根据盲人授徒录音小段绝密
治愈胎生瞎子与犹太人的争辩(若九1-41) 学习版.doc

治癒胎生瞎子與猶太人的爭辯(若九1-41)治癒一個胎生瞎子(若九1-12)1 耶穌前行時,看見了一個生來瞎眼的人。
2 他的門徒就問他說:「辣彼,誰犯了罪?是他,還是他的父母,竟使他生來瞎眼呢?」3 耶穌答覆說:「也不是他犯了罪,也不是他的父母,而是為叫天主的工作,在他身上顯揚出來。
4 趁著白天,我們應做派遣我來者的工作;黑夜來到,就沒有人能工作了。
5 當我在世界上的時候,我是世界的光。
」6 耶穌說了這話以後,便吐唾沫在地上,用唾沬和了些泥,把泥抹在瞎子的眼上,7 對他說:「去,到史羅亞水池裡洗洗罷!」─史羅亞解說「被派遣的」─瞎子去了,洗了,回來就看見了。
8 於是,鄰居和那些素來曾見他討飯的人,就說:「這不是那曾坐著討飯的人麼?」9 有的說:「就是這人,」有的說:「不,是另一個很相似他的人。
」那人卻說:「就是我。
」10 他們問他說:「你的眼睛究竟是怎樣開的呢?」11 他答覆說:「名叫耶穌的那個人,和了些泥,抹在我的眼上,給我說:你往史羅亞去洗洗罷;我去了,洗了,就看見了。
」12 他們又問他說:「那個人在那裡?」他說:「我不知道。
」法利塞人的干涉(若九13-34)13 他們便將先前瞎眼的人,領到法利塞人那裡。
14 耶穌和泥開他眼睛的那天,正是安息日。
15 於是,法利塞人又詰問他怎樣看見了。
那人就向他們說:「他把泥放在我的眼上,我洗了,就看見了。
」16 法利塞人中有的說:「這人不是從天主來的,因為他不遵守安息日。
」有的卻說:「一個罪人怎能行這樣的奇跡?」他們中間便發生了紛爭。
17 於是,他們又問瞎子說:「對於那開了你眼睛的人,你說什麼呢?」瞎子說:「他是一位先知。
」18 可是,猶太人不肯相信他先是瞎子而後看見了,等到叫了復明者的父母來,19 問他們說:「這是你們的兒子麼?你們說他生來就瞎眼麼?怎麼他現在竟看見了呢?」20 他的父母答覆說:「我們知道這是我們的兒子,也生來就瞎。
21 如今他究竟怎麼看見了,我們卻不知道;或者誰開了他的眼睛,我們也不知道。
瞎子的秘方
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从前,有这么一个故事说,一老一小两个相依为命的瞎子,每日里靠弹琴卖艺维持生活。一天老瞎子终于支撑不住,病倒了,他自知不久将离开人世,便把小瞎子叫到床头,紧紧拉着小瞎子的手,吃力地说:"孩子,我这里有个秘方,这个秘方可以使你重见光明。我把它藏在琴里面了,但你千万记住,你必须在弹断第一千根琴弦的时候才能把它取出来,否则,你是不会看见光明的。"小瞎子流着眼泪答应了师父。老瞎子含笑离去。
老瞎子骗了小瞎子?
这位过去的小瞎子如今的老瞎子,拿着一张什么都没有的白纸,为什么反倒笑了?
就在拿出"秘方"的那一瞬间,他突然明白了师父的用心,虽然是一张白纸,但却是一个没有写字的秘方,一个难以窃取的秘方。只有他,从小到老弹断一千根琴弦后,才能了悟这无字秘方的真谛。
那秘方是希望之光,是在漫漫无边的黑暗摸索与苦难煎熬中,师父为他点燃的一盏希望的灯。倘若没有它,他或许早就会被黑暗吞没,或许早就已在苦难中倒下。就是因为有这么一盏希望的灯的支撑,他才坚持弹断了一千根琴弦。他渴望见到光明,并坚定不移地相信,黑暗不是永远,只要永不放弃努力,黑暗过去,就会是无限光明……
一天又一天,一年又一年,小瞎子用心记着师父的遗嘱,不停地弹啊弹,将一根根弹断的琴弦收藏着,铭记在心。当他弹断第一千根琴弦的时候,当年那个弱不禁风的少年小瞎子已到垂暮之年,变成一位饱经沧桑的老者。他按捺不住内心的喜悦ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ双手颤抖着,慢慢地打开琴盒,取出秘方。
然而,别人告诉他,那是一张白纸,上面什么都没有。泪水滴落在纸上,他笑了。
盲人黄慎和光明女孩牵手幸福 爱情故事
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盲人黄慎和光明女孩牵手幸福爱情故事12岁那年,他的眼睛彻底瞎了刚学会吃饭就会吃药,这句话可以用来描述黄慎的童年。
黄慎的父母原本都在上海铁路系统工作,1978年,独子黄慎出生。
年轻的他们还没享尽为人父母的天伦之乐,小黄慎就于出生后一月被查出患有先天性心脏病,继而又患上了佝偻病和支气管哮喘。
半夜挂急诊、打针吃药于是成了生活里重要的一部分。
在很多人看来,这样的小黄慎已经是命运多舛了,但病魔并没有就此放过他。
1986年的一天,小黄慎瞪着眼啪啪用手拍着桌子四下找筷子,而筷子明明就在他眼前。
他着急地对妈妈说:妈妈,我眼睛看不清楚。
母亲陈敏元急忙带他到医院检查。
医生的结论简单明了:先天性青光眼,而且已经到了晚期。
这一句话,对这已经是多灾多难的三口之家,无疑是晴天霹雳!难道孩子从此就要面对失去光明的命运了吗?他才9岁,不能没有眼睛啊! 小黄慎又上了手术台。
却不料开刀治疗引起了哮喘、心力衰竭的并发,小黄慎鼻子里插着氧气管,两手吊着静脉注射液,头像炸开了一样疼,胸口闷得连一口水都咽不下,肚子饿了也什么东西都不能吃。
这些连成年人都无法承受的痛苦,统统加到了这个命运多舛的孩子身上。
病在儿身,痛在娘心。
母亲寸步不离,用轻轻的按摩和温柔的安抚来减轻孩子的病痛。
孩子喜欢听故事,妈妈就握着孩子的手讲,孩子平静下来了,但只要故事一停,小黄慎又哭闹了起来。
妈妈就一直不停地讲,一天七八个小时,忘了吃饭,忘了疲劳。
就这样度过了最艰难的抢救期。
1988年春节前,黄慎的病情又恶化了,头疼得在地上打滚,吃什么药都无济于事,以前喜欢听的故事也没办法让他平静下来。
情急之下,外祖父请来了一位练气功的朋友。
神奇的是,半小时气功治疗,孩子的头疼居然大大减轻了。
小黄慎见状,扑通一下跪在气功师前,央求要跟着学气功治眼睛。
气功师也给他感动地流了泪。
从此,母亲便开始学起了气功,自己学会了再手把手教给孩子。
黄慎很懂事,跟妈妈一起去气功辅导站,都是自己灌好了水带去喝,一路走过去,难得乘次车。
高僧传授的恢复视力秘方
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高僧传授的恢复视力秘方一个偶然的机会我从一位精通医术的高僧手中获得了一款能彻底治好近视,恢复健康视力的机密秘方,这款秘方效果奇特可以使你在短期内治好近视,恢复健康视力!我曾经严重近视(900度近视)我用了他的秘方后60天就治好了近视、恢复了健康视力。
这款秘方效果是如此奇特、惊人,我恢复健康视力后的欣喜之情是无法形容的。
我现在的视力1.0,本人相当兴奋!!!我将秘方公布出来,让这款秘方造福更多的近视朋友,使更多的近视朋友尽快恢复健康视力!尽管我现在在国外,可是我还是要把这个秘方公布出来,使这款秘方造福祖国的近视朋友。
