读者反应批评方法举例

读者生产批评的例子

读者生产批评的例子
1. 文学作品的不同解读，同一部作品可能会被不同的读者产生
不同的解读。

比如，《红与黑》这部小说可能会被不同的读者解读
为关于爱情、社会阶层、政治斗争等不同主题的作品。

2. 启发性的评论，读者生产批评可以产生对作品的新颖见解，
甚至可以启发作者本人。

有时候作者会从读者的评论中得到新的灵感，甚至改变原本的创作意图。

3. 文学作品的社会影响，读者生产批评也可以带来对文学作品
社会影响的讨论。

比如，一部小说可能会引发社会上的争论和讨论，读者的评论和解读会对作品产生一定的社会影响。

4. 文学作品的再创作，读者生产批评也可以激发读者对作品的
再创作。

比如，读者可能会根据自己的理解重新创作原作，比如写
续集、改编成戏剧或电影等。

5. 文学作品的文化解读，不同文化背景的读者可能会对同一部
作品产生不同的解读，读者生产批评可以带来对作品在不同文化中
的解读和理解。

总的来说，读者生产批评是一个强调读者角色的批评方法，它强调了读者对文学作品的重要性，认为读者不仅仅是 passively 接受作品，而是可以通过自己的理解和解读对作品产生重要影响。

读者反应批评视角下《好小伙布朗》的形象建构

读者反应批评视角下《好小伙布朗》的形象建构霍桑的创作十分注重读者的参与，从读者反应批评的角度出发对《好小伙布朗》进行分析后发现，作者在塑造主人公布朗时有意通过意义未定与空白使读者对布朗的形象进行解读和体验，其中所体现的引导性与隐蔽性更促使读者主动进行思考与想象，进而获得不一样的审美体验。

一、前言一直以来，文学批评家们都认为文学作品的存在只与主动创作的作者有关，而与被动阅读的读者没有关系。

然而，随着接受理论的出现，读者逐渐被放在了与作者和文本同样的高度，即文学研究开始从读者理解与接受的角度探讨文学作品存在的意义。

本文以美国作家霍桑的短篇小说《好小伙布朗》为例，从读者反应批评的视角出发，对小说中的主人公好小伙布朗进行分析，希望能为读者欣赏该作品的艺术魅力提供新的路径。

二、文献综述在读者反应批评理论形成之前，国内学者主要从思想内容、艺术手法、人物心理以及宗教观念等方面对《好小伙布朗》进行了深入分析。

徐海香在分析霍桑本人的思想及创作理念的基础上提出，好小伙布朗这一角色的塑造旨在探讨人性的善恶。

而钟毅通过解读小说男女主人公的名字、文中反复出现的色彩以及森林等意象也提出了相似的观点，即霍桑运用象征手法的目的在于探究人物的内心世界。

此外，杨少华则借助心理学家荣格的人格理论指出，主人公布朗的悲惨命运是其过分热衷和沉迷于人格面具的结果。

李世强则从文本着手，认为小说呈现的是霍桑本人矛盾的宗教观。

除此之外，国外学者的分析也丰富了学界对这部小说的研究。

Hubert从原型神话批判的角度入手，认为浮士德就是布朗的原型并分析了二者的紧密联系。

而Joan则从符号学的角度出发，深入解读了文中出现的多重符号。

虽然这些研究从不同角度出发对《好小伙布朗》这部短篇小说进行了分析，但它们的重点仍是作者和文本，很少或者没有考虑读者在文学作品存在中发挥的作用。

简言之，就这部小说而言，从读者反应批评的角度来对其进行解读的文献仍然很少。

三、读者接受理论与读者反应批评理论关于文学作品的存在方式这一点，德国哲学家伽达默尔提出：文学作品并非恒定不变的客体，在面向未来时它拥有无限开放的意义呈现过程，即文学作品是一种历史性存在，而决定这种历史性存在的关键在于读者的理解。

