精灵神系

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希腊神话七大体系名称

希腊神话七大体系名称
希腊神话是古希腊人创造的一系列神话故事和英雄传说，它包括
多个体系和神话故事。

以下是希腊神话中的七大体系名称：
1. 奥林匹斯神系：这是希腊神话中最著名的神系，包括宙斯、赫拉、波塞冬、雅典娜等十二位主神。

2. 泰坦神系：这是希腊神话中最早的神系，包括克罗诺斯、瑞亚、俄刻阿诺斯等六位泰坦巨神。

3. 堤丰神系：这是希腊神话中的怪物神系，包括堤丰、厄喀德那、刻耳柏洛斯等。

4. 半人半神系：这是希腊神话中半人半神的英雄和神，包括赫拉
克勒斯、珀尔修斯、阿喀琉斯等。

5. 冥府神系：这是希腊神话中管理冥府的神系，包括哈迪斯、珀
耳塞福涅、三头犬等。

6. 海神系：这是希腊神话中管理海洋的神系，包括波塞冬、特里同、涅柔斯等。

7. 风神系：这是希腊神话中管理风的神系，包括埃俄罗斯、玻瑞
阿斯、仄费罗斯等。

这些体系相互关联，构成了一个庞大而复杂的神话世界，其中的故事和传说也成为了西方文化的重要组成部分。

《上古卷轴5》闪耀竞技场人物资料大全

《上古卷轴5》闪耀竞技场⼈物资料⼤全《上古卷轴5》的闪耀竞技场出现很多英雄⼈物，各位玩家了解多少呢?下⾯⼩编给⼤家带来的是《上古卷轴5》闪耀竞技场⼈物资料⼤全，⼀起来看看吧。

青⼭依旧在，⼏度⼣阳红。

⽩发渔樵江渚上，惯看秋⽉春风。

⼀壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

塔姆瑞尔从黎明纪元开始，从来不乏⼀些英雄豪杰。

这次我们⼀起来煮酒论英雄，从黎明纪元开始，看看那些影响着天下⼤势的⼈们，国王，名将，⼥王等等都会收录在此。

从奥瑞尔，武夫哈斯，泰伯，6位第三纪元后期的英雄到今天的龙裔。

不过有些著名的⼈物因为他们的影响⼒或实际的功绩相⽐同时代的⼈物相差甚远，因此不被列⼊名单内。

例如第四纪元的图留斯将军(G e n e r a l Tu l l i u s)等等，不能尽录，将来有机会会再纪录这些⼈物的故事。

千王之祖-奥瑞尔奥瑞尔，古精灵之王，也是精灵们的阿卡托什。

奥瑞尔是阿奴伊的灵魂，因⽽也是阿奴的灵魂。

他是古精灵诸神中⼤部分神明的领袖。

⼤多数⾼精灵和⽊精灵也宣称他们体内有着奥瑞尔的⾎液。

在⽡伦森林中，他被称为“时间龙奥瑞尔”(A u r i-E l Ti m e D r a g o n)，众神之王。

雪精灵和野精灵也崇拜他。

但奥瑞尔却被认为只是古精灵社会中上层阶级成员的祖先。

他也被其它的古精灵所膜拜，这些古精灵想通过这种崇拜来模仿他们社会中的精英们。

当他诞⽣之时，时间开始流动。

%{p a g e-b r e a k|千王之祖-奥瑞尔|p a g e-b r e a k}% 黎明之美发现者-船长托柏船长托柏，又被称为船长托⽲(To r v a l t h e P i l o t)，是⼀个傲特莫探险家和诗⼈，他发现了尼本河(N i b e n R i v e r)并绘制出了塔姆瑞尔在神话纪元的海岸线图。

他从托柏湾(To p a l B a y)(后来以他的名字命名)驶进了尼本河，并沿河北上，来到了西罗帝尔的腹地。

卓尔精灵语言简介

卓尔精灵语言简介卓尔精灵的口语就像其他精灵语言一样丰富、优美，听起来犹如音乐一般。

卓尔精灵能轻易地复述其它语言的声音。

他们大都是优秀的复述者，可以模仿转述他无意中听见的讲话，而且大半部分(55%左右，随着此卓尔精灵对这种语言的熟悉的程度提高而提高)字词和语调都与说话者所讲的无异。

多数卓尔精灵都没怎么接触过地表的语言（流亡者、奴隶贩子和冒险者是比较主要的例外）。

一位居住在地底城市而且很少外出冒险的卓尔精灵会两种语言：卓尔精灵的日常语言，或者叫"地底卓尔语"（各个聚居地之间会有些细微差异，就好像通用语的重读、发音和词汇会因为国家地域的不同而不同一样）；以及卓尔精灵很久以前发明的用手势姿态和面目表情来传达的无声语言。

卓尔精灵的“寂语”-有时也被称为“手语”-是一种和口语一样详尽的语言。

本书中并未给出这种语言的具体细节，这样做基于下面两个原因：第一是伊尔明斯特认为某些秘密还是应该保留的，我自己也十分赞同这点。

第二，进一步发展充实这些姿态和表情属于地下城主发挥创造性的领域，这样可以鼓励玩家进行角色扮演，并且在游戏中加入些不确定性。

而且，熟练做出一种无声语言的细微动作和复杂组合需要好几个月的集中训练。

一个卓尔精灵口语的入门词汇表会在《词汇选摘》一章列出。

“地底卓尔语”（也被称为“低等卓尔语”或“卓尔精灵语”）是卓尔精灵的日常用语，其中混杂着过时的表达方式、交易行话甚至其它语言中的词汇（特别是侏儒语、矮人语、地表精灵语和人类巫师的术语）。

