知见心理学精髓
论知觉的四个品质及实践意义
从知觉的角度分析《射雕英雄传》选段——暨论知觉的四个品质及其实践意义关键词：知觉知觉理解性知觉整体性知觉选择性知觉恒常性神雕英雄传一、知觉及其四个品质的概念1. 知觉的概念知觉是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物各种属性、各个部分及其互相关系的整体反映。
知觉以感觉为基础，是人脑对感觉信息选择、组织和解释的过程。
人通过知觉过程，在获得感觉信息的基础上，把感觉信息整合成有意义的事物并加以解释和理解。
知觉具有的四个品质：知觉理解性、知觉整体性、知觉选择性、知觉恒常性。
2. 知觉的理解性是指在知觉过程中，人根据自己已有的知识经验对客观事物进行解释，并用语词加以概括于标志以赋予其意义的组织加工过程。
知觉理解性具有的特点：(1)知觉理解性是以人已有的知识经验为前提对信息进行加工处理的。
(2)知觉理解性受言语指导的重要影响3. 知觉选择性是指人受自己的需要和兴趣等因素的影响，有意或无意地把某些刺激信息或刺激的某些方面作为知觉的对象而把其他事物作为背景进行组织加工的过程。
知觉选择性具有的特点：(1)受客观刺激物特点的影响(2)知觉选择性受人的主观因素的影响4. 知觉整体性是指人利用已有的知识经验，把直接作用于感觉器官的客观事物的属性、部分整合为一个整体加以识别的过程。
知觉整体性具有的特点：(1)知觉整体性不仅与刺激物本身的特征（如接近、连续或相似等）以及各部分之间结构成分密切相关，而且还受到人的主观状态，特别是人原有知识经验的影响。
一个人具有的知识经验，是对当前知觉活动提供补充信息和整合属性的必要条件。
(2)刺激物的各个部分、各种属性对个体产生整体知觉的作用不同。
客观刺激物的关键性成分或关键性特征对知觉的整体性起决定性作用。
4. 知觉恒常性是指人在一定范围内，不随知觉客观条件的改变而保持其知觉映像的过程。
知觉恒常性是个体知觉客观事物的重要知觉特性，他在视知觉中表现比较明显。
一个人已有的知识经验，在知觉恒常性的产生过程中扮演着重要的角色。
心理学课程学习总结了解自我与他人洞察人性与心理机制
心理学课程学习总结了解自我与他人洞察人性与心理机制心理学课程学习总结——了解自我与他人洞察人性与心理机制在心理学课程的学习中，我获得了丰富的知识和启示，深入了解了自我与他人之间的关系，以及人性与心理机制的奥秘。
通过探索心理学的各个方面，我逐渐培养了对于自我认知和他人理解的能力，进一步提升了我的人际交往和情绪管理能力。
下面将从了解自我和他人、洞察人性和心理机制等方面进行总结。
一、了解自我与他人通过心理学课程的学习，我逐渐认识到自我与他人之间的关系是密不可分的。
在了解自我方面，我学会了观察自己的情绪、行为和认知，从而更好地了解自己的心理需求和动机。
通过反思自身的情感和行为，我能够更清晰地认识自己的个性特点、价值观和优劣势。
在与他人的交往中，这种自我认知对于更好地理解他人和增进人际关系至关重要。
同时，了解他人也是为了能更好地与他们进行有效沟通和合作，提高互动质量并减少可能出现的冲突。
通过学习心理学课程，我意识到在与他人的交往中，我们需要关注他人的情感、需要和动机，以便更好地理解并更好地满足他们的需求。
二、洞察人性与心理机制心理学课程让我深入了解了人性和心理机制的奥秘。
通过研究不同的心理学理论和实验，我认识到人性是复杂而多变的。
每个人都有自己独特的心理构成和行为动机，这些构成和动机受到遗传、环境和社会因素的影响。
在学习过程中，我了解了一些重要的心理机制，如认知、情绪和动机等。
这些心理机制是我们思考、感受和行为的基础，对于我们理解自身和他人的行为非常重要。
同时，我也认识到心理机制之间的相互作用与影响，如情绪对认知的影响和动机对行为的驱动等。
通过对这些心理机制的了解和洞察，我能够更好地解读自己和他人的行为，进一步提升自己的情商和洞察力。
综上所述，心理学课程的学习为我提供了了解自我与他人、洞察人性与心理机制的重要机会。
通过这门课程，我不仅学到了理论知识，还提高了自我认知和人际交往能力。
了解自我与他人的关系和相互影响对于提升个人的社交能力和情绪管理能力至关重要。
物理、心理、伦理：佛教与科学的三大交涉点
物理、心理、伦理：佛教与科学的三大交涉点太原白云寺方丈悲寂法师近现代以来，将佛教与科学置于同一平台进行考察与对话已成为一个新兴的理论视域。
参加讨论的，既有佛学家，也有科学家，两种原本看似排异的力量逐渐寻找着彼此的融合点，从而拓宽了各自的理论疆域，并促成了一门边缘学科的诞生。
在不少人眼里，不是将佛教视作迷信，就是将迷信等同于佛教。
发现佛教与科学的接轨点并将佛教科学化，在很大程度上可以消除科学时代人们对佛教的误解与偏见，同时引导佛教徒在正本清源中正信正行，使佛教在新的语境中获得新的生命力；而佛教的许多独特价值不但可以为科学提供富有启发意义的认识路径，而且也可以弥补与校正科学的某些实践缺失与价值偏弊，以共同促进文明与和谐社会的建设。
应当说，这是“佛教与科学”双向受益的一个过程。
我认为，“佛教与科学”可以在物理、心理、伦理三大交涉点上展开：一、从物理学层面看，佛教之“空”本指“因缘和合”、“真空妙有”的“无限可能性”，而科学对宏观本体与微观本体的探索也最终指向“无限大”与“无限小”，两者共同的目标是在整体的、有机的、主客观交融的普遍联系中探索与揭示宇宙存在的实相与本来面目。
与世间许多宗教、哲学总要预设一个本体、大梵或上帝不同，佛教从体证出发，在纷纭万象中概括出缘起法则，得出“诸行无常”、“诸法无我”的结论，以“如实知见”宇宙实相，从而使人们不是在迷信中祈求护佑，而是在心灵的感悟中获得解脱的力量；而伴随着科学的发展，人类对本体论与认识论的探索也在不断深化。
正如当代英国科学史家布鲁克教授所言：“按照那种把原子看成是一个含有各种可能性的系统的量子力学诠释，把原子还原为关于其组成部分的状态的单一描述是行不通的。
