李白《古朗月行》全文 详细
《古朗月行》李白唐诗注释翻译赏析
《古朗月行》李白唐诗注释翻译赏析作品简介：《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。
此诗作于安史之乱之前不久。
此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，心中感到忧愤不平。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
作品原文：古朗月行小时不识月，呼作白玉盘⑴。
又疑瑶台镜⑵，飞在青云端。
（节选）仙人垂两足⑶，桂树何团团⑷。
白兔捣药成，问言与谁餐⑸？蟾蜍蚀圆影⑹，大明夜已残。
羿昔落九乌⑺，天人清且安⑻。
阴精此沦惑⑼，去去不足观⑽。
忧来其如何？凄怆摧心肝⑾。
词句注释：⑴呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
⑵疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
⑷团团：圆圆的样子。
⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。
问言：问。
言：语助词，无实意。
与谁：一作“谁与”。
⑹蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但此诗中蟾蜍似另有所指。
圆影：指月亮。
⑺羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
古诗古朗月行全文解释
古诗《古朗月行》全文解释《古朗月行》是唐代大诗人李白的一首名诗，这首诗通过对月亮的描述，表达了诗人对宇宙的探索和思考。
下面是对这首诗的全文解释。
“古朗月行小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在白云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
”第一段：小时不识月，呼作白玉盘。
解释：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
第二段：又疑瑶台镜，飞在白云端。
解释：又怀疑是瑶台上的镜子，飞在白云端。
这里诗人用比喻手法将月亮比作瑶台镜，形容月亮飞升的姿态，表现了月亮的神秘和美丽。
第三段：仙人垂两足，桂树作团团。
解释：月亮下的仙人垂着两只脚，桂花树呈现团团的形状。
诗人描绘了一个充满仙气的月亮场景，让读者仿佛置身其中。
第四段：白兔捣药成，问言与谁餐？解释：白兔在捣药，但是不知道是要给谁吃。
诗人借此表达了对生命永恒的思考，月亮上的一切都是如此美好，但却无人享用，表达了生命无常、短暂的感慨。
第五段：蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
解释：蟾蜍在侵蚀圆月，让原本明亮的月亮变得暗淡无光。
诗人借此表达了对自然规律的无奈和感慨。
第六段：羿昔落九乌，天人清且安。
解释：羿曾经射下九个太阳，让人类得以安宁。
诗人借此表达了对英雄的敬仰和对人类生存环境的思考。
第七段：阴精此沦惑，去去不足观。
解释：月亮的神秘和美丽让人感到迷惑和恐惧，离它远去之后也就不再值得关注了。
诗人借此表达了对人类对未知世界的恐惧和逃避心理的揭示。
第八段：忧来其如何？凄怆摧心肝。
解释：忧虑之情涌上心头，让人心如刀割。
诗人借此表达了自己对人生、宇宙、命运的思考和感慨。
总的来说，《古朗月行》是一首充满哲理和思考的诗篇，通过对月亮的描述，表达了诗人对宇宙、生命、人类命运的探索和思考。
这首诗不仅具有文学价值，还具有深刻的哲学意义，值得我们去品味和思考。
古朗月行古诗内容
古朗月行古诗内容
《古朗月行》是唐朝李白的诗作。
全文如下：
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，最后表达为月亮的沦没而心中感到的忧愤不平之情。
全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
李白《古朗月行》全诗赏析与翻译
李白《古朗月行》全诗赏析与翻译本文是关于李白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
作品名称：古朗月行创作年代：唐代作者：李白作品格式:乐府古朗月行小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何? 凄怆摧心肝。
译文:作品注释呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
问言，问。
言，语助词，无实意。
与谁，一作“谁与”蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影：指月亮。
天人：天上人间。
阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
去去：远去，越去越远。
凄怆：悲愁伤感。
译文：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢?蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
《古朗月行》原文及翻译赏析
李白《古朗月行》原文及翻译赏析[原文]小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
[注释]瑶台：假说中神仙居住的地方。
[今译]小时候不认识月亮，把明月叫作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空云彩中间。
[解析]《古朗月行》是乐府古题，这里只节选了诗的前四句。
诗人用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。
诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。
第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把儿童的天真生动地表现了出来。
这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，十分耐人回味。
[赏析]这是一首乐府诗。
鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称“古朗月行”，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以“白玉盘”“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
”传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。
“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。
诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。
小时不识月，呼作白玉盘。李白《古朗月行》