秘方内容如下:配料:陈皮150克,白莘茶100克,铁观音茶10克,桂皮20克,八角20克做法:把陈皮、白莘茶、铁观音茶、桂皮、八角切碎或碾碎,均匀掺合在一起,每次取用这种混合的配料4-5克放入杯中加入开水浸泡或放入锅中加水煮沸,等待开水温凉时把水饮尽。
每天两次,早晚各一次。
配料中的茶是指茶叶,而不是饮料,这款秘配方的成分比较常见,大家可以上网查一下。
这一秘方可以使近视的朋友轻松治好近视,恢复健康视力!!!就像奇迹一样,当我用了此款秘方治好近视,恢复健康视力后那种欣喜的感觉是无法形容的!!!!你很快也会体验到那种欣喜、兴奋、高兴的感觉!!!!治好近视,恢复健康视力后的那种欣喜、兴奋、高兴的感觉实在是太好了!!在你使用这款秘方的第1天至第15天你会感到精力旺盛,你在看东西时不会感到疲劳。
在你使用这款秘方的第16天至第30天,你会发现自己看东西越来越清晰。
在你使用这款秘方的第31天至第45天,你会发现你的视力基本恢复到健康视力的水平。
在你使用这款秘方的第46天至第60天,你的视力会彻底恢复,你的视力会达到1.0甚至更好的视力水平。
请各位朋友将此秘方自由转发,这样更多的近视朋友会治好近视,恢复健康视力!!首先申明我是一个中医,所谓的高度近视西医好像没办法,我介绍一个中医办法,原理我就不说了,因为你们不懂经络,只要有恒心,坚持三年,即使800度近视也可以根治。
戴名世《醉乡记》原文及翻译译文

戴名世《醉乡记》原文及翻译译文1、戴名世《醉乡记》原文及翻译译文戴名世《醉乡记》原文及翻译戴名世原文:①昔余尝至一乡陬①,颓然靡然,昏昏冥冥,天地为之易位,日月为之失明,目为之眩,心为之荒惑,体为之败乱。
问之人:“是何乡也?”曰:“酣适②之方,甘旨之尝,以徜以徉③,是为醉乡。
”②呜呼!是为醉乡也欤?古之人不余欺□。
吾尝闻夫刘伶、阮籍之徒④矣。
当是时,神州陆沉⑤,中原鼎沸,而天下之人,放纵恣肆,淋漓颠倒,相率入醉乡不已。
而以吾所见,其间未尝有可乐者。
或以为可以解忧云耳。
夫忧之可以解者,非真忧也;夫果有其忧焉,抑亦必不解也,况醉乡实不能解其忧也,然则入醉乡者,皆无有忧也。
③呜呼!自刘、阮以来,醉乡遍天下;醉乡有人,天下无人矣。
昏昏然,冥冥然,颓堕委靡,入而不知出焉。
其不入而迷者⑥,岂无其人者欤?【解释】①乡陬(zōu):偏僻地方。
②翻适:畅快舒适。
③以徜以徉:安闲自在。
④刘伶、阮籍:俱为西晋人,名列“竹林七贤”。
刘、阮纵酒放诞,蔑视封建礼法,在当时复杂的政治斗争中常以醉酒保全自己。
③陆沉:指国家陷于灾祸。
⑥其不入而迷者:不入醉乡并且不昏迷慌惑的人。
译文:从前我曾游至一地方,一到那里就浑身发软,歪歪倒倒,昏昏沉沉,迷迷糊糊,天地因此变换了位置,日月因此失去了光明,眼睛因此发花,心因此荒乱迷惑,身体因此衰败不堪。
我向别人打听说:“这是什么地方?”回答说:“畅快舒适的地方,可以尝到美味的地方,可以徘徊闲散的地方,这里便是醉乡。
”啊!这里便是醉乡了吗?古人果然没有欺骗我。
我曾听说刘伶、阮籍这一类的人迷恋醉乡的事。
在那个时代,国土沦丧,中原纷乱,天下的人,放纵自己痛饮之后便颠颠倒倒,一个接一个不断的进入醉乡了。
据我所见,那里不曾有可使人快乐的地方,有的人认为那里可使人消除忧愁。
如果是可以消除的,就不是真的忧愁;如果是真有了忧愁的人,或许也不必去消除它。
何况醉乡实在不能使人消除忧愁,那么,进入醉乡的人,都是没有忧愁的人。
中原盲派命理
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中原盲派命理第一章直断四柱法所谓直断四柱法就是不用分析五行旺衰,不用取用神,只看四柱八个字,连大运也不用,直接从四柱八个字的组合中提取此人一生的信息之象。
这种方法,简捷明了,实用性强,准确率也比较高,一直是盲人速断四柱、靠此维生的一项看家本领,若能融会贯通,灵活取象,便可达到神断的境界第一节时柱直断四柱法时柱直断四柱法,就是只看时柱是什么干支,根据时柱干支组合的信息之象,来断出此人的各方面的事象,中国古代的天干,地支都代表一定的意义,每一种天干地支相组合,就有一个信息之象,组合不同,信息之象就必然不同。
为什么盲人中的高人有时只看你的时辰,就能说出你很多事来,及你六亲的信息,且准确率很高,令人惊异,在此我将盲人直断四柱法公开于世,望诸位细心体会。
一、生日时辰歌诀此歌诀不但道出各种时辰出生人的信息之象,对六亲有明确阐述,尤其对父母及兄弟情况有很大的应用价值,此法往往是盲人用来确定时辰不准之人的生辰的法宝。
(一)子午卯酉(时出生之人)时初先亡父,时末先亡母。
歌诀:子午卯酉四时高,为人清秀是英豪,多数兄弟难为伴,一双父母并无娇,时初时末无依靠,四时中间多富饶,财禄荣华需自至,①名位通天得势高。
(二)寅申巳亥(时生人)歌诀:寅申巳亥四时张,为人聪明呈文章,时正兄弟四五个,时初时末也成双,父母亲疏无依靠,自然高福生华堂,若是天然加贵气,一时荣华大吉昌。
(三)辰戌丑末(时生人)歌诀:辰戌丑末四时孤,不妨父母少亲疏,时正多者先亡父,时初时末先亡母,更是兄弟无依靠,②祖业不守受奔辱,准为官后当身役,男为僧道女为姑。
③上面的歌诀,以推断父母及兄弟情况为主,这里的诗意应仔细琢磨,例:①句中财禄荣华需自至,应理解为得靠自己奋斗成家立业,父母、六亲及朋友都靠不上。
②更是兄弟无依靠,是说兄弟少或无兄弟,兄弟一个意思,兄弟少或自己哥们一个,自然是靠不上兄弟了。
③句中男为僧道女为姑。
并不是说男圣女在,辰戌丑末四时生人就是僧道或尼姑,而且说此四时出生人刑克六亲,尤其是克夫克妻,夫妻难白头,到老孤寡形如僧道尼姑。
谢师讲法录音文字-由心转境(仅作参考)
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由心转境谢安朔(2014年5月31日)讲法录音因为早上起得比较早,大概不到五点钟,要赶飞机就起来,没睡好觉,上火,吃得又比较油腻点,晚上胆囊就开始疼了。
凌晨的十一点到凌晨一点钟的时候,这个是胆经在起作用的时候。
我就坐下深观,这时候就可以看出来一个修行人的境地、次第了。
我们经常学法,学法的目的,是为了让你去理解祂,理解之后,要让你去思考祂,思考了祂之后,是要你去成为祂。
你要以法的角度,法的道理,法的标准,法的内涵,去看待你的自我,看待世界,看待你的一生,以至于看待人世间方方面面、千奇百怪的现象,这个是学法的目的。
修行破两障:第一个是破人的所知障;第二个就是破人的烦恼障。
但是你如果所知障不破,你的烦恼障是不可能破的。
为什么?因为人的情绪和体验,是跟着人的知见走的。
那天我疼的时候,我就在深观我自己。
我在想,我升起的这种疼痛,非常疼,有点生不如死,有可能会死亡,病如果要直接发作的话,不去治疗可能就会死亡的。