在原子中，基本粒子的独立身份消失了，描述系统的规律不能从描述其组成部分的规律中推导出来……它们与包含它们的那些系统处于共生的关系之中……如玻尔告诫：在寻找生命的和谐时，人们千万不能忘记，在存在的戏剧中，我们自身既是演员，又是观众。
教综心理学70个记忆口诀
教综心理学70个记忆口诀教综心理学70个记忆口诀普通心理学1.西方主要心理学流派：构造主义心理学：“XXX构造内省铁钦纳”机能主义心理学：“安慰母鸡的意识流”--XXXXXXXXX在西方主要的心理学流派中，构造主义心理学可用“冯特构造内省铁钦纳”来记忆，而机能主义心理学则可用“安慰母鸡的意识流”来记忆，代表人物分别是XXX、XXX、XXX和XXX。
2.知觉的规律：“整理恒选”整体性理解性恒常性选择性知觉的规律包括整体性、理解性、恒常性和选择性，可用“整理恒选”来记忆。
3.观察的品质：“全目精深”全面性目的性精确性深刻性观察的品质包括全面性、目的性、精确性和深刻性，可用“全目精深”来记忆。
4.学生观察力的培养：“记录一个姓XXX的母牛”计划和准备记录整理观察结果对学生个别指导交流讨论明确目的与任务培养学生观察力的方法包括计划和准备、记录整理观察结果、对学生个别指导、交流讨论以及明确目的与任务。
可用“记录一个姓刘的母牛”来记忆。
5.记忆的品质：“准备快吃”准确性准备性敏捷性持久性记忆的品质包括准确性、准备性、敏捷性和持久性，可用“准备快吃”来记忆。
6.遗忘说：“小干鸭提桶”消退说干扰说压抑说提取失败说同化说遗忘说包括消退说、干扰说、压抑说、提取失败说和同化说，可用“小干鸭提桶”来记忆。
7.有效组织复：“室内约会方法多样”A.合理安排复时间B.恰当安排复内容C.反复阅读与试图回忆相结合D.复方法多样化有效组织复的方法包括合理安排复时间、恰当安排复内容、反复阅读与试图回忆相结合以及复方法多样化。
可用“室内约会方法多样”来记忆。
8.想象的功能：“节育替补”调节预见替代补充想象的功能包括调节、预见、替代和补充，可用“节育替补”来记忆。
9.想象的品质：“主妇现刻新生”主动性丰富性现实性深刻性新颖性生动性想象的品质包括主动性、丰富性、现实性、深刻性、新颖性和生动性，可用“主妇现刻新生”来记忆。
10.如何培养想象力？A。
正知正见用法
正知正见用法正知正见是佛教常用的一个词汇，指的是正确的认知和正确的观察。
在佛教中，正知正见是修行的基本要素之一，也是开悟之路的关键。
正知意味着正确的认知或知觉。
它是指我们能够准确地认识到自己和外在世界的真实性质，不被偏见、妄想或执着所左右。
正知使我们能够觉察到事物的真相，不被外界的诱惑和干扰所迷惑。
正见则是正确的观察或看法。
它是指我们能够正确地理解事物的本质和运行规律，能够摒弃执著和错觉，以便更好地理解自己和世界。
正见使我们能够摆脱迷惑和困惑，认识到一切事物都是无常、无我和痛苦的，从而达到解脱和觉悟的境界。
正知正见一起构成了佛陀所称之为“正智”的觉醒状态。
正智是指通过正确的认知和观察，得以超越无明和执着的智慧。
它能帮助我们认识自己的痛苦根源，以及如何去除痛苦并达到解脱。
在修行中，正知正见的运用是至关重要的。
它可以帮助我们认识到自己的痛苦和困惑的根源，并且通过正确的观察和认知，逐渐超越这些困境。
正知正见也是我们培养智慧的重要手段，通过观察和思考，我们可以更好地理解自己和他人，从而减少痛苦和不快，增加幸福和内心的平静。
为了培养正知正见，我们可以通过以下几个方面进行实践：1.善于观察：注意观察自己的思维、感受和行为，以及外在世界的变化。
不要被偏见、固执和执着所蒙蔽，要持开放的心态去观察和认知。
2.提问和思考：对自己和他人的言行进行思考和质疑，不要轻易接受一切观念和信念。
通过思考和询问，我们可以更好地理解事物的本质和真相。
3.学习和阅读：通过学习佛法和其他哲学、心理学等相关知识，增加我们的见识和理解力。
阅读经典著作、寻找教导和智慧的指引，可以帮助我们培养正确的认知和观察能力。
4.冥想和正念：冥想是培养正知正见的重要方式之一。
通过冥想和正念，我们可以培养对内心和外在世界的觉察能力，从而更清晰地认识到事物的真相和本质。
正知正见是一种内在的修行，需要我们不断地实践和应用。
通过不断地培养正知正见，我们可以走上一条更明晰、更清净的修行之路，获得更深刻的理解和觉醒。
明心见性最快的方法
明心见性最快的方法
明心见性，是指通过心灵的觉察和洞察，认识到自己的本性和内心的真实状态。
在快节奏的生活中，人们往往被外界的干扰和琐事所困扰，很难静心观察内心。
那么，究竟有什么方法可以帮助我们最快地明心见性呢？
首先，要学会静心。
静心是明心见性的前提，只有在内心平静的状态下，才能
更好地观察内心的真实状态。
可以通过冥想、打坐、静坐等方式，让自己的内心得到放松和安静。
在这种状态下，我们能够更清晰地感知内心的变化和真实状态。
其次，要培养觉察能力。
觉察能力是指对内心和外界的一切感知和体验都能够
保持觉察和敏锐。
可以通过日常生活中的练习，比如观察呼吸、观察身体感受、观察情绪变化等，来提升自己的觉察能力。
只有保持觉察，我们才能更快地认识到自己内心的真实状态。
再者，要接纳内心的一切。
明心见性并不是要我们改变自己的内心状态，而是
要我们接纳和认识自己内心的真实状态。
无论是喜悦还是痛苦，都是内心的一部分，都需要被接纳和认识。
只有通过接纳，我们才能更快地明心见性。
最后，要持续修行。
明心见性是一个持续的修行过程，需要我们不断地保持觉
察和接纳内心的一切。
只有通过持续的修行，我们才能更深入地认识自己内心的真实状态，最终达到明心见性的境界。
总之，明心见性最快的方法是通过静心、培养觉察能力、接纳内心的一切和持
续修行来实现。
只有通过这些方法的实践，我们才能更快地认识到自己内心的真实状态，最终达到明心见性的境界。