⼩时不识⽉，呼作⽩⽟盘。
李⽩《古朗⽉⾏》⼩时不⼩时不识⽉，呼作⽩⽟盘。
识⽉，呼作⽩⽟盘。
[译⽂] ⼩时侯不知道⽉亮是什么，就把它叫作⽩⽟盘。
[出典] 李⽩ 《古朗⽉⾏》注：1、《古朗⽉⾏》 李⽩⼩时不识⽉， 呼作⽩⽟盘。
⼜疑瑶台镜， 飞在青云端。
仙⼈垂两⾜， 桂树何团团。
⽩兔捣药成， 问⾔与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影， ⼤明夜已残。
羿昔落九乌， 天⼈清且安。
阴精此沦惑， 去去不⾜观。
忧来其如何？ 凄怆摧⼼肝。
2、注释：朗⽉⾏：为乐府古题。
呼：称呼。
⽩⽟盘：⽩⽟做成的盘⼦，这⾥⽤来⽐喻⽉亮⼜圆⼜⼤。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地⽅。
青：蓝⾊。
仙⼈垂两⾜：古代神话说，当⽉亮初升时先看到⽉中仙⼈的两只脚，然后逐渐看到仙⼈的全貌。
桂树：传说⽉亮⾥⾯有桂树。
何：多么。
团团：圆圆的形状。
⽩兔捣药：古代神话传说中，⽉亮⾥⾯有⽩兔在桂树下捣药。
问⾔：就是问，⾔是助词，没有意义。
与谁餐：给谁吃。
3、译⽂：⼩的时候，我不认识⽉亮，我以为⽉亮，是⽩⽟做的圆盘。
是瑶池的仙镜，飘荡在云霓之间。
仙娥与桂树，在⽉中隐隐浮现。
⽟兔放下药杵，不知道是为谁⽽制这仙丹。
却有那可恨的蟾蜍，把⽉亮啃⾷得残缺不全，如此的黯淡。
回想当年，英武的后羿，射下九个太阳， 为天上⼈间解除了灾难。
如今谁来拯救⽉亮，让它恢复光亮，如同以前。
已经不忍⼼再看， 更不忍⼼留下它独⾃离开，可我⼜能为它做些什么呢？只有发愁，和痛苦地发呆。
4、“古朗⽉⾏”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗⽉⾏》，写佳⼈对⽉弦歌。
李⽩采⽤这个题⽬，故称《古朗⽉⾏》，但没有因袭旧的内容。
诗⼈运⽤浪漫主义的创作⽅法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加⼯，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇⽽含意深蕴的艺术形象。
诗中先写⼉童时期对⽉亮稚⽓的认识：“⼩时不识⽉，呼作⽩⽟盘。
⼜疑瑶台镜，飞在青云端。
”以“⽩⽟盘”、“瑶台镜”作⽐，⽣动地表现出⽉亮的形状和⽉光的皎洁可爱，使⼈感到⾮常新颖有趣。
《古朗月行》全文与赏析
《古朗月行》全文与赏析“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
”这是唐代诗人李白创作的一首古体诗《古朗月行》。
诗的前四句，“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以朴素的语言，生动地描绘出儿童对月亮的稚气认识。
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘，又怀疑是瑶台仙人的镜子，飞到了青云之上。
这种充满童趣的想象，让我们仿佛看到了一个天真无邪的孩子，正对着天空中的月亮，发挥着自己无尽的想象力。
李白用简洁而又形象的笔触，勾勒出了孩子眼中月亮的神秘和美丽，也为全诗奠定了一个充满奇幻色彩的基调。
接下来的四句，“仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？”诗人的想象进一步丰富。
他看到月亮上先出现了仙人的两只脚，然后看到了一团团的桂树。
那月中的白兔一直在捣药，捣成之后，不知道是要给谁吃呢？这些神话传说中的元素，被李白巧妙地融入到诗中，增添了诗歌的神秘氛围，也让读者的思绪随着诗人的笔触，一同飞到了那遥远的月宫之中。
“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
”这两句画风突变，月亮不再是美好的象征，而是被蟾蜍所侵蚀，变得残缺不全。
原本明亮的夜晚，也因此变得昏暗。
这里的蟾蜍，或许象征着某种破坏美好的力量，暗示着世事的无常和美好事物的脆弱。
“羿昔落九乌，天人清且安。
”诗人联想到了后羿射日的传说，后羿曾经射落了九个太阳，让天上人间都变得清净安宁。
这一传说的引入，既是对美好往昔的回忆，也是对能够消除邪恶、恢复美好的渴望。
然而，现实却是“阴精此沦惑，去去不足观。
”月亮已经变得如此沉沦迷惑，实在是不值得再看了。
这里的月亮，已经不仅仅是自然界的月亮，更可能是诗人对当时社会现实的一种隐喻，表达了他对黑暗现实的不满和忧虑。
最后的“忧来其如何？凄怆摧心肝。
”则直接抒发了诗人内心的忧愁和痛苦。
古朗月行全文注释 古诗古朗月行李白
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开 吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
赏析：这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄 宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家 搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一 昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。然而诗人的 主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影 射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象， 展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人 深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。பைடு நூலகம்
瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三： “天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣 曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死， 尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均， 吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为 “玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时 候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树 的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁 吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无 实意。与谁，一作“谁与”
蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月 中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗 中蟾蜍则另有所指。
