07第七讲中国选士制度的发展(2015年春)

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第七章 中国古代的选士制度

第七章  中国古代的选士制度

第七章中国古代的选士制度1、教学时数:4学时2、教学目的与要求了解先秦时期西周的贡士制、春秋战国时期的养士制度,理解魏晋南北朝的九品中正制,掌握两汉的察举制、隋唐以降的科举制,如科举的科目、考试的形式、考试制度的完备等。

通过本章学习,使学生能准确理解贡士制、养士制度、察举制、九品中正制、科举制。

3、教学重点本章的重点是察举制、科举制。

4、教学难点难点为科举制的发展。

第一节西周的贡士制度尧舜时就有“四岳“荐贤, “三载考绩,三考黜陟幽明“的选举传统。

一、西周选士的方式(一)乡里选士西周地方选士一年举行一次,第三年则举行大考,即所谓“三年大比”, 《周礼·地官司徒》: “三年则大比,考其德行道艺,而兴贤能者”。

乡选的目的不仅是为了选拔具有一技之长的人,更主要的是按照统治者规定的选择标准,控制被选者的思想和行为规范。

(二)诸侯贡士“诸侯岁献贡士于天子”,一般大国三人,次国二人,小国一人。

天子通过射试进行考核“行同而能耦,别之以射,然后爵之”(三)学校贡士国学选士与大学考试制度直接相关。

《学记》:“九年知类通达,强立而不反,谓之大成”。

大学考试合格者,为“造士”向王宫申报,选其中俊秀的升送司马, 最后由司马负责审选、试用、任命、颁发官禄。

二、西周选士制度的特点及影响第一,具有鲜明的阶级性和等级性第二,育士与举士相衔接第三,举士与举官为一途第二节春秋战国的养士制度得士者昌,失士则亡私门养士公门养士一、选士的方式(一)招聘1.国君亲自登门求才(魏文侯段干木)2.重金礼聘 (齐桓公 )3.靠计谋招揽 (秦穆公百里奚)(二)举荐共生效应: “类同相召,气同相合,声比相应”(三)自荐毛遂自荐这三种选士的办法有一个共同点,即着眼于真才实学“尊贵富大不足以来士”二、用士与养士士的特点:“资于身”、“资于口”用士要做到:“责人则以人”, “权而用其长”养士:1.知士2.爱士3.礼士4.以诚待士5.虚心纳谏,贵直言第三节两汉察举制度一、两汉察举制的建立与实施汉代统治者为了适应日益庞大的官僚机构对吏员的需要,逐步建立和形成了一套选拔统治人才的制度。

中国古代选士制度的历史演变

中国古代选士制度的历史演变

人才是“国家之珍,社稷之佐”。我国古代历朝历代为了维护其统治,都十分重视人才的选拔。我国古代的人才选拔制度,历史悠久,源远流长,源于先秦时期,废止于清朝末年。先后经历了“选士、养士制”、“察举制”、“九品中正制”和“科举制”四个阶段。古代选士制度对我国的教育发展起着重要作用,有着深远影响。即使放到今天仍具有借鉴意义。
到了春秋战国时期,随着社会政治、经济的变革,教育体制也随之发生重大变革。直接表现就是官学的衰败和私学的兴起。“学在官府”的局面被打破,原来的“官师”和受过教育的贵族子弟等“文化人”或投奔诸侯,或流落民间,形成一个新的社会阶层,即士阶层。他们掌握一定的文化知识和技能,以智慧见长,并以此为谋生手段,是社会上的自由民,也是社会上最为活跃的分子之一。他们四处游说,寻求进身之阶和生存空间之时也积累了政治资本,影响力日益扩大,成为当时重要的政治力量。在春秋诸侯争霸、战国七雄称雄的时代,各国诸侯和公卿大夫为了壮大自己的实力,提升自己的号召力,争相养士,于是养士之分大盛。养士既壮大了各国诸侯的势力,反过来也为私学的进一步发展创造了条件。各国执政者竞相养士,使士成为一种备受青睐的职业,于是人们竞相学习做士。而士必须掌握一定的知识和技能,因此,人们需要拜师求学,希望有朝一日能“学而优则仕”,这样就推动了私学的进一步发展。私学的不断发展产生了不同学派,形成了百家争鸣的局面,产生了不少著名的私学与大师。春秋末期的孔子、墨子到后来战国时期的诸子百家都是在这样的环境中孕育而生的。各个学派从各自的立场出发,提出了各种各样的治国平民的方案,促进了学术的繁荣。另外,各个学派都很重视教育问题,教育理论在这个时期也得到了发展。

