什么是符号学PPT课件
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符号学原理
《符号学原理》
目录
一、语言与言语;
二、所指与能指;
三、组合与系统(即横组合与纵组合);
四、外延与内涵。
五、符号学在公益广告中的应用
一、语言与言语
一、语言与言语
二、所指与能指
二、所指与能指
二、所指与能指
三、组合与系统(即横组合)
三、组合与系统(即横组合与纵组合)
三、组合与系统(即横组合与纵组合)
四、外延与内涵
巴尔特通过对各种生活符号的破译向人们表明：我们置身其中的这个 世界不是一个由纯粹事实所组成的经验世界，而是一个由种种符号所形成 的意义世界，我们从一个符号系统到另一个符号系统不停地对这些符号进 行编码和译码，而全部人类的事务如衣食住行都渗透着编码行为。
五、符号学在公益广告中的应用
公益广告作为一种特殊的广告形式，通过简单的视 觉元素，精练的语言，向公众传达丰富的信息，呼吁人 们关注社会问题和环境问题，不仅丰富充实了人们的精 神生活，还提高了全民族的文化素养和思想意识。这是 公益广告的魅力所在。
这幅作品是一个经 过精心创作却没留下造作 痕迹的成熟的公益广告创 作。
谢谢！
左图是我设计的反皮草 海报。一个穿着时装带着皮 草帽子的男子，把他的脸同 豹子的脸同化，暗示希望人 类可以站在动物的角度去思 考，平等看待生命，不能因 为追求时尚而滥杀动物。
总结
平面公益广告是静止的，只是一张图片，可是视觉图像和文字赋 予其丰富的生命，使图片具有了动态的“说”的效果。正是这些“会 说话的图片”，使我们在商品社会里突然发现，广告突然不那么讨厌 了，你会发现，那些原本你以为已经失去的东西又重新回到了自己身 边，久远的传统，文化与美德，现代文明和社会进步，环境保护，这 些需要我们共同维系的东西正是公益广告一直在告诉我们的：让世间 充满爱和关怀，让地球充满欢乐。 为什么很多广告本身都没有广告实体本身，看起来似乎很奇怪， 符号学让我们找到了答案。能指是一个空洞的器皿，直到它被意义填 满才能表示意义。因此，我们看见的能指越不确定，它表达我们希望 的那种意思的可能性就越大。所以，其实很多广告关于产品本身说得 极少，它们真正做的只是在兜售一种形象，贩卖一种生活方式，并暗 示：这些生活方式是可以得到的，只要与这样的产品有联系。
目录
一、语言与言语;
二、所指与能指;
三、组合与系统(即横组合与纵组合);
四、外延与内涵。
五、符号学在公益广告中的应用
一、语言与言语
一、语言与言语
二、所指与能指
二、所指与能指
二、所指与能指
三、组合与系统(即横组合)
三、组合与系统(即横组合与纵组合)
三、组合与系统(即横组合与纵组合)
四、外延与内涵
巴尔特通过对各种生活符号的破译向人们表明：我们置身其中的这个 世界不是一个由纯粹事实所组成的经验世界，而是一个由种种符号所形成 的意义世界，我们从一个符号系统到另一个符号系统不停地对这些符号进 行编码和译码，而全部人类的事务如衣食住行都渗透着编码行为。
五、符号学在公益广告中的应用
公益广告作为一种特殊的广告形式，通过简单的视 觉元素，精练的语言，向公众传达丰富的信息，呼吁人 们关注社会问题和环境问题，不仅丰富充实了人们的精 神生活，还提高了全民族的文化素养和思想意识。这是 公益广告的魅力所在。
这幅作品是一个经 过精心创作却没留下造作 痕迹的成熟的公益广告创 作。
谢谢！
左图是我设计的反皮草 海报。一个穿着时装带着皮 草帽子的男子，把他的脸同 豹子的脸同化，暗示希望人 类可以站在动物的角度去思 考，平等看待生命，不能因 为追求时尚而滥杀动物。
