居士传高三下册语文教案设计
六一居士传高三下册语文教案设计《六一居士传》是宋代文学家欧阳修的一篇自传性散文。
其文主要自述作者晚年生活的情趣，表达了作者不再留恋功名的决心。
以下是小编整理的六一居士传高三下册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!《六一居士传》教案【教学目的和要求】1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词和虚词“以”“之”的用法，理解判断句、倒装句、被动句。
2、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
3、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。
【教学重点】1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。
2、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
【教学难点】了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
【教学时数】二课时【教学过程】第一课时：师生共同翻译课文第二课时：一、直接引入：昨天我们已经借助课本注解和工具书翻译了课文，下面我们来检查一下大家对一些重点词语掌握了没有。
二、检查重点字词句翻译：(投影：六一居士初谪浒州：贬职则又更号六一居士：更改余将见子疾走大喘渴死：快速;跑吾之乐可胜道哉：尽聊以志吾之乐尔：姑且累于此者既佚矣：通“逸”，安逸翻译重点句子1、虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
2、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
译文：1、即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和满足。
2、然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。
三、课文学习：问：1、谁为欧阳修命名为“六一居士”?在此之前他有别的名号吗?明确：其本人。
初谪滁山时之时他自号为“醉翁”，后退休于颖水之上时又自更号为六一居士。
2、欧阳修为什么要更号?课文为何要引用《庄子•渔父》中的典故?愚人欲自逃其影的典故既为说明名是无法逃避的，亦为引出居士的态度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并非矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。
2021_2022学年高中语文第二单元6六一居士传教案粤教版选修唐宋散文蚜
六一居士传教学目标：1.知识与技能：借助注释与工具书，疏通文意，掌握重点字词句。
2.过程与方法：熟悉互动讨论的学习方法。
3.情感态度与价值观：感受晚年欧阳修沉浸于六一世界和“乞骸骨”的情怀。
教学重点：掌握重点字词句。
教学难点：感受晚年欧阳修沉浸于六一世界和“乞骸骨”的情怀。
教学过程:一、检查课文特殊文言句式、文学常识、课文内容。
二、朗诵全文点拨:注意控制好语调、语速、停顿。
三、话题研究（一）“五物”有何魅力能让欧阳修沉醉于此？提问:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”是谁的名句?明确:欧阳修的名句。
欧阳修的这两句话与他所追求的“五一”世界及辞官归隐似乎很矛盾。
明确:不矛盾。
(1)五物不是一般的“逸豫”的表现,五物是一种高雅的艺术,是古代文人士子的一种雅趣。
(2)从文中可以看出欧阳修选择“六一”的原因:五物给欧阳修带来了快乐、带来慰藉,“六一”世界是摆脱现实的一种选择。
(回归文本)居士曰:“吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也,泰山在前而不见,疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也。
”居士曰:“不然。
累于彼者已劳矣,又多忧;累于此者，既佚矣,幸无患。
吾其何择哉?”（二）欧阳修为何“乞骸骨”？理由一：夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。
理由二：吾尝用于时矣，而讫无称焉。
理由三：今既老且病矣，乃以难疆之筋骸贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言。
明确：欧阳修穷则独善其身的情怀。
四、课堂小结这篇文章反映了欧阳修晚年的厌倦官场生活、想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有其明哲保身、远身以避祸的一面，表现出了孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点。
五、作业苍茫的月色下，苏轼顿悟了万物永存的道理，写下《赤壁赋》；_______，_________，写下《醉翁亭记》。
自号“六一居士”的欧阳修，_______，________；得名“方山子”的陈慥，立志安守庵居蔬食的清贫，绽放生命的异彩。
六一居士传(网友来稿) 教案教学设计共3篇