夏商周近千年文化大师、传世经典少之又少,而春秋战国短短二、三百年间便出现了一大批闪耀着智慧光芒的私学大师和教育专著,如孔子、墨子、孟子、

中国古代选士制度的历史演变

中国古代选士制度的历史演变

中国古代选士制度的历史演变及其对教育发展的影响11公管A班潘鹏飞11550101045[摘要]中国古代的选士制度,起源于先秦时期,废止于清朝末年。

先后经历了选士、养士制、察举制、九品中正制和科举制四个阶段。

古代选士制度历经演变,对教育的发展,产生了重要作用和深远影响。

[关键词]中国古代;选士制度;演变;教育的发展;影响人才是“国家之珍,社稷之佐”。

我国古代历朝历代为了维护其统治,都十分重视人才的选拔。

我国古代的人才选拔制度,历史悠久,源远流长,源于先秦时期,废止于清朝末年。

先后经历了“选士、养士制”、“察举制”、“九品中正制”和“科举制”四个阶段。

古代选士制度对我国的教育发展起着重要作用,有着深远影响。

即使放到今天仍具有借鉴意义。

一、先秦时期的“选士、养士制”及其对教育的影响在尧舜时代,部落首领都是经过举荐,考查其品德与才能,然后予以重任。

这时候的选士制度也处于朦胧时期。

到了西周时期,生产力水平较前代有了很大发展,这要求官吏具有一定的科学文化知识。

为此,国家很重视对教育进行宏观调控和引导。

据史料记载,在西周时期已建立了选贤贡士制度,即人才选拔制度。

所谓的人才,是由诸侯和地方民政长官选拔德行、道艺兼有者贡于天子,或深入大学深造。

实际上,通过这种方式选拔的人才的名额很少,主要是为乡民树立模范,以达到引导社会风尚、化民成俗的目的。

但在世卿世禄制下,这种选拔方式使得许多没有继承权的“士”取得任官资格,使得当时的官学教育得到发展。

到了春秋战国时期,随着社会政治、经济的变革,教育体制也随之发生重大变革。

直接表现就是官学的衰败和私学的兴起。

“学在官府”的局面被打破,原来的“官师”和受过教育的贵族子弟等“文化人”或投奔诸侯,或流落民间,形成一个新的社会阶层,即士阶层。

他们掌握一定的文化知识和技能,以智慧见长,并以此为谋生手段,是社会上的自由民,也是社会上最为活跃的分子之一。

他们四处游说,寻求进身之阶和生存空间之时也积累了政治资本,影响力日益扩大,成为当时重要的政治力量。

中国古代选官制度的历史演变

中国古代选官制度的历史演变

中国古代选官制度的历史演变选士制度是一个国家非常重要的的制度之一,选士制度的好坏直接关系着一个国家的长治久安。

一、汉代以前的玄关制度夏、商、西周实行“世卿世禄制”。

到春秋战国时,统治阶层改革旧有制度,更为了富国强兵,破格任用一些地位低下而才干出众的人。

战国时期出现“军功爵制度”,又兴起养士之风,招揽有才干、善言辞的人才,不论出身,为国君、诸侯服务。

到秦代则以“辟田”和军功为选官依据。

但这些都不是完备的选官制度。

二、汉代察举制到了汉代,为了适应国家统治的需要,建立了一整套选拔官吏的制度,名为“察举制”。

所谓察举,就是由皇帝下诏公开征求人才,由中央和地方各级主管官员将本人发现或民间公认的出众人才,向各级政府推荐,经过一定形式的考察后择优录用、授予官职的整个过程。

“察举”也叫“荐举”,“察”就是自上而下考察、发现人才,“举”是自下而上推荐人才。

推荐也叫贡贤,被荐者叫“举士”。

汉代察举的科目,是由少到多不断增加的;增加科目尤以特科为多,是根据对专门人才的需要而设立。

这些科目,划一由皇帝确定。

按照举期分类,察举的科目可分为常科(岁科)与特科两大类。

岁科有孝廉、茂才(秀才)、察廉(廉吏)、光禄四行;特科又分为常见特科和一般特科。

在上述科目中,以岁科为先,其中又以「孝廉」一科为最重要。

特科中则以「贤良方正」为最重要。

(一)察孝廉汉代由孝廉一科选举的人才最多,而且孝廉也是汉代察举中非常突出的一个科目,所谓孝廉,是“孝子”和“廉吏”的简称,于民则举“孝”,在吏则兴“廉”。

汉代统治者认为,孝是“百行之冠,众善之始”,廉则是官之根本,民之表率,因此对孝廉的考察和荐举十分重视。

察孝廉是以儒家孝为立身之本,廉为从政而设立。

“孝”和“廉”在实际的操作难度较大,标准不易掌握;非有实际德行者不能举,又不能谬举,因此荐举者的责任重大。

在西汉,举孝廉无须考试,既可委任,且每岁皆举。

在东汉,孝廉这科在东汉原有的内容上有了较大变化,其主要体现在:(1)坚持按人口比例岁举孝廉,优待边郡。

简述中国历代的人才选拔制度

简述中国历代的人才选拔制度

简述中国历代的人才选拔制度
中国历代的人才选拔制度可以分为以下几个阶段:
1. 古代封建社会:这个阶段的人才选拔制度以科举制为主,科举制是指以乡试、会试、殿试为主要形式的考试制度,通过考试选拔士人。

科举制的实施,使士人阶层成为封建社会的支柱,推动了封建社会的稳定和发展。

2. 建国初期:新中国成立后,人才选拔制度发生了巨大变化。

1952年,中央人民政府成立了人才选拔机构——全国人才普查委员会,开始进行全国性的人才普查和调查。

1958年,全国各级政府相继颁布了《干部选拔任用条例》等一系列干部选拔制度,建立了一套科学、制度化、程序化、公正、公平的干部选拔任用制度体系。

3. 改革开放以来:改革开放以来,中国的人才选拔制度经历了一次重要的变革。

1985年,国务院颁布了《国务院关于干部选拔任用工作的若干规定》,取消了以往的“模拟考试”,开始实行综合素质评价的选拔模式。

此后,各地根据实际情况开展了一系列创新性的人才选拔工作,如高层次人才引进计划、青年骨干人才培养计划、优秀人才发展计划等。

总体来说,中国历代的人才选拔制度变革与时俱进,从乡试、会试、殿试到干部选拔条例再到综合素质评价,不断推进着人才选拔制度的民主化、科学化、公正
化和规范化。

中国古代选官制度的演变历程

中国古代选官制度的演变历程

中国古代选官制度的演变历程1.封建制度时期:早期的中国采用封建制度,政府官员是通过世袭方式继承的,权力高度集中于君主手中,地方官员常常是君主的亲信或亲属,而非真正有才能的人才。