接受—读者反应批评的运用

翻译与教学、小说、戏剧、诗歌等方面
翻译与教学、小说、戏剧领域
1.姚斯的“ 期待视野” 、“审美经验”
2.伊瑟尔的 “召唤结构 ”中的“空白”、“意义未定性” 、费什的“
1.阅读 2.交谈 3.讨论 4.自由辩论
5.创造性写作 6.角色扮演等等。
读者反应批评在戏剧教学中的运用
对《华伦夫人的职业》的教学
对象
解读方式
《华伦夫人的职业》
讨论、角色扮演
理论
1.伊瑟尔：读者在意义创造的过程中发挥着积极的作用；对审美客体的建构只有通过读者一方的认识才能完成；隐含读者。
2.霍兰德:注重读者在阅读过程中的心理研究，从自我心理学角度探究读者的反应。
3.费希：“感受文
效果
1.提高了学生对文本理解的能力还激发学生探究文本主题的兴趣 2.很好地鼓励学生表达他们对作品主题的理解及自己的思想，激发了学生的兴趣并且帮助挖掘他们的潜能
对象
《麦琪的礼物》
故事梗概
解读方式理论
效果
阅读
姚斯：期待视野
这种作品的情节和读者的期视野间的冲突与平衡体现了作品的艺术价值，完成了作品的艺术构建。
是欧·亨利的代表作品。故事讲述了一对年轻夫妇为了赠送给对方圣诞礼物而不惜放弃自己最珍贵的东西，妻子德拉卖掉了一头秀发，丈夫吉姆卖掉了家传的金表，虽然他们互赠的礼物都已派不上用场，但收获却是彼此的真爱。
麦琪的礼物
期待对象
德拉的秀发
吉姆见到礼物时兴奋的情景
二人的幸福
者的期待
，是什么样的礼物才能被称之为送给耶稣般的圣贤的礼
随着作者对德拉一头秀发的描写，读者对她下

读者反应批评课件

通过分析受众的反应和解读，可以深入了解媒介内容的传播效果和影响力，以及媒介在特定社会和文化背景下的意义和作用。
05
读者反应批评的挑战与未来发展
理论争议与批评
理论争议
读者反应批评理论在文学批评领域一直存在争议，其强调读者主观感受和文本意义的不确定性，对传统文学批评的客观性和文本中心主义提出了挑战。
02
读者反应批评的理论基础
文本与语境
文本是语境的产物
文本的意义和效果受到其所处语境的影响，包括文化、历史、社会背景等。
语境对理解文本的重要性
理解文本需要了解其产生的语境，否则可能产生误解或误读。
语境对文本意义的塑造
语境不仅影响文本的意义，还与其相互作用，共同构建文本的完整意义。
文本与读者
读者的主观性
文本结构分析
研究文本的组织结构和叙事方式，探究作者如何通过布局谋篇来影响读者的阅读体验。
读者反应
读者情感反应
关注读者在阅读过程中的情感变化，包括对角色的同情、对情节的紧张或兴奋等。
VS
读者认知反应
分析读者对文本的理解和认知过程，探究文本如何引导读者进行思考和解读。
批评实践
跨文化批评
比较不同文化背景下的文本解读，探究文化因素对读者反应的影响。
读者反应批评课件
目录
• 读者反应批评简介 • 读者反应批评的理论基础 • 读者反应批评的方法与实践 • 读者反应批评的应用与影响 • 读者反应批评的挑战与未来发展 • 读者反应批评案例分析
01
读者反应批评简介
定义与特点
定义
读者反应批评是一种文学批评方法，强调读者的阅读体验和反应，关注文本如何与读者互动并产生意义。
通过分析读者的反应和解读，可以深入了解作品的文学价值和社会意义，以及作品在特定历史和文化背景下的意义和影响。