六一居士传(网友来稿) 教案教学设计共3篇六一居士传(网友来稿) 教案教学设计1六一居士传(网友来稿) 教案教学设计一、教学目标本课旨在通过学生学习六一居士的生平事迹，了解六一居士对中国近现代史的贡献，增强学生的爱国意识和民族自豪感，引导学生走中国特色社会主义道路，形成强烈的爱国主义情感。
二、教学内容六一居士的生平事迹及其影响。
三、教学重点和难点重点：了解六一居士的生平事迹及其影响。
难点：分析六一居士对中国近现代史的贡献。
四、教学方法本课采用多种教学方法，包括讲授、导读、研讨、课外拓展等。
五、教学过程设计步骤一：导入介绍教学目标，让学生了解本课将学习的内容。
步骤二：六一居士的生平事迹1.给学生分组，让他们自行查阅资料，做一份六一居士的简介，并按顺序进行简单介绍。
2.学生听老师讲述六一居士的生平事迹，并简单分析其对中国近现代史的贡献。
步骤三：六一居士的影响1.让学生以小组为单位，讨论和整理六一居士的影响。
2.学生们发言，展现对六一居士的感悟和认识。
步骤四：拓展延伸1.在课后给学生分组阅读相关书籍，让他们通过阅读深入思考六一居士的影响。
2.可以组织学生进行小型演讲或报告，展示对六一居士的理解和认识。
步骤五：课堂反馈教师与学生一起进行总结，针对课堂讲解的问题进行点评和指导，鼓励学生提出自己的问题和感悟。
六、教学评估将本课的学习效果及时地进行评估，可以根据学生的学习表现及参与度进行评定，做出教学改进通过本节课的学习，学生们了解了六一居士的生平事迹及其对国家和社会的贡献，能够感悟其崇高品质与为人民谋福利的精神。
同时，本课通过多种教学方法，如研讨、课外拓展等，不仅拓宽了学生们的知识面，还培养了学生们的综合能力和创新思维。
通过评估发现，学生们理解、把握了六一居士的重要作用，在评估中也能够清晰的表达自己的想法和见解。
本节课的教学目标也得到了有效的实现，是一节富有成效的历史课六一居士传(网友来稿) 教案教学设计2六一居士传(网友来稿) 教案教学设计一、教学目标：1.了解六一居士的生平事迹与其在佛教中的地位；2.提高学生对佛教的认识与理解，培养学生的佛教文化素养；3.鼓励学生学习六一居士的精神，倡导付出、公益与信仰。
六一居士传教案教学设计课堂实录教...
•[阅读次数:1960]一、教学目标 1、准确理解课文重要的字、词、句。
2、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。
二、教学重点掌握常用“谪”、“更”、“置”、“疾”、“走”、“胜”等常用实词的用法及重点句子的翻译，提高文言文的翻译能力。
三、教学难点理解古代士大?..•[阅读次数:1347]教学目标： 1、积累基本的文言词语和文言句式。
2、掌握有感情朗读文本的基本方法与技巧，参与有感情的朗读，体会文章所蕴含的情感。
理解作者厌倦官场，追求淡泊的生活态度，体会中国文人“穷则独善其身”的处世哲学。
3、借助配乐朗读进入文章的意境，感受文章之美，培养审美能力。
教学重点： ...•《六一居士传》(粤教版高二选修)[阅读次数:1315]第6课《六一居士传》教案一、作者简介欧阳修(1007-1072)，字永叔，号醉翁，六一居士，吉水（今江西吉安）人。
北宋政治家、文学家、史学家。
著有《欧阳文忠集》。
一生写了五百余篇散文，成就斐然。
他的政论文充分发挥了儒家思想中注重国计民生的优秀成分，为政治斗争服务，如《与高司谏书》、《朋党论》、?..•[阅读次数:1773]六一居士传一、教学目的和要求1、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
2、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。
3、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读...•[阅读次数:7569]六一居士传欧阳修【教学目的和要求】 1、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
2、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。
3、理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”。
【教学重点】1、了解?..•[阅读次数:1042]yangna 一、教学目的和要求 1、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
六一居士传人教版高三下册语文教案设计
六一居士传人教版高三下册语文教案设计《六一居士传》教案一、作者简介欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，六一居士，吉水(今江西吉安)人。
北宋政治家、文学家、史学家。
著有《欧阳文忠集》。
一生写了五百余篇散文，成就斐然。
他的政论文充分发挥了儒家思想中注重国计民生的优秀成分，为政治斗争服务，如《与高司谏书》、《朋党论》、《五代史伶官传序》等。
他状物写景及客事的散文摇曳生姿，从容委婉。
《释秘演诗集序》、《醉翁亭记》、《泷冈阡表》等是这方面的佳作欧阳修的赋也极具特色。
他的《秋声赋》，采取散文句法，把秋夜写得生动可感，且变唐以来赋自“律体”为“散体”，在赋的发展上，有重要意义。
欧阳修又是个博通古今的大学者。