2.公元前6世纪:春秋战国时期,中国开始出现一些少数民族国家,其政府官员的选拔采取了君主征召的形式,借鉴了一些较为公正的选拔标准,如个人品德和才干。

3.前221年秦朝统一中国:秦始皇采用中央统一的思想,实行严格的行政管理。

他设立了三公九卿的制度,其中三公由秦始皇直接任命,九卿则通过考试选拔,这是中国历史上初步实行的公开选拔官吏机制。

4.后汉末年至唐代:汉末的乱世导致了官员任命的混乱。

东汉末年刘备开创了招纳人才的制度,即设立丞相府,选拔人才入仕。

此后的三国时期以及魏晋南北朝时期,政府推行了文人选拔制度,官员主要由通过考试来选拔。

5.宋代至明代:北宋时期,建立了封建制度的科举制度。

这一制度通过选拔有才能的士人来选拔官员,按照文科和武科分科考试。

南宋时期,科举制度得到进一步完善,考试科目更加多样化,并设立了专门的刑法和兵科。

明代时期,科举制度进一步普及,参与考试的人数大幅度增加。

6.清代:清朝时期,科举制继续沿用,但考取的官员大多为汉族人,各民族的选拔机会受限。

此外,清朝还设立了乡试、会试等辅助考试,以选拔具备不同级别治理能力的官员。

以上是中国古代选官制度的主要演变历程。

在这一过程中,政府官员的选拔方式逐渐从封建制度向公开公正的科举制度转变,选拔的范围也逐渐扩大,人才选拔机制得到大幅度改进。

这一制度在激发人才活力,推动社会发展等方面发挥了重要作用,对于中国政治制度的演进和进步起到了积极的推动作用。

第七章中国古代的选士制度

第七章中国古代的选士制度
▪ 其八,中正对士人的品评,不陈清其善恶,以致“进者无功以表 劝,退者无恶以成惩。惩劝不明,则风俗汙浊,天下人焉得不解 德行而锐人事?”
第五节 科举制度
科举制是中国封建社会后期选拔官吏的制度,因 分科考试而得名。
一、科举制度的建立
▪ 隋炀帝大业三年(607年),设十科举人:孝悌有闻、德 行敦厚、节义可称、操履清洁、强毅正直、执宪不 挠、学业优敏、文才秀美、才堪将略和膂力骁壮。
▪ 得士者昌,失士则亡 ▪ 私门养士 ▪ 公门养士
▪ 一、选士的方式
▪ (一)招聘
▪ (二)举荐
▪ 共生效应:“类同相召,气同相合,声比相应”
▪ (三)自荐
▪ 毛遂自荐 ▪ 这三种选士的办法有一个共同点,即着眼于真才实学 ▪ “尊贵富大不足以来士”
二、用士与养士
▪ 士的特点:“资于身” 、 “资于口”
▪ 2.八股取士
▪ 八股文统称制义,又因作文题目多取于《四书》,又称四书文。 ▪ 八股文从破题、承题、起讲、开始,正文部分分为起股、中
股、后股和束股,两两对偶,构成八股,最后以大结为全文 的结束语。 ▪ 内容:题目取自《四书》、《五经》,行文须以圣贤口气,并以 程朱等注疏为准。 ▪ 字数:明初,乡试会试《五经》义一道,限500字, 《四书》义一 道,限300字。清初,初场文限550字,乾隆后限700字。
134年)冬,令郡国举“孝廉”各一人,察举正式成为一种 制度。元封四年(前107年) ,又令诸州岁各举“秀才”一 人。
▪ (二)察举的科目
▪ 察举的科目可分为两大类: 常科与特科
▪ 察举常科中最主要的是孝 廉科,此外还有秀才、明经 等科目。
▪ 特科因是皇帝临时决定, 最主要的科目、也是最制 度化的科目是贤良方正。

中国选官制度的演变:从世卿世禄到科举制,经济原因是根本

中国选官制度的演变:从世卿世禄到科举制,经济原因是根本

中国选官制度的演变:从世卿世禄到科举制,经济原因是根本导语:所谓“经济基础决定上层建筑”,本文我就以这角度来分析一下,看历代的选官制度经历了一个怎样的演变过程,这个演变过程又有什么内在的原因?咱们先来整体的认识一下。

我国历代的选官制度按照发展脉络,分为以下四种:一,世卿世禄制,盛行于夏商周时期;二,察举制,从春秋开始到汉武帝时期形成;三,九品中正制,曹丕所创立至隋唐;四,科举制,隋朝至1905年;这四个阶段我来简单解释一下:1,世卿世禄制所谓世卿世禄制是奴隶主贵族按照血缘关系的远近来分封亲属做官的一种制度,又因其可是世袭,因此又称为世官制。