概述诺曼霍兰德的读者反应精神分析批评

概述诺曼·霍兰德的读者反应精神分析批评（1）霍兰德是美国最重要的精神分析批评家，他把精神分析学与认知心理学、心理语言学、科学哲学和控制论结合起来，提出了一套可广泛应用于人文社会科学研究的普遍模式。

（2）身份主题说：①霍兰德认为每个人在儿童时代都发展出一个与他人不同的个人风格或身份主题，使我们可以能动地观察世界、建构现实，这一能动的过程是受到个人风格或身份控制的。

②他认为，这种个人的风格是由人体、文化和个人独一无二的历史构成的，因此，人的身份也包括人体身份、文化身份和个人身份三部分。

（3）读者反应之下的思考：①是指所有文学反应都由包括人体身份、文化身份和使个人历史身份所控制。

②读者与文本之间的关系是一种本我幻想与自我防御的关系，文学作品把读者的潜在愿望与恐惧变成了社会可以接受的内容，因而可以给读者带来快乐。

③波拿巴把文本看作是作者心理的表征，霍兰德却把文本看作是读者与作者之间进行沟通的场所。

（4）他认为，阅读是一种个性的再创造，是一种“个人交易”，读者可以根据自己的个性主题主动地去理解文本。

读者的阅读再创了独特的个性，阅读是一种从主观到主观的作用过程，是接受他人所表达意义的过程。

（5）他的批评理论主要建立在弗洛伊德的以自我为中心的“第二心理地形”理论之上的。

他认为艺术本质上是被诱导出来的，是一般经验的一种修复性延伸，把文学文本作为其作者的个人存在对于外部现实的反应的产品。

（6）他认为，如果幻想存在于作者的无意识中，它们也存在于读者的无意识中，因此批评家应该更多的关注读者的心理或者自我，关注读者的阅读过程和反应，于是以读者与文本关系为核心的霍兰德读者反应精神分析批评便建立起来了。