所以我就在想,死亡就那么可怕吗?然后自己深观这个自我:到底是谁在活着?到底谁在死?人的身体,是四大和合的,是因缘聚合的。
我们所说的自我,实际上就是心灵对于色的攀缘,是我们的心灵攀缘了六根对于外界摄取的信息,产生的对境,这就是我们所说的自我。
说得简单一点,我们所说的自我,就是欲望,也有执着。
欲望和执着的根本是什么呢?是恐惧以及希望,希望得到好的,恐惧失去好的。
那么恐惧希望,来源于什么地方呢?它本身有实体吗?有没有一个人,有没有一个实有不变的人在恐惧?有没有一个实有不变的人在希望?你仔细观察,仔细体验,发现没有,是恐惧的本身在恐惧,是希望的本身在希望。
而我们所认为的自己,就是因希望而展现出来了我们的愿望,因恐惧而展现出来了我们的抵抗,自我保护。
所以说我们所谓的自己,我们追求是建立在恐惧以及希望的幻境当中的,一种错觉的攀缘延续而来的,这是我们的心。
那么我们的身体呢?实际上也是在刹那之间不停的生灭,不停的相续,不停的依他起。
有耳可听的 就应当听 路加 8 8b) 4

有耳可听的就应当听 (路加8: 8b)路加 8:4‐154 当许多人聚集丶又有人从各城里出来见耶稣的时候,耶稣就用比喻说:5 有一个撒种的出去撒种。
撒的时候,有落在路旁的,被人践踏,天上的飞鸟又来吃尽了。
6 有落在磐石上的,一出来就枯乾了,因为得不着滋润。
7 有落在荆棘里的,荆棘一同生长,把他挤住了。
8 又有落在好土里的,生长起来,结实百倍。
耶稣说了这些话,就大声说:有耳可听的,就应当听!9 门徒问耶稣说:这比喻是甚麽意思呢?10 他说:神国的奥秘只叫你们知道;至於别人,就用比喻,叫他们看也看不见,听也听不明。
11 这比喻乃是这样:种子就是神的道。
12 那些在路旁的,就是人听了道,随後魔鬼来,从他们心里把道夺去,恐怕他们信了得救 .13 那些在磐石上的,就是人听道,欢喜领受,但心中没有根,不过暂时相信,及至遇见试炼就退後了。
14 那落在荆棘里的,就是人听了道,走开以後,被今生的思虑丶钱财丶宴乐挤住了,便结不出成熟的子粒来。
15 那落在好土里的,就是人听了道,持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实。
古代的中国人以为正声入乎耳, 可以正其心. 美善的音符进入耳里, 可以让郁闷的心舒畅起来. 听是我们与外界接触的主要官能之一, 藉着耳朵听, 能明白能学习. 一个婴孩最先听的,多是母亲慈爱的声音. 一个小孩子听到的, 多是关怀和鼓励, 心中自然是柔和谦卑, 融洽相处. 直等到心智成熟, 知识经验多了以後, 保护自己, 装饰自己, 成了重点, 就不容易相处了, 那种赤子之心的关系也就尘封起来. 我们成长过程中, 开始对听和看有了选择性, 对於心中欢喜的对象, 自然想多有接触. 甚至, 有时知道不合适, 却无法自制. 先是渐受影响, 成了习惯以後, 就难以自拔了. 有些坏习惯是显在外面的, 有些是藏在里面的. 根本来看, 里面若是对天良的良善没有兴趣, 外面的教导只有逆性而行, 不容易有长久的果效. 不过我们也发觉, 同样的真理, 有人是得道死而无憾, 有人是随从大众, 跟着群众走, 不落单, 就行, 无所谓绝对的真理. 但跟着世界的潮流, 到头来还是不明白, 何去何从.我们常喜欢听动人心弦的讲道, 说的人是滔滔不绝, 高言大智, 这样听起来如沐浴春风, 一定大得开启. 其实, 真正的善道不只是解释现象, 而是激发信心, 得着超乎今生今世的永恒. 话说回来, 若是真理不说话, 就是有再好的听力, 再好的存心, 也是无用. 但是真理说话时, 听者背後的心态是何等的重要, 如果只是表面的听听说说, 领受不深的话, 到头来, 很容易就失去了自以为得着的. 更可悲的是, 失去以後也不觉有什麽损失, 生活一样顺着社会的文化潮流. 有时听到真理, 觉得欢喜, 愿意热心跟从. 但深处还是坚硬, 根却无法深入, 外面的试炼临到时, 就难逃失败的结果. 也有时候问题是出在成长, 心里有许许多多的追求和思虑, 结果生命的成长就大受限制. 如果深处的刚硬和成长的局限都能除去, 那麽听见的真道就能在心中落地深根, 长出美好的生活见证.当耶稣说话时, 来到他面前的人很多. 相信来的人怀着不同的心态, 或许因为有生病的家人亲友要得医治, 或许有人想见神迹, 好传说给他的朋友. 不论心态如何, 一旦需要得了满足, 自然就回到原来的社会, 过所谓的正常生活. 人所看见的是一个神迹, 而不是一个属神的生命. 这种看见所得的益处, 比起一个属神的生命, 是何等的有限. 因此, 耶稣大声说: "有耳可听的就应当听." 藉着听反应出自己的心态: 我们注重表面, 深处仍然刚硬的情形; 属世与属神一起抓的虚妄. 如果我们的心态没有回转, 不论是多少的听道, 不论是多少的追求, 到头来还是一片衰败无力的景象. 当我们因着听, 而明白自己可怜的光景, 愿意除去己的刚硬, 并脱去世界和罪的缠累. 神的话就能在我们的心中, 像种子落在好土里, 得着地里的供应, 到了时候就能看见发芽成长的正常现象. 我们也是得着神的话, 持守在诚实善良的心里, 并且忍耐的结实. 生命的成长结实对我们来说不是个快速过程, 季节是出於神, 也是在神的手中.我们感谢神, 虽然人悖逆, 偏行己路. 但神差遣他的儿子耶稣基督对我们说话, 要我们听见他的话, 从满足於己的需要, 和乐意随从世界的潮流里出来. 即使己和世界对我们而言, 是这样的熟悉. 但真理的道临到我们时, 我们愿意回头离开表面, 除去刚硬, 愿意脱离世界. 一点的信心抓住神的话, 在善良诚实的形像里, 仰望神的供应, 经历生命的成长与成熟, 忍耐的品格里显出属天生命的丰富. 但愿这个简单的故事, 带出宝贵的启示, 激发真实的信心.。
盲师秘传打(切)时法

盲师秘传打(切)时法盲师秘传打(切)时法盲师切(打)时预测法:;前言自古以来在民间盲师中就秘传着许许多多非常简单灵验的秘法。
打时法就是其中一种极其灵验神奇在盲师中运用最多,且极少对明眼人传授的秘术。
幼时村内大人每每有事即求问于盲师,往往 .问事者话音一落,盲师即说出结果,而且结果应验神奇。
偶尔也让求测着报一时辰再预测。
年龄稍丧后游是四方,也常常看到许多盲师运用打时法与人预测而使被测着折服惊叹。
其神奇的预测结果极其令人神往,许多人想尽办法欲一窥其庐山真面目,但因其传承的规矩使众多人无功而返,望法兴叹。
多年的游历生涯使我得遇许多明师良友,在2000年一个偶然的机会我有缘接触到一位单眼失明在晋冀鲁豫极负盛名的张姓命师,多日的相处使我们无话不谈,当我再次谈起对打时法.的神往时,张师说:“你我相聚多日又那么投缘,过两日我送你一个礼物”。
三日后张师手拿着一份含有墨香的手稿交与我的手中。
并嘱托我说这是经再三考虑后决定的,望我好自珍重,要公开也要等三年后方可。