这种制度的简单理解就是一种亲(有血缘关系)贵合一的用人制度。

卿是一个官名,是奴隶主政权对高级官员的一种称呼,这里注意与秦汉封建社会中的“卿”不是一个概念。

禄就是“卿”的工资。

这种可以世世代代做大官、领高工资的人是一个固定的圈子。

你是这个圈子里的人,你就能做官,就是特权阶层。

至于其他阶层基本没有“越界”的可能。

世卿世禄制中最典型的例子就是:周公辅成王。

周公辅成王周武王灭商后两年就去世了,成王十三岁继位,由于年龄尚小就由周武王的四弟周公旦来辅佐。

七年后,归还政权与成王。

周公尽心辅佐成王,甚至达到废寝忘食的地步,以此留下“周公吐哺”的史学佳话。

叔叔是“卿”,侄子是“王”,这就是亲贵合一的用人制度和政权特色。

在夏商周时期生产力低下,最高统治者能有效统治的区域是很小很小的。

在这样的前提下,王实际上能有效控制的也就都城附近的土地,再稍远的地方王是管不来,所以只能派他的亲信去管理。

那么对于王来说,谁他最放心呢?当然是和他有血缘关系的叔伯子侄了。

当然,还有极少数没有血缘关系的大功臣,比如被封在山东的姜子牙。

春秋兵士剧照到了春秋时期,随着生产力的发展,“私田”越来越多地主阶级成为一支新兴的政治力量开始登上历史舞台。

这个新诞生的阶层在政治上没有丝毫的权利,为了获得自己的权益他们只能改变这种世卿世禄的现象。

专题一-中国古代的选士制度(2015总结.5)总结.ppt

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科的设立标志着科举制的正式产生。 科举是始于隋(607年)而废于清末(1905年)、通过分科
考试选拔官员的社会制度,也称科举,是以知识结构为主要内 容,用公开考试的方式选拔人才的一种制度。 具有分科考试,取士权归于中央所有,允许自由报考( “投牒 自应”)和主要以成绩定取舍四个显著的特点 ——把读书、应 考和作官三者紧密结合起来,揭开中国选举史上新的一页。
另还有征辟,即由皇帝或官府直接聘请名流志士任 官。
——极易被权贵与家族势力把控,以至于造成后来 “举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊 如泥,高第良将怯如鸡”局面。
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一、中国古代选士制度的历史演变
5.魏晋南北朝的九品中正制
九品中正制一是设置中正官,二是品第人物。中正就 是掌管对某地区人物进行品评的负责人。为保证中央 对选举的直接控制,州郡的中正官一般都是由现任中 央官员兼任,从而避免地方权贵对中正事务的干扰。 可随着中正官的权力膨胀,受门阀世族的影响,重家 世、轻才学之歪风渐盛,以至形成 “上品无寒门,下 品无世族”之局面。
中国人才选拔制度的变迁大体经历了6个阶段: 夏之前的禅让制; 夏、商、西周的世卿世禄制; 春秋战国的客卿制(选贤与能); 秦汉的察举制; 魏晋南北朝的九品中正制; 最后终于在隋唐酝酿并形成了科举制。
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一、中国古代选士制度的历史演变
1.原始社会的选贤与能的民主制和禅让制
据载,尧选继承人时,曾命四岳 “悉举贵戚及疏远隐匿
南朝考试程式的严密化, “以文取人”原则的强化, 秀孝与举主关系的疏远,以及自由投考制度的萌芽, 都促使一种新的注重考试、实才和文采的公平化、效 率化、规范化的选官制度——科举制呼之欲出! (李
木洲,2013)
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07第七讲中国选士制度的发展(2015年春)

07第七讲中国选士制度的发展(2015年春)

科举制度的完善


宋神宗时仿照西周三年大比的做法,科举 改为三年一举行,此后成为定制。考试办 法,较前期更为严密,采用糊名誊录,防 止门第势力的影响,正式确立殿试制度。 元代科举开始从“四书”中出题,并规定 以朱熹的章句集注为标准,程朱理学由此 控制了元明清三代的科举和学校。
征辟是一种自上而下选拔官吏的制度,主 要有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。 征辟是察举的补充,共同构成汉代选官制度。


任子制。汉政府规定:“吏二千石以上, 视事满三岁,得任同产若子一人为郎。” 任子制导致政治的腐败和门阀世族的产生。
四、汉代的察举制


汉文帝二年(公元前178年)诏令“举 贤良方正能直言极谏者”,文帝诏贤已开 察举制先声。 汉武帝元光元年(公元前134年)“初 令郡国举孝廉各一人”,由此正式拉开汉 代察举制的帷幕,并敞开了两汉选拔统治 人才的主要途径。 视频:察举制度为汉代带来辉煌。
四、汉代的察举制
(一)察举科目 常科:即经常性科目,每年由州郡长官荐举人才。 ●孝廉,即察举孝子、廉吏,重德行 两汉最受重视的常科。 思考:举“孝廉”的目的? ●茂才,亦称秀才,重才能 主要选拔奇才异能之士
四、汉代的察举制
(一)察举科目 特科:皇帝根据需要临时指定的特别选士科目。 ●贤良方正科。选举博学通经、明达政务者。 ●童子科。选拔12—17岁之间的博学通经者。 ●明经科。选举通晓经学之人。 ●明法科。选举明习法律之人。
(二)考试科目及内容
科举考试有两种类型:每年定期举行的 常科和由皇帝根据需要举行的制科。常科即 常设科目,包括秀才、明经、进士、明法、 明字、明算;制科也称特科,有一史、三史、 开元礼、道举、童子、武举等。
(1)秀才科:该科注重选拔学识渊博、出 类拔萃的人才。隋唐科举取士以秀才科级别 最高,录取最难。