（7）此外，霍兰德还认为，这种批评是永无休止的对话与交流，结论总是暂时有限的，因为它依赖于上下文语境和同行的评价。

文学作品中的文学批评方法

文学作品中的文学批评方法在文学创作中，批评方法既是文学作品创作者在审美追求上的理论依据，也是读者在阅读时进行文学理解和评价的重要手段。

通过批评方法的运用，作品的艺术特点与意义可以更加深入地被认识和把握。

本文将结合现实主义小说《围城》为例，阐述文学作品中的文学批评方法。

一、历史批评方法：揭示作品的时代背景和社会环境历史批评方法是通过考察作品所处的时代背景和社会环境，揭示其中的时代意义和社会思潮。

《围城》反映了中国20世纪40年代的社会现实，通过对当时社会党性、伪善以及城乡矛盾等问题的描写，反映了那个时期的封建社会特点和人们的思想心态。

二、形式批评方法：分析作品结构和叙事手法形式批评方法是通过分析作品的结构和叙事手法，评价其艺术呈现效果。

《围城》以一个医生的视角讲述了他自己的故事，通过细腻的描写和对话方式，展现了人物的性格特点和内心世界。

同时，作者巧妙地运用倒叙叙事和交叉叙事的手法，使得故事情节更加扣人心弦，引起读者的共鸣。

三、心理批评方法：分析作品中的人物心理描写心理批评方法是通过揭示作品中的人物心理描写，分析作品中人物的思想动态和情感变化。

《围城》中的主人公方鸿渐是一个典型的犹豫不决、理想与现实矛盾的形象。

通过对他的内心独白以及与其他人物的交流，读者可以深入了解他的内心世界，感受到他的挣扎和迷茫。

四、形象批评方法：分析作品中的形象塑造和象征意义形象批评方法是通过对作品中的形象塑造和象征意义的分析，评价其作用和价值。

在《围城》中，方鸿渐和柳莺莺被认为是当时社会中普通人的缩影，他们面临的困境和选择代表了那个时代的人们所面临的现实困境。

同时，通过对“围城”这个象征性的意象的运用，作者表达了对人际关系和社会现象的思考和批判。

五、文化批评方法：探讨作品的文化内涵和意义文化批评方法是通过探讨作品的文化内涵和意义，评价其对社会文化的反映和影响。

《围城》中涉及的婚姻观、性别观等问题，都与当时的社会文化环境有密切关系。

接受—读者反应批评的运用

谢谢大家！
解读对象方式
理论
1.伊瑟尔：读者在意义创造的过程中发挥着积极的作用；对审美客体的建构只有通过读者一方的认识才能完成；隐含读者。 2.霍兰德:注重读者在阅读过程中的心理研究，从自我心理学角度探究读者的反应。 3.费希：“感受文
效果
《华伦夫人的职业》召唤结构（不确定性、空白）
效果
这些空白向读者发出召唤吸引读者去想象和思考，从而填充空白或阅读过程，实现作品文学意义的实现，也正是这种缺失的环节为读者的解读提供了广阔的空间，使文本意义丰富成为可能。
《没有完的故事》
阅读
故事梗概
在百货公司上班的姑娘达尔西紧靠微薄的收入生活，在有机会接触到大阔佬而必须放弃自己人格的时候，主人公的内心展开了复杂的斗争。
故事梗概
《华伦夫人的职业》讲述了华伦夫人过去因为经济困难而成为妓女。她的女儿，韦微•华伦从小在各个国外的学校受教育而长大，在剑桥大学获得学位后回国，对母亲靠这一职业赚钱培养她这一情况一无所知。韦微认为自己的社会地位比母亲要高，这便引发了母女间的裂缝。故事的结局有些悲凉，母女俩俩分离。故事中充满机智诙谐的对话，塑造了性格鲜明的人物，尽管该故事以十九世纪为背景，故事所表现的正派的生活方式与为达目的而选择堕落的斗争这一主题到今天仍能引起共鸣。
二人的幸福
随着作者对德拉一头秀发的描写，读者对她下一步的行动产生了新的期待。
当二人因为这两件暂时已用不上的礼物而感到幸福时，读者的期待视野也和作品形成了最终的融合，这时读者的情感得到满足。
结论
在体会到当时资本主义社会底层小人物心酸的同时也感受到了他们内心真挚的情感，而整个故事的发展也在读者期待视野里确定!改变!再确定的过程中形成了。

读者反应批评

观活动，因此具有能动性。
主张1:读者与文本的双向互动（伊瑟尔）
• 文本的“召唤结构” • 保留内容：文本取自现实的社会文化现象（社会主导的思想体系，
道德标准，行为规范）。文本质疑它们的合法性，召唤读者否定它们。
• 意向性客体：是阅读的全部过程。
主张2: 隐含的读者
• 不以任何方式事先决定他的性格和历史境况的读者。 • 由文本所设置，根植于文本结构中，不可等同于实际读者。
基本主张
• 通过借鉴哲学阐释学理论的观点，姚斯提出文学作品是在一个现有的、由读者当下具备的知识背景、和对文学作品的预设所组成的期待视野中被接受的，而且作品的意义会随着这种视野的转换而发生变化。
• 不像大多数读者接受理论那样，姚思的接受理论更感兴趣的是能对读者大众而非单独的读者产生影响的历史性变化。这一理论将读者放在文学活动的首要位置，读者作为一个巨大而有活力的过程中的一部分，他们在与作品的关系中是将文本变得有意义的重要角色。
特征
• 建构各种读者模型： • 姚斯的“历史读者”，卡勒的“理想读者”，瑞法戴尔的“超级
读者”，普林斯的“零度听众”，罗斯的“代码读者”，霍兰德的“互动读者”，布斯的“隐含读者”。
特征
• “模拟读者”（吉布森）：具备文本语言要求他具备的品质，可以积极介入文本，和虚拟的叙述者形成对话。
• “隐含读者”（布斯）：文本或作者要求真实读者必须成为的那类读者。作者在作品中塑造了自己的读者。
• “隐含读者”（伊瑟尔）：不再对实际读者本身进行理论概括，把关注点放在读者的交流潜势上。缺点：不能表现现实中千变万化的读者对文本的不同反应。
• “历史读者”（姚斯）：基于“期待视野”（一套文化伦理，以及作品出现之初读者的文学期望）