他与宋祈(998—1063)一起重编《唐书》，还自著《五代史》，后人称之《新唐书》和《新五代史》。
欧阳修纠承韩愈“文从字顺”的传统，但避免了韩愈尚奇好异的作风，散文内容充实，纡徐流畅;叙事简括确法，议论纡徐有致;章法曲折变化而又严密，语句轻快圆融而不滞涩。
这种平实的散文风格在当时走了示范作用。
欧阳修的著述，今存《欧阳文忠公全集》、《欧阳文忠公集》，中华书局出版点校本《欧阳修全集》。
二、写作背景：欧阳修写这篇《六一居士传》时，已经六十四岁，自二十四岁应试及第，授西京留守推官，步入仕途，已整整四十年。
他以其毕生精力献给了赵宋五朝。
现在，既老且病，春蚕丝尽，蜡泪将干，应该得到休息的机会了。
更何况，四十年中，群小与新党中人交相煎迫，以至三度贬官，历尽宦海风涛;到了暮年，还经历了“濮议”之争的惊涛骇浪：宋仁宗死，无子，欧阳修时在朝廷，与韩琦等议立英宗。
英宗是濮安懿王赵允让的亲生子。
濮王死后，英宗按例追赠尊亲。
有人认为，英宗只能称生身之父允让为皇伯，不能称父。
欧阳修力辟其非。
御史弹劾欧阳修“首开邪议”，欧阳修著《濮议》来反驳。
这场宫廷风波使欧阳修“形不病而已悴，心未老而先衰”，此时求去，完全是出之于至性真情。
《六一居士传》(粤教版高二选修教案设计)
教学目标：
1、积累基本的文言词语和文言句式。
2、掌握有感情朗读文本的基本方法与技巧，参与有感情的朗读，体会文章所蕴含的情感。
理解作者厌倦官场，追求淡泊的生活态度，体会中国文人“穷则独善其身”的处世哲学。
3、借助配乐朗读进入文章的意境，感受文章之美，培养审美能力。
教学重点：
1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的
阅读能力。
2、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
教学难点：了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
课时安排：2课时
教材分析：
本文采用汉赋主客问答的形式，曲折地表达作者欲退隐林泉的愿望。
主客问答这种形式适
宜学生开展分角色朗读表演，通过准确的朗读处理来使文章的情感外化，便于学生领悟回味。
本课的学习拟采用1课时完成。
教学过程：
一、导入
回顾《醉翁亭记》，借醉翁之乐引出本文。
让学生带着问题――本文中“居士之乐”体现
在何处，进入作者的情感世界。
二、采用“分角表演式”朗读课文2、3段，在反复的“读”与“评”中理解文意，体会
作者情感
步骤1：学生默读全文，找出疑难，教师作点拨，积累文言基础知识。
正音：诮qiào涿zhuó佚yì。
六一居士传教案
六一居士传教案一、教学目标1、了解作者欧阳修的生平经历和文学成就。
2、理解文章中“六一”的具体内涵。
3、学习本文的写作手法，体会作者的思想感情。
4、培养学生对古代文人志趣的理解和欣赏能力。
二、教学重难点1、重点（1）理解“六一”的含义以及作者以此自号的原因。
（2）分析文章的结构和写作特点。
2、难点（1）体会作者在文中所表达的复杂情感。
（2）理解古代文人的精神追求和价值取向。
三、教学方法讲授法、讨论法、诵读法四、教学过程1、导入新课同学们，在古代文学的长河中，有许多文人雅士都给自己起了独特的别号。
比如，李白号“青莲居士”，苏轼号“东坡居士”。
今天，我们要认识的是北宋文学家欧阳修，他自号“六一居士”。
那么，这个别号究竟有什么特殊的含义呢？让我们一起走进《六一居士传》来寻找答案。
2、作者简介欧阳修（1007 年－1072 年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家、文学家。
他是北宋古文运动的倡导者和领袖，“唐宋八大家”之一。
其散文说理畅达，抒情委婉，为“宋文”之典范。
他的诗词风格清新，语言优美。
代表作有《醉翁亭记》《秋声赋》等。
3、初读课文，整体感知（1）教师范读课文，学生注意字音、节奏和语调。
（2）学生自由朗读课文，结合注释，初步理解文意。
（3）教师检查学生的预习情况，提问重点字词的含义。
4、精读课文，理解内容（1）学生分组讨论，思考：文中的“六一”具体指什么？明确：“六一”指的是“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”（2）作者为什么以“六一居士”为号？引导学生从作者的人生经历、思想境界等方面进行思考。
明确：作者历经仕途坎坷，晚年希望摆脱官场的纷扰，追求一种宁静、闲适的生活。
“六一”所代表的这些物品和情趣，正是他所向往的生活状态的体现。
（3）文中哪些语句表达了作者对官场的厌倦和对归隐生活的向往？学生找出相关语句，如“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
《六一居士传》导学案0优秀教学教案说课稿
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课
中
研
学
课
前
提
问
给下列字注音：
初谪（）滁山颍（）水此庄生所诮（）
涿（）鹿轩裳珪（）组恻（然
赐其骸（）骨偿其夙（）愿佚（）
讫（）无称焉
教
学
同
步
一、课文内容理解
1、“五物”指的是什么？那么何谓“六一”呢？
2、“六一”给了居士怎样的快乐？
3课文为什么要引用《庄子·渔父》里面的典故？
4、本段作者提出了哪几条隐退的理由？
二、指出下列句式的类型
1、六一，何谓也？
2、此庄生所诮畏影而走乎日中者也
3、方得意于五物也