中国古代选士制度的历史演变

中国古代选士制度的历史演变

中国古代选士制度的历史演变及其对教育发展的影响11公管A班潘鹏飞11550101045[摘要]中国古代的选士制度,起源于先秦时期,废止于清朝末年。

先后经历了选士、养士制、察举制、九品中正制和科举制四个阶段。

古代选士制度历经演变,对教育的发展,产生了重要作用和深远影响。

[关键词]中国古代;选士制度;演变;教育的发展;影响人才是“国家之珍,社稷之佐”。

我国古代历朝历代为了维护其统治,都十分重视人才的选拔。

我国古代的人才选拔制度,历史悠久,源远流长,源于先秦时期,废止于清朝末年。

先后经历了“选士、养士制”、“察举制”、“九品中正制”和“科举制”四个阶段。

古代选士制度对我国的教育发展起着重要作用,有着深远影响。

即使放到今天仍具有借鉴意义。

一、先秦时期的“选士、养士制”及其对教育的影响在尧舜时代,部落首领都是经过举荐,考查其品德与才能,然后予以重任。

这时候的选士制度也处于朦胧时期。

到了西周时期,生产力水平较前代有了很大发展,这要求官吏具有一定的科学文化知识。

为此,国家很重视对教育进行宏观调控和引导。

据史料记载,在西周时期已建立了选贤贡士制度,即人才选拔制度。

所谓的人才,是由诸侯和地方民政长官选拔德行、道艺兼有者贡于天子,或深入大学深造。

实际上,通过这种方式选拔的人才的名额很少,主要是为乡民树立模范,以达到引导社会风尚、化民成俗的目的。

但在世卿世禄制下,这种选拔方式使得许多没有继承权的“士”取得任官资格,使得当时的官学教育得到发展。

到了春秋战国时期,随着社会政治、经济的变革,教育体制也随之发生重大变革。

直接表现就是官学的衰败和私学的兴起。

“学在官府”的局面被打破,原来的“官师”和受过教育的贵族子弟等“文化人”或投奔诸侯,或流落民间,形成一个新的社会阶层,即士阶层。

他们掌握一定的文化知识和技能,以智慧见长,并以此为谋生手段,是社会上的自由民,也是社会上最为活跃的分子之一。

他们四处游说,寻求进身之阶和生存空间之时也积累了政治资本,影响力日益扩大,成为当时重要的政治力量。

中国选官制度的发展历程

中国选官制度的发展历程

中国选官制度的发展历程选官制度是中国古代重要的典章制度之一,是中央集权制度的一个重要内容。

其主要包括奴隶社会的王位世袭制、两汉的察举制、魏晋南北朝的九品中正制和隋唐的科举制。

1. 王位世袭制从禹的儿子启开始,禅让制的惯例被破坏,从此王位世袭制代替了禅让制。

王位世袭制的确立,是一次重大的历史变革,它标志着原始社会的“天下为公”为奴隶社会的“家天下”所取代。

从历史发展的角度看,它是历史的进步,其根源在于生产力的发展。

2. 察举制秦朝以后,封建的选官制度有了发展。

汉武帝时建立和发展了一整套选官制度用来选拔人才,其内容包括地方察举和皇帝征召等,其中自下而上推选人才为官的制度是两汉选官的最主要途径之一。

各方面人才的涌现是汉武帝时期出现鼎盛局面的重要原因。

东汉时期继续实行察举制,但前后有所变化。

初期主要依据人才在地方上的声望,称为“乡举里选”。

中期以后,豪强地主势力开始恶性膨胀,门第族望成为选举的主要依据。

在选官制度日趋腐朽的情况下,出现了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族,累世公卿的世家地主因此形成并发展起来。