第四讲：读者理论：阐释学、接受美学、读者反应批评

2).普林斯（Gerald Prince，professor of Romance language, University of Pennsylvania, critic of Narrative theory) 受述者：“narratee”
读者：Who is the “reader”? 受述者与读者的区别: Narratee and reader：The narratee may be
(批评不是去探究作者的意图，而是去感悟，去意识作者的意识和作者的情感，使作品得到理解和阐释。这种阐释带有批评者主观的意识。使批评者的主观意识与作者的相互融合，进行沟通。)
伽达默尔认为，一个文本的意义永远是相对的，它不可能为作者的意图所穷尽，而总是由阐释者所处的历史环境乃至全部的历史所决定。
我们被抛入世界之中，抛入时间和空间，没有选择的自由，而同时这个世界又是我们的意识所投射的世界。海德格尔认为，我们的意识和思维总是存在于客观中，不能与客观割裂,不可避免地溶于我们意识的对象。已经在历史中，这是不以人的意识为转移的。我们的前存在决定了这一切，因此，历史不是外在的，而是内在的。
inviting the readers’ collaboration in the production of meaning (James Joyce’s Finnegan’s Wake); “封闭的文本”：Some texts are closed, predetermining the readers’ response (detective fictions);
而“意向性客体”是靠对于意识活动本身和对客体具体经验事实中不变成分的双重“洞察”获得的。
按照现象学的看法，人无法确知外界事物的存在，但人能确定它们如何显现于我们的意识中。意识活动和意识对象相互依存、紧密联系，只有了解了我们的意识活动才能掌握外在世界，因而必须把外在世界还原为意识内容：一切实在事物都必须按照它们在我们心中的面貌作为纯粹现象对待。

文学课接受——读者反应批评理论探究——以《生死场》为例

一、接受——读者反应批评的主要特征以及文学课中的重要作用接受——读者反应批评的主要特征是：开拓出一个特殊的研究领域，即：读者、阅读过程、反应、接受、交流等；研究的重点是实际的读者在确定文学的意义方面所起的作用，阅读习惯和文本阐释之间的关系等；文学作品自身的地位问题，阅读文学作品不是被动和孤立的，而是一种创造性行为，缺乏阅读，文学作品就处于未完成状态。

面对一部作品，读者和作者的地位是等同的，可以说是共同的创作者，文学作品是通过作者与读者之间的沟通来实现的。

伽达默尔说：“一部文学作品的意义从未被其作者的意图所穷尽；当作品从某一文化和历史环境转移到另一文化历史环境时，人们可能会从作品中抽出新的意义来，这些意义也许从未被其作者或同时代读者遇见到。

”中文系的学生学习文学时，不能将作品的意义孤立在文学作品内部，应该全方位的、科学的把握研究对象。

所以对于文学课来说读者反应批评理论是非常重要的。

二、接受——读者反应批评理论在文学课上的实际应用接下来以萧红《生死场》为例展示接受——读者反应批评理论在文学课上的实际应用。

（一）文学史更应该是一部接受史姚斯认为“第一个读者的理解将在一代又一代的接受之链上被充实与丰富，一部作品的历史意义就是在这一过程中得以确定，它的审美价值也是在这一过程中得以证实。