总结
平面公益广告是静止的，只是一张图片，可是视觉图像和文字赋 予其丰富的生命，使图片具有了动态的“说”的效果。正是这些“会 说话的图片”，使我们在商品社会里突然发现，广告突然不那么讨厌 了，你会发现，那些原本你以为已经失去的东西又重新回到了自己身 边，久远的传统，文化与美德，现代文明和社会进步，环境保护，这 些需要我们共同维系的东西正是公益广告一直在告诉我们的：让世间 充满爱和关怀，让地球充满欢乐。 为什么很多广告本身都没有广告实体本身，看起来似乎很奇怪， 符号学让我们找到了答案。能指是一个空洞的器皿，直到它被意义填 满才能表示意义。因此，我们看见的能指越不确定，它表达我们希望 的那种意思的可能性就越大。所以，其实很多广告关于产品本身说得 极少，它们真正做的只是在兜售一种形象，贩卖一种生活方式，并暗 示：这些生活方式是可以得到的，只要与这样的产品有联系。
符号学
广告案例的符号学分析
一、 isuzu创意广告 1、广告主体原主要符号： （1）掠过水面的汽车 （2）倒影中的“飞马” （3）汽车下方的水面 （4）后面的山 （5）右上角的文字（isuzu） （6）对角上的文字（诞生与成熟）
2、 整体的创意观感（符号关联） 飞越千山万水的车 3、 符号意义： （1）水的禁忌：所有车都该止步的地方 （2）山的禁忌：没有路的山是无法通行的 （3） 我们可以飞越千山万水 （4） 似乎要停在水面上的车：水的表面上十分平 静，却是个危险万分的“温柔的陷阱”，“会飞的 车”似乎可以改变自身的命运 （5 “飞马”：神话传说中经常救人于危难的神圣力 量的化身 （6）给车“插上翅膀” （7）让你的车变成“飞马” （8） “诞生”即“成熟”
符号学
学号： 20095172292 专业：坏境设计 姓名：王敏
符号学的概念
符号学 符号学（Semiotics 或 Semiology）广义上是研究 ） 符号传意的人文科学 当中含盖所有涉文字符、 人文科学， 符号传意的人文科学，当中含盖所有涉文字符、讯 号符、密码、古文明记号、手语的科学。可是， 号符、密码、古文明记号、手语的科学。可是，由 于含盖的范围过于广阔， 于含盖的范围过于广阔，在西方世界的人文科学中 并未得到重视，直至结构主义 结构主义在二十世纪下半期兴 并未得到重视，直至结构主义在二十世纪下半期兴 哲学家， 起，以《Tel Quel》杂志为号召的哲学家，为了反 》杂志为号召的哲学家 对让-保罗 萨特的存在主义 则大量引用俄罗斯 保罗·萨特的存在主义， 俄罗斯在 对让 保罗 萨特的存在主义，则大量引用俄罗斯在 共产革命前的一系列， 共产革命前的一系列，有关符号在文化上的再现过 程的研究，故此，正式出现当今所指的符号学。 程的研究，故此，正式出现当今所指的符号学。
符号学
彭晓文沿用索绪尔的观点，从语言学角度将符号分为“语 言符号和非语言符号”，他认为图形、影像等多媒体非语 言符号在网页设计中能传达更为准确和生动的信息，甚至 表达出语言符号所不能表达出的内容。要想运用这些符号 获取独创性视觉表现形式，需要考虑以下三个方面:一是 把握画面的节奏和韵律，二是制造矛盾和冲突，三是形式 内容和形式结合。另外，王延飞，高小玲认为凡是在网络 传播活动中使用到的文字、图片、声音、动画等符号都可 以称之为网络传播符号，网络传播符号具有认识功能、表 义功能、显示功能和指代功能。
此外，哲学家Charles将符号分为:图标(icon)、指 标(index)、符号(symbol)三种类型，他认为图标是 通过相似性或者类似之处与物体建立联系，指标是 通过时间或空间联系与物体建立联系;符号与所代 表的物体之间则是一种完全任意的、正规 的、惯例的关系，最重要的典型就是语言。尽管 Peirce与Charles对各自所划分的符号类别命名小同 ，但其实质是一致的。