我当时摸不着头脑,当我打开一看才惊喜地发现这正是许多人梦寐以求的“神奇打时法”其法源于易学神数派(犹如铁板、奇门、金口、紫薇等)的外应法,应用方法舞,针对人生的十二个方面进行对应预测,简易快捷,断事准确迅速且易学易懂,可主动预测也可待动预测,‘是不可多得的简易大法。
收到教材当日即可应用。
此秘法的数术渊源极邃,相传为黄石公独授张良张子房的秘术。
后张子房祖师念盲人不同于明眼人和记忆上的不便,即秘授予盲人师傅此简洁之法。
后来就在育师中秘声相授到今日。
且得其法者要发毒誓,接法之日起始三年内不得外传于人,否则得盲眼之报。
今时人心开明得有缘得见其秘法,望得其者莫要因其法简而轻视,更不可盲传。
有意者得法三年后方可传“不论购资料者或函授者” (另函授者将另外传授打活时及秘解等秘法)。
违者以防眼盲之应。
十二时的掌中定位十二时的掌中定位其实就是我们经常用的掌上布十二地支,既是子位定在无名指下第一节指关节;丑位在中指第一指关节;寅位定在食指第一指关节:卯位定在食指第二指关节;辰位定在食指第三指关节;巳位定在食指尖部;午位定在中指尖部;未位定在无名指尖部;申位定在小指尖部:酉位定在小指第三关节处:戌位定在小指第二关节处;亥位定在小指跟部第一关节处。
谢师讲法录音文字-神(仅作参考)
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神谢安朔(2014年6月17日)讲法录音我现在修行大概在破想阴中间的这个过程。
我思维慢了,现在说一句话,都要停顿几次,因为思维跟不上,思维中间出现断档了。
每天早晨起来,第一件事就是开始听法,然后不间断地听法,一直到晚上。
中间大概就休息两三个小时,让耳朵根子清净一点。
但是晚上一禅定,真是……你勤苦一天,精进修行,晚上你可以当一个小时的“神”!那是真正的“神”啊!我现在人性的一面没有到佛的地步,但是到了神的地步。
你可以明确地觉知到你的思维,就像是一个一个的概念的单词,它们分开的链条像断开了一样,中间体现出来光明的空性境界。
内心的觉知、习气、极细腻的情绪体验,就像雾气一样开始消散。
雾气消散了,思维概念的链条也消散了,情绪消散了,人的意识分别也就消散了。
人的内在出现无生的、无挂的、无染的、遍满的空性,但是空性本身不是虚空相,空性是无有思虑和疑惑的定解,是无生遍满,不动如如的觉照。
那种觉性祂是无生的,因为无生才能遍觉,祂是空性的,祂是不生不灭,不来不去的。
在那个境界当中,微尘般充满空性境界的各种世界佛国就会朗然现前,那些世界佛国就是你累世的心尘上面展现出来的清净业,是你觉性的习气,是你觉性而产生的凝聚。
觉性不是空性的吗?不是光明的吗?时间长了之后,觉性取舍了光明,凝聚成点,凝聚成觉知,那个佛国世界就是这些觉知。
极其细腻的觉知,在你自身的空明广境当中,如微尘布满虚空一样,朗然现前。
为什么说祂是神呢?因为这个地方没有自己。
这个地方是空性的,无生的空性,无有疑虑的定境,不改、不动、不变、不增、不减、不净、不垢的明光性空的觉——觉照,那个是你自己。
但是这个觉照本身没有一个觉照的体,也没有一个被觉照的对象,一切都如梦如幻,但是又清晰可见。
关键不是你觉照了众生的相,而是众生的一切的思虑,一切心里面的想法,全部都是洞知的,全部都是和你一体,但是你却在这一切的思想和觉知当中,来去自如,清净不挂的。
这个就是神,这个就是无所不能、万能的神。
眼睛看不见了,我用声音接警——重庆市歌乐山派出所民警王才元的故事

警过去。” 王才元说着,同时举了一下手 ,
是 …… ~那个 报 警 人现 在 的位 置 ,从 我 们
配合 已经 很默 契 的 同班 民警 ,立 即走 了 过 所 里 出发 大概 7 分钟 能 到 。”
去。l 2 日,治安大队协助所里到石笋村的山场上 明 5
抓赌 ,一 名赌 徒骑 着摩 托 车抄 羊肠 小道 磕 磕碰 碰逃
西总 是 保持 着过 去 的位 置 , 以便 王 才元 准
每天 ,除了接电话,王才元还要接待 确 “ 定位 ” 。
来 这里 办事 情 的居 民 。居 民和他 说话 ,他 总 是 很快 转 向 声 音 传 来 的方 向 , 睁 大 眼 “ 天 民 是 我 偶 像 ” 马 睛 ,并 且很 快 回答居 民的询 问 ,一五 一 十 王才 元 也有 自己的偶像 。他 说 , 电影
迷 ,全 体 民警 苦 练 防卫 控 制 、擒
拿格斗等警务技能的热情高涨 ,
几 位 民警 在 做 林 文 强 的搭 档 过程 中也渐渐 喜欢 上 了武术 。 四
林文强属于例外,经常坡点名进入内围,这无疑是他
从王 才元 的嘴 里 ,飞快 报 出一连 串 电 已有3 年工龄 ,也可以 申请办退休手续 0 话 号 码 。 他 有 条 不 紊 地 指 挥 着 ,忙 而 不 了 。不过 ,王才 元拒 绝 了 ,他 坚 持在 派 出
三 年前 ,王 才元 视力 突然 急降 ,医生 就会很烦 ,我多希望 自己的眼睛能看见东
告 诉 他 ,这 是 用 眼 过度 、 长 期 熬 夜 造 成 西 ,能跟大 家一 起 并肩 战斗 。我是 有劲 使 的 。王 才元说 ,最 开始 是 夜盲 症 ,一到 天 不上 啊 ,这 种感 觉真 是难 受 。”
盲调音师

插进 地球 的锁 孔
捅破 生命 之 门
人 一 样 的 鱼
从 水 中钻 出
她就 那样 坐在 黑 暗与河 流之 中 在 那扇被 上 帝关 闭的五颜 六 色的 门旁边
牲
誊 — 蔷1 l l |
j
1
l
诗
歌
: 牲 禽
我 在一 生 中
看到树 林 生死 又死 生
而树林
陆地
是 罪 恶
只能 看到我
生 死 一 次
树 叶是 一艘船
风把 它带走 , 带到
大海的 小腹
春天之二
树 叶 不断从 我 头上 长 出来
颠簸 划破 一 道 伤
海浪要 上岸
阳光在 我脚 下
一
岸倾斜着, 摊开身子
看 海的人
片 阴影
很稠 密的 叶子 下 没 有 阳光
决定乘 着 昨夜 之 前的 梦 坐在 海 水之 上
不 沉 没
它们把 阳光 挡在 外 面 人 们在树 下乘 凉
盲调 音 师
如 果我走 到 树 下
就消失了
霍 楠 囡
她 独 自坐在 黑暗 里
春 天之 三
我 内心的 广场
长长 的画卷 在 菊花 香 中铺 展
这 个 山野 的品种
我这 颗籽 粒饱 满的 葡 萄
盛 开在 九朝 帝都 的 空间
等着你 等着金樽的容器 等 着醉 等 着消 亡
责任 编辑 谭 滢
我 开始 一件 一件
退 下衣服
想象一 盏蜡 烛燃烧 的光 芒
火焰爆 裂的 哔剥之 声
借助口述影像进行视障人士歌剧咏叹调的辅助教学——以莫扎特作品《你就会看到》为例

北方音乐Northern Music一、口述影像口述影像(audio description)是一种专门服务于视障人士的语言艺术,它通过将视觉信息转化为声音信息的途径,使得视障人群拥有平等的享受艺术与文化的权利。