圆影：指月亮。
李白《古朗月行》全诗赏析与翻译
李白《古朗月行》全诗赏析与翻译作品名称：古朗月行创作年代：唐代作者：李白作品格式:乐府古朗月行小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何? 凄怆摧心肝。
译文:作品注释呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
问言，问。
言，语助词，无实意。
与谁，一作“谁与”蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影：指月亮。
天人：天上人间。
阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
去去：远去，越去越远。
凄怆：悲愁伤感。
译文：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢?蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
韵译：小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。
李白《古朗月行》的意思及赏析
李白《古朗月行》的意思及赏析李白《古朗月行》的意思及赏析古朗月行李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台①镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何一团一圆。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿②昔落九乌，天人清且安。
一陰一精一此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
①瑶台：传说中王母一娘一娘一梳妆的地方。
②羿：指后羿，传说他射掉了九个太一陽一。
小时候不知道月亮，就称它为白玉盘。
又怀疑它是瑶池的镜子，飘荡在白云之间。
仙娥与桂树，似乎在月中隐隐浮现。
只见玉兔放下药杵，也不知它是为谁制丹。
却有那可恨的蟾蜍，把月亮啃得残缺不全。
回想当年，后羿射下九个太一陽一，才为人间解除了灾患。
如今谁来拯救月亮，让它恢复光亮呢？我已经不忍心再看，更不忍心留下它独自离开，但我又能为做什么？只有让忧愁损伤心肝了。
【天真之美】这首诗描写了李白小时候对月亮的理解。
一方面，他觉得月亮上有桂树与玉兔，有蟾蜍和后羿这些传说，对月亮无限的向往；另一方面，他又担心月亮会被伤害，忧心之余，却不能做什么来挽救，不禁感到肝胆俱损，伤心不已。
“小时不识月，呼作白玉盘。
”简单直白，道出了一颗天真的童心。
【赏析】你小时候对月亮的理解是什么？你听说过玉兔捣药的故事么？我们已经讲了很多关于月亮的诗了，想一想谁的诗句最让你觉得月亮是美妙的呢？【启示】有一个成语叫做“返老还童”，就是说人老之后，就会像童年时那样简单、心地纯洁。
很多人在成年之后，也都希望回到童年再去感受那种无忧无虑的时光，而很多大作家到了晚年，写出来的作品都像李白的《古朗月行》一样，淳朴真诚。
难道人真的是从童年回到童年吗？其实最值得珍惜的，是一种纯正、简单的生活态度，任何人在任何阶段都可以拥有。
李白《古朗月行》赏析《古朗月行》译文及鉴赏
李白《古朗月行》赏析《古朗月行》译文及鉴赏《古朗月行》是由李白所创作的，诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
下面就是小编给大家带来的《古朗月行》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《古朗月行》唐代：李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
(青云一作：白云)仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
《古朗月行》译文小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢?蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
《古朗月行》韵译小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。
怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐?蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。
后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。
心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
《古朗月行》注释呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
【古诗词】《古朗月行》四句原文和翻译
【古诗词】《古朗月行》四句原文和翻译《古朗月行》出自《全唐诗》，是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。
接下来分享《古朗月行》四句原文和翻译，供参考。
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
翻译：小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙人的明镜，飞到了天上。
《古朗月行》李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
翻译：小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙人的明镜，飞到了天上。
在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。
传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的?又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。
以前有位英雄羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。
阴精的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得观看了。
对此我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊!诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
前人与今人多谓此诗非一般的咏月之作，而是寄寓着政治局势，又谓此诗前半喻开元盛世，在诗人心目中如朗月在儿童心目中然;后半喻天宝后期，蟾蜍喻安禄山、杨国忠之类的权奸、宦官、边将，昏蔽其君，紊乱朝政，把国家搞得乌烟瘴气。
“大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。