它的结构和通用语-诸国度中人类和大部分种族之间交流所使用的语言-很相像，与地表之下使用的通用语的分支"地底通用语"更是相似。

当书写时，它平滑的字母像极了古代精灵语和托若斯语的自由手写体，但那些对精灵语和通用语都很熟悉的人只能推敲出卓尔精灵文字约14%的大意。

地底卓尔语是一种活生生的、不断变化着的语言，而且随着地域和时代的不同而不同（但卓尔精灵的语言因为聚居地的孤立、口口相传的缓慢速度以及坚固的社会等级而不像地表语言那样变化迅速）。

奥林匹斯神系

奥林匹斯神系：十二主神宙斯赫拉雅典娜阿波罗阿尔忒弥斯狄尔尼索斯阿芙洛狄特缪斯女神波塞冬哈台斯赫淮斯托斯阿瑞司普罗米修斯赫拉——天后，宙斯的姐妹和配偶，其自然原型为母牛，又称牛眼赫拉，以善妒和狠毒而闻名。

波塞冬——海神，马的制造者，宙斯的兄弟，他常常手执三叉戟，驾着金鬃铜蹄马拉的车子在海上扬波巡行，他能呼风唤雨，引发地震，但心胸狭小，报复心重，在《荷马史诗》中曾迫害英雄奥德修斯。

哈德斯——冥王，宙斯的兄弟，曾劫夺农神之女博尔塞弗涅入冥府为后。

得墨尔特－——农神，宙斯的姐妹，因爱女被冥王劫走而四处寻觅，无心本职工作，以致植物枯萎，田园荒芜，宙斯不的不出面调解，让其女半年为冥后，半年回阳世与母亲团聚，大地回春，生机諳然。

赫斯提亚——灶神或家室女神，宙斯姐妹。

阿波罗—太阳神，音乐诗歌之神，又称银弓之神，阿尔忒弥斯——月神，狩猎之神，又是处女守护神，阿波罗的孪生姐妹。

雅典娜——聪慧女神，听说宙斯因惧怕第一个妻子墨提斯所生的后代比他壮大而危及王位，便吃掉怀孕的妻子，雅典娜却在宙斯的头脑里发育成人。

一天，宙斯感觉头痛难忍，请匠神劈开头脑，雅典娜全身披戴铠甲从里面跃出，因此雅典娜是聪慧与力量的化身，也是雅典城的守护神。

阿弗洛狄特——爱与美之神。

听说是宙斯与河神之女，美艳绝伦，风流多情，倒置众神。

她被愤怒成羞的宙斯嫁给跛足匠神，却与战神偷情生下小爱神厄洛斯（罗马神话中的丘比特）。

阿瑞斯——战神。

宙斯与赫拉之子，性格暴躁残忍，作战时有恐怖、争吵、混乱、毁灭四个恐怖的神相伴随。

赫淮斯托斯——火神与匠神，貌丑手巧，宙斯与赫拉之子。

赫尔墨斯——神使，商旅之神，也是盗贼的爱惜神，为宙斯子女中最忠顺乖巧者。

俄狄尼索斯——酒神，死而复活的植物之神。

宙斯与塞墨勒之子，他既是关涉古希腊悲剧及喜剧的起源的重要神祗，又是20世纪神话－原型批评理论备感爱好的形象。

缪斯——文艺女神，共有九位，传奇为宙斯和经历女神所生，奉太阳神阿波罗为领袖。

搭巴达雅拉_科尔沁蒙古族萨满_过关_仪式音乐考察

) 44) 中央音乐学院学报 (季刊 ) 2006年第 1期
部分为成吉思汗的后裔扎鲁特部, 从喀尔喀河流域越兴安岭到西辽河中游一带; 一部分为清初从漠南蒙古诸部喇嘛和民众迁居库伦旗一带。全盟总人口 290 6万, 其中蒙古族约 110万, 占全盟总人口的 40% [ 1] (第 1793页 ) 。
祭场用麻袋铺出一条过关使用的甬道, 将铡刀埋在地面, 露出一寸余的刀锋。南北两端各置一个
浩勒高 , 汉译拦截之意, 用于拦截那些没有请来的以前的老手 ( 不同道门儿的萨满们 ) 和恶鬼, 防止他们恶意捣乱和破坏这次过关活动。浩勒高, 是白布或白纸剪成的图案, 挂在木杆支架上, 用于阻挡外来的恶魔。犁铧用柴火烧红后, 置甬道的南端; 进行咬烙铁仪式时, 主持者位于甬道的北端。
民族来源: 科尔沁蒙古人是一代天骄成吉思汗家族的后裔。 14 世纪, 科尔沁蒙古人在鄂尔古纳河、海拉尔河、呼伦湖一带游牧; 15 世纪初, 因部落战争迁至大兴安岭以东的嫩江流域游牧; 清初, 又移住西拉木河流域, 就牧于今哲里木盟、兴安盟、赤峰市一带。
宗教信仰: 哲里木盟地区有佛教、道教、伊斯兰教和萨满信仰等流传。历史上, 以萨满信仰和喇嘛教 (藏传佛教 ) 最为盛行。昔日哲里木盟建有大小 142座喇嘛庙, 近代科尔沁蒙古族的萨满信仰体系中融入了佛教因素。
人口分布: 哲里木盟的蒙古族, 一部分为成吉思汗长弟哈布图哈撒尔的后裔科尔沁部, 由额尔古纳河、海拉尔河和呼伦湖一带东迁至嫩江, 后迁入扶余地区; 一部分为古乃蛮部和成吉思汗的后裔奈曼部, 从宣府、大同一带迁至西拉木伦河流域; 一
收稿日期: 2005 - 06- 07 作者简介: 刘桂腾 ( 1955~ ) , 男, 辽宁省丹东市文化局研究员, 中央音乐学院音乐学研究所兼职研究员。课题来源: 全国艺术科学十五规划 2001 年度课题 !中国东北少数民族萨满乐器研究∀ ( 01BD 29 )

