孤篇横绝

孤篇横绝

王闿运，号“湘绮老人”，清末湘潭著名学者，以精研帝王之学自负，对时政、人物、学问乃至诗文都有不少一针见血、切中肯綮的绝妙评论，对张若虚和他的《春江花月夜》，王闿运情有独钟，誉之为“孤篇横绝，竟为大家”。“学富文中子，形同武大郎”的王闿运是个尖刻而挑剔的批评家，很少有谁能入他的法眼，对《春江花月夜》却是不吝赞美之词。闻一多也称赞《春江花月夜》为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”！

唐代政治开明，军备强大，经济发达，文化繁荣，堪称中华帝国的鼎盛时期。唐诗，更是名家辈出，雄视百代。在这样一个诗的王国里，想在文学史上留下一点痕迹，哪怕是几行字的记载，都不是容易的事。一篇作品就奠定这位诗人在文学史上的地位，那么这些作品在思想境界、艺术技巧的某个方面，必然有其超凡脱俗的特征，能够出其右者必定寥寥可数。固然，李白、杜甫、白居易、王维、刘禹锡、杜牧……可以居于高峰之首，然而或俊逸、或高妙、或优雅、或婉曲、或质朴、或灵动的奇峰异岭使唐诗的整个山岳更加伟岸超绝，令人仰之弥高。

张若虚的《春江花月夜》，王湾《次北固山下》，张继《枫桥夜泊》，孟云卿《寒食》，僧皎然《移家虽带郭》，严维《丹阳送韦参军》，严武《军城早秋》畅当《题鹳雀楼》，崔护《题城南庄》，朱庆馀《闺意呈张水部》，杜荀鹤《闽中秋思》，唐温如《题龙阳县青草湖》，齐己《早梅》，张泌《寄人》等等就是这些奇峰异岭，它们以自己的独特姿态矗立在唐诗的天地之间，闪闪的招摇，令后人顶礼膜拜。

初唐名臣虞世南有一首咏物诗《蝉》，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。

蝉

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

句句写蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，独抒机杼。清朝施补华说：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’,是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。”此言得之，虞世南的这首《蝉》以极富个性特征的艺术形象，成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。

垂緌，是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。蝉用细嘴吮吸清露，语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，因此它的声音能够流丽响亮。这完全是由于蝉能够“居高声自远”，而不是由于凭借秋风等外力所致。做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。这里包含着虞世南的夫子自道。虽被唐太宗称有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），他却不以鲲鹏自喻，而以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，有自知之明。

齐己的《早梅》也是一首脍炙人口的咏物诗：

早梅

万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。

风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。

齐己，唐代诗僧，自号衡岳沙门。这首诗首联即以对比的手法，描写梅花不畏严寒的秉性。在严寒的季节里，万木经受不住寒气的侵袭，要枝干摧折了，而梅树却独凝地下暖气于根茎，回复了生气。“冻欲折”说法略带夸张。然而正是万木凋摧之甚，才更有力地反衬出梅花“孤根独暖”的性格。第二联用字虽然平淡无奇，却很耐咀嚼。雪掩孤村，苔枝缀玉，一支梅花幽幽开放，暗香飘动。那景象能给人以丰富的美的想象。“昨夜”二字，透露出诗

人因突然发现这奇丽景象而产生的惊喜之情。第三联侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字，是说梅花内蕴幽香，随风轻轻四溢；而“窥”字，着眼梅花素艳外貌，形象地描绘了禽鸟发现芳洁的早梅时那种惊奇的情态，早梅给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。

末联语义双关，感慨深沉，咏物诗多有诗人思想感情的寄托。这里“望春台”既指京城，又似有“望春”的含义。齐己早年热心功名，颇有雄心抱负。然而科举失利，不为他人赏识，故有怀才不遇之慨。他不甘于前村深雪“寂寞开无主”的境遇，而是满怀希望，充满自信。这首诗，语言清润平淡，毫无秾艳之气，雕琢之痕。诗人突出了早梅不畏严寒、傲然独立的个性，创造了一种高远的境界，隐匿着自己的影子，含蕴十分丰富。《早梅》诗中有：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷曰：“数枝非早也，未若一枝佳。”齐己不觉投拜曰：“乃我一字师也！”我们今天我所的“一字之师”即源于此。

“海上生明月，天涯共此时。”是中华民族“月亮”文化的经典名句，它出自张九龄的《望月怀远》：

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

起句“海上生明月”意境雄浑阔大，和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，却自有一种高华浑融的气象。第二句“天涯共此时”，由景入情，入“怀远”。谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，苏轼《水调歌头》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，旨意大抵相同，但谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。

通宵的月色引得远隔天涯的一对情人对月相思久不能寐，只觉长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。竟夕相思不能入睡，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。明月撩人心绪，使相思之人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜深天更凉，露水也沾湿了衣裳。不眠之际只有满手的月光相赠。诗句构思奇妙，意境幽清，暗用晋代陆机“照之有余辉，揽之不盈手”诗意，悠悠托出不尽情思。诗意到此只觉和《春江花月夜》遥遥相对，余韵袅袅，令人无限惆怅，回味不已。

晚唐诗人唐温如在历史上没有片言只语的记载。然而《题龙阳县青草湖》这唯一的传世之作，在唐诗的海洋里也激起了绚烂的浪花。

西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

诗一开篇，呈现出洞庭湖渺渺茫茫的画面：飒飒秋风，强劲地吹拂在水面上，水面上的波纹便荡漾而来，又急遽而去。诗中的“老”字，极耐人寻味，“老”了的是秋风，还是洞庭湖水？引人无限遐思。“一夜湘君白发多”，诗人将虚幻的神话，与眼前的自然景观结合起来。传说，湘君“闻舜帝崩于苍梧”、“以涕挥竹，竹尽斑”。后来湘君便与那斑竹融为了一体，成为文学作品中特殊的悲怀意象。萧瑟的秋景，竟使美丽多情的湘君，一夜之间就银发满头。诗人的迟暮之感、衰颓之意、悲怀之情，全融合在了那传说与秋景中了。三四句渲染了一个奇妙的境界。小船悠悠，诗人的心也随之而摇摇，举杯对月，月在他乡。恍恍惚惚似觉已逃离了冷冷的洞庭，泊舟银河之上。船桨轻轻地划着银河之水，划出来的还有一片的星光灿烂。船在天上，天在水中；人在船里，梦在心头。一船清梦梦得如此清新绮丽而又含蓄丰富。全诗笔调轻灵，写景记梦，虚实相间。构思新颖独特，诗境飘渺奇幻充溢在字里行间的那极富浪漫的色彩，也在后人的诗文中留下了无法磨灭的痕迹。

唐温如把梦寄到了银河，寄给了自己。而张泌的梦却无人可寄，虽曰“寄人”，可伊人何处？谢家小妹今在否？