《古朗月行》 李白
小学一年级语文《古朗月行》原文、教案及教学反思
【导语】《古朗⽉⾏》是唐代诗⼈李⽩所作的⼀⾸五⾔诗。
作者⽤浪漫主义⼿法，借助丰富的想象和神话传说，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇⽽含意深蕴的艺术形象。
以下是⽆忧考整理的⼩学⼀年级语⽂《古朗⽉⾏》原⽂、教案及教学反思相关资料，希望帮助到您。
【篇⼀】⼩学⼀年级语⽂《古朗⽉⾏》原⽂ gǔ lǎng yuè xíng 古朗⽉⾏ ［唐］李⽩ xiǎo shí bù shí yuè ⼩时不识⽉， hū zuò bái yù pán 呼作⽩⽟盘。
yòu yí yáo tái jìng ⼜疑瑶台镜， fēi zài qīng yún duān 飞在青云瑞。
注释： 朗⽉⾏：乐府旧题。
《乐府诗集》卷六五收录此题，列于《杂曲歌辞》。
呼作：称为。
⽩⽟盘：⽩⽟做的盘⼦。
译⽂： ⼩时候我不认识⽉亮，将它呼作⽩⽟盘。
⼜怀疑是瑶台仙⼈的明镜，飞到了天上。
【篇⼆】⼩学⼀年级语⽂《古朗⽉⾏》教案 教学要求 1、学会6个⽣字。
认识5个字。
2、正确、流利地朗读课⽂。
背诵课⽂。
教学重点、难点 学会本课⽣字。
朗读、背诵课⽂。
课前准备 1、布置学⽣观察⽉亮。
2、本课⽣字卡⽚，⽉亮的图⽚，朗读课⽂的录⾳带。
教学时间2课时。
教学过程 第⼀课时 ⼀、复习导⼊新课 1、背诵李⽩的诗《静夜思》。
（先指名背诵，再全班背诵。
） 2、揭⽰课题。
板书：3古朗⽉⾏。
认读课题中的⽣字。
注意读准两个后⿐韵母的字。
3、介绍作者：这⾸诗也是李⽩写的。
⼆、观察图画，范读课⽂。
1、出⽰挂图。
联系课前观察，说⼀说：图上的⽉亮是什么形状的？像什么？ 2、范读课⽂。
听听诗⼈是怎么说圆⽉的。
三、⾃学课⽂（教师巡回并指导） 要求： 1、借助汉语拼⾳反复读课⽂3遍。
2、⽤不同的符号画出诗中要掌握的6个⽣字和要认识的5个字，读准字⾳。
《古朗月行》全文与注释
《古朗月行》全文与注释《古朗月行》是唐代诗人李白借乐府古题创作的一首诗。
这首诗立意奇妙，想象丰富，充满了浪漫主义色彩。
下面我们先来看看全诗的内容：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
”接下来，咱们一句一句地来看看这首诗的注释：“小时不识月，呼作白玉盘。
” 小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
这一句生动地描绘出儿童天真无邪的形象和对月亮最初的直观感受，以“白玉盘”来形容月亮的洁白和圆润，充满了童趣。
“又疑瑶台镜，飞在青云端。
” 又怀疑它是瑶台仙人的明镜，飞到了青云之上。
“瑶台”是传说中神仙居住的地方，这里进一步展现了孩子丰富的想象力，将月亮想象成了仙人的镜子，高高地挂在天上。
“仙人垂两足，桂树何团团。
” 看到月亮里有仙人垂下双脚，桂树长得圆圆的。
古代传说中有仙人住在月中，这里诗人通过描绘仙人的形象和桂树，增加了月亮的神秘色彩。
“白兔捣药成，问言与谁餐？” 白兔一直在捣药，捣成之后不知道是给谁吃的？传说月中有白兔捣药，诗人由白兔捣药联想到它的用途，充满了好奇和疑问。
“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
” 蟾蜍把月亮啃食得残缺不全，使得明亮的月亮变得昏暗了。
这里暗示了月有阴晴圆缺的自然现象，同时也可能象征着某种黑暗势力对美好事物的破坏。
“羿昔落九乌，天人清且安。
” 后羿曾经射下了九个太阳，使得天上人间都清明安宁。
这里引入了后羿射日的神话传说，与前文月亮被破坏形成对比，表达了对正义和光明的向往。
“阴精此沦惑，去去不足观。
” 月亮已经变得如此昏暗不明，实在不值得观看了。
诗人对月亮的变化感到失望和不满。
“忧来其如何？凄怆摧心肝。
” 心中忧愁起来该怎么办呢？忧愁让人悲痛欲绝，心肝都要碎了。
最后这两句表达了诗人内心的忧愤和痛苦，这种情感或许不仅仅是针对月亮的变化，也可能隐喻着对当时社会现实的不满和无奈。
《古朗月行》原文及赏析
《古朗月行》原文及赏析小朋友们，大朋友们，今天咱们一起来瞅瞅一首特别有意思的古诗——《古朗月行》。
“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
”这首诗是唐代大诗人李白写的。
李白这个人可厉害啦，他的诗那叫一个豪放洒脱。
咱们先来说说开头这几句“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”小时候啊，咱们都对这个世界充满了好奇。
李白小时候看到月亮，不认识，就把它叫做白玉盘。
哎呀，你想想，那圆圆的月亮挂在天上，白白的，可不就像个大大的玉盘嘛！后来他又觉得这月亮像瑶台仙人用的镜子，飞在高高的青云之上。
这想象力，是不是特别牛？我想起我小时候，有一次中秋节，一家人围坐在一起赏月。
我那会也小，看着月亮就问我爸：“这月亮上面是不是真有嫦娥和玉兔啊？”我爸笑着说：“那得你自己长大去探索。
”现在想想，和李白小时候的想法还真有点像呢。
“仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？”这几句啊，李白的想象更丰富了。
他说先看到仙人的两只脚垂下来，然后看到了一团团的桂树。
还有那玉兔一直在捣药，捣好了药，也不知道是给谁吃的。
这画面，是不是一下子就在咱们脑子里活灵活现了？“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
”这月亮慢慢变得不圆了，原来是被蟾蜍给啃了。
但是呢，以前有个叫后羿的大英雄，他把天上的九个太阳都射下来了，让天地间变得清平又安宁。
这里面既有神话传说，又有诗人对美好的向往。
“阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
”最后这几句，李白有点忧伤了。
他觉得这月亮变得不完美了，让人心里不好受。
这种情感的转变，是不是也很真实？就像咱们有时候，原本满心欢喜地期待着一件事，结果发现不是自己想的那样，心里也会失落。
整首诗，李白把自己对月亮的观察、想象和情感都融合在了一起。
《古朗月行》(作者李白)唐诗赏析
《古朗月行》(作者:李白)唐诗赏析古朗月行作者：小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄摧心肝。
词句注释⑴呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
⑵疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