希望大家能够从中受益，找到属于自己的明心见性之路。
修身养性、自我提升发展模式：知道—悟到—做到—传道—得道(赢在职场系列)
NO1．仅仅专业化是不够的
NO2．职业化之树越早栽种， 越早收获到成果
职业形象
职业技能
职业素养
职业精神 职业理念
职业心态
NO3．职业化可以带领你走 向更大的成功
十二、不能只有生存权，生命 需要发展权
NO1．我们即将面临的挑战
NO2．平庸与伟大的差别
十三、不能只有小聪明，生活 需要大智慧
NO1．代代轮回的选择
给自己打工？
给别人打工？
NO2．困惑，恐惧，逃避
没钱、没经验、没阅历、没社会关系…
记住：
• 没有钱，可以通过辛勤劳动去赚； • 没有经验，可以通过实践操作去总结； • 没有阅历，可以一步一步去积累； • 没有社会关系，可以一点一点去编织。
没有梦想、没有思路才是最可怕的， 才让人感到恐惧，很想逃避！
NO3．抱着体谅同事的心情， 你会收获更多友情
十、不能只有小雪花，人生需 要滚雪球
NO1．财富要像滚雪球，人生 也是
“人生就像滚雪球，最重要 的是发现很湿的雪和很长 的坡。”
NO2．成功需要一点一滴的积累
NO3．专注：篱笆式与螺旋式 职业路线
十一、不能只有专业化，工作 需要职业化
• 什么是职业化呢？——职业化就是工作状态 的标准化、规范化、制度化，即在合适的时 间、合适的地点用合适的方式说合适的话、 做合适的事，使知识、技能、观念、思维、 态度、心理等符合职业规范和标准。
反思自我：
浮躁 受不得累 吃不了苦 耐不住寂寞
挡不住诱惑 埋怨工资低 抱怨待遇差
眼红人家不加班
羡慕别人有福利 借口
频繁跳槽
责怪
打发时间
重要
做什么
怎么做
一、也许你担心找不到出路， 但要相信未来有思路
DISC性格分析演示版
2024/9/30
实践家知识管理集团DISC行为科学中心
与S高者旳沟通模式 F 先闲聊家人才谈公事。 F 对他表达真诚。
实时旳、独特旳奖励。
2024/9/30
实践家知识管理集团DISC行为科学中心
言语/声音
非言语/肢体语言
F 说话快；大声 F 抑扬顿挫 F 以人为主；利用意见与故事
F 握手时有力且正式 F 直接目光接触 F 活泼旳面部表情 F 休闲接纳旳姿势；显得有自信
F 陈说较多
F 会用手指别人；手掌打开
F 主动参加 F 对团队参加良多
实践家知识管理集团DISC行为科学中心
DISC个人收获 过去？以外表评价人 目前 ！
每一种人都是一颗钻石 要找到那发光旳一面
2024/9/30
实践家知识管理集团DISC行为科学中心
DISC个人收获 过去 ？ 喜欢和性格相同旳人相处 目前 ！
从此开始喜欢爱惜 和自己不同旳人
2024/9/30
实践家知识管理集团DISC行为科学中心
2024/9/30
实践家知识管理集团DISC行为科学中心
与I高者旳沟通模式 F 要与他有沟通旳时间，支持他旳梦想。 F 安排社交和交流旳时间。 F 谈人方面旳事，少谈数目和事实。 F 记下细节。 F 征求他旳意见。 F 提供实际行动旳提议。 F 讨论新鲜、生动、有趣旳事物。 F 提供他所注重或敬重旳人旳论点。 F 为了鼓励他乐意冒险，予以他额外旳、
实践家知识管理集团DISC行为科学中心
DISC企业经营收获
齐瑞尔《在觉知中创造的十大法则》
齐瑞尔《在觉知中创造的十大法则》在觉知中创造这本书是要献给那些有勇气重新擘画生命的人他们承诺并相信人们是生活在一个没有局限的社会没有什么是我们做不到的目录关于齐瑞尔指导灵大师作者弗瑞德思特灵简介中文版序推荐序－－觉知，然后创造/杨千铃前言如何使用这本书十大法则概观引介你可以拥有一切第一章真实法则第二章信任法则第三章热忱法则第四章明晰法则第五章沟通法则第六章完成法则第七章祈祷法则第八章静心法则第九章睡眠编程法则第十章创造合愿法则齐瑞尔的数字学译者分享－－给不断进化的人们最好的礼物生命大蜕变的故事重要字词索引致谢(略)关于齐瑞尔指导灵大师齐瑞尔是一个来自第七次元的爱的指导灵，他承诺要用他的光到这个地球层面来帮助人类疗愈、进化和体验这个“意识上的大转变”。
齐瑞尔大师藉由弗瑞德.思特灵的传导被认识，他一直被称为“天使之王”和“旅程的守护者”。
在近来的历史当中，许多伟大的能量已弥漫着地球的层面，从本源带来人类世界还不太能了解的资讯。
在1970年，珍.罗勃兹（Jane Roberts）带来了很杰出的非物质体－－赛斯（Seth）。
今天，有很多深邃、有爱心的能量正在透过传导者来帮助地球和她的居民：克里昂（Kryon）－－透过李.卡罗(Lee Carroll)传递讯息群(The Group)－－透过史帝夫.罗瑟(Steve Rother)传递讯息亚伯拉罕(Abraham)－－透过以斯帖.希克斯(Esther Hicks)传递讯息盖娅(Gaia)－－透过珮珀尔.路易斯(Pepper Lewis)传递讯息大天使米迦勒(Archangel Michael)－－透过蓉娜.何曼(Ronna Herman)传递讯息。
以及其他很多很多。
在1980年后期，另外一个世代的光之工作者知道一个新的能量体出现了，他自称为齐瑞尔。
思特灵牧师很荣幸地成为他的灵媒。
我们用“他”来称呼这个存有，只是因为他透过思特灵牧师来传递讯息，齐瑞尔已经表明他的能量既不是“她”也不是“他”，而只是从另外一个次元来的一种光的能量模组。
心理学基础-知情意
意识对个体的行为和认知具有重要影响，它能够调节个体的感知、记忆、思维和情绪等心理活动，帮助个体适应环境和应对挑战。
意识的作用
意识
潜意识的定义
01
潜意识是指个体在日常生活中未被意识到或被压抑的心理活动和经验。
潜意识的特性
02
潜意识具有无意识性、非理性、非逻辑性和非语言性等特性，这些特性使得潜意识成为心理活动的重要领域。
思维是人类认知的高级形式，是对事物的本质、内在联系和规律的反映。
思维的定义
思维具有概括性、间接性和逻辑性等特性，这些特性使得人们能够超越感知觉的限制，深入认识事物的本质。