符号的功能
• 法国符号学家皮埃尔.吉罗在《符号学概 论》，中说:“符号的功能是靠讯息 (message)来传播(communiquer)观念”。他 将符号的功能概括为以下六种:指代功能、 情感功能、指令功能或表意功能、诗歌功 能或美学功能、交流功能、元语言功能。 而讯息和观念则是人们对客观世界认知的 结果，传播的过程就是交际的过程，因此， 可以说符号的基本功能便是认知和交际。下对几个主要的符号系统进行简单说明: •动物符号系统，例如:蜜蜂发现蜜源时的“舞蹈” ②自然符号系统是相对人工符号系统而言的，如：“月晕而风，础 润而雨”中的“月晕”、“础润”本是自然现象，由于人们赋予了 它们“风雨先兆”的意义，于是成了符号。 ③语言符号系统最重要的特点是“透义性”，人们可以直截了当地 了解语言符号所传达的意义，而其他符号则必须翻译为语言符号才 能为人们所理解。 ④文字是记录语言符号的符号，是语言替代符号中最为重要的符号 系统。语言属于听觉符号，文字属于视觉符号。 ⑤形式语言符号系统，是一种人工表意符号，例如，数学逻辑所使 用的就是形式语言，其他用于数学演算以及用于计算机程序设计的 各种语言也属于形式语言系统。 ⑥体态符号系统是指由人体姿态发出讯息的一种复杂的符号系统。 ⑦艺术符号的能指是指艺术形象，如文学形象、绘画、雕塑等，它 的所指就是艺术形象所表现出的“人类感情”、“意蕴”; ⑧人工符号系统及其他，如:信号系统、徽章符号、礼貌仪式系统等 等。
符号学基本概念简介课件
04
符号学在各领域的应用
广告与市场营销
广告语言
符号学可以帮助理解广告语言中 的符号意义，以及如何通过符号 传达特定的信息或情感，从而更 好地设计和传播广告。
品牌形象
符号学可以研究品牌形象中的符 号意义，了解消费者对品牌的认 知和情感反应，从而更好地塑造 和管理品牌形象。
市场策略
符号学可以分析市场中的符号和 符号系统，了解消费者对产品的 认知和需求，从而制定更有效的 市场策略。
05
符号学的挑战与未来发展
符号学的跨学科研究
01
02
03
符号学与语言学
语言是符号的主要载体， 语言学为符号学提供了丰 富的理论和实践基础。
符号学与心理学
心理学关注符号在人类心 理活动中的作用，探究符 号如何影响人的认知和行 为。
符号学与文化研究
文化研究关注符号在文化 交流、传播和建构中的作 用，探究符号与文化的关 系。
。
艺术符号学
研究艺术作品中的符 号和意义，涉及美学 、艺术批评和文化研
究等方面。
02
符号的分类与特性
语言符号
总结词
语言符号是人类通过约定俗成的规则，用特定的声音或 书写形式来表达特定意义的方式。
详细描述
语言符号包括口头语言和书面语言，它们是由音素、词 素、词、短语等组成。语言符号具有约定性和社会性， 它们是人们交流思想和信息的主要工具。
象征符号
总结词
象征符号是通过象征或代表某种概念、事物或品质来表达意 义的符号。
详细描述
象征符号包括国旗、徽章、宗教符号等，它们通过特定的形 象或标志来传达特定的意义或价值观念。象征符号具有抽象 性和文化性，在不同的文化和社会中有不同的象征意义。
建筑符号学.pptx
三角符号学
贰
选择三角形的理由： 1.在以前的几何学习中，知道了三角形是最具稳
定 性的一种形体。
2.在由线段组合起来的平面中，三角形边数最少。 3.三角形较其它形状，它的锐角更能给人以安全 感。
三角符号在建筑造型中 三角符号在建筑总体布局中 三角符号在建筑平面中 三角符号在建筑立面表现中 三角符号在建筑装饰中