然而诗人却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。
李白《古朗月行》原文译文赏析
李白《古朗月行》原文|译文|赏析《古朗月行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。
此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
下面我们一起来看看吧。
《古朗月行》原文唐代：李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
译文及注释译文小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢?蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
注释呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
问言，问。
言，语助词，无实意。
与谁，一作“谁与”蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影：指月亮。
羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
《古朗月行》原文及翻译赏析
《古朗月行》原文及翻译赏析小朋友们，大朋友们，今天咱们要来聊聊一首特别有意思的古诗——《古朗月行》。
先看看这首诗的原文哈：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
”诗的开头说“小时不识月，呼作白玉盘”，这简直就是咱们小时候的真实写照呀！我记得我小时候，有一次中秋节，一家人围坐在院子里赏月。
那月亮又大又圆，亮堂堂的。
我当时就瞪大眼睛，指着月亮大喊：“哇，好大一个白玉盘子挂在天上！”把大人们都逗乐了。
这和诗里说的是不是一模一样？“又疑瑶台镜，飞在青云端”，诗人觉得月亮又像瑶台仙人的镜子，高高地飞在云端。
想象一下，那镜子闪闪发光，神秘又美丽。
“仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？”这里的画面可丰富啦！好像能看到仙人的两只脚慢慢垂下来，还有那一团团的桂树。
可爱的玉兔一直在捣药，捣好的药不知道要给谁吃呢？“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
”哎呀，可恶的蟾蜍把圆圆的月亮啃得残缺不全，好在有后羿射下了九个太阳，让天地间变得清明又安宁。
“阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
”月亮变得不再完美，诗人心里那个忧愁呀，简直要把心肝都给摧碎了。
咱们来翻译翻译这首诗。
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙境的镜子，飞在夜空青云之上。
看到月中的仙人垂下双脚，桂树长得多么茂盛。
白兔一直在捣药，请问捣好的药是给谁吃的呢？蟾蜍把月亮啃食得残缺不全，月亮的光辉黯淡下来。
后羿曾经射落了九个太阳，天上人间得以清明安宁。
月亮已经沉沦迷惑，不值得观看了。
心中忧愁起来又能怎样呢？只能是满心凄惨悲伤。
这首诗写得真是妙极啦！李白用他那丰富的想象力，把咱们小时候对月亮的好奇和疑惑都写了出来。
而且从一开始对月亮的美好想象，到后来看到月亮被破坏的忧愁，情感的变化特别自然。
《古朗月行》原文赏析
《古朗月行》原文赏析《古朗月行》原文赏析1原文：小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青天端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
诗词赏析：这是一首乐府诗。
“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
李白有《古朗月行》鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。
传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。
“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。
诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的'英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。
然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。
”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。
这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。
古朗月行儿童古诗解释
古朗月行儿童古诗解释
【原文】
古朗月行
李白〔唐代〕
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
【译文】
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
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• 写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致
• 译文：在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两 足开始慢慢地出现，接着一棵圆圆的大桂树也出
现了。传说月中白兔捣成仙药，请问它是捣给谁
吃的？
A
5
嫦娥奔月 嫦娥，中国上古时期汉族神话中的人物，上古时
期三皇五帝之一帝喾(天帝帝俊)的女儿、后羿之妻， 其美貌非凡。神话中因偷食大羿自西王母处所求得的 不死药而奔月成仙，居住在月宫之中。
A
6
蟾宫折桂 晋武帝泰始年间，吏部尚书崔洪举荐郄（qie)
诜(shen)当左丞相。后来郄诜当雍州刺史，晋武帝 问他的自我评价，他说：“我就像月宫里的一段桂 枝，昆仑山上的一块宝玉。”(臣鉴贤良对策，为 天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。)用广寒 宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人 才，这便是“蟾宫折桂”的出处。蟾宫即月宫，即 月亮之宫。晋武帝大笑并嘉许他。相传蟾宫中有桂 树，唐以来牵合两事，遂以“蟾宫折桂”谓科举应 试及第。简言之，攀折月宫桂花，在科举时代比喻 应考得中。
所以乌指的是“三足乌”，代指太阳。
A
9
“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感
慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只
留下一个，使天上人间都免除了灾难。诗人为什么
在这里引出这样的英雄来呢？也许是为现实中缺少