思维的特性
思维对于人们的认知、行为和创造力等方面具有重要作用，是人类智慧的集中体现。
思维的作用
思维
02
情
情绪的定义
情绪是人们对客观事物是否符合自身需要的态度的体验，是心理活动的一种动力特征。
意志的定义
意志是指个体通过自我决定和行动来实现目标的过程，是心理活动的重要组成部分。
意志的作用
意志对个体的行为和决策具有重要影响，它能够激发个体的内在动力，促使个体克服困难和挑战，实现自我成长和发展。
意志
意识是指个体对外部世界的主观感知和体验，是心理活动的基础。
意识的定义
意识具有清晰性、选择性、持续性和主观性等特性，这些特性决定了我们如何感知、思考和体验世界。
03
02
01
感知觉
记忆
记忆的分类
记忆可以分为感觉记忆、短时记忆和长时记忆等类型，不同类型的记忆在信息处理中扮演着不同的角色。
记忆的过程
记忆包括识记、保持和回忆等过程，这些过程相互联系、相互影响，共同构成完整的记忆系统。
明心见性最快的方法
明心见性最快的方法要想明心见性，首先要明白什么是心，什么是性。
心，是指我们内心的思想、情感、意识等，是人的精神活动的总称；性，是指事物的本质、真相。
明心见性，就是要通过对自己内心的思想、情感等进行深入的观察和思考，从而认识事物的本质和真相。
那么，有什么方法可以帮助我们最快地明心见性呢？首先，要学会冥想。
冥想是一种通过专注和放松来观察内心的方法，可以帮助我们深入了解自己的内心世界。
在冥想的过程中，我们可以尝试闭上眼睛，放松身体，集中注意力，观察自己的呼吸、情绪和思绪。
通过冥想，我们可以逐渐认识到自己内心的种种情感和想法，从而更好地理解自己。
其次，要学会倾听内心的声音。
内心常常会有各种各样的声音，有时是愤怒的声音，有时是焦虑的声音，有时是喜悦的声音。
倾听内心的声音，并不是要被这些声音所左右，而是要通过倾听，了解自己内心的真实想法和需求。
只有真正了解自己，才能更好地明心见性。
另外，要学会与自己对话。
与自己对话，并不是说要和自己聊天，而是要通过自问自答的方式，来深入思考和探索自己内心的问题。
当我们面对困惑和矛盾时，可以通过与自己对话的方式，找到内心的答案和解决方法，从而更好地明心见性。
最后，要学会接纳自己。
每个人都有自己的优点和缺点，有自己的价值观和生活方式。
要明心见性，就要学会接纳自己的内心世界，包括自己的情感、想法和需求。
只有接纳自己，才能更好地理解自己，从而明心见性。
总之，要想最快地明心见性，就要学会冥想、倾听内心的声音、与自己对话和接纳自己。
通过这些方法，我们可以更好地了解自己的内心世界，从而更好地认识事物的本质和真相。
希望以上方法能够帮助你最快地明心见性。
再议共产党员的内心修养与精神丰富
再议共产党员的内心修养与精神丰富作者：刘俊杰来源：《时代经贸》2013年第20期共产党员，特别是像周恩来这样的政党领袖，直至绝大部分的基层党组织党员，秉承政党实现共产主义的崇高信仰，胸怀赤诚的为人民服务宗旨信念，在革命和建设年代，抛头颅洒热血，带领中国人民从受压迫到搞革命，从搞建设到奔小康，铸造了无数的辉煌。
然而就在带领全国人民走向复兴的今天，越来越多不同的声音，矛头指向政党内的腐败，奢靡风的盛行，以至怀疑政党的合法性。
经济建设的伟大成就中潜伏着各种社会不稳定因素。
一些党员领导干部陷于权欲、物欲、色欲的泥沼中不能自拔，受到党纪国法的惩处，严重影响政党和政府的声誉和形象。
除了法治和体制建设有待完善，封建人情裙带关系顽固延续等因素，面对资本主义的全球化侵蚀，所谓“普世价值”及相关多元文化属性的冲击，让一些共产党员迷失了共产主义信仰，背离了先进性和纯洁性的要求，是重要因素之一。
那为什么一些共产党员不能坚定党的信仰和宗旨，走入歧途，或信奉其它思想、甚至宗教呢？这也许是共产主义理论体系和民族文化属性的一些缺憾，导致一些共产党员缺乏内在修养和精神丰富，却又无法像周恩来等政党领袖，有更高的思想境界和觉悟，从而信仰缺失或崩溃所致。
共产党的信仰和理论，源自马克思、列宁主义，并在中国特色的革命和建设过程中不断丰富为毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、中国梦等等。
共产党哲学和理论中，不乏像矛盾论、实践论等关于认知和改造物质世界的理论，关于政党政治的哲学。
这些哲学和理论在革命和建设过程中发挥了指导思想的重大作用。
同时，这些哲学和理论都侧重于如何改造物质世界，如何团结人民群众去追求崇高信仰、实现共产主义理想，刘少奇的《论共产党员修养》也强调政治素养，但对政党集体、党员个体内在精神世界的丰富和修养，深刻的内在世界观、价值观、人生观等内容的积淀相对缺乏。
然而在物质极大丰富的今天，在革命和建设过程中形成的一整套系统的哲学和理论，包括对文学、艺术、生活的基本信念和观点，已无法满足人民群众，包括党员干部极度饥渴的精神生活需要，需要与时俱进。
知到《探索心理学奥秘》第五章心得
知到《探索心理学奥秘》第五章心得
心得：
1、我们从外界所获得的信息或者学到的知识必须在生活中合理应用才能显示它们应有的力量。
知识本身无法决定我们的幸福感，我们的成功和自尊水平等，可见光有知识是不够的，我们还应该充分的理解它，能够合理的解读它，同时对知识应用所涉及的现实情况有一个客观全面的认知，两者相结合就为我们把知识应用于实践打下了一个良好的基础。
2、我们应该学会主动学习而不是被动的接受，主动学习分为两个阶段，第一个阶段是充分理解所学知识，至少能够用自己的语言或文字把所学内容的实质表达出来，也就是说出来或者写出来，只有做到这一点才表明我们对所学知识的理解达到了一定程度。
在学习的过程中把自己感兴趣的或者感觉可以应用的地方写下来，进行重点的挖掘和探索，让自己对这些内容的理解更深入和充分。