后期,宦官把持用人大权,选官制度更加腐朽,出现“举秀才,不知书;察孝廉,父别居”的腐朽居面。

3. 九品中正制九品中正制是魏晋南北朝时期的重要选官制度。

三国时开始实行,隋唐时被废除。

东汉末年的军阀混战打破了原有的统治秩序,使汉代的察举制度无法继续实行下去。

曹操为发展自己的势力,采用“唯才是举”的用人政策,曹丕当政时创立了九品中正制。

具体做法是:中央选择“贤有识鉴”的官员兼任本州的中正官,察访士人,评列九品,作为官吏除授的依据;中正评定士人,家世、才能并重。

曹魏后期,尤其到了晋朝,九品中正制发生了变化,不再是选拔人才的途径。

由于中正官一职为世家大族所垄断,选官任人唯看门第家世,出现了“上品无寒门,下品无世族”等级森严的局面。

九品中正制是东汉以来世家大族发展到一定程度的产物,它加速了魏晋以来士族制度的形成和发展。

中国古代选官制度的历史演变

中国古代选官制度的历史演变

中国古代选官制度的历史演变选士制度是一个国家非常重要的的制度之一,选士制度的好坏直接关系着一个国家的长治久安。

一、汉代以前的玄关制度夏、商、西周实行“世卿世禄制”。

到春秋战国时,统治阶层改革旧有制度,更为了富国强兵,破格任用一些地位低下而才干出众的人。

战国时期出现“军功爵制度”,又兴起养士之风,招揽有才干、善言辞的人才,不论出身,为国君、诸侯服务。

到秦代则以“辟田”和军功为选官依据。

但这些都不是完备的选官制度。

二、汉代察举制到了汉代,为了适应国家统治的需要,建立了一整套选拔官吏的制度,名为“察举制”。

所谓察举,就是由皇帝下诏公开征求人才,由中央和地方各级主管官员将本人发现或民间公认的出众人才,向各级政府推荐,经过一定形式的考察后择优录用、授予官职的整个过程。

“察举”也叫“荐举”,“察”就是自上而下考察、发现人才,“举”是自下而上推荐人才。

推荐也叫贡贤,被荐者叫“举士”。

汉代察举的科目,是由少到多不断增加的;增加科目尤以特科为多,是根据对专门人才的需要而设立。

这些科目,划一由皇帝确定。

按照举期分类,察举的科目可分为常科(岁科)与特科两大类。

岁科有孝廉、茂才(秀才)、察廉(廉吏)、光禄四行;特科又分为常见特科和一般特科。

在上述科目中,以岁科为先,其中又以「孝廉」一科为最重要。

特科中则以「贤良方正」为最重要。

(一)察孝廉汉代由孝廉一科选举的人才最多,而且孝廉也是汉代察举中非常突出的一个科目,所谓孝廉,是“孝子”和“廉吏”的简称,于民则举“孝”,在吏则兴“廉”。

汉代统治者认为,孝是“百行之冠,众善之始”,廉则是官之根本,民之表率,因此对孝廉的考察和荐举十分重视。

察孝廉是以儒家孝为立身之本,廉为从政而设立。

其主要体现在:(1)坚持按人口比例岁举孝廉,优待边郡。

这有利于边远地区的人才选拔,促进边远地区文化的发展。

(2)举孝廉要后要考试——试经,并且有年龄的限制。

在一定程度上改变了以往只荐不试的滥举弊端。

(3)中央朝廷官员依照职位高低举孝廉。

中国古代选士制度

中国古代选士制度

育应倡导勤奋好学的精神,鼓励学生通过不断努力和学习提升自己的能
力。
对现代人才选拔的启示
建立公平公正的选拔机制
古代选士制度虽然存在一些弊端,但基本保证了公平公正 的选拔原则。现代人才选拔也应建立公平的竞争机制,确 保优秀人才得到合理任用。
重视实际能力
古代选士制度中,考生需通过考试展示自己的实际能力。 现代人才选拔也应注重考察实际能力,避免唯学历论或关 系优先的现象。
形成文官制度
选士制度建立了文官体系,使官员选拔更加制 度化、规范化。
强化中央集权
选士制度削弱了地方势力,加强了中央对官员选拔的控制,有利于中央集权的 巩固。
评价与反思
积极意义
选士制度打破了世袭制,推动了社会流动和人才选拔的公平性。同时,也促进了教育和学术的发展。
局限性
选士制度过于重视知识积累和考试成绩,可能导致忽视实际能力和品德考察的问题。同时,考试内容局限于儒家经典 ,限制了多元化的人才选拔。
中国古代选士制度
目 录
• 引言 • 中国古代选士制度的起源与演变 • 中国古代选士制度的主要内容 • 中国古代选士制度的影响与评价 • 中国古代选士制度的现代意义 • 结论
01
引言
主题介绍
选士制度是中国古代选拔官员的重要制度,其 历史可追溯至流动
古代选士制度打破了世袭制和门第观 念,促进了社会流动。现代社会也应 打破阶层固化,为不同背景的人提供 更多向上流动的机会。
06
结论
研究总结
选士制度是中国古代社会治 理体系中的重要组成部分, 经历了多个历史阶段的演变
和发展。
选士制度的核心在于选拔人 才,通过考试、举荐等多种 方式,将优秀的人才选拔到 政府机构中,为国家的治理

中国传统选士制度变迁

中国传统选士制度变迁

中国传统选士制度变迁中国从奴隶制转向封建制的进程中,经历了中央集权制逐渐建立和加强的过程,作为为统治特权阶级服务的选士制度尤其为当权者所重视。

历代王朝为维护其统治地位,均重视人才选拔。

中国古代的选士制度,源于春秋战国时期,废于清朝末年,历时两千多年,经历了养士制、察举制、九品中正制和科举制四个阶段。

“学而优则仕”是古代文人的政治抱负和统治者选拔任用人才的标准,中国古代选士制度对教育的发展产生了重要的作用和深远的影响。

选士制度影响着古代知识分子的学习内容和目标,为士人指明晋升之道。

标签:养士制度;察举制;九品中正制;科举制一、养士制度春秋战国时期,各诸侯国为了在争霸过程中避免惨遭吞并,顺应动荡时局,纷纷重视人才,士阶层诞生。

随着官学衰落与私学兴起,士作为一个社会阶层,以外交大使的身份分析时事格局,成为代表不同诸侯国利益的智囊团,受各诸侯国礼遇,地位不断提高,影响也日益扩大。

所谓“士”,本来是奴隶主贵族政权机构中的低级官吏,既是“公卿大夫士”的士,又是“士农工商”四民之首。

士依靠分析时事利弊格局来寻求进身之阶,四处游说,十分活跃且能力巨大,不少士人确有以三寸之舌抵过百万大军之才。

在争霸称雄的动荡岁月,诸侯卿大夫礼賢下士,收录士人赡养于府门之中,以保持属地和封疆的壮大与安宁。

可以说养士之风开了古代选士制度之先河。

稷下学宫是百家争鸣的风暴口与缩影,齐国统治者允许学者“各著书言治乱之事,以干世主”,稷下学宫庞大的办学规模和包罗各家学说的学术氛围及允许咨议政事的统治者态度可谓是政府庞大的养士与育士场所。

在动荡战乱的战国,每每齐国临近生死存亡之际,总会出现稷下先生奔走挽救危亡的身影。

稷下学宫属于公门养士,此外还有私门养士,“战国四君子”就是以养士闻名。

“责人则以人、权而用其长”的用士原则配以招聘、举荐和自荐的选士方式,士阶层成为春秋战国时代最具个性活力和流动性的阶层。

养士制度带有明显的集团性质,各为其主,为了不同的政治利益,具有很强的功利性,而且士人的才能多元化,才能不被限制,有助于个性的发展,评判标准依时局而定,士人大多有自己的政治抱负,是否被采纳主要依据时局和主人的喜好,投其所好。

中国封建时代私学和书院的发展(2015年春)

中国封建时代私学和书院的发展(2015年春)

一、历代私学的实施与发展


(一)两汉时期的私学 私学兴起于春秋战国时期,民间自发 进行的以私学教育保存、传递、发展文化 的做法,已逐渐形成深厚的传统。尤其在 齐鲁一带儒文化影响较大的地区,私人办 学活动一直在继续。即使秦朝奉行“禁私 学”的政策,私学亦未中断。 西汉初期,政府尚无暇顾及建立学制,此 时学术发展、文化传播仍赖私学。
二、书院在管理和教学上的特点



第五,书院内的师生关系比较融洽,师生 间的感情相当深厚。 第六,书院的组织机构比较精干,初创之 际,一般只设山长总理其事。 第七,书院重视学生的思想教育。一是通 过订立学规对学生的言行进行规范。二是, 通过祭祀活动对学生进行潜移默化的思想 教育。书院作为培养人才的机构,它有三 项基本任务:讲学、藏书和供祀。
一、书院的产生和发展

书院名称始见于唐代,有官方设立和私人 设置两类。官方设立的书院,主要功能在 收藏、校勘和整理图书,如唐玄宗开元元 年设丽正修书院(后改名为集贤殿书院)。 私人设置的书院,是私人治学读书或聚徒 教学的场所。作为教育机构的书院,主要 是后者。
(一)书院产生的原因