”基于上述的观点，需要教师在课前备课时做大量的准备工作。

教师要找相关的文学史书籍，以及参考文献，供课堂使用。

以萧红的《生死场》为例，备课时充分利用学校图书馆资源，把能找到的文学史书籍全部找到，以年代分类，可以看出不同时代前提下文学界对于萧红作家本人，以及她的作品《生死场》的看法均不相同。

同时也可以利用网络资源别说知网上查看学者(即学者作为读者身份来研究萧红和其作品)在不同时期对于萧红以及《生死场》的研究评价。

例如，在五十年代的研究中，学者在研究鲁迅的时候提及到了萧红和生死场，没有针对萧红做过多的研究。

七十年代中，同样也是研究鲁迅的文章居多，提及到鲁迅与萧红的关系。

读者反应批评(Reader-Response Criticism)(课堂PPT)

Both the reader and the text share a transactional (相互作用的）experience. The text acts as a stimulus for eliciting various past experiences, thoughts and ideas from the reader. At the same time, the text SHAPES the reader's experiences, selecting, limiting, and ordering the ideas that best conform to the text.
.
8
4. Louise Rosenblatt (Literature as Exploration, 1937). One of the first theoretical works outlining a reader-oriented approach to the study and analysis of literature.
2. Romanticism (Wordsworth)-- Emphasis on the Author. The author is the locus of meaning and interpretation. The text is an extension or expression of the author's thoughts and feelings.
.
5
Historical Development
RRC emerges as a form of literary analysis in the 1970s, and remains a powerful force in the academy. However, critics have long been interested in the relationship between readers and literary texts.

第五章-读者反应批评

（3）文学发展的历史就是新作品与读者原有的期待视野从矛盾（审美脱离）到统一（通过期待视野的改变达到新的统一）这样一个效果历史的过程。
比如对金庸文学的评价、对朦胧诗的评价都是这样的。
司汤达：“我的作品也许一百年以后才会被人理解。”
如何理解文艺欣赏中的“曲高和寡”和 “万人空巷”现象？
第三节读者反应批评的基本特征
一、反对作者和文本中心，强调读者的中心地位。
费什：“感受文体学”（强调读者的阅读感受）、“意义即事件”（文学的意义是一个发生于文本与读者之间的事件和行为）
姚斯：批判“实证论”和“形式主义”的文学史观，认为文学的发展历史就是读者阅读的效果史。以中国古代文学史上的 “李杜”评价为例。
电影中的“空白”：如表现男女亲热镜头，镜头摇至床上，但紧接着画面又切换成别的内容，这时观众虽没见到两人在做什么，但可以想见他们在床上做了什么。
写意画中的“空白”：“留白”、“飞白”。如南宋夏圭《溪山清远图》：
三、召唤结构
1、西方理论家论“召唤结构”
英伽登：文学作品是一个“图式化”的结构，这种充满“空白”的“图式化”结构会对读者形成一种强烈的吸引力，它就像一个主体一样“邀请”读者的阅读和再创造，使它的潜在的意义得以具体的实现。
（美）罗森布拉特：读者的阅读是一种“二度创造”，文学文本意义的实现有赖于读者与作者之间的沟通。
2、兴起期（50年代）
（美）沃克·吉布森：区分“现实的读者”和 “冒牌的读者”。
“现实的读者”：具体阅读行为中的真正读者。
“冒牌的读者”：指作者假想的但不一定会成为现实的读者。比如一个作家创作一个作品，他假想他的作品的读者是农民，但最后真正的读者却是知识分子。那么“农民”就是作者假想的“冒牌读者”。但这里不是否定“冒牌读者”的意义，因为假如作家在创作时没有这样一个假想的读者，他的创作也就失去了对象和依据了。至于他的假想的读者是否能成为“真正的读者”，那有赖于很多具体的现实因素。