若是多一座或少一座塔会是什么情况呢？ 若是三座塔的距离发生变化会是什么情况？
增加了一座塔， 视觉上感受是总体的 布局没有了灵气，没 有了活力。
改变他们之间的距离，不恰 当的话会使人感到一座塔好像掉 队了，不太协调。
减少了一座塔，
使剩下的两座塔对话 减少，相会间的呼应 关系几乎荡然无存。
所以三座塔之间的距离需要大致相等。
可以说这是一种遗迹保护的好方法，既 可以有充足的空间，又避免了损毁遗址的风 貌。
美国越战纪念碑
越战纪念碑 位于美国华盛顿， 设计者为著名的 美籍华裔女建筑 师林璎。也许它 并不能称之为碑， 而只是一面特殊 的墙而已。
纪念碑的大体形状是一个三角形，
简单的几何形体平铺在平坦的大地之上， 不夹杂任何装饰，以最庄严的黑色来纪 念牺牲者。
而在建筑的领域里，符号学说的便是这栋建筑给人视 觉上的感受，是建筑的形体特征的表现。
在查找资料时，看到这样一句话，建筑是自然气候的 调节器，建筑作为石头的史书，记录了时代特征的社 会存在，当然也可以被看作一种符号或由符号组成的 系统。
这可以说是不同的时代所体现出的建筑符号是有所不 同的，而不同的建筑符号所代表的时代特征也不甚相 同。
而且还要不能 显得太过空旷。
在当时众
多的建筑师的 努力下，最终 选择了正三角 锥体由于它的地理环境和气候条
符号学
明代品茶要求更为严格细致，有 “十三宜”和“七禁忌”。“十三 宜”即：一无事，二佳客，三独坐， 四吟诗，五挥翰，六徜徉，七睡起， 八宿醒，九清供，十精含，十一会 心，十二赏鉴，十三文僮。“七禁 忌”即：一不如法，烹点不得法； 二恶具，茶具不清洁；三主客不韵， 主人，客人举止粗俗；四冠裳苛礼， 过于拘束礼仪；五荤肴杂陈，茶贵 清，一案荤腥，不能辨味；六忙见， 没有品茶的工夫；七壁间案头多恶 趣，环境布置俗不可耐。 因此，品茶有“一人得神”、“二 人得趣”、“三人得味”的说法.
汉中文化符号之三：汉中仙毫
1915年，在巴拿马博览会上，贵州茅台荣获金奖。2013年，在巴拿马博览会 上，汉中仙毫荣获金奖。两种高贵的饮品相隔一个世纪之后，在国际舞台相 遇拥抱，让世界品尝中国的好味道。 酒神茶仙一相逢，便陶醉世人无数。 三千年的贡茶；一千年的和亲茶；六百年的茶马道；岁月锻造，文化陶 冶，科技创新，浓缩出汉中仙毫的高品质，成为中国绿茶的新秀。 “茶之为饮，发乎神农氏。”茶史钩沉，能不忆汉中?古巴蜀是中国茶的摇 篮，汉中茶区属古巴蜀茶区的最北缘。汉中种植茶树至少有 3000多年历史。 中国最早的一部地方志书《华阳国志》中记载，约在公元前 12世纪，古巴国 的人们把茶叶作为地方特产敬献给周天子武王，贡品茶“形似月亮，紧压成 团”，名曰“西乡月团”，应该是世界上最早的贡茶之一。
“西乡月团”大约产自今天汉中市的镇巴、西乡县一带。大巴山产茶，在唐 代陆羽所著《茶经》开篇即云：“茶者，南方之嘉木也，其巴山峡川有两人 合抱者……”唐代的朝廷即以汉茶赐贡。宋代“汉中买茶，熙河易马”，茶 马互市，更为繁荣。汉中因茶赋而成为大宋王朝同成都、开封并列的三大财 源城市之一。明代每年以“汉中茶三万担易边马三万匹……”汉中茶叶成为 当时国家最重要的战略物资之一。汉中茶叶创造过历史的辉煌，盛极一时并 影响深远。
设计与符号学 PPT课件
会有不同的含义，要联系上下文才能推导出来。联系同学们经 常做的完形填空的体验，应该很容易能理解。这种情况在设计 符号学中也是类似的。
3.接收者的心理期待
图8-38
小P先生系列水杯
第五节
艺术设计符号的分析原则、方法与应用
2.罗曼· 雅各布森的人际口头传播模型