这样的英雄而感慨吧！也许是希望有这样的英雄来
扫除天下吧！然而，现实毕竟是现实，诗人深感失
行古
朗
月 （ 唐 ） 李 白
A
1
《古朗月行》玉兔捣药成，问言与谁餐。 唐 李白
小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何，凄怆摧心肝。
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关于题目《古 朗月 行》
吴刚伐桂 传说吴刚的妻子与炎帝之孙伯陵有私情，吴刚一
怒之下杀了伯陵，因而惹怒太阳神炎帝，被发配到月 亮砍伐不死之树。但月桂树随砍即合，吴刚每砍一斧， 斧子砍下的枝叶就会长回树上，经过了这么久，吴刚 仍然没能砍倒月桂树。吴刚的妻子心存愧疚，命她的 三个儿子分别变成蟾蜍、兔和蛇飞上月亮陪伴吴刚。 为了帮助父亲早日砍倒桂树，玉兔便不停的把砍下的 枝叶捣碎。
去去：望上去 凄怆：qī chuàng指凄惨和悲伤 译文：月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远 远走开吧。心怀忧虑可我又能为它做些什么呢？只觉得心 里十分凄惨悲伤 这四句诗具有讽喻意味，表达了诗人内心怎样的情感？ 蟾蜍讽喻奸臣擅权，月蚀讽喻朝政黑暗，表达了诗人对奸 臣当道、朝廷乌烟瘴气的不满和忧虑
译文：小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。又
怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
A
4
• 仙人垂两足，桂树何团团？
• 白兔捣药成，问言与谁餐？
• 团团：圆圆的样子
• 问言：问。（言：语助词，无实意。）
• 餐：吃，食
• 这两句描写了一幅怎样的画面？
• 当月亮初升的时候，仙人和桂树影影绰绰，一轮 圆月中白兔在捣药。
个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出
这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄
而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。
译文：蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明
。后羿射下了九个太阳，天上人A 间免却灾难清明安宁
8
羿昔落九乌，天人清且安。
大家都听过“后羿射日”的故事：
远古的时候，大地出现了严重的旱 灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地， 晒干了禾苗草木。原来，帝俊和羲 生了10个孩子都是太阳，他们住在 东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。 10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑 出来在天空执勤，照耀大地。但有 时，他们一齐出来给人类带来了灾 难。为了拯救人类，神箭手后羿张 弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天 空出现爆裂的火球，坠下一个个三 脚的乌鸦。最后，天上只留下一个 太阳。
A
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这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。 当时正值唐玄宗晚年，他沉湎声色，宠幸杨贵妃，权 奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中 “蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是刺这一昏暗局面。 然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实 为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。 诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不 平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思， 体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。这也 是李白能被称为诗仙的原因啊。
古：“朗月行”是乐府古题，如 早在唐代以前的南北朝时期， 就有一位诗人鲍照写了《朗月 行》，写美人对月而歌。“古” 就指的是古人（前人）就有这 个题目。
朗月：明朗的月亮。
行：诗歌文体，属于乐府诗，
歌行体。是初唐在汉魏六朝乐
府诗基础上发展起来的，由南
朝宋的鲍照所创，他模拟乐府，
又自创格调，创造了七言为主
望：“阴精此沦惑，去去不足观”。月亮既然已经
沦没而迷惑不清，还有什么可看的呢！不如趁早走
开吧。这显然是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅
没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心
肝”。诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如
焚。
A
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阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何？凄怆摧心肝。 阴精：指月亮
沦惑：沉沦迷惑
• 羿昔落九乌，天人清且安。 啮食而残损，变得晦暗
不明。
• 蚀： shí，同“食”
唐玄宗晚年沉湎声色，
• 圆影：指月亮 • 大明：月亮
宠幸杨贵妃，权奸、宦 官、边将擅权，把国家 搞得乌烟瘴气。诗中“
• 落：射下
蟾蜍蚀圆影，大明夜已
• 乌：指太阳
残”似是讽刺这一昏暗 局面。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一
围绕蟾宫折桂，不少地方还有这样的习俗：每
当考试之年，应试者及其家属亲友都用桂花、米粉
蒸成糕，称为广寒糕，相互赠送，取广寒高中之意。
引申为获得很大的成就或很高的荣誉，多指金榜题
名；还指体育比赛中运动员获得冠军，社会生活中
人们参加各种考试，取得较好的名次。
A
7
•
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
传说月蚀就是蟾蜍食月 所造成，月亮被蟾蜍所
歌行体。
A
3
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
呼作：称为
疑：怀疑
瑶台：传说中神仙居住的地方
这两句诗运用了什么修辞手法？
比喻 把月亮比作了白玉盘和镜子 Nhomakorabea那么，月亮与白玉盘、镜子有何共同点呢？
以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮
的形状，颜色和月光的皎洁可爱
“呼”、“疑”二字，写出了儿童的奇思妙想