第二阶段是制定知识的应用方案，安排练习时间，通过实践检验自己的构想，检验自己对于知识的解读是否合理，对解读的不合理的地方进行思考纠正，重新修改应用方案进行验证，在这种实践过程中对所学知识进行升华，只有完成了这两步才算达到了我们学习知识的目的。
3、我们应该学会在学习或工作的过程中主动安排进行积极心理休息，积极心理休息和拖延的区别在于，积极心理休息是有规律的，受自我控制的，目的是为了通过一小段时间回顾总结经验，或者调解
心情，缓解疲劳以便以更好的状态投入下一段工作或学习中。
而拖延是顺从自己内心的分心冲动而失去控制，占用了本该用来学习或工作的时间。
读《品质》有感（精选21篇）
读《品质》有感读《品质》有感（精选21篇）读《品质》有感篇1读了课文《品质》使我在对格斯拉兄弟的命运感到同情的同时，更多是给人留下了思考。
格斯拉兄弟虽然做得出顶好的靴子，却没有人肯买他们的靴子。
而大公司的靴子虽然皮革低劣，做工粗糙，却照样有人买。
其原因何在？虽然，还看似是因格斯拉兄弟不愿登广告造成的。
但其背后却反映了这一时代的矛盾。
20世纪初的欧洲可以说其资本主义的发展已较为成熟。
机器化的大规模生产已成为那个时代的生产主流。
姑且不论其产品质量的优劣，单其在数量上已占有很大的优势。
而与此同时，传统的手工业，虽因其在质量上要优于早期由机器生产的大规模产品。
但终因其接一份定货，往往要花费好长时间去做它，而这一时间上的明显劣势而导致没有顾客愿意等。
可以说，格斯拉兄弟生产的高品质靴子不仅没能为其在同行业竞争中产生优势，反而成为在那个时代中生存的一大不利因素。
其次，同样是因那个时代生产力的高速发展，人们的生活节奏变得越来越快。
因而，人们的心境也变得浮燥，对物质生活的追求变得更为直接，也更注重表象。
大多数只注重物质的式样，而非其质地。
一双式样时髦的劣质产品更胜于式样陈旧的优质品已成为那个时代人们对物质的衡量标准。
因而很少有人会去买格斯拉兄弟的靴子。
当然，几乎所有事件的形成总是由其主观和客观的两方面所决定的。
同样格斯拉兄弟的命运，虽然在客观上起了很大的影响，其本身的性格也是其被社会淘汰的一个重要原因。
虽然作为一名鞋匠，格斯拉兄弟无论在手艺上还是在工作态度上都可用高品质来形容。
但作为一名20世纪初期的商人，可以说，他们在观念上确实跟不上这社会的发展潮流。
虽说，是金子总会发光，但倘若不去挖开覆盖在金子上的泥土，又有谁会知道这是金子，格斯拉兄弟虽做出顶好的靴子，但他们不去登广告，又有谁会知道他们能做出全伦敦最好的靴子？可以说，文章虽反映了上世纪初的社会环境，但至今仍对我们有着现实意义。
读《品质》有感篇2读《优秀员工应具备的十二种品质》，感受如下：一、忠诚“忠诚”的“忠”，在《说文解字》里，是“尽心”的意思，强调竭诚尽责。
明心见性最快的方法
明心见性最快的方法在日常生活中，许多人都希望能够找到一种最快的方法来明心见性，以达到心灵的宁静与清晰。
明心见性，即是指通过正确认识自己的内心和认识世界的本质，从而达到心灵的觉悟和解脱。
在纷繁复杂的世界中，人们常常为了功利、名利、情感等所困扰，而忽略了内心的平静和清晰。
那么，有没有一种最快的方法可以帮助我们明心见性呢？下面，我将分享一些方法，希望能够帮助大家找到心灵的平静和清晰。
首先，要明心见性最快的方法，就需要学会专注当下。
当下是指此刻，此时此地的现实状态。
人们往往陷入对过去的遗憾和对未来的焦虑中，而忽略了当下的重要性。
通过专注当下，我们可以更清晰地感受到自己的内心，认识到自己真正的需求和欲望，从而明白内心的真实状态。
专注当下的方法可以是冥想、呼吸练习、身体感知等，这些方法都可以帮助我们抛开杂念，专注于当下的感受和体验。
其次，要明心见性最快的方法，就需要学会观照内心。
观照内心是指通过观照自己的内心世界，认识自己的情绪、欲望和思维模式。
人们往往被自己的情绪所困扰，而无法清晰地认识自己的内心。
通过观照内心，我们可以更清晰地认识到自己的情绪起伏，从而明白情绪的本质和产生的原因。
观照内心的方法可以是冥想、自我反省、情绪调节等，这些方法都可以帮助我们观照内心，认识自己的内心世界。
最后，要明心见性最快的方法，就需要学会接纳自己。
接纳自己是指接纳自己的内心状态和外在表现，不加以批判和否定。
人们往往对自己的内心状态和外在表现充满了批判和否定，而无法真正接纳自己。
通过接纳自己，我们可以更平和地面对自己的内心和外在表现，从而明白自己的真实状态和需求。
接纳自己的方法可以是自我慈悲、自我关怀、自我接纳等，这些方法都可以帮助我们接纳自己，从而明心见性。
总之，要明心见性最快的方法，就需要学会专注当下、观照内心和接纳自己。
通过这些方法，我们可以更清晰地认识自己的内心世界，从而达到心灵的宁静和清晰。
希望大家都能够找到适合自己的方法，明心见性，达到内心的平静和清晰。
心理学基础--知情意
第一节 心理现象及实质 第二节 心理过程 第三节 人格
本次授课内容提要
第一节 心理现象及其本质 第二节 心理过程—感、知觉
第一节 心理现象及实质
想象、注意
二、心理的实质
脑是心理的器官，心理是脑的功能 心理是人脑对客观现实主观能动的反映
脑是心理活动的器官
及
其
规
律
遗忘的规律
艾 宾
浩
1．遗忘进程先快后慢；
斯
2．遗忘的多少与记忆材料的性质
和长度的关系；
3．遗忘的多少与个体的心理状态的关系；
4．遗忘与个体的学习程度和学习方式的关系。
forgetting
艾宾浩斯遗忘曲线
Ebbinghaus
（四）思 维
（四）思 维
概念
特点
thinking
病史 体格检查 血液常规检查 血液生化检查 粪、尿常规检查 脑电图检查
间接性
肝性脑病
特点
thiking
概括性
枣树 苹果树 梨树 桃树
均有根、茎、 叶、果
果树
（四）思 维
分类
thinking
1.根据思维的水平及凭借物分类： (1)动作思维
以实际动作或操作来解决问题的思维。
(2)形象思维
利用具体形象解决问题的思维。
(3)抽象思维
以抽象的概念和理论知识来解决问题的思维。