口述影像的普及度是一个国家对于边缘人群关照程度的表现,也是一个社会文明程度的侧面反映。
欧洲足球协会联盟规定,在2016年欧洲杯的比赛中为视障球迷增加口述影像服务,并将这一服务长期保持下去。
为此,法国视障人联合会专门培训了许多解说员,奔赴法国各地,为每一场比赛提供现场解说。
在英国,所有的影视作品要求必须配有口述影像的版本,并已经立法。
中国大陆口述影像的倡导者与践行人壮锦,基于自身的经历与理解,对口述影像的概念做出了如下解释:即以客观描述的方式协助视障人士,平等地享受视觉艺术的一种语言创作。
它所涉及的艺术领域包括:绘画、摄影、戏剧、雕塑、舞台艺术、影视作品等,主要功能就是将视觉信息在艺术创作的范畴中转换为语言信息。
这种语言信息的产生,除了描述、转述之外,还试图将静态的艺术信息赋予极具可听性的艺术感,形成文字稿件之后,甚至可以用字幕的形式呈现在屏幕上,成为听障人士、视障人士、肢残人士等对艺术和文化的感触辅助。
二、作品认知(一)作品选择教学对象张舒勋,女,18岁,已跟随郭老师系统学习声乐3年。
2020年9月,她以全国唯一录取者身份考入南京特殊教育师范学院音乐学院。
根据该学生的审美偏好、歌唱能力与培养潜质,团队为舒勋挑选了莫扎特的歌剧《唐∙乔瓦尼》(又名《唐∙璜》)中采琳娜在第二幕第一场中的咏叹调唱段《你就会看到》。
团队成员三人,分别负责三个版本的口述影像文稿撰写以及向舒勋的解读。
以下内容中所有关于这部歌剧的创作背景及作品分析,均为团队的口述文稿内容。
郭老师为舒勋进行了人物角色最初级的口述讲解:“在剧中,采琳娜漂亮活泼,是村里少有的美人。
就在她准备与未婚夫马赛托成婚的时候,命运捉弄人,让她与剧中的男主人公唐·璜偶遇了。
根据盲人授徒录音整理一小段绝密

根据盲人授徒录音整理一小段绝密你已经跟我学了好一段时间了,算命的基础也有一些了,但是实际经验还不够,所以从今天开始,我就跟你讲讲怎样来看一个八字,也就是怎样来给人家算命。
看八字一定要按一定的步骤来,不能乱看,不能想看啥就看啥,或者自己喜欢看啥、擅于看啥就先看啥,那不行,那样很容易把人家最关心的东西给忘记掉,会影响算命的正确性,最终就是影响到自己的财源。
所以,你一定要按我给你讲的步骤、一步一步来。
其实算命不难,人家为什么说我算命很准其实不是我准,而是我把人家为什么来算命、把人家最关心的东西给说出来了,所以人家就觉得我算得准。
你按我讲的步骤来算,多算算,你也可以算得很准的。
下面我们就开始讲这个步骤问题,但讲之前我还是要再跟你罗嗦一句,我跟你讲的这些东西,都是盲人算命的高招,不用说亮眼人不知道,就是许多盲人也是不知道的,所以你一定要保密。
我不要求你发什么毒誓什么的,但保密你要做到啊。
下面就正式开始讲:你拿到一个八字后,不管它是什么八字,是男八字也好,女八字也好,老八字也好,少八字也好,只要按下面我跟你讲的程式来,就绝对不会有大错的:1、八字排好后,先要看啥呢先要看月令,看月令啥呀看月令的五行,看月令是木火土金水中的啥,这个是最重要的一步。
现在你们亮眼的人,一拿到八字,不先看月令,却一个劲地往日干上面钻,低着头在冥思苦想这日干是个啥样子。
日干当然是要看的,但不是最前面看,而是后面才去看它的。
所以,你如果排好八字后先去看日干是啥,那就大错特错了,简直就是乱来么,那样算命怎么能算得准呢就算是算准了,也是靠碰运气的,算多了就不准了。
这个你一定要记牢啊。
这是第一点。
你上次跟我讲的那个叫什么段建业的,说他解释《滴天髓》“先观帝载与神功”那句话,把这个“帝”字理解成了日干,那就是乱来,你不要相信。
任何八字,冲月令就凶,如果克月令,那就更凶,所以,月令才是那个皇帝,任何冲犯皇帝的岁运都是凶的,你要记牢。
这个我师父也专门教我过的,现在我把它给你讲听,你一定要记牢啊。
希望之弦阅读答案

篇一:希望之弦阅读答案希望之弦阅读题一位弹奏三弦琴的盲人,渴望能够在他有生之年看看这个世界。
但是遍访名医,都说没有办法。
有一日,这位民间艺人碰见一个道士,这位道士对他说:我给你一个保证治好眼睛的药方,不过,你得弹断一千根弦,才可以打开这张纸。
在这之前,是不能生效的。
于是这位琴师带了一位也是双目失明的小徒弟游走四方,尽心尽意地以弹唱为主。
一年又一年过去了,在他弹断了第一千根弦的时候,这位民间艺人急不可待地将那张一直藏在怀里的药方拿了出来,请明眼的人带代他看看上面写着的是什么药材,好治好他的眼睛。
明眼人接过纸一看,说:这是一张白纸嘛,并没有写一个字。
那位琴师听了,潸然泪下,突然明白了道士那一千个弦背后的意义。
就为着这一个希望,支持他尽情地弹下去,而匆匆五十三年就如此活了下来。
这位老了的盲眼艺人,没有把这故事的真相告诉他的徒儿,他将这张白纸慎重地交给了他那也是渴望能够看到光明的弟子,对他说:我这里有一张保证治好眼睛的药方,不过,你得弹断一千根弦才能打开这张纸。
现在你可以去收徒弟了,去吧,去游走四方,尽情地弹唱,直到那一千根琴弦断光,就有了答案。
道士给盲人琴师的是一张()的药方。
为什么他要给盲人琴师这样一张药方?满意答案好评率:57%这是因为充满爱心与信心的盲眼,因为有爱心,才使他让别人有了生存的动力,因为有信心,才使他自己勇敢的生存下来继续追问:那道士给盲人琴师的是一张()的药方。
呢补充回答:这是一张白纸嘛,并没有写一个字所以是一张(无字)的药方当那明眼人接过纸单来一看,对他说:这是一张白纸嘛,并没有写一个字。
的时候。
那位琴,潸然泪下,突然明白了道士那一千根弦背后的意义。
琴师明白了一千根弦的意义。
它蕴涵着人生中的各种挫折和考验,也就让那位琴师懂得了人生是酸甜苦辣、五味俱全的。
一个人的人生道路上,不免有些磕磕碰碰,没有人永远幸运,也没有谁总是不幸。
这位琴师把这张没有字的药方之所以给他的徒弟,是因为他希望徒弟也和自己一样在希望中走下去,人生中有意义。
湘西鬼魅往事:女巫蛊师口授实录-第四十章

第四十章巫医所下的相思咒我的外婆认识一个傣医,是一个看似平常的老头,头上缠了不少布,嘴里不停抽着那种烟筒,有次有人受伤流血很多,那老头拿了个小碗盛了点水喝了一口,对着伤口喷在上面,接着手放伤口上方嘴里念着一些应该算是咒语的,神奇事情就是伤口马上不流血了。
当地还有人专门拿那水去化验的,结果证实是普通的水。
据外婆说他的女儿因为爱上一个插队的上海男孩,为了女儿,他也用过相思蛊。
有天这个上海小伙子下班回家路上看到有个女人在路边,不远处有只鞋子,他就好心去捡鞋子,谁知道没走几步那女的鞋子又掉了,结果他就反复了三次。
想不到隔天早上女方家人就来提亲了,小伙当然不肯啦,人家倒也不勉强,就说请客吃顿饭,小伙吃完也就没当回事,后来可以回城了,谁知道回上海半个多月身上开始发红疹,奇痒无比,去医院检查也检查不出,后来只好又回云南,去找到那家人家,说是又请吃了顿饭,结果身上的病都好了,没办法,结果只好娶了人家女儿,每年也只能回上海一次。