北欧神系图谱

巨人族系伊密尔是在寒霜中诞生的，他的腿上和腋下诞生了六头怪物和另外的巨人子女，成为一切恶的根源，后来他被奥丁三兄弟杀死。

巨人族系中还有智慧巨人瓦弗鲁尼尔；还有一个恩德拉；还有一个恶魔之王特里姆。

巨人族系中还有一个穆斯帕尔神族，它的统治者是火巨人苏尔特。

安吉尔和澜生的9个女儿也是波涛女神；风神（男）可能是蒂阿弗或罗斯克瓦中的一个，也可能是安吉尔的另外的孩子。

美人鱼是仅次于波涛女神的神灵，叫阿迪尼斯、斯托姆卡拉斯、尼克修斯或奈克卡尔。

还有一种鲛人地位比美人鱼低一等，她们会变成天鹅或者海鸥。

罗累莱是一种善于歌唱的女神灵，他们的歌声会迷惑的水手失去方向，失去力量，导致航船触礁沉没。

密密尔（也是一位巨人）是北欧神话中的智慧之神，守望着智慧之泉，因此智慧之泉也称密密尔泉。

后被瓦尼尔神族系的人杀死，头被割下送回阿斯加德。

阿斯神族系阿斯神系成员主宰者自然界的一切力量，但许多的自然力不是仅有一个神所掌控的，其他的一些成员也同样可以驾驭。

他们主要住在阿斯加德的城堡里，提防冰霜巨人的侵袭。

战神提尔（同时也是契约之神）是巨人希密尔的儿子，主司法律和诉讼。

海姆达尔（阿斯加德城堡的守护神）是安吉尔（海洋之神）和澜（波涛女神）的9个波涛女神女儿协作生下的。

吉菲昂为处女之神。

女神列恩为大海之神。

春天女神为芙丽雅，其丈夫为奥德，她是芙蕾之妹。

风神拉斯维格，9个波涛女神的哥哥。

太阳女神为阿芙洛多尔。

蒙德弗利为月亮之父。

松德弗利为太阳之父；文德斯瓦尔是冬天之父；斯瓦索德是夏天之父；奥丁手下有一群叫瓦尔基里的女战士，白云为其战马。

维京人生活中有一群“狂战士”。

瓦尼尔神族系是后来迁徙过来的神族居住在瓦纳海姆。

斯基尼尔是瓦尼尔神族系的光辉之神，也是芙蕾的贴身侍卫。

精灵族和矮人族精灵族中主要有：风精灵，索林；酒精灵，费埃拉和吉埃拉；精灵君主，伏尔德隆。

无所不知的智囊阿尔维斯；屠龙勇士西古尔德的养父莱金。

小矮人的前身是伊密尔身上的蛆虫，所以丑陋不堪。

精灵传说新手攻略：分享关于野战选宠

精灵传说新手攻略：分享关于野战选宠首先，论坛了解我的人应该都明白我对PK的兴趣不是很大松鼠是个休闲玩家，所以我对BB的PVE平衡性有着比多的想法。

而且，这个游戏虽然他的对抗性被很多人热爱，但是这毕竟是个休闲游戏，我们在没有那么强力的时候会去更多的关注野外B战中的各系实用性精灵传说从精英到矿5矿10，从麒麟到麒麟王到40，从静谧到神树，什么样的宠更能够让我们花更少的钱和时间得到更大的效果好了，言归正传首先从主系说起空：空的飞行状态在对抗中属于弱势状态，但是在野外战斗中却有着无比的优势，本身减伤暴击而且还能使自己带上少量护盾。

同时，空鬼的星盘技能够重生，这就奠定了空系在PVE中的王者地位，别人我不知道，反正我朋友的奥克麒麟战都是唯一站前排的。

电：在PVE中，由于没有CD的高爆发，过载带来的好效果，还有超爆这种神技使得加林成了PVE神宠，既然是初始宠，在PVE中作主力输出没有人会有任何意见。

幻：在各种BOSS战中，K组给了幻自己独特的位置，所以幻系不吐槽。

但是注意狐狸在麒麟，麒麟王中是没有任何用处的。

40松鼠我还没试过，所以不知。

草：草系本身定位就是PVE，只要点满了40%野外天赋，我想大家都知道自己的位置是什么，能打能奶，尤其是仙人掌的缠绕，小鹿的惩戒。

总的来说，在PVE中，主系没什么好吐槽的。

然后是副系精灵传说水：本的位置非常特殊，在很多战斗中真的是必带的，其中蛤蟆和人鱼尤其好用，本身攻击高，还能加血还拥有各种攻击增益状态型技能，还能解封，是PVE“神系”毒：毒系也拥有一直PVE神宠，就是毒蝎，本身拥有2技输出，而且能随时给自己满血，并且能用嗜血让同队的主力输出在不依靠艹系和水系的情况下自行吸血。