4、虽响九秦于洞庭之野
5、世事之为吾累者众也
6、此吾之所以志也
三、指出下列活用现象并释义
1、使吾形不病而已悴
2、忧患思虑劳吾心于内
课
后
巩
固
课
后
作
业
1、下列加点字的意思，解释正确的一项是（ ）
A、六一居士初谪滁山谪：贬谪
欧阳修领导了北宋诗文革新运动，散文创作成就最大，其文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；也擅长诗词，诗学韩愈，多反映社会现实，有议论化、散文化倾向，词则婉约柔美，清新淡雅。他在史学方面也很有成就，参与修撰《新唐书》，自撰《新五代史》。他还善于论诗 《六一诗话》是中国文学史上第一部诗话，以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。
5文中哪一句话表达了作者归隐的决心？
二、翻译下列句子
1、虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
2、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
3、虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。
高二语文下学期 第7周《六一居士传》教案-人教版高二全册语文教案
课时安排：2 四、学习过程：
（一）课前自主学习： 1、了解作者和背景
欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，六一居士，吉水（今江西吉安）人。北宋政治家、文学家、史学家。北宋诗文革新运动的领袖。文学成就以散文最高，影响也最大。唐宋八大家之一。欧阳修继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事。他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。欧阳修一生写了五百余篇散文，成就斐然，著有《五代史伶官传序》、《朋党论》、《醉翁亭记》、《秋声赋》等。他与宋祁一起重编《唐书》，还自著《五代史》，后人称之《新唐书》和《新五代史》。
素材积累：
欧阳修苦读欧阳修四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画。教他写字，还教他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读。便就近到读书人家借书来读，有时接着进行抄写，就这样夜以继日、废寝忘食地致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平。 虚心求教千古传诵的散文名篇《醉翁亭记》写成后，欧阳修张贴于城门，征求修改意见。开始大家只是赞扬，后来，有位樵夫说开头太啰嗦，便叫欧阳修到琅琊山南门上去看山。欧阳修一看，便恍然大悟，于是提笔将开头“环滁四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山，其西南诸山，林壑尤美”一串文字换上“环滁皆山也”五个字。如此一改，则文字精炼，含义倍增。
文章背景：见《全优课堂》第31页。
2、注音： 初谪．（ zhã） 颍．水（ yǐng ） 更．名（gēng ） 讥诮．（qiào ） 涿．鹿（ zhuō） 轩．裳（ xuān ） 珪．组（ guī） 庶．几（ shù） 悴．（ cuì） 暇．（ xiá） 恻．然（câ） 骸．骨（ hái） 夙．愿（ sù） 佚．（ yì） 难彊．
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六一居士传教案教学设计
六一居士传
欧阳修
【教学目的和要求】
1、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
2、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。
3、理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”。
【教学重点】
1、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
2、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。
【教学难点】
理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”。
【教学时数】二课时
【教学内容和过程】
一、导入
问题1：每天起床你会不会问自己“我快乐还是不快乐”？
问题2：那么，什么样的事情让你快乐？什么样的事情又让你不快了呢？
引入课文：那么我们来看看，那位意不在酒而在乎山水之间的醉翁，他快乐不快乐。
二、整体感知
请在课文中找出句子回答问题：什么事情让欧阳修快乐？而什么事情让其不快乐？
明确：“然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
”从这句话可以看出“五物”让欧阳修快乐，而“世事之累”让他忧愁。
三、重点研讨
（一）学习第二段
1、“五物”指的是什么？那么何谓“六一”呢？
明确：藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁。