⑷团团：圆圆的样子。
⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
问言：问。
言：语助词，无实意。
与谁：一作“谁与”。
⑹：《五经通义》：“月中有兔与。
”，传说月中有三条腿的，因此文常以“”指代月亮。
但此诗中似另有所指。
圆影：指月亮。
⑺羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
下面的“乌”即日。
《五经通义》：“日中有三足乌。
”所以日又叫阳乌。
⑻天人：天上人间。
⑼阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
⑽去去：远去，越去越远。
为决绝之辞。
⑾凄：伤心之意。
白话译文小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。
在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。
传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的?又传说月中有一个大，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。
以前有位后羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。
《古朗月行》古诗赏析
《古朗月行》古诗赏析
《古朗月行》是唐代诗人李白的一首乐府诗，下面是对它的赏析：
诗歌原文：小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
赏析：
丰富的想象力：诗人以儿童的视角和丰富的想象力，将月亮描绘成白玉盘、瑶台镜，既生动形象地描绘出了月亮的形状和光泽，又展现了儿童时期对月亮的天真想象。
这种独特的视角和想象力使诗歌充满了童真童趣。
神话元素：诗中通过引用仙人、桂树、白兔、蟾蜍等神话元素，为月亮赋予了神秘的色彩，增添了诗歌的浪漫主义氛围。
情感表达：诗歌前半部分表现出儿童对月亮的好奇和喜爱，后半部分则通过描绘月亮的变化，暗示了时光的流逝和世事的无常，表达了诗人对人生的思考和感慨。
艺术手法：李白运用了比喻、夸张、联想等艺术手法，使诗歌具有强烈的艺术感染力。
同时，诗歌的韵律和谐，语言优美，读来朗朗上口。
主题深度：这首诗表面上是在描写月亮，实际上蕴含了诗人对自然、人生、宇宙的思考和感悟，体现了李白诗歌的深邃内涵和独特风格。
总的来说，《古朗月行》展示了李白卓越的艺术才华和独特的诗歌风格，同时也表达了他对自然和人生的独特见解，是一首富有哲理和情感的佳作。
【全唐诗】《古朗月行》李白唐诗鉴赏
【全唐诗】《古朗月行》李白唐诗鉴赏【作品介绍】《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。
此诗作于安史之乱之前不久。
此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，心中感到忧愤不平。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
【原文】古朗月行小时不识月，呼作白玉盘⑴。
又疑瑶台镜⑵，飞在青云端。
仙人垂两足⑶，桂树何团团⑷。
白兔捣药成，问言与谁餐⑸？蟾蜍蚀圆影⑹，大明夜已残。
羿昔落九乌⑺，天人清且安⑻。
阴精此沦惑⑼，去去不足观⑽。
忧来其如何？凄怆摧心肝⑾。
【注释】⑴呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
⑵疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
⑷团团：圆圆的样子。
⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。
问言：问。
言：语助词，无实意。
与谁：一作“谁与”。
⑹蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但此诗中蟾蜍似另有所指。
圆影：指月亮。
⑺羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
下面的“乌”即日。
李白《古朗月行》赏析
李白《古朗月行》赏析赏析意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
以下是小编为大家收集的李白《古朗月行》赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《古朗月行》年代: 唐作者: 李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在白云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
《古朗月行》鉴赏:这是一首乐府诗。
“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团?白兔捣药成，问言与谁餐?”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
”蟾蜍，俗称癞蛤蟆;大明，指月亮。
传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。
“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的'感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。
诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢?也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧!也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧!然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”。
李白《古朗月行》全文 详细