2）身段表情
指情绪发生时身体各部分呈现的姿态，通常也称“体语”。
手势（gesture）是一种重要 的身段表情，它通常和言语一起 使用来表达人的某种思想感情。
3）言语表情
指情绪发生时在语音的语调、节奏和速度等 方面的变化。
知见心理学创始人恰克博士
知見心理學創始人恰克博士，與你分享幸福成功之道！《美麗人生練習本︰通往成功的100堂課》新書發表會4月2日，恰克博士來台演講，免費入場！人生中，什麼是你真正想要的今天，請有意識的選擇內心所想所願，選擇你要讓自己的一天如何呈現……什麼是成功？知見心理學創始人恰克‧史匹桑諾博士說，態度決定人生方向，心靈則是成功的居所。
真正的成功，不是卓越的工作與成就，而是能選擇自己真實所需，感受快樂、溫暖與愛----這些事物的本質，才是由內而外的成功之道。
《美麗人生練習本︰通往成功的100堂課》是恰克‧史匹桑諾博士，繼《幸福企業的十五堂課》後，最新幸福力作！書中所提供的一百條成功心理法則，藉由原理、故事與練習，啟動心靈的力量，療癒創傷、扭轉負面模式。
恰克特別提到，邁向成功，除了自信與正念，也需凝視生命中每個痛苦事件。
唯有重新接受那些生命為你帶來的創傷，敞開自己，才能反轉一切，大步向前。
對於人際關係間的衝突與疏離，恰克則認為，最重要的，是重視你的夥伴或伴侶，而不是問題本身，帶著情感穿越所有距離，將幫助你解決問題。
4月2日(星期三)晚上七點半，恰克將來台與您分享此書，邀您踏上人生的駕駛座，遇見心中的成功地圖，避開心理陷阱，迎向美麗人生。
現場有中文翻譯，免費入場，歡迎大家告訴大家！(去年11月中旬，恰克‧史匹桑諾博士來台演講，新聞宣傳稿發出不到三天，即已額滿，今年300個名額，歡迎大家儘早報名，以免向隅。
)主題：《美麗人生練習本︰通往成功的100堂課》新書發表會日期：2008年4月2 (週三) 晚上7：30～9：00地點：國立台灣師範大學綜合大樓202演講廳（台北市和平東路一段129號）主持：謝文宜（實踐大學家庭研究與兒童發展研究所副教授）主講：恰克‧史匹桑諾(Chuck Spezzano, Ph.D.，知見心理學創始人)翻譯：葉春華（輔仁大學影像傳播學系講師）主辦：心靈工坊文化公司洽詢：電話02-2702-9186，E-mail：*********************.tw網址： 《美麗人生練習本︰通往成功的100堂課》新書發表會報名表＊主辦單位：心靈工坊文化公司電話：02-2702-9186，傳真02-2702-9286，E-mail：*********************.tw，網址：/＊注意事項：本活動需預先報名。
由是亲近知识之理分六所依善知识之相能依学者之
由是亲近知识之理分六：一、所依善知识之相二、能依学者之相三、彼应如何依师之理四、依止胜利五、未依过患六、摄彼等义“由是”就是由以上所说“学人须依止师长”的道理。
这仍是由因、缘、果三分来决定。
正面应当肯定，菩提道全程中下至发起一德、损减一过的本源就是善知识，或者说大乘道一切五道十地等的功德，都是以师长为助缘才得以出生。
按这样确认以后，就应当发心亲近真善知识。
而在正式亲近之前，务必要了解亲近善知识的轨理或真实相应而得利益的途径，自己要作一种考虑：我现在心里已经想亲近善知识了，我的心要遵循怎样的轨道才能达成亲近的目的呢？这当然要求在缘起的各方面都纯正无谬地相应，才能得大利益。
不了解缘起并相应缘起，光是一种空想，并不可能走好人生最关键的这段依师之路。
这里先点清依师轨理的眉目。
首先为了得到具德善知识，要明确所依方面善知识应具的德相，依此标准来寻求善知识。
其次要了解能依止的方面，作为学人，我要具备怎样的德相，努力让自己成为具德的法器，而能承受善知识的教化。
接下来要入到依止的实行当中，要懂得以怎样的意乐、加行来和善知识的心亲近。
意乐包括信心和恭敬两分，要了解到怎么念德生信心、念恩生敬重，怎么从多方面变动自心，又怎么结合在自身上，随分随力地修华严九心；加行上怎么努力去做让师长欢喜的事，包括怎么供献财物、怎么身语承事、怎么如教奉行等等。
整个这一套就是依师的轨理，是依师期间时时都要去做的事，就像每天必须吃饭那样。
因为它是真实能达成亲近的缘起，因此决定有效，做一分就得一分利益，做十分就得十分利益。
反过来，不去做就不出现利益，背道而驰更会发生无量过患。
因此，接着就要确认，如理依止会得到何种的殊胜利益，不如理依止会出现怎样的极大过患。
由正反面的抉择，使自心现起一种决断，开始时时有个严密的取舍，有个坚决行正道的心，事事都能在自身上发起实行，这时就有真正的道心——“这样的心念和行为是不好的，我要改掉；这样的心念和行为是贤善的，我要串习。
唯识心理学
唯识心理学可以说是一门高级心理学。
专门研究人类
心理机制的科学，其技术理念精髓：引导个案，同理个案，倾听个案自己内心的声音。
看到自己内在问题，借
由化解内在深层的障碍，进而改善外在生活中的种种现象。
唯识心理学是一门疗愈的技术，但疗愈并不等于治疗，因为治疗形成对抗，二元对立的状态存在，而真正
的疗愈，一定是面对自我，内观自己，清理自己内在潜
意识里的障碍。
疗愈也是一种化解，接纳，宽恕，圆满，内省的概念。
唯识心理学老师所扮演的角色：引导个案
面对，陪伴个案，同理个案，不能给予个案任何的介入，建议，评估分析，完全由个案自身面对，觉醒自己，蜕
变自己，最后疗愈自己。
导师简介：
国家二级心理咨询师
自我成长引导师
亲子关系引导师
财富引导师
情感关系引导师
张毅冰老师，多年以来就对自我的探寻产生了浓厚兴趣，其间涉猎心理学，哲学，佛学。
最终通过几年唯识
学的学习成长，勇敢的面对，深度的清理。
在全国十几
个城市实践体验，疗愈自己，找到了答案，并将自己在
唯识学中所学所悟，落于生活，改善了生命中的各种关系，创造出自己想要的生活。
如何学以致用，如何悟后起修是我们要走过的必经之路。
最终于2018年7月提出唯识心理学的研究方法，将唯识学与心理学相结合，适用现代心理学的发展。