这让我们想起——陶渊明《五柳先生传》“先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘
食。
性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之……”
不管是爱琴、棋、书、酒、金石，还是爱柳树，都是从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣，从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。
2、“乐”之如何？
明确：（1）“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”——专心至极，能不受任何外物干扰。
（2）“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”——真可以说专心致志，其乐无穷。
（形象的比喻）
3、“世事之累”体现为什么呢？
明确：“轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”——表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。
4、欧阳修为什么选择了沉醉于“五物”？
明确：“累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。
”——说明官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心。
至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。
▲思考：苏轼认为欧阳修是“有道之人”，有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐，所以还是为物所累。
你认为呢？（结合课后“资料信息”苏轼的话回答。
）
明确：“今居士自谓六一，是其身均与五物为一也，不知其有物邪？物有之也？居士与物均为不能有，其孰能置得丧于其间？”由此可见，欧阳修的乐，是“六一”，把自身也容于这“五物”之中，就无所谓为物所累了。
5、课文为什么要引用《庄子•渔父》里面的典故？
明确：愚人欲自逃其影的典故是为了说明名是无法逃避的，也是为了引出欧阳修的态度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并不是矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。
（二）学习第三段
1、本段作者提出了哪几条隐退的理由？（本文主旨：“三宜去”，与“六一”相对）
明确：本段作者在主客对话的基础上，进一步总结了自己想隐退的三条理由：
（1）“老而休”，是必然规律。
（四十年的仕途生活，三度被贬。
）
（2）“讫无称”，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。
（3）“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。
2、结合第二段，作者要求退休的真正原因是什么？
明确：“轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？…使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。
”
（三）小结
总之，这篇文章反映了欧阳修晚年的厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有其明哲保身、远身以避祸的一面。
明显的表现出了孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点。
四、探究拓展
谈论：对比欧阳修、苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人的快乐观，谈谈你自己的快乐观。
《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
《黄州快哉亭记》：使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
《超然台记》：凡物皆有可观，苟有可观者皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。
……吾安往而不乐？
《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
醉翁亭记（欧阳修）
环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美。
望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木
秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。
苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
岳阳楼记（范仲淹）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫！微斯人，吾谁与归！。