书院产生的原因,大概有四个: 第一,社会的动荡和需要。 第二,书籍集聚和传播。 第三,私人讲学的传统。 第四,佛教禅林讲学制度的影响。
(一)两汉时期的私学

汉代私学学生求学分著录弟子与及门弟子 两种。所谓“著录弟子”,即在名儒学者 门下著其名,不必亲来授业,这便是后世 “拜门”的开始。“及门弟子”是直接从 师受教的,往往有数百千人,经常采用高 业弟子转相传授的教学方法。
(一)两汉时期的私学

汉代私学就其程度有小学与专经阶段的区 分。专经阶段是私学的高级形式,相当于 太学程度,由经师大儒自立“经馆”、 “精舍”、“精庐”等开门讲授,专习一 经或数经,与太学相辅并行。小学阶段相 当于小学程度,称为“书馆”、“学馆”、 “书舍”等。因为汉代官学中缺乏蒙学一 类机构,所以青少年儿童启蒙阶段的教育 主要由私学中的“书馆”等进行。
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(一)九品中正制的形成和实施


九品中正的选举法是魏晋南北朝选拔官僚的 主要制度,始于魏,行至南北朝,到隋朝被 科举制所代替。察举制的地位开始下降。 三国魏时曹操的用人政策是“唯才是 举”。曹丕在士族支持下称帝后,听从士族 大地主代表陈群的建议,行“九品官人法”。
门阀世族
门阀观念于东汉时期萌芽,朝廷以经学取士, 学者皆以经学传授子孙,以便入朝为官, 随着经学这门学问代代相传,也逐渐形成 了名门望族,如袁绍与袁术所在的汝南袁 氏,四代人中竟有五人位居三公之位,号 称“四世三公”。 士族往往拥有大量土地,在地方上拥有势力, 进而参与国家政事,拥有中央权力。
唐代科举属于初级阶段,取士规模很小, 只占官员任用的5%左右,进士及第只是取 得了做官的资格,还要和其他途径获得做 官资格的人一样,通过吏部考试才能作官, 所以只能算是给寒士开了一条挤入官场的 门缝而已。
科举制度的完善


宋代科举有很大发展。取士名额增加,及第 后待遇优厚。“特奏名”和“赐出身”的特 例给屡试不中(十五举以上未中者)的士人。 宋代科举进士及第后立即授官,不须再经吏 部考试,所授官职,亦十分尊显。 熙宁变法,以经义代诗赋,是王安石改革科 举的重要措施,目的在于改变强诵博记、空 疏无用的学风。
科举制度的完善


宋神宗时仿照西周三年大比的做法,科举 改为三年一举行,此后成为定制。考试办 法,较前期更为严密,采用糊名誊录,防 止门第势力的影响,正式确立殿试制度。 元代科举开始从“四书”中出题,并规定 以朱熹的章句集注为标准,程朱理学由此 控制了元明清三代的科举和学校。
汉代地位最高的选举科目——“贤良方正”
四、汉代的察举制


(二)考试 汉代选拔人才主要通过察举,但也辅之考 试。不过西汉时考试仅作区分高低以为授 官大小的参考。东汉时,考试成分则有加 强趋势。 考试的方法主要是对策(又称策问或策 试),即提出问题,令应试者作口头或书 面回答。
四、汉代的察举制
第七讲
中国古代的选士制度
复习提问


1. 2. 3. 4.
汉代私学兴起的原因。 宋元明清时期私学中经馆的教学情况。 北宋书院兴起和荒废的原因。 书院在教学管理上的特点。
选士制度

选士制度:即人材选拔制度。国家根据一定 的标准和程序,在全国范围内公开选拔人材, 以补充政府官员队伍。 西周——春秋——汉代——魏晋——隋唐
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
西周的选贤贡士制度

1.社会基础——世袭制度(嫡长子继承) 2.根本目的——引导、控制学校教育和社会 教化,是对世袭制的一种补充。入选者极 少,但意义重大。

三、春秋战国的用士养士制度
春秋之前,官吏主要通过世卿世禄制产生。 战国时,世卿世禄制逐渐废除。
例如: 齐桓公用小商贩出身的管仲为相,请教 “王霸之业”。 齐威王建稷下学宫广延天下贤士。
征辟是一种自上而下选拔官吏的制度,主 要有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。 征辟是察举的补充,共同构成汉代选官制度。


任子制。汉政府规定:“吏二千石以上, 视事满三岁,得任同产若子一人为郎。” 任子制导致政治的腐败和门阀世族的产生。
四、汉代的察举制


汉文帝二年(公元前178年)诏令“举 贤良方正能直言极谏者”,文帝诏贤已开 察举制先声。 汉武帝元光元年(公元前134年)“初 令郡国举孝廉各一人”,由此正式拉开汉 代察举制的帷幕,并敞开了两汉选拔统治 人才的主要途径。 视频:察举制度为汉代带来辉煌。
孙中山先生认为“科举制是世界各国中所 用以选拔真才之最古最好的制度”,西方 人将它称为“中国第五大发明”。 公元606年(隋炀帝大业二年)科举制 的正式产生,从而在中国历史上开启了一 个科举时代。
七、科举制
科举的出现具有革命性意义。
在科举之前,历代人才选拔主要看血缘出身, 科举出现后才实现了普通人都有机会靠学问 做官的可能性。当西方还处于黑暗的中世纪 时,我国发明了考试方法,成为世界上第一 个建立全国统一考试制度的国家。这是中华 民族对世界文明作出的伟大贡献,也是当时 走在世界文明前列的主要标志之一。


侯景之乱时,琅邪王氏与陈郡谢氏一起因拒 绝侯景联姻,而受侯景报复性地大屠杀,自 此几乎在政局失去影响力。 “旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”—— 刘禹锡《乌衣巷》
九品中正制的衰落



南北朝后期,世族势力日趋下降,寒人势 力日趋上升。 九品中正制走向衰落,荐举孝廉、秀才时 对门第出身要求不断放松,对考试的要求 却越来越严。科举制的胚胎逐渐成熟。 北齐皇帝拷问秀才、孝廉。字迹不工者, 罚饮墨水一升。
四、汉代的察举制