这也是
心理学研究与发展的方向。
毅冰老师说：“没有人是正常的，没有人是不正常的，也没有人需要被疗愈；在心理学看来，这个世界是完美的，只是我们自己选择了，却被自己障碍了，经过引导，我们每个人都能成为自己的心理导师。
”。
知见和认知的关系
知见和认知的关系
知识—见识—认知。
诚然，见识，需要的成本更大，放飞。
以前，知识可以从学校获得，年轻人可以从长辈那里获得。
今天，获得知识的途径更多了，半衰期也更短了。
老年人要向年轻人学习知识。
见识，是行走世界，与不同文化不同背景不同价值观等人们沟通，以及与他们一起做事，即跨文化学习和实践。
需要成本：时间和金钱等，更需要主动去观察和沟通。
认知，对学习的知识和见识的人们与实践加以研究思考对比，丰富思维方式和内容，接收不同甚至是相反的观点，沟通，包容，学习，合作！所以认知是学习知识和思考见识的目的。
人们之所以不同是因为人与人的认知的差异。
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知见心理学原则1) Whenever there is a problem or conflict, there has to be a better way. Even in the most difficult of situations, there is always a solution that would allow everyone to win. Love, joining, forgiveness, communication, cooperation, and choice will lead us through.每当遇到问题或冲突时，一定有更好的解决方法。
即使是在最困难的处境下，总是会找出一个让大家突破困境、均霑其利的方法。
爱、连接、宽恕、沟通、合作及选择，都会指引我们方向，带领我们穿越困难。
2) The world is our mirror. Anything we do to others we do to ourselves first. We can only accuse others of something that we believe we ourselves are doing. We make our own reality and write our own stories. Conflicts with others reflect conflicts within ourselves. By resolving our inner issues, we automatically resolve the problems in our world.世界是我们的镜子。
我们施加在他人身上的行为，首先都是施加在自己身上的。
如果我们不去伤害自己，那么除了自己以外，任何人都无法伤害我们自己。
我们每个人都在创造着自己的现实世界，编写我们自己的故事。
我们和他人的纠葛，正反映着我们自己内心的纠葛。
因此，只要解决我们内在问题，自然我们就解决了现实世界的问题。
3) Anything that happens to us serves our purpose. When painful events occur, we typically have hidden the awareness of the purpose of the events from ourselves. Through accountability, we gain the power to make another choice, and to change what we do not like in our world.发生在我们身上的任何事情都有其目的当发生痛苦的事情时，我们通常不会觉察到事情本来目的。
透过责任原则，我们获得力量并做出不同的选择，就会改变我们世界中让我们反感的地方。
4) No one can do anything to us that we are not already doing to ourselves. No one can do anything to us that we are not also, at some level, doing to others.如果我们自己不伤害自己，没有人可以伤害我们。
5) As we change our beliefs, we change our patterns. Our direction in life comes from our attitude, which is the result of our continuous choices toward the same end.当我们改变自己的信念，我们就能改变我们的模式。
我们在人生的方向来自于我们的态度，这是朝着同一目标我们不断选择的结果。
6) We are always in the perfect place to learn the lesson we most need to learn in order to heal and grow. Our most painful experiences, once they are healed, become the greatest gifts to ourselves and to others.我们身处的地方，就是学习成长和疗愈的最好的地方。
我们最痛苦的经验，一旦得到疗愈，就成为我们自己和身边人最好的礼物。