蟾宫折桂 晋武帝泰始年间，吏部尚书崔洪举荐郄（qie) 诜(shen)当左丞相。后来郄诜当雍州刺史，晋武帝 问他的自我评价，他说：“我就像月宫里的一段桂 枝，昆仑山上的一块宝玉。”(臣鉴贤良对策，为 天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。)用广寒 宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人 才，这便是“蟾宫折桂”的出处。蟾宫即月宫，即 月亮之宫。晋武帝大笑并嘉许他。相传蟾宫中有桂 树，唐以来牵合两事，遂以“蟾宫折桂”谓科举应 试及第。简言之，攀折月宫桂花，在科举时代比喻 应考得中。 围绕蟾宫折桂，不少地方还有这样的习俗：每 当考试之年，应试者及其家属亲友都用桂花、米粉 蒸成糕，称为广寒糕，相互赠送，取广寒高中之意。 引申为获得很大的成就或很高的荣誉，多指金榜题 名；还指体育比赛中运动员获得冠军，社会生活中 人们参加各种考试，取得较好的名次。
传说月蚀就是蟾蜍食 • 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 月所造成，月亮被蟾 • 羿昔落九乌，天人清且安。 蜍所啮食而残损，变 得晦暗不明。 • 蚀： shí ，同“食” 唐玄宗晚年沉湎声色 ，宠幸杨贵妃，权奸 • 圆影：指月亮 、宦官、边将擅权， • 大明：月亮 把国家搞得乌烟瘴气 。诗中“蟾蜍蚀圆影 • 落：射下 ，大明夜已残”似是 • 乌：指太阳 讽刺这一昏暗局面。 古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一 个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出 这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄 而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。 译文：蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明 。后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁
译文：小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。又 怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
• 仙人垂两足，桂树何团团？ • 白兔捣药成，问言与谁餐？
李白《古朗月行》原文译文赏析
李白《古朗月行》原文|译文|赏析《古朗月行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。
此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
下面我们一起来看看吧。
《古朗月行》原文唐代：李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
译文及注释译文小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢?蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
注释呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
问言，问。
言，语助词，无实意。
与谁，一作“谁与”蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影：指月亮。
羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
李白古诗《古朗月行》赏析
李白古诗《古朗月行》赏析李白古诗《古朗月行》赏析《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。
此诗作于安史之乱之前不久。
全诗寄托了诗人怎样的情感呢?古朗月行小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
【《古朗月行》注释】⑴呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
⑵疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
⑷团团：圆圆的样子。
⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
问言：问。
言：语助词，无实意。
与谁：一作“谁与”。
⑹蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但此诗中蟾蜍似另有所指。
圆影：指月亮。
⑺羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
下面的“乌”即日。
《五经通义》：“日中有三足乌。
”所以日又叫阳乌。
⑻天人：天上人间。
⑼阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
⑽去去：远去，越去越远。
为决绝之辞。
⑾凄怆：伤心之意。
【《古朗月行》白话译文】小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。
在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。
小学一年级语文《古朗月行》原文、教案及教学反思
【导语】《古朗⽉⾏》是唐代诗⼈李⽩所作的⼀⾸五⾔诗。
作者⽤浪漫主义⼿法，借助丰富的想象和神话传说，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇⽽含意深蕴的艺术形象。
以下是⽆忧考整理的⼩学⼀年级语⽂《古朗⽉⾏》原⽂、教案及教学反思相关资料，希望帮助到您。
【篇⼀】⼩学⼀年级语⽂《古朗⽉⾏》原⽂ gǔ lǎng yuè xíng 古朗⽉⾏ ［唐］李⽩ xiǎo shí bù shí yuè ⼩时不识⽉， hū zuò bái yù pán 呼作⽩⽟盘。
yòu yí yáo tái jìng ⼜疑瑶台镜， fēi zài qīng yún duān 飞在青云瑞。
注释： 朗⽉⾏：乐府旧题。
《乐府诗集》卷六五收录此题，列于《杂曲歌辞》。
呼作：称为。
⽩⽟盘：⽩⽟做的盘⼦。
译⽂： ⼩时候我不认识⽉亮，将它呼作⽩⽟盘。
⼜怀疑是瑶台仙⼈的明镜，飞到了天上。
【篇⼆】⼩学⼀年级语⽂《古朗⽉⾏》教案 教学要求 1、学会6个⽣字。
认识5个字。