而毒草由于输出不稳定，在各种B战中无法得到重用。

火：为什么把火放这么前，我想大家都明白，在对抗中火系基本上没有自己的地位了，但是当你在打野外的时候你的队伍有那么一两只火牛猴子什么的，你就知道你拥有了速度，除去自身输出较高之外，吸收了同队奥克加林高爆发的输出的燃烧点，能让你的最后一下灰烬充满野性。

日本神系图一览表

│ │ ├―伊豆能売神 │
│ │ ├―底津綿津見神（底筒之男命） │
│ │ ├―中津綿津見神（中筒之男命） │
│ │ ├―上津綿津見神（上筒之男命） │
│ │ │ │
│ ├―志那都比古神
│ ├―久久能智神
│ ├―大山津見神────┬―木花知流比売神
│ ├―鹿屋之日売神 └―木花之佐久夜比売
│ ├―鳥之石楠船神
│ ├―大宜都比売神
│ └―火之迦具土神──磐筒男神―建御雷之神
├―金山毘古神
神倭伊波礼比古命（神武天皇）
│ │ │ │
│ │ │ 大国主神＝須勢理毘売命
│ │ │ ＝神屋楯比売命
│ │ │ └―事代主神
天津五柱
天之御中主神高御産巣日神神産巣日神宇摩志阿斯訶備比古遅神天之常立神
│ │
├―天思兼命┈┴―少名毘古那神
├―天布刀玉命
├―天忍日命
└────────────┐
│
伊邪那美神＝伊邪那岐神 │
│ │ ├―八十禍津日神 │
│ │ ├―大禍津日神 │
│ │ ├―神直毘神 │
│ │ ├―大直毘神 │
├―金山毘売神
├―波邇夜須毘古神
├―波邇夜須毘売神
├―弥都波能売神
└―和久産巣日神
― 親子関係
＝夫婦関係
注：紀記によって異なります
祖神
天皇家天照大御神/邇邇芸命
物部氏饒速日命/宇摩志摩遅命
大山津見神
│ │ ├―天照大御神┬天忍穂耳尊＝万幡豊秋津師比売命
│
│ │ │ └天穂日命 │
│

神学文献可供参考

1、神是表达了人类想要征服自然的愿望，其本身又很难做到，在长久的争斗中，由于无知而产生敬畏。

2、在核心自我（什么是核心自我？请参阅安东尼奥·达马西奥的书）诞生之初，每个原始人都感觉到自己身体里有个“小人”，这个“小人”成为个人保护神（当然不一定叫神，也可以叫“精灵”、“灵魂”什么的）。

每个人都有一个自己的保护神（在一些原始部落里，至今都能观察到这一现象）。

这些个人保护神并不能独立存在，随着被保护者病死、战死或老死而死去（所以，早期的神也是会死的）。

显然，人们逐渐意识到：个人保护神的保护能力是不一样的。

某个人历经万险活了下来，显然他的个人保护神更有能耐。

尤其是在残酷的战斗中，那些活下来的人，他们的个人保护神更值得崇拜。

在民族大融合（战争、迁徙）过程中，许多个人保护神死亡了，又有许多活着的人自动或被迫放弃了自己的个人保护神，转而要求一个强有力的人（通常是酋长或英雄）的个人保护神的保护。

这时，个人保护神相对于它原来的被保护人，它成为“私神”，相对于归顺到它保护伞下的人，它成了大家的神（公神）。

由于有许多个强有力的人，这个时期也就是英雄时候。

值得指出的是：人与神是没有分开的，英雄就是神，神就是英雄。

荷马史诗可以证明（荷马史诗是合理化的神话）。

随着意识的进一步发展，自传式自我出现了，即人意识到有一个不变的自我，也有一个不变的本质。

那各式各样的神的背后，有一个唯一的真神。

英雄时代的众神融合为唯一的至高神，他无所不能，无处不在，千变万化。

结论：神是人类意识发生、发展的产物。

凡有意识发生发展的地方，就必然有神。

假定火星上有意识发生发展，火星上也必有神。

神的发展过程是从多神到一神；从人神合一到人神分离；从实在的神到抽象的神。

3、因妄想而生，出于对无知的恐惧与对美好与永恒的向往，神是自已在永恒的想像中的假想之身，不这样假想，他们的精神就会崩溃，找不到心灵的寄托，找不到自心的原点，不明白即心即佛，一切道理与痛苦都由自心所产生，心不妄动，一切痛苦与罪性皆全无所生。

古希腊神话众神与众神谱系及妖怪幻兽介绍(图文)