读者反应批评理论在现代主义英美文学作品教学中的应用——以詹姆斯·乔伊斯《阿拉比》为例

2020年38期总第530期ENGLISH ON CAMPUS读者反应批评理论在现代主义英美文学作品教学中的应用——以詹姆斯·乔伊斯《阿拉比》为例文/武辰当下高校英美文学教学多沿袭“文学史+选读”的传统模式，即首先向学生介绍文学史上某一阶段代表作家的生平行谊、创作旨趣及时风影响，后辅以作品(中译本)片段，印证上述简介。

学生处于运用此类教学方法的课堂之中，机械记忆特定时期个别作者的背景信息，在阅读文本时先入为主地按图索骥。

这种方式视文本意义为文本的一种“可资拆散的信息”，使得阅读经验变成一个支离破碎的单向过程，而对作为读者的学生在阅读过程中的反应鲜有问津，令其成为缄默的读者。

英美文学课程“精读化”，遑论实现陶冶学生文学鉴赏品味、培养阅读时思辨能力、激发从事研究的问题意识等教学目标。

另一方面，教师在教学过程中对提高学生学习兴趣和互动积极性感到掣肘。

此外，这种批评方法形如读者反应理论批评家罗森布拉特之譬喻：读者和作者立于昏暗的舞台上，中间放着文学作品，舞台灯光只聚焦于三者之一，其他两者被完全淹没。

随着现代主义文学的兴起，作品中作者隐退，叙述声音消弭，读者“平视”故事，而小说的“真实性”和“现实感”基于“一种心理学标准”，使得作者对解读作品的作用得到空前突显。

一、“读者反应批评”理论概述读者反应批评理论的一个首要解释者是德国接受美学家沃尔夫冈·伊瑟尔，该理论主张通过他1970年所做讲演《不定性和读者反映》可见一斑。

在其代表作《阅读行为审美反映理论》中，伊瑟尔首先区别了“隐在读者(Implied Reader)”实为“一个思维的产物(construct)，决不与任何实际读者相等同”，而无异于一种文本策略(textual device)的本质属性。

它期待着一位接受者(recipient)的出现，且“预构(prestructure)了每一位接受者所要承当的角色”，“因此隐在读者概念就表示了一种反应邀请结构的网络系统，这一系统迫使读者抓住本文。

接受—读者反应批评的运用20页PPT

31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
接受—读者反应批评的运用
31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。(名言网) 32、我不想听失意者的哭泣，传染。我要尽量避免绝望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一试再试，争取每天的成功，避免以失败收常在别人停滞不前时，我继续拼搏。
33、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。 34、当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼!你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰。盐。注定要融化的，也许是用眼泪的方式。
35、不要以为自己成功一次就可以了，也不要以为过去的光荣可以被永远肯定。

读者反应批评

保留内容——社会文化现象
(思想体系、道德标准、行为规范)
召唤质疑
文本读者
文本“策略”——进行艺术加工（文本视角）
2. Important Concepts 姚斯
期待视野(horizons of expectations)
概念：读者在阅读一部新作品时，根据自己的已有经验，或参照系统，对新文本的解读产生一种预知，通过预示，读者对文本中直露或隐秘的信号、熟悉的特征和含蓄的指示，形成某种接受方法。
读者扮演重要角色,《包法利夫人》挑战公众判断，塑造新的价值标准，在时间的变迁中逐渐为读者所接纳，重新影响了人们对于作品的价值评判。
2. Important Concepts
文学作品的意义和价值并不仅仅由作品和作者决定，更多地由读者决定。因此文学历史是由作者、作品和读者共同构建起来的。
•伊瑟尔坚称：文学作品只有被阅读才能获得生命。 •罗森布拉特也认为：无人阅读的作品等于不存在。
1
General Knowledge
2
Important Concepts
3
The Application
1. General Knowledge
读者的身份
马克思主义——社会地位形式主义——感知主体（主体应当遵循文本的指示去做辨别形式或解释写作方法）新批评——瑞恰慈关注读者的主观体验上，对文本的文学形式不够伊瑟尔：文本的“ 在意。
“一部文学作品即使刚刚出版，也不是出于信息真空的绝对新的作品”。
example
“期待视野”
解读福楼拜的《包法利夫人》与费多的《法妮》不同命运
题材：都说描写发生在市民阶层中的通奸行为。并且同时出版问世时：《包法利夫人》由于触犯公共道德引起一场官司《法妮》一年里出了十三版，畅销书