3.施拉姆的循环模式
1.香农—韦弗的传播模式
图8-29
香农—韦弗的传播模式
1.香农—韦弗的传播模式
图8-30
以香农—韦弗的传播模式表现的设计师利用计算机进行图形界面设计的传播过程
2.罗曼· 雅各布森的人际口头传播模型
图8-31 罗曼· 雅各布森人际口头传播模型
3)产品语用学——关于造型的可行性及环境效应与人的关系。
2.符号三角形模型
图8-8
符号的三角模型
二、艺术设计符号的分类 1.动物的信号和人类的符号
2.语言符号与非语言符号
3.视觉符号和听觉符号 4.图像表达符号中的图像符号、标识符号和象征符号
二、艺术设计符号的分类
图8-9
符号的分类
4.图像表达符号中的图像符号、标识符号和象征符号
图8-14
过马路时所用的交通信号灯
4.图像表达符号中的图像符号、标识符号和象征符号
图8-15
2008年北京奥运会体育图标
第三节
艺术设计符号的意义
一、艺术设计符号的外延意义
二、艺术设计符号的内涵意义
三、符号意义的意识形态层面
第三节
艺术设计符号的意义
图8-17 斯沃琪Skin系列手表
第三节
艺术设计符号的意义
图8-18
“玫瑰”符号的外延与内涵
一、艺术设计符号的外延意义
3.接收者的心理期待
图8-38
小P先生系列水杯
第五节
艺术设计符号的分析原则、方法与应用
2.罗曼· 雅各布森的人际口头传播模型
3.施拉姆的循环模式
1.香农—韦弗的传播模式
图8-29
香农—韦弗的传播模式
1.香农—韦弗的传播模式
图8-30
以香农—韦弗的传播模式表现的设计师利用计算机进行图形界面设计的传播过程
2.罗曼· 雅各布森的人际口头传播模型
图8-31 罗曼· 雅各布森人际口头传播模型
3)产品语用学——关于造型的可行性及环境效应与人的关系。
2.符号三角形模型
图8-8
符号的三角模型
二、艺术设计符号的分类 1.动物的信号和人类的符号
2.语言符号与非语言符号
3.视觉符号和听觉符号 4.图像表达符号中的图像符号、标识符号和象征符号
二、艺术设计符号的分类
图8-9
符号的分类
4.图像表达符号中的图像符号、标识符号和象征符号
图8-14
过马路时所用的交通信号灯
4.图像表达符号中的图像符号、标识符号和象征符号
图8-15
2008年北京奥运会体育图标
第三节
艺术设计符号的意义
一、艺术设计符号的外延意义
二、艺术设计符号的内涵意义
三、符号意义的意识形态层面
第三节
艺术设计符号的意义
图8-17 斯沃琪Skin系列手表
第三节
艺术设计符号的意义
图8-18
“玫瑰”符号的外延与内涵
一、艺术设计符号的外延意义
设计符号学概述
感谢观看
THANKS
03
设计符号的分类与应用
指示性符号
定义
指示性符号通过直接的关 联，指示或表示某一事物 或意义。
应用
在道路指示牌、交通标志、 消防设备标记等公共设施中 广泛应用，提供明确的信息 指导人们的行为。
特点
简洁明了，易于理解和记 忆，信息传达准确。
象征性符号
定义
特点
象征性符号通过抽象或具象的形象， 表达某种特定的概念、情感或价值观。
设计符号学概述
• 符号学基础 • 设计符号学概述 • 设计符号的分类与应用 • 设计符号的创造与解读 • 设计符号学的未来发展
目录
01
符号学基础
符号学的定义
符号学是一门研究符号、符号系统和符号互动的学科，它探讨符号如何产生意义以 及如何被解释和应用。
符号学涉及到语言学、心理学、社会学、文化研究等多个领域，是跨学科的研究领 域。
比喻手法。
符号的功能与意义
01
02
03
04
指代功能
符号可以用来代表或指代某个 事物或概念。
表征功能
符号可以用来表达某种特征或 属性，如品牌标志代表特定的