丢卡利翁（Deucalion）：普罗米修斯和克吕墨涅之子，皮拉的丈夫；宙斯发洪水毁灭人类时只留下他们俩。

伊卡洛斯（Icarus）：代达罗斯之子；和父亲一起逃离克里特时，因飞近太阳，落水而死。

伊克西翁（Ixion）：拉庇泰国王；因意图对赫拉无理，宙斯将他缚在旋转的车轮上，永远在冥土受罚。

伊阿西翁（Jasion）：宙斯和海中某女神的儿子，他追求农业女神德米特耳，为宙斯所杀。

伊阿宋（Jason）：夺取金羊毛的阿耳戈英雄的首领；美狄亚的丈夫。

西绪福斯（Sisyphus）：人类中最狡猾者；死后在冥土受罚，永远推巨石上山，但将及山顶巨石又复落下。

克律塞伊丝（Chryseis）：特洛亚方面阿波罗祭司的女儿，为阿伽门农俘虏，后者拒绝将她交还给其父，结果导致太阳神的报复。

克吕泰涅斯特拉（Clytaemnestra）：阿伽门农的妻子，杀死了自己的丈夫，又被自己儿子所杀。

狄俄墨得斯（Diomedes）：特洛亚战争中，希腊方面著名的大英雄。

希波墨冬（Hippomedon）：攻打忒拜的七雄之一。

忒修斯（Theseus）：雅典王；希腊神话中的著名大英雄之一。

忒勒玛科斯（Telemachus）：奥德修斯的儿子;父亲从特洛亚战争中归来后,帮助父亲杀死所有求婚者.忒拉蒙（Telamon）：夺取金羊毛的阿耳戈英雄之一。

忒瑞西阿斯（Tiresias）：忒拜先知，盲目，据说因无意中窥见雅典娜出浴而被判失明。

阿喀琉斯（Achilles）：珀琉斯和海中女神忒提丝之子，浑身刀枪不入，唯一的弱点是脚踝；特洛亚战争中的希腊最伟大英雄。

阿德剌斯托斯（Adrastus）：阿耳戈斯王；攻打忒拜的七将之一。

阿伽门农（Agamemnon）：阿特柔斯之子；特洛亚战争中希腊方面的统帅。

阿尔刻提斯（Alcestis）：珀利阿斯的女儿；以钟情丈夫著名，自愿代丈夫就死。

阿塔兰忒（Atalanta）：伊阿索斯和克吕墨涅的女儿,美丽而野性的女猎手.阿特柔斯（Atreus）：珀罗普斯和希波达弥亚的儿子,坦塔罗斯的孙子欧律斯透斯（Eurystheus）：珀耳修斯的孙子;赫拉克剌斯被罚为他做十二件大事.拉奥孔（Laocoon）：特洛亚城的阿波罗祭司,因他劝告特洛亚人警惕木马,雅典娜震怒, 派两条蛇将他咬死.帕里斯（Paris）：特洛亚王子;由于他诱拐天下第一美女海伦而引起特洛亚战争帕耳忒诺派俄斯（Parthenopaeus）：阿德剌斯托斯的兄弟,攻打忒拜的七英雄之一.帕特洛克洛斯（Patroclus）：诺提俄斯之子;阿喀琉斯的密友;死于赫克托耳之手, 他的死使阿喀琉斯重新参战攻打特洛亚.法厄同（Phaethon）：阿波罗和克吕墨涅的儿子;因强驾阿波罗的神车,从天上跌下致死.波吕尼刻斯（Polynices）：俄狄浦斯和伊俄卡斯忒的儿子;攻打忒拜的七英雄之一.坦塔罗斯（Tantalus）：宙斯的儿子,众神的朋友;因杀死儿子宴请天神,被罚入冥土永受饥渴之苦.美狄亚（Medea）：美丽的女魔法师,她帮助伊阿宋取得金羊毛,并嫁给他;后因伊阿宋移情别恋,亲手杀苏煞蛟己的两个儿子并设计杀死了伊阿宋的新欢. .珀利阿斯（Pelias）：伊阿宋的叔叔,他篡夺了本应属于伊阿宋的王位珀琉斯（Peleus）：阿耳戈英雄之一;忒提丝的丈夫,阿喀琉斯之父.珀罗普斯（Pelops）：坦塔罗斯之子;被其父做成菜肴给天神食用,后为命运女神复活.珀涅罗珀（Penelope）：奥德修斯忠贞的妻子;丈夫远征特洛亚失踪后,拒绝了所有求婚者, 一直等待丈夫归来.珀耳修斯（Perseus）：宙斯和达那厄的儿子;希腊神话中的大英雄之一.辛尼斯（Sinnis）：著名强盗,外号"扳松贼",用两棵松树将旅人撕裂;波塞冬之子;为忒修斯所杀达玛斯忒斯（Damastes）：著名强盗,外号"铁床贼";没准儿也是波塞冬之子;为忒修斯所杀. ; 斯喀戎（Sciron）：著名强盗,强迫旅人为他洗脚;差不多也是波塞冬之子;被忒修斯杀死.埃厄忒斯（Aeetes）：赫利俄斯和珀耳塞之子,喀耳刻之兄,美狄亚之父.埃涅阿斯（Aeneas）：阿佛洛狄忒的儿子,特洛亚英雄之一.埃俄罗斯（Aeolus）：希波忒斯之子,克苏托斯之父;众神的朋友,掌管诸风.埃阿斯（Ajax）：忒拉蒙和厄里斯珀之子,通称大埃阿斯;特洛亚战争中的希腊英雄.埃阿斯（Ajax）：俄琉斯之子,通称小埃阿斯;特洛亚战争中的希腊英雄.俄琉斯（Oileus）：阿耳戈英雄之一.恩底弥翁（Endymion）：埃特里俄斯俊美的儿子,为月女神塞勒涅所钟爱.海伦（Helen）：宙斯和勒达的女儿,人间绝色;墨涅拉俄斯的妻子;为帕里斯拐走而引起特洛亚战争.曼托（Manto）：忒瑞西阿斯的女儿,亦善预言.许拉斯（Hylas）：赫拉克剌斯的密友;美丽的男子,被水妖钦煞蜻.淮德拉（Phaedra）：弥诺斯的女儿的女儿,忒修斯之妻.透克洛斯（Teucer）：河神斯卡曼德洛斯的儿子;第一个特洛亚王.涅索斯（Nessus）：一个渡旅客过河的艄公,马人;因调戏赫拉克剌斯的妻子被他杀掉, 但临死设计害死赫拉克剌斯.涅琉斯（Neleus）：阿耳戈英雄之一.涅斯托耳（Nestor）：涅琉斯的儿子,希腊某部的国王,以睿智著称,且为人公正,长于言辞.喀戎（Chiron）：文武双全的马人;许多希腊英雄的丈夫师.喀耳刻（Circe）：赫利俄斯和珀耳塞的女儿;法力高强的魔法师.阿德墨托斯（Admetus）：参加过卡吕冬野猪狩猎,阿耳戈英雄之一;以他忠贞的妻而著名。