不过朋友说那个人现在身体看起来非常健康,面色红润的,说是给他下的蛊就是那种相思蛊,只要他不走就对身体无害的。
其实,古老的西藏流传着很多爱情巫术,羚羊号角是藏羚羊的角,一种及具灵性的动物,号角不仅可以进行通灵术的道具,更是很多西藏传统护法神的法具,关于这个爱情巫术,我们需要一只藏羚羊的角,女孩自己的血,盐,自己的眼泪(可用母牛眼泪代替),那个男孩的头发或指甲!在自己生理期的那天晚上,拿出藏羚羊角,用自己的手指沾经血图抹在羚羊角的内部壁,倒进自己的眼泪,可用母牛眼泪代替,放进男孩的头发,倒进盐,等待盐被血和泪水染红!第二天清晨,埋掉羚羊角,在埋羚羊角的地方,把自己心爱的男孩带到那个地方,让不知情的他踩到被秽煞所沾染的土地。
当男孩踩到泥土后,在那天的天黑前前,取出羚羊角,用流水(如山泉)彻底洗掉羚羊角里污秽的东西,自己或者别人把羚羊角作成可以吹的号角!用自己心里爱的热情,吹响号角,让自己心爱的男孩听到,巫术成功!!这个巫术不是黑魔法,大家放心使用,巫术的作用就是,让男孩永远爱着你!羚羊号角在巫术成功后,就只是装饰物了,可以拿到庙宇中去让法师念经,成为保护的物品,好好供养!其实,所谓巫蛊师有时也是巫医,是一个具有两重身份的人。
陈 远 怀念唐德刚:广陵散从此绝矣

怀念唐德刚:广陵散从此绝矣本文这个题目,是一位饱受争议的历史学家给一生显赫的顾维钧写悼词时用的题目。
历史学家的名字,就叫唐德刚。
2009年10月26日,唐德刚先生在旧金山家中安然辞世,同时带走的,还有他别具一格的史风。
他的身后,留下了《胡适杂忆》《胡适口述自传》《李宗仁回忆录》《袁氏当国》《晚清七十年》等重要著作。
它们所带来的影响,在整个华语文化界不会淡漠下来。
首先是台湾岛内媒体,报道了先生辞世的讯息,随后大陆媒体也蜂拥而上。
这就是轮回。
他曾经在历史中寻找他人的人生,现在,轮到别人在历史中寻找他的人生了。
陈 远ESSAYS“胡适最好的好后学”“胡适最好的好后学”——胡适去世之后,他的“小脚太太”江冬秀在一封信中如此称呼唐德刚。
唐氏生前,也总以胡适门生自居,这给他带来不少争议。
在学术界看来,学术上代有传承,“衣钵”意味浓厚。
唐德刚,不过是听过胡适的课,不过是因缘巧合,曾经和胡适过从甚密,但原则问题不能马虎。
唐德刚总以胡适门生自居,这是拉胡适的“虎皮”,壮自己声威。
可是纵览唐氏关于胡适的著作和文章,就会发现:我们都被这位聪明的史学家骗过了!唐德刚自称是胡适的学生不假,但却从来没有称过胡适是自己的“业师”,充其量,也就是“老师”。
在学术界,“业师”和“老师”,分量差着一截呢。
唐德刚的业师是谁呢?在《胡适杂忆》中一个小小的注脚里,唐德刚是这样说的:“笔者的业师,也是胡先生康奈尔时代的同学和好朋友”,他的名字是“晏文斯”。
看看唐德刚在胡适逝世25周年纪念会上的演讲就知道,唐德刚深得这种区别的其中三昧。
演讲开篇,唐德刚先声夺人:“我是胡适的学生。
”不过且慢,再看唐先生接下来如何说:“胡氏是教育家,授徒半世纪,桃李满天下,生徒数万人……门生遍天下——我也是个门生和小门生之一。
”况且,“在这个有人数上万的学生大队里,如果说傅斯年、罗家伦、张国焘等北大学生是胡老师的开山门生,什么俞平伯、千家驹、吴健雄、苏梅算是第二代学生……等而下之,则有四五代乃至六七代之多了。
拓展训练 盲人哑巴

盲人与哑巴分组讨论:珍惜、感恩全体起立,搭档与搭档面对面站在一起。
盲人将手机、眼镜,以及身上的所有硬物交给助教。
所有人不要说话。
承诺任何时候,不管多么难受或不习惯,都不会把眼罩取下来,并始终保持不说话的,请举手示意一下。
请助教将眼罩发给哑巴,哑巴帮助你眼前的盲人朋友带上眼罩。
所有哑巴请帮助你眼前的盲人原地坐下,哑巴也和你面前的搭档原地面对面坐下。
(灯光:暗。
音乐:回忆童年)所有哑巴也请闭上眼睛,给自己一个自由冥想的空间。
想一下你眼前的这个伙伴,想一下他身上每一个特征,想一想在你的生命历程中经过的人、帮助过你的人、对你有过很多支持的人,仔细的想一想,在你的生命中有多少个这样的人出现。
也许是你的一个亲人,也许是你的一个朋友,也许是你的一个领导、一个同事,或者是你的一位老师------而这些人你有没有去关注过他们?现在,问一下你自己:坐在你面前的这个人,你愿不愿意把他作为你最亲密的伙伴,你愿不愿意把他作为你生命中的亲人,愿意的话请点一下头。
如果对方有一天会成为你的上司,你愿意全力以赴的帮助他吗?如果有一天这个人需要你的帮助,你会毫不犹豫的伸出你的援助手吗?能够从头到尾保持不说话的请再次举手。
请你再次仔细回想一下你面前这个人的眼神,去联想你生命中你最爱的人是谁?去联想你生命中最爱你的人又是谁?在你的生命中给过你帮助、支持的人是谁?给过你许多良好建议的朋友又是谁?如果此时此刻这个人就坐在你的面前你将用怎样的眼神看着她?你将用怎样的态度支持她?你想对她说些什么?请你好好想想她的形象,她的发型,她的衣着,她灿烂的笑容、一脸的真诚、她身上最大的特点是什么?她给你最深的印象是什么?打开尘封的记忆,想一想你最爱的那个人是什么时候认识的?那是一个什么样的季节?是春天,是冬天,秋天,还是夏天……还记得他说了些什么吗?他穿的什么衣服还记得吗?也许这个人已经离开了你,也许他还在一个你看不见的地方默默地关心着你、支持着你,不知道你是否还记得他那双手?在你生命中最艰难的时候就是那双手帮你走过那段最无助的日子。
那些残缺都成金阅读答案

那些残缺都成金阅读答案1、阅读下文,完成下面小题那些残缺都成金明前茶①千辛万苦淘来的明清茶器或酒器,或者从祖传老屋里寻到了有意思的老陶瓷,上面有了裂纹和缺口,就再也没有使用和欣赏的价值了吗?②小邓拿出的金缮作品让我们眼前一亮:那些残缺都散发出流动浮漾的金辉。
深色碗碟上,用来拼缝残片的金线,如同劈开夜空的闪电,又如同被落日余晖镀亮的大树交缠在一起,抓紧夜色变浓前的最后一刻激烈舞蹈;浅色杯盏上的金线,就像被朝阳照亮的金色小河一般,潺潺流淌;最妙的是杯口碗口的补缺,多是一些半圆形的金片,被用来拼缝的金线托举着,好像一两片金色的新荷,弯弯曲曲钻出来,带着说不出的鲜妍之气,浮漾在水酒之上。
③残缺的老陶瓷们,因为伤口处的描金、贴金和镶金,忽而焕发出别样的美。
④这门金缮手艺,小邓完全是自学的。
几年前,他在日本旅行时,看到过金缮作品,放在二手杂货店里售卖。
一个原本只有一万日元的粗茶碗,因为精细而天衣无缝的金缮修补,价格上升到五万日元,还深受藏家喜爱。
在杂货店里做现场修补的师傅说,这世间有多少完美无缺的人生?有了残缺就妄自菲薄,可不是内心完满的标志。
金缮这门手艺不是去遮掩残缺,而是有意识地突出它、放大它,让它成为伤口上长出的新花新叶,有这样的审美态度,你才会对不完美的人生生出感念。