2、正确、流利地朗读课⽂。
背诵课⽂。
教学重点、难点 学会本课⽣字。
朗读、背诵课⽂。
课前准备 1、布置学⽣观察⽉亮。
2、本课⽣字卡⽚，⽉亮的图⽚，朗读课⽂的录⾳带。
教学时间2课时。
教学过程 第⼀课时 ⼀、复习导⼊新课 1、背诵李⽩的诗《静夜思》。
（先指名背诵，再全班背诵。
） 2、揭⽰课题。
板书：3古朗⽉⾏。
认读课题中的⽣字。
注意读准两个后⿐韵母的字。
3、介绍作者：这⾸诗也是李⽩写的。
⼆、观察图画，范读课⽂。
1、出⽰挂图。
联系课前观察，说⼀说：图上的⽉亮是什么形状的？像什么？ 2、范读课⽂。
听听诗⼈是怎么说圆⽉的。
三、⾃学课⽂（教师巡回并指导） 要求： 1、借助汉语拼⾳反复读课⽂3遍。
2、⽤不同的符号画出诗中要掌握的6个⽣字和要认识的5个字，读准字⾳。
李白古诗《古朗月行》赏析
李白古诗《古朗月行》赏析《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。
此诗作于安史之乱之前不久。
全诗寄托了诗人怎样的情感呢?古朗月行小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
【《古朗月行》注释】⑴呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
⑵疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
⑷团团：圆圆的样子。
⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
问言：问。
言：语助词，无实意。
与谁：一作“谁与”。
⑹蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但此诗中蟾蜍似另有所指。
圆影：指月亮。
⑺羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
下面的“乌”即日。
《五经通义》：“日中有三足乌。
”所以日又叫阳乌。
⑻天人：天上人间。
⑼阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
⑽去去：远去，越去越远。
为决绝之辞。
⑾凄怆：伤心之意。
【《古朗月行》白话译文】小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。
在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。
古朗月行 唐 李白4句
古朗月行唐李白4句《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。
本文整理了原诗及翻译。
《古朗月行》四句小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
《古朗月行》原诗小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
《古朗月行》翻译小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
创作背景此诗应该是创作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。
陈沆云：“忧禄山将叛时作。
”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。
日，君象；月，臣象。
盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。
”赏析诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
然后用神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
接着写好景不长，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。
诗人引出后羿这样的英雄，希望能有这样的英雄来扫除天下。
然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望。
该诗前四句表现了儿童对月亮的幼稚而美好的认识。
后四句表现了对当时黑暗朝政忧心如焚的感情。
作者简介李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜””。
与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白《古朗月行》全诗赏析与翻译
李白《古朗月行》全诗赏析与翻译作品名称：古朗月行创作年代：唐代作者：李白作品格式:乐府古朗月行小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何? 凄怆摧心肝。
译文:作品注释呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
问言，问。
言，语助词，无实意。
与谁，一作“谁与”蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影：指月亮。
天人：天上人间。
阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
去去：远去，越去越远。
凄怆：悲愁伤感。
译文：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢?蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
韵译：小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。
李白《古朗月行》的意思及赏析
李白《古朗月行》的意思及赏析李白《古朗月行》的意思及赏析古朗月行李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台①镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何一团一圆。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿②昔落九乌，天人清且安。
一陰一精一此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