北欧神系图谱

巨人族系伊密尔是在寒霜中诞生的，他的腿上和腋下诞生了六头怪物和另外的巨人子女，成为一切恶的根源，后来他被奥丁三兄弟杀死。

巨人族系中还有智慧巨人瓦弗鲁尼尔；还有一个恩德拉；还有一个恶魔之王特里姆。

巨人族系中还有一个穆斯帕尔神族，它的统治者是火巨人苏尔特。

安吉尔和澜生的9个女儿也是波涛女神；风神（男）可能是蒂阿弗或罗斯克瓦中的一个，也可能是安吉尔的另外的孩子。

美人鱼是仅次于波涛女神的神灵，叫阿迪尼斯、斯托姆卡拉斯、尼克修斯或奈克卡尔。

还有一种鲛人地位比美人鱼低一等，她们会变成天鹅或者海鸥。

罗累莱是一种善于歌唱的女神灵，他们的歌声会迷惑的水手失去方向，失去力量，导致航船触礁沉没。

密密尔（也是一位巨人）是北欧神话中的智慧之神，守望着智慧之泉，因此智慧之泉也称密密尔泉。

后被瓦尼尔神族系的人杀死，头被割下送回阿斯加德。

阿斯神族系阿斯神系成员主宰者自然界的一切力量，但许多的自然力不是仅有一个神所掌控的，其他的一些成员也同样可以驾驭。

他们主要住在阿斯加德的城堡里，提防冰霜巨人的侵袭。

战神提尔（同时也是契约之神）是巨人希密尔的儿子，主司法律和诉讼。

海姆达尔（阿斯加德城堡的守护神）是安吉尔（海洋之神）和澜（波涛女神）的9个波涛女神女儿协作生下的。

吉菲昂为处女之神。

女神列恩为大海之神。

春天女神为芙丽雅，其丈夫为奥德，她是芙蕾之妹。

风神拉斯维格，9个波涛女神的哥哥。

太阳女神为阿芙洛多尔。

蒙德弗利为月亮之父。

松德弗利为太阳之父；文德斯瓦尔是冬天之父；斯瓦索德是夏天之父；奥丁手下有一群叫瓦尔基里的女战士，白云为其战马。

维京人生活中有一群“狂战士”。

瓦尼尔神族系是后来迁徙过来的神族居住在瓦纳海姆。

斯基尼尔是瓦尼尔神族系的光辉之神，也是芙蕾的贴身侍卫。

精灵族和矮人族精灵族中主要有：风精灵，索林；酒精灵，费埃拉和吉埃拉；精灵君主，伏尔德隆。

无所不知的智囊阿尔维斯；屠龙勇士西古尔德的养父莱金。

小矮人的前身是伊密尔身上的蛆虫，所以丑陋不堪。

文学名词解释(更新版)

文学名词解释奥林帕斯神系：古希腊神话中以宙斯为中心的神的家族，因其住在奥林帕斯山上而得名。

奥林帕斯神系是按照原始社会后期父权制氏族的方式、以宙斯为首的主神组成的神系，最著名的有十二大神：众神之王宙斯也是司雷电之神，天后赫拉也是婚姻女神，海神波赛冬，冥王哈得斯，农业女神得墨忒耳，智慧女神雅典娜，爱与美之神阿佛洛狄忒，太阳神阿波罗，月神阿耳忒弥斯，战神阿瑞斯，火神和工匠神赫淮斯特斯，众神使者赫尔墨斯。

有关于奥林帕斯神系的神话是古希腊神话中内容最丰富、流传最广泛、影响最深远的神话。

荷马史诗：又称“英雄史诗”，是古希腊文学辉煌的代表，被看作是欧洲叙事诗的典范。

相传是由一个名叫荷马的游吟诗人所作，故称荷马史诗,包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》两部，各为24卷。