⑤因为在日本,金缮也是爷传孙、师授徒的绝密手艺,市场上买不到教授这门手艺的图书,小邓完全靠自己chuǎi mó。
⑥比如,茶碗口上整整缺失了一块瓷,必须先打磨一块形状契合的木胎“补肉”,然后在木胎上补上天然漆料。
这一补漆的过程又要分三步走。
第一步是用生漆调和瓦灰,让之后的漆面更好地粘合木胎;再上底漆和面漆。
每一步都需要精细地打磨,难得的是打磨的过程中,手上的动作要轻快,没有丝毫的左右摇撼,这样木胎补肉方会像接上去的骨头一样坚牢。
然后,最难的一步到来了:要用大漆调和桐油,为金箔和漆面之间的弥合“打金胶”。
桐油让大漆的风干更缓慢、持久、均匀。
快目王眼施缘品第二十七

快目王眼施缘品第二十七如是我闻,一时佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时世尊,大众围绕,而为说法。
城中人民,乐听法者,往至佛所,前后相次。
阿难尊者说,就像我所听闻的,一时佛住在舍卫国的祇树给孤独园。
当时世尊在大众围绕下宣说妙法。
城中人民欢喜听法的都到佛那里去,在路上前后络绎不绝。
时城中有盲婆罗门,坐街道边,闻多人众行步驶疾,即问行人:此多人众,欲何所至?当时城中有一个盲眼婆罗门,坐在街道旁边,听到众人走路的脚步声很快,他就问行人:“这么多人,要到哪里去?”行人答曰:汝不知耶?如来出世,此难值遇,今在此国,敷演道化。
我等欲往听其说法。
行人都回答:“你不知道吗?如来已经出世,这是极其难遭遇的,现在就在我国宣演道化。
我们想到如来面前听佛说法。
”此婆罗门,而有一术,众生之中,有八种声,悉能别识,知其相禄。
何谓八种?一曰乌声,二曰三尺乌声,三曰破声,四曰雁声,五曰鼓声,六曰雷声,七曰金铃声,八曰梵声。
这个婆罗门有一种技艺,众生有八种声音,他都能识别,而且从声音能够知道这个人的状况、福禄等,也就是从声音能够看相。
哪八种声音呢?就是乌声、三尺乌声、破声、雁声、鼓声、雷声、金铃声和梵声。
其乌声者,其人受性,不识恩养,志不廉洁。
三尺乌声者,受性凶暴,乐为伤害,少于慈顺。
其破声者,男作女声,女作男声,其人薄德贫穷下贱。
其雁声者,志性剿了,多于亲友,将接四远。
其鼓声者,言辞辩捷,解释道理,必为国师。
其雷声者,智慧深远。
散析法性,任化天下。
金铃声者,巨富饶财,其人必积千亿两金。
其梵声者,福德弥高,若在家者,作转轮圣王;出家学道,必得成佛。
所谓的八种声,第一种就是乌声,有这种声音的人秉性不知别人给予的恩泽养育,而且他的性情不廉洁。
三尺乌声指禀性很凶残、暴恶,喜欢伤害人,很少有慈悲、柔顺的心。
破声就是指男人作女人的腔调,女人作男人的腔调,这种声音表示这个人福德薄,贫穷下贱。
雁声之人,品性非常了断,而且他的人缘很好,有很多亲友,他的感召、影响力很大,能够影响到远在四方的人。
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根据盲人授徒录音整理一小段绝密你已经跟我学了好一段时间了,算命的基础也有一些了,但是实际经验还不够,所以从今天开始,我就跟你讲讲怎样来看一个八字,也就是怎样来给人家算命。
看八字一定要按一定的步骤来,不能乱看,不能想看啥就看啥,或者自己喜欢看啥、擅于看啥就先看啥,那不行,那样很容易把人家最关心的东西给忘记掉,会影响算命的正确性,最终就是影响到自己的财源。
所以,你一定要按我给你讲的步骤、一步一步来。
其实算命不难,人家为什么说我算命很准?其实不是我准,而是我把人家为什么来算命、把人家最关心的东西给说出来了,所以人家就觉得我算得准。
你按我讲的步骤来算,多算算,你也可以算得很准的。
下面我们就开始讲这个步骤问题,但讲之前我还是要再跟你罗嗦一句,我跟你讲的这些东西,都是盲人算命的高招,不用说亮眼人不知道,就是许多盲人也是不知道的,所以你一定要保密。
我不要求你发什么毒誓什么的,但保密你要做到啊。
下面就正式开始讲:你拿到一个八字后,不管它是什么八字,是男八字也好,女八字也好,老八字也好,少八字也好,只要按下面我跟你讲的程式来,就绝对不会有大错的:1、八字排好后,先要看啥呢?先要看月令,看月令啥呀?看月令的五行,看月令是木火土金水中的啥,这个是最重要的一步。
现在你们亮眼的人,一拿到八字,不先看月令,却一个劲地往日干上面钻,低着头在冥思苦想这日干是个啥样子。
日干当然是要看的,但不是最前面看,而是后面才去看它的。
所以,你如果排好八字后先去看日干是啥,那就大错特错了,简直就是乱来么,那样算命怎么能算得准呢?就算是算准了,也是靠碰运气的,算多了就不准了。
这个你一定要记牢啊。
这是第一点。
你上次跟我讲的那个叫什么段建业的,说他解释《滴天髓》“先观帝载与神功”那句话,把这个“帝”字理解成了日干,那就是乱来,你不要相信。
任何八字,冲月令就凶,如果克月令,那就更凶,所以,月令才是那个皇帝,任何冲犯皇帝的岁运都是凶的,你要记牢。
这个我师父也专门教我过的,现在我把它给你讲听,你一定要记牢啊。
问:师父,许多子平古书上都说:子平之术,其法以日为主。
看八字应该先看日干这没有错啊答:子平术以日为主这是对的,几千年来都是这样看的,但这个也是看情况的,不是每个八字都一定要以日为主的,而且,“以日为主”并不是说就要先看日干,这两个东西是完全不一样的。
日干就是那个八字的主人,我们给八字的主人算命,当然要以代表它主人的日干为主了;但如果拿着他的八字来看他的父亲,那就要以代表他父亲的财星为主了,你说我这样讲有没有道理?对不对?所以你以后看古书也好,看现在的人写的书也好,都要活看,千万不要书上怎么写就以为就怎么样了,万事万物没有一成不变的,算命的道理和事物也一样,都要跟得上时代。
所以为什么那么多盲人几十年来都是一个水平,有的甚至还倒退呢?就是因为他们不知道变化,当时他师父教他怎么样,他就只知道是怎么样了,几十年也不知道变一点化,现在时代变了,你却还用老办法算,你说这样的人算命还算得准么?其实你只要记牢一点就好了,“月令”、“月令”,就是这一个中的司令,部队里是不是司令官最大?一个村里面是不是村长最大?你到一个陌生的地方,一定要先去拜见那里的老大,也就是那里的司令,这样你才好在那里办事。
算命时先看月令也是一样的道理。
这个还有没有什么问题?如果没有问题了,我们就讲第二个了。
答:没有问题了。
2、好,那就讲第二个吧。
八字排好后,第一个是看月令,刚才讲了,那第二个看啥呢?第二个,还是看月令。
看过月令的五行以后,还要看月令中的五行气数怎么样,这个也很重要。
因为除了子卯酉是单气以外,其它地支都是多气,这个时候,你就要分清楚,这么多气中是以哪个气为主的,就是书上讲的“司令”这个意思。
这个就要按季节来判定,具体怎么个判定法,我会详细跟你讲的,今天主要跟你讲算命的步骤。