①瑶台：传说中王母一娘一娘一梳妆的地方。
②羿：指后羿，传说他射掉了九个太一陽一。
小时候不知道月亮，就称它为白玉盘。
又怀疑它是瑶池的镜子，飘荡在白云之间。
仙娥与桂树，似乎在月中隐隐浮现。
只见玉兔放下药杵，也不知它是为谁制丹。
却有那可恨的蟾蜍，把月亮啃得残缺不全。
回想当年，后羿射下九个太一陽一，才为人间解除了灾患。
如今谁来拯救月亮，让它恢复光亮呢？我已经不忍心再看，更不忍心留下它独自离开，但我又能为做什么？只有让忧愁损伤心肝了。
【天真之美】这首诗描写了李白小时候对月亮的理解。
一方面，他觉得月亮上有桂树与玉兔，有蟾蜍和后羿这些传说，对月亮无限的向往；另一方面，他又担心月亮会被伤害，忧心之余，却不能做什么来挽救，不禁感到肝胆俱损，伤心不已。
“小时不识月，呼作白玉盘。
”简单直白，道出了一颗天真的童心。
【赏析】你小时候对月亮的理解是什么？你听说过玉兔捣药的故事么？我们已经讲了很多关于月亮的诗了，想一想谁的诗句最让你觉得月亮是美妙的呢？【启示】有一个成语叫做“返老还童”，就是说人老之后，就会像童年时那样简单、心地纯洁。
很多人在成年之后，也都希望回到童年再去感受那种无忧无虑的时光，而很多大作家到了晚年，写出来的作品都像李白的《古朗月行》一样，淳朴真诚。
难道人真的是从童年回到童年吗？其实最值得珍惜的，是一种纯正、简单的生活态度，任何人在任何阶段都可以拥有。
《古朗月行》的诗句鉴赏
《古朗月行》的诗句鉴赏【诗句】小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
【出处】唐·李白《古朗月行》。
【意思】小时候不知道月亮是什么，把它叫做白玉盘。
又怀疑是瑶台里的圆镜，高飞在青云的上端。
瑶台：古人想象中神仙居住的地方。
诗句写出了儿童对月亮的稚气认识：“白玉盘”、“瑶台镜”比喻既形象又生动，突出了月光的皎洁和形状。
“呼”、“疑”两个动词的运用，体现了儿童爱幻想的浪漫心理。
【鉴赏】在我小的时候，不认识天空中的月亮，把它叫作白玉盘子。
每当看到它放射出皎洁的月光的时候，又怀疑它是仙人挂在瑶台上的一面明镜，飞上了青天白云之上。
诗句用形象的比喻，以“白玉盘”状摹月亮的形状，以“瑶台镜” 描绘月亮的光辉，以“飞”字模写月亮的运行状态，以“青云”涂抹月亮的背景。
写法新颖巧妙，语言晓畅朴实，形象具体传神，为咏月名句。
注：瑶台，神话传说中仙人居住的地方。
【用法例释】一、用以形容月亮银白圆满，高悬夜空。
[例]猝不及防，一轮皓皓的满月，这时从车厢顶上掷了下来，掷到澄明的夜空中。
“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”眼前这轮明月，确如一只温润的“白玉盘”，或是一把闪亮的“瑶台镜”飞在当头的夜空。
(刘正成《夜过秦岭》)二、用以形容月亮给人的美丽想象。
[例]不唯诗人李白有“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑琼台镜，飞在青云间” 的幻思，科学家富兰克林有放风筝时捕捉闪电的契机，就是普通的人，哪一个在童年缺少幻想呢? (毛绮《童年·童心·童趣》)【全诗】《古朗月行》.[唐].李白.小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
【赏析1】《朗玉行》为乐府旧题，李白采用它，故称《古朗月行》。
诗中通过对月的描写，寄寓了政治的慨叹，为时事而发。
诗的前四句，从感知出发，追述了小时候对月亮的幼稚简单的认识，把它看成“白玉盘”和“瑶台镜”。
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《古朗月行》李白
古朗月行
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?
蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄摧心肝。
【译文】
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢?
把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
【赏】
这是一首乐府诗。
“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
李白有《古朗月行》鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神
奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团?白兔捣药成，问言与谁餐?”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的'全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蚀圆影，大明夜已残。
”，俗称癞蛤蟆;大明，指月亮。
传说月蚀就是食月所造成，月亮被所啮食而残损，变得晦暗不明。
“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。
诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。
然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。
”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。
这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何?凄摧心肝。
”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，大是李白针对当时朝政黑暗而发的。
唐玄宗晚年沉声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。
诗中“蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。
沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。
(《别裁》)然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。
诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白的雄奇奔放、清新俊逸的风格。