它们都是以特洛亚战争为题材，记载了古希腊先民在与异民族和大自然的斗争中所创造的英雄业绩。

其中《伊利昂纪》表达了古希腊人征服特洛伊人的经过，描写阿喀琉斯的愤怒及战争最后51天内发生的事件。

《奥德修纪》描写参加特洛伊战争的希腊英雄奥德修斯在班师途中迷失道路、辗转漂流了10年重返故乡的经过及其沿途所见所闻。

荷马史诗通过塑造一系列个性鲜明、英勇善战、拥有无穷力量和智慧的英雄人物，歌颂了希腊全民族的荣耀史迹和勇敢、正义、无私、勤劳的品质，讴歌克服一切困难的乐观主义精神，肯定人与生活的价值。

荷马史诗语言质朴，比喻奇特，情节生动，形象鲜明，结构巧妙，是世界文学中的经典作品，远古社会生活的百科全书，其影响深深渗透到希腊社会生活的一切领域，对后来的世界文学产生了巨大的、深远的影响。

摹仿说：古希腊传统的文艺学说。

首先提出这一观点的是当时的哲学家德谟克利特。

亚里斯多德在《诗学》中继承并发展了这一观点，认为文艺起源于对自然和社会人生的摹仿；现实是真实的，因此作为现实之摹本的文艺也是真实的，强调了文艺与现实不可别离的关系。