7) We construct either heaven or hell on earth, depending on what we give to our relationships. They are the means to create transformation. To bond with others and heal relationships creates an accelerated path of growth, because healing the distance between ourselves and those around us heals problems.我们能把这个世界变成天堂还是地狱取决于我们在关系里所付出的。
他们是转化的工具。
和他人建立联系，疗愈人际关系，可以加快成长的脚步。
修复自己与周围人的关系，问题也就随之解决了。
8) Leadership lets nothing be more important than answering the calls for help around us. As we recognize that our best interests and the best interests of others are always the same, we move ourselves forward also. To have true success, everyone's interests must be served. If anyone is the "bad guy," everyone loses. It is essential to keep communicating until everyone wins.领袖力中，对求助者伸出援手是无比重要的。
因为我们认识到，我们的最大利益和他人的最佳利益，始终是一样的时候，我们就向前迈进了。
要得到真正的成功，每个人的利益必须得到保障。
如果有人做了“坏人”，我们大家就会输。
持续不断的沟通是共赢的保证。
9) Problems are opportunities to heal the pain of the past, disguised as the pain of the present. All healing is part of our general purpose; it leads us towards our personal purpose. It is never too late to have a happy childhood. This recognizes that all pain is a misunderstanding. As problems are solved, understanding is brought to past and present circumstances, and our history and our future change for the better.困难是给你疗愈过去痛苦的机会，因为它掩饰着目前的痛苦。
疗愈是我们基本目标一部分，它引领我们实现个人目标。
拥有一个快乐童年，现在为时未晚。
一切到痛苦来自误解。
如果问题能够解决，对于过去及现在就会有新的理解，我们的过去及未来都会变得更好。
10) The key to our fulfillment is to live our purpose. Embracing our destiny is the best gift we can give the world. Our personal destiny and purpose is to help the world in some way unique to us.有目标的生活是自我实现的关键。
生活的使命就是要幸福。
接受天命是我们给这个世界最好的礼物。
我们接受个人的命运和目标是疗愈这个世界的独一无二的方式。
11) All manner of pain and suffering are washed away by love, when empathic "joining" between two or more people occurs. By transcending personal barriers we can become "one" with others, and experience the higher states of consciousness in which pain can no longer exist.痛楚与苦难，可以用爱洗去。
在两个或更多的人彼此连结，产生共鸣时，爱就会洗去痛楚与苦难。
通过超越个人的阻碍，我们便能与他人合而为一，并能体验到没有痛苦的高层次意识。
12) Relationships are the fundamental building blocks of life. Given that relationships are the fundamental building blocks of life, it would also hold that the path of relationships is an evolutionary path. From this it would also hold that every problem is a relationship problem at some root level.关系是构建人生的基本磐石。
倘若关系是构建人生的磐石，那么这也是一条进化的道路。
因此，无论任何问题，其核心都是关系问题。
13) We are on an evolutionary path to realize that we are Spirit, on the way to Oneness. Receiving grace and miracles is the easiest way to move toward that aim.我们正走在一条通往灵性、合一的路上。