用读者反应批评分析孔乙己

用读者反应批评分析孔乙己
孔乙己他写得一手好字，在别人那抄书，其实这也挺好的，总比外面那些短衣帮体面，可是他又好喝懒做，没做几次就把别人的书籍纸张笔砚全部偷走换钱喝酒，后面就没人敢让它抄书了，可能抄书确实也赚不了多少钱，所以他也不愿意做，有了这次经历，他觉得偷东西又不需要付出多大劳动，所以就养成了这个不好的习惯。

孔乙己偷了东西，也并不是一点羞耻心都没有的，他其实也不愿意去偷，哪怕别人亲眼看到，他都不愿意承认，别人取笑他，内心也是非常难过的，害怕别人说，但是自己又不愿意干活，又得吃饭，没办法。

孔乙己其实他非常想和那些长衫主顾一样的，可是自己能力不足，进不去这个圈子，他总是卖弄自己的才华，显得跟那些底层人不同，自命清高，其实他跟那些人一样，都是属于底层阶级，就是内心不愿意承认。

读者反映批评20

读者反映批评理论我曾经心里想，杰姆要是注定做奴隶的话，在家乡做要比在外地强一千倍。

在家乡，他有家啊。

为此，我曾经想，不妨由我写封信给汤姆·莎耶，要他把杰姆目前的情况告诉华珍小姐。

不过我很快就放弃了这个念头。

原因有两个。

她准定会发火，又气又恨，认为他不该如此忘恩负义，竟然从她那儿逃跑。

这样，她会干脆把他卖掉，再一次把他卖到下游去。

如果她不是这么干，大伙儿自然会一个个都瞧不起忘恩负义的黑奴，他们势必会叫杰姆时时刻刻意识到这一点，搞得他狼狈不堪、无地自容。

并且他们会这样想我，说赫克·芬出力帮助一个黑奴重获自由。

这样，要是我再见到这个镇子上的随便哪一个人，我肯定会羞愧得无地自容，愿意趴在地下求饶。

一般的情况往往是这样的嘛。

一个人一旦做了什么下流的勾当，可是又并不想承担什么责任，自以为只要把事情遮盖起来，这多么丢人现眼啊。

这恰恰正是我的情况。

我越是想到这件事，我的良心越是受到折磨，我也就越是觉得自己邪恶、下流、不出息。

到后来，我突然之间猛然醒悟了，认识到这明明是上帝的手在打我的耳光，让我明白，我的种种邪恶，始终逃不开在上天的眼睛。

一个可怜的老妇人平生从没有损害过我一根毫毛，我却把她的黑奴拐跑，为了这个，上帝正指引着我，让我明白什么都逃不过“他”那高悬的明镜，“他”决不允许这类不幸的事再发展下去，只能到此为止。

一想到这一些，我差一点儿就立刻跌倒在地，我委实吓得不得了啦。

于是我就想方设法，试图为自己开脱。

我对自个儿说：我从小就是在邪恶的环境中长大的，因此不能过于怪罪我啊。

不过，在我的心里，还有另一个声音在不停地说，“还有主日学校哩。

你本该到那儿去啊。

要是你早去的话，他们会在那儿教导你的嘛，教导你说，谁要象我那样为了黑奴所干的这一切，是要下地狱受到永恒的烈火的熬煎的。

”我全身簌簌发抖。

1 在大学的文学导读课上，几个同学发表了他们对于了他们对于马克吐温《哈克贝利费恩历险记》中第31章，及这篇文章开头引用的那段话的见解。