摹仿说是古代世界中最重要的艺术理论，奠定了西方文艺思想史上现实主义传统的基础。

古埃及的神话和神秘文化

古埃及的神话和神秘文化古埃及是全球最为重要的文明之一，它的历史悠久、文化博大精深、神话传说繁多。

古埃及人民视神话为生活中重要的一部分，几乎所有事物都被神话和宗教所指导。

本文将对古埃及的神话和神秘文化进行探究，揭示这个古老文明的神秘面纱。

一、埃及神系在古埃及，有超过2000个不同的神，它们被分为很多种不同类型的神系。

其中最有名的三个神系是奥西里斯神系、盖布神系和阿蒙神系。

奥西里斯神系：奥西里斯是一个非常著名的神，他被认为是地狱、死亡、再生和复活的主宰。

他的妻子伊西斯则是女性的原型，她被认为是爱、母亲和生命的女神。

他们的儿子荷鲁斯则被认为是王权和正义之神。

盖布神系：盖布神系主要和自然相关，包括空气、水、土壤、农业等方面的神。

其中最受欢迎的包括法老最爱的太阳神拉和警卫神贝斯。

阿蒙神系：阿蒙神系的最高神被认为是阿蒙-拉，成为了整个埃及的主要神。

阿蒙-拉被认为是创造之神，他能够通过祭祀和祈祷来为民众带来幸福和繁荣。

二、神话传说古埃及的神话传说丰富多彩，许多故事都通过雕塑、壁画和艺术品得到了保存。

以下是几个著名的神话故事：“创世纪神话”：古埃及的神话认为创世之初，是混沌的状态。

后来来了一阵强风，把混沌击散，创造出了火和水。

水生产了一颗莲花，里面的原型便是造物主赤眉神——阿蒙-拉。

“海姆神话”：海姆神话是关于纳库的一系列神话。

纳库是一只头戴羊角的鹰，他的目光可以穿透一切。

他通过多个神话扮演着提供智慧、教育孩子等多种不同的角色。

在古埃及，人们视之为教育、守护和道德的象征。

“奥西里斯神话”：这个神话故事是古埃及神话中最为著名的一个。

奥西里斯是一个智慧、力量和正义的神，他被他的哥哥塞特所杀。

伊西斯通过魔法复活了奥西里斯，并且从她的子宫里诞生了荷鲁斯。

荷鲁斯在成年后战胜了塞特，并且继承了奥西里斯的王权。

三、神秘文化古埃及人的神秘文化如今依然令人神往，有很多幸存下来的神秘文化的象征。

以下是几个著名的例子：金字塔：金字塔是古埃及文化中最著名的结构之一，它们是法老的陵墓，用来帮助他们在冥界里的生活。

卓尔精灵语言简介

卓尔精灵语言简介卓尔精灵语言简介卓尔精灵的口语就像其他精灵语言一样丰富、优美，听起来犹如音乐一般。

卓尔精灵能轻易地复述其它语言的声音。

多数卓尔精灵都没怎么接触过地表的语言（流亡者、奴隶贩子和冒险者是比较主要的例外）。

卓尔精灵的“寂语”-有时也被称为“手语”-是一种和口语一样详尽的语言。

本书中并未给出这种语言的具体细节，这样做基于下面两个原因：第一是伊尔明斯特认为某些秘密还是应该保留的，我自己也十分赞同这点。

第二，进一步发展充实这些姿态和表情属于地下城主发挥创造性的领域，这样可以鼓励玩家进行角色扮演，并且在游戏中加入些不确定性。

而且，熟练做出一种无声语言的细微动作和复杂组合需要好几个月的集中训练。

一个卓尔精灵口语的入门词汇表会在《词汇选摘》一章列出。

它的结构和通用语-诸国度中人类和大部分种族之间交流所使用的语言-很相像，与地表之下使用的通用语的分支"地底通用语"更是相似。

当书写时，它平滑的字母像极了古代精灵语和托若斯语的自由手写体，但那些对精灵语和通用语都很熟悉的人只能推敲出卓尔精灵文字约14%的大意。

卓尔精灵语言简介

卓尔精灵语言简介卓尔精灵的口语就像其他精灵语言一样丰富、优美，听起来犹如音乐一般。

卓尔精灵能轻易地复述其它语言的声音。

多数卓尔精灵都没怎么接触过地表的语言（流亡者、奴隶贩子和冒险者是比较主要的例外）。

卓尔精灵的“寂语”-有时也被称为“手语”-是一种和口语一样详尽的语言。

本书中并未给出这种语言的具体细节，这样做基于下面两个原因：第一是伊尔明斯特认为某些秘密还是应该保留的，我自己也十分赞同这点。

第二，进一步发展充实这些姿态和表情属于地下城主发挥创造性的领域，这样可以鼓励玩家进行角色扮演，并且在游戏中加入些不确定性。

而且，熟练做出一种无声语言的细微动作和复杂组合需要好几个月的集中训练。

一个卓尔精灵口语的入门词汇表会在《词汇选摘》一章列出。

它的结构和通用语-诸国度中人类和大部分种族之间交流所使用的语言-很相像，与地表之下使用的通用语的分支"地底通用语"更是相似。

当书写时，它平滑的字母像极了古代精灵语和托若斯语的自由手写体，但那些对精灵语和通用语都很熟悉的人只能推敲出卓尔精灵文字约14%的大意。

dnd神系

dnd神系黑暗精灵的起源是这样的；在一万三千年前，在被遗忘的国度上精灵们彼此掀起了“皇冠战争”，战火延烧了三千年。

艾瑞凡达（ARYVANDAAR）、麦叶理塔（MIYERITAR）、桑塔·欧斯瑞尔（SHANTELORTHREIER）、凯尔多莫（KELTORMIR）、艾理瑟（ILYTHIIR）以及其它的精灵王国在五场接续的大战中彼此征战。

在第四次的皇冠战争中（大约在10，000DR时），在守护者（PROTECTOR）的牧师和大法师的指示下，艾理瑟腐败、邪恶的精灵被可瑞伦（CORELLON）的法术给转变成了黑暗精灵，并且被驱赶进永劫黑暗的幽暗地域中。

大约在四百年后，第一个黑暗精灵的文明崛起于幽暗地域。

黑暗精灵的第一个大帝国是塔伦提瓦（TELANTIWAR），首都建立在于9，000DR时从矮人王国手中夺下的巴伦顿（BHAERYNDEN）巨大洞穴中。

但是，重振文明的黑暗精灵依旧你争我夺，互相残杀。

贵族对抗贵族、牧师攻击牧师，只为了争夺这新领土的统治权。

这场战争在一阵突如其来的巨大爆炸中结束了，而这爆炸让巴伦顿的洞顶完全坍方。

许多黑暗精灵和他们夺来的矮人都市一起被埋葬在这悲剧当中。

现在已经变成露天巴伦顿洞穴后来被后人称为大裂隙（GREATRIFT）。

黄金矮人的祖先稍后重新在这块土地上定居下来，这块土地和附近错综复杂的洞穴就被称为地深领域（DEEPREALM）。

在接下来被称为大流亡的年代中，残存的黑暗精灵贵族和牧师们集合了苟活的同胞、奴隶和仅剩的装备逃入了幽暗地域。

从那时之后，无数的城市和小聚落就如雨后春笋般的在旧塔伦提瓦帝国的领域中诞生及殒落。

由于蜘蛛神后罗丝女神的教条，大多数黑暗精灵的城市都是由母系社会中的女祭司所统治的。

在遵循罗丝之道的城市中，黑暗精灵们通常是由几个贵族家庭以严格的科层体系所统治着。

一小群顶尖的贵族家族则会组织成执政议会，议长则是第一家族中的最高阶女祭司。

每个家族同样的也由一名最高阶级的女祭司统治，这些女性被称为主母。

文学名词解释

文学名词解释奥林帕斯神系：古希腊神话中以宙斯为中心的神的家族，因其住在奥林帕斯山上而得名。

有关于奥林帕斯神系的神话是古希腊神话中内容最丰富、流传最广泛、影响最深远的神话。

荷马史诗：又称“英雄史诗”，是古希腊文学辉煌的代表，被看作是欧洲叙事诗的典范。

相传是由一个名叫荷马的游吟诗人所作，故称荷马史诗,包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》两部，各为24卷。

它们都是以特洛亚战争为题材，记载了古希腊先民在与异民族和大自然的斗争中所创造的英雄业绩。

其中《伊利昂纪》叙述了古希腊人征服特洛伊人的经过，描写阿喀琉斯的愤怒及战争最后51天内发生的事件。

《奥德修纪》描写参加特洛伊战争的希腊英雄奥德修斯在班师途中迷失道路、辗转漂流了10年重返故乡的经过及其沿途所见所闻。

荷马史诗通过塑造一系列个性鲜明、英勇善战、拥有无穷力量和智慧的英雄人物，歌颂了希腊全民族的光荣史迹和勇敢、正义、无私、勤劳的品质，讴歌克服一切困难的乐观主义精神，肯定人与生活的价值。

摹仿说：古希腊传统的文艺学说。

首先提出这一观点的是当时的哲学家德谟克利特。

亚里斯多德在《诗学》中继承并发展了这一观点，认为文艺起源于对自然和社会人生的摹仿；现实是真实的，因此作为现实之摹本的文艺也是真实的，强调了文艺与现实不可分离的关系。

摹仿说是古代世界中最重要的艺术理论，奠定了西方文艺思想史上现实主义传统的基础。