(四)察举选士对教育的影响 3. 追求功名利禄的学习动机,固然可以 激励士人刻苦求学,但由此也出现了道德 水平下降、学习不切时务、教学呆板僵化 等一系列问题。
五、汉代的察举制


(五)察举制的缺陷 1.强调“声名取士”主观性强,标准不具 体、不统一, 难以保证公平竞争。 2. 察举制逐渐蜕变为官宦结党营私的工具。
(2)明经科:该科注重考核儒家经典。 它侧重于考察记忆力,只要熟读经文和注释 就能通过,因而录取人数较多,每年约一百 人左右。
(3)进士科:该科注重考核诗词歌赋。 录取率是百分一、二。在科举考试科目中, 进士科最受重视,这也是唐诗繁荣发展的一 大动力。
(三)考试方法
(1)帖经。类似于今天的填空题目,主 要考察学生的记诵能力。
(四)及第后的荣耀
殿试中第者叫“进士”。殿试发榜分为 一、二、三甲,第一甲只三人称状元、 榜眼、探花,赐进士及第。第二甲若 干人,赐进士出身。第三甲若干人, 赐同进士出身。
十年寒窗无人问,一举成名天下知。 “朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿 当自强。”
曲江亭
曲江流饮
唐代科举

六、九品中正制
(二)“九品中正制”对教育的影响 “上品无寒门,下品无士族”,知识分子 便没有学习的积极性。士族的高级阶层有 了做大官的保证,就是学点经学也是作为 清谈的资料,这些导致了官学的废弛。 九品中正制在客观上促进了魏晋南北朝时期 家学(私学)的兴盛。

六、科举制
科举制依据考试成绩选拔人才,既不 同于两汉时期以德取人的察举制,又不同 于魏晋南北朝时期以门第取人的九品中正 制。
四、汉代的察举制
(一)察举科目 常科:即经常性科目,每年由州郡长官荐举人才。 ●孝廉,即察举孝子、廉吏,重德行 两汉最受重视的常科。 思考:举“孝廉”的目的? ●茂才,亦称秀才,重才能 主要选拔奇才异能之士
四、汉代的察举制
(一)察举科目 特科:皇帝根据需要临时指定的特别选士科目。 ●贤良方正科。选举博学通经、明达政务者。 ●童子科。选拔12—17岁之间的博学通经者。 ●明经科。选举通晓经学之人。 ●明法科。选举明习法律之人。


(三)察举的特点 从察举科目的可以看出它是以封建伦理道 德为中心,注重声名取士。汉代选官以 “乡举里选”为依据,体现的是尊重乡里 舆论对士人德才评判的权威性。 它的另一个特点是以荐举为主,考试为辅。
四、汉代的察举制
(四)察举选士对教育的影响 1. 设太学养士和察举选士都以儒术为 准。这样就把儒学与仕途结合起来,学校 成了专门学儒的场所。 太学本身就是选士的一条途径,没有太学学 历的人也可以通过察举而步入仕途,这就 促进了地方官学和私学的发展。

四、汉代的察举制

(四)察举选士对教育的影响 2. 极大地激发了人们学习受教的积极 性,使汉代经学教育获得空前昌盛。
熹平四年,......,奏求正定六经文字。灵帝许 之,邕乃自书丹于碑,使工镌刻立于太学 门外。于是后儒晚学,咸取正焉。及碑始 立, 其观视及摹写者,车乘日千余两,填 塞街陌。——《后汉书蔡邕列传第五十下》
“举秀才,不知书。察孝廉,父别居。 寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。”
五、九品中正制
魏晋南北朝时期,察举仍是基本入仕 途径之一。 但是,魏晋南北朝时期分裂动乱,战争 频繁,士人流散各地,地方组织遭受破坏, 致使汉朝以来的“乡举里选”的察举制度, 事实上难以实行。
朝廷用人缺乏客观标准,武人在行伍滥 用人员,不依制度。
科举制产生于隋朝的社会背景
1、隋朝迫切需要一大批德才兼备的人才充 实政府各级行政机构; 2、庶族地主的经济实力不断增强,他们积 极要求参政,分享政治权力;士族地主的经济 实力和政治地位日益衰落,逐渐失去了原有的 垄断地位; 3、强化中央集权,收回落于地方中正官手 中选士大权的需要。
六、科举制


三、春秋战国的用士养士制度

春秋时期各国君主为了富国强兵,采 取招贤察能与考绩的措施,作为世卿世禄 制的补充,还未形成制度。 “夫争天下者,必先争人” “得士者昌,失士者亡” 用人原则由以往的“亲亲”转向“贤贤”, 不仅“选士”以择才,而且“养士”以备 才。


三、春秋战国的用士养士制度
(一)用士养士制度的特点 1.养士成为上层社会竞相标榜的一种时髦风气; 礼贤下士、不拘一格; 2.士之间关系平等,竞争的资本是德行和才能; 3.“士无常君,国无定臣”自由流动、自由竞争 “海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”

四、汉代的察举制

察举,即考察后予以荐举 。 察举又称荐举,就是“乡举里选”, 由三公九卿、地方郡守等高级官员根据朝 廷所定科目和标准考察,把所谓“品德高 尚、才华出众”的平民或下级官吏推荐给 朝廷,再由朝廷考察核实后授予官职。

汉代选官制度

察举是一种由下向上推选人才为官的制度。

九品中正制
九品中正制的发展

九品中正制初行时,尚能秉持曹操用人 “唯才是举”的原则,不分门第高卑。 随着世族势力日益膨胀,中正官几乎全部 被士族大官所垄断,而品第士人的标准也 逐渐舍弃才德,不论贤愚,专讲家世门第 了,甚至达到“上品无寒门,下品无士 族”,成为巩固门阀制度的工具了。
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