你先把这个步骤记牢,以后听我给人家算命,你也就会有个头绪了,不然我看你也不一定听得懂。
问:师父,你刚才讲,如果月令中有多个气的话,就要按季节来判定以哪个气为主,这个究竟是怎么个判定法呀?这个我还不懂。
答:嗯,不要急,我讲过,我会详细跟你讲的。
这个东西也不是一两句话就可以说清楚的,真正要讲清楚要讲透这个问题,我看起码得花上半天的时间才行,我把步骤先讲完后,再对里面讲到的而你又听不懂的东西拆出来细讲,这样你容易弄得懂一些,啊。
我们还是接着往下讲第三个步骤。
3、这第三个呢,还是要看月令。
当然,这个时候我们就不是光看月令就够了,而是要把月令和日干结合起来看。
要站在月令的角度来看日干,看它们两个是怎么样一个关系。
打个比方来说吧。
比如说甲日干生在八月,八月为酉月,里面只有一个正官,这个就叫做“正官坐月、早晚必发”。
如果是生在九月戌月的,那里面就有丁戊辛三个气了,这个就叫做财官伤坐月;至于将来会发财、发官还是发伤,那就要具体情况具体分析了。
怎么个分析法,这个也不难,我会跟你讲的怎么个看法子,跟你讲过后你一定很快就会懂的,不用急,啊,今天讲步骤,一步一步来。
问:师父,你讲的这个,是不是就是看格局呀?答:也可以这么讲。
但格局这个东西啊,不看也不行,看了又没啥大用。
我算命基本上是不看格局的,要看也只看几个格局,别的基本上可以说我根本就不看。
问:不看格局,那你是怎么来定一个命的富贵层次的呢?答:定富贵层次不用看格局的,很简单的,我跟你说过一次,你一定就会了。
这个不要急,我都会跟你讲的,啊。
4、既然你刚才问到了格局,那我现在就跟你讲讲格局这个东西吧,就作为第四步好了。
格局这东西啊,许多盲人也都搞不明白,其实呢,搞不明白反而更好,但是人这个东西啊,就是这么贱,不该他明白的地方,他想尽一切办法都想去搞明白,该他明白的地方呢,他却怎么也弄不明白。
格局不明白就不明白吧,他们却非得想尽办法要去搞明白,结果是越搞越不明白、越搞越糊涂。
格局我也会看,我不看格局不是说我不会看,看格局很有讲究、很复杂,但是因为算命的时候不是怎么用得到,所以,我平时算命都不大看的。
现在跟你详细说一说,我几个盲人徒弟我都还没有跟他们讲过呢,就先跟你说吧。
看格局也是要分几个步骤来看的,不能象你们讲的那样,甲日生酉月透出辛金就是正官格,不是这么简单的。
我们看格局非常有讲究,但是又非常的简单实用。
怎么看呢?我现在就来给你讲一讲。
(1)先看要不要看格局。
你可能会想了:你说给我讲怎么看格局,怎么现在又说要不要看格局了?我没有弄错,看格局当中的第一步,就是要弄清楚这个八字要不要看格局,因为绝大多数的八字根本就不需要去看格局的。
不看格局那看啥?①先看象,先看整个八字的象,看看有没有会合刑冲曲直仁寿等象,有这些象的,直接看这些象就行了,就不必再费精力去看格局了。
许多盲人,当然有更多的你们亮眼人,一头钻在格局孔里就再也出不来了,这又何苦来哉?他们不知道,格局对一个八字的吉凶生死一点影响都没有,格局再高,照样可以凶死、恶死,不成格不成局的人,照样也可以一世太平、长命百岁,你花那么大的精力去糊弄这个没用的东西干啥来啊?②再第二个,就是看气势,看整个八字的气势。
这个对判定运气的吉凶很有用,顺势的运就是好运,不顺势的运就是凶运,平运都站不起。
有这几种情况的,你就不用看格局了,你直接就按象按势来算八字就可以了,错不了。
其实阴阳十二宫有很大的用途,可以揭示八字中诸多隐含的信息.我深感学易之人不易,记得当初我花了好几万学x派命理,一直学到最高的班,结果是学了一肚子歪理邪说.于是征得师父同意,披露一点十二宫方面的内容,以为传统命理正名.我曾经拿了一个不知道时柱的八字给师父,这是我小舅子的八字.因为不知道出生时辰,想请他帮助鉴定一下,师父说,其实不用时柱,一样可以给他看命,不需要定格局,喜忌神.单以这个八字来说,日柱为:庚申.师父说,就这庚申2个字,我先给你断2条,看看对不对.第一,此人婚前损过孩,是个儿子.第二,没结婚老婆就怀了孕,是先有孩,后结婚.我大惊,这是如何断出来的?因为事实就是如此!师父说,庚金之妻是谁?我说是乙木.那乙木坐在申金上论阴阳十二宫是什么?说实在,因为过去没用过阴阳12宫,我还真不知道,查了下书才知道,是"胎'!师父说:"那他是不是胎和妻一道有啊?"原来如此!我又问,那他前面损个儿子怎么看得?师父问:庚金的儿子是什么?我说:七杀丙火.师父问,"丙火长生在寅,那你这个庚申,申金一脚过去,把丙火的长生寅木踹掉了,这孩子还能长起来吗?"原来如此!师父还说,我还知道,损的这个儿子,不是他现在老婆有的,是和以前的女朋友有的,你说说怎么看得?我想了半天,说:"甲木为偏才,坐寅为临官,是有官人(丈夫)的意思,所以这个孩子是情人的"师父冲我伸起了大拇指!最后师父补充说,当然单以庚申而论,我是看了局中有丙,才断损了.这个八字中是有丙的,如果八字中没有丙,那第一个儿子也有可能能保住,但即使保住了,也难养,必定会为他破大财.不是没出息败家子就是生了大病破家财.这个命就是不要有儿子的好!确实,他后面这个是女孩!很健康,又听话.根据这个庚申2个字,师父还断了10多条,条条应验,比如说他不孝父母,和父亲处不来,他得不了家财,老婆不爱干活,身体不好.......大多从阴阳十二宫变通而断出来的.古人的许多理论,是有其深刻用意的,是符合自然规律的,是从实战中千锤百炼出来的.不象个别今人,一旦搞不懂,就随便更改规则,好像阴阳五行,天干地支,是他的奴隶,想怎么摆布就怎么摆布.一旦不理解土怎么不生金了,就改成土克金,一旦不明白地支怎么作用了,就发明一种新的"刑"......"文章千古事,得失寸心知",古人写书,是慎之又慎的.要对自己身后之名负责的.现在个别人哪里有这种责任感,先骗了钱再说......(一)双鼠夜游吃喝不用愁。
(二)牛出红日辛苦到头。
(三)饱虎睡山头〈指上山虎〉饿虎满山游〈指下山虎〉(四)一卯二卯荣华到老.三卯四卯颠颠倒倒。
(五)独龙奔江相貌堂堂。
(六)双蛇吐箭六亲有损。
(七)双马奔驰发外财。
(八)双羊好共栏好同缘。
(九)双猴蟠桃,越跳越高。
(十)双鸡好不共笼。
(十一)双狗能守财。
(十二)双猪同槽,一生吃不到大苦劳。
【行运】口技:一二三岁早,七八岁迟,四五六岁正当时;男命行运要迟好,女命行早运好。
【桃花】口技:小儿走桃花,到处有人夸;男人中年走桃花要败家;女人走桃花,到处有钱花。
老来走桃花,心里乱如麻。
墙里桃花死爹妈,墙外桃花不抄家。
【婚姻】口诀:〔一〕好船怕风,好命怕冲;〔二〕命上有羊刃一婚不准。
〔三〕男走劫财伤妻子,女走伤官损丈夫。
〔四〕天干两比早离父,地支两比早克妻,如不孝不克自己过不得。
〔五〕闹离婚感情不和口诀:大吵三六九,小吵天天有。
男怕做错行,女怕嫁郎。
早婚诀年月财官没有破,四柱干支三六合。
日干旺相财官多,早婚标志不用说。
晚婚诀日时财官有刑克,财官不现运蹉跎。