品牌形象。
象征功能
符号可以用来传达某种抽象的 概念或价值，如国旗代表国家
的主权和民族精神。
暗示功能
符号可以用来暗示某种情感或 氛围，如音乐符号可以引发特
传播效果
设计符号的传播效果取决于多种因素，如符号的创意性、目标受众的特点、媒 介的选择等。一个优秀的设计符号能够在短时间内迅速传播，并产生广泛的影 响力。
05
设计符号学的未来发展
新技术的应用与设计符号学
新技术为设计符号学提供了更 多可能性，例如虚拟现实、增 强现实等技术可以创造出更具 沉浸感的符号环境。
什么是符号学ppt课件
另一方面，符号学经过一个世纪三代学者的努力，已经发展成一门非常精 密的学科，可以成为社会-人文学科的公分母。
不懂符号学，就弄不懂当代文化。
8
为什么符号学能用来分析人类或者个人面临的难题？ 因为寻找意义是人作为人存在于世的基本方式。符号是意义活动的独一无 二的方式，符号学是人类历史上有关意义与理解的所有思索的 综合提升。 符号学中“文化”的定义： 文化是一个社会所有意义活动的总集合。
4
首先，既然任何活动必然是符号过程，既然意义不可能脱离符号，那么意 义必然是符号的意义，符号就不仅是表达意义的工具和载体，而且符号符号 是意义的条件；有符号才能进行意义活动。
意义就是一个符号可以被另外的符号解释的潜力，解释就是意义的实现。 意义必用符号才能解释，符号用来解释意义。反过来，没有意义可以不用 符号解释，也没有不解释意义的符号。 这句话听起来很缠绕，实际上意思可以这样理解：
四个模式 三、卡西尔模式 卡西尔建立“文化符号论”，提出一种象征哲学，作为普遍的“文化语 法”。 他的象征思想在其弟子朗格的文艺美学中得到充分发展。
14
四个模式
四、巴赫金模式 巴赫金开创的从形式研究文化的传统。 苏俄符号学家，即以洛特曼，伊凡诺夫，乌斯宾斯基等人为首的塔尔图-莫 斯科学派，提出许多精辟之论。尤其是他们的“符号场”理论。 这一派理论主要借鉴信息论与控制论，尤其是普利高津的耗散理论，技术 色彩较浓。
15
四个模式 以上四种模式都为现代符号学理论发展做出了贡献，也各有符号学进一步 发展必须摆脱的弱点。符号学从先前模式中的一次次脱茧而出，它的成熟是 符号学界 自我学习、自我改进的结果。
16
三个阶段
第一阶段：20世纪上半期，是模式的奠定和解释阶段。 除了上述奠基者，还有一批推进者，莫里斯把皮尔斯的理论发展成系统； 朗格在美学与文艺学中推进卡西尔理论，伯克与卡西尔理论遥相呼应；索绪 尔理论得到布拉格学派、符号学语言学派的热情推进。 第二阶段：20世纪六七十年代，符号学作为一种理论正式起飞。 索绪尔符号学直接发展成六十年代结构主义大潮，成为这一阶段符号学发 展的一家独大。 第三阶段：从七十年代中期一直到今天仍然在展开。 这个阶段的特点是皮尔斯的开放模式取代了索绪尔模式，由此结构主义自 我突破成为后结构主义，同时，巴赫金与塔尔图模式也开始扩大影响。
不懂符号学，就弄不懂当代文化。
8
为什么符号学能用来分析人类或者个人面临的难题？ 因为寻找意义是人作为人存在于世的基本方式。符号是意义活动的独一无 二的方式，符号学是人类历史上有关意义与理解的所有思索的 综合提升。 符号学中“文化”的定义： 文化是一个社会所有意义活动的总集合。
4
首先，既然任何活动必然是符号过程，既然意义不可能脱离符号，那么意 义必然是符号的意义，符号就不仅是表达意义的工具和载体，而且符号符号 是意义的条件；有符号才能进行意义活动。
意义就是一个符号可以被另外的符号解释的潜力，解释就是意义的实现。 意义必用符号才能解释，符号用来解释意义。反过来，没有意义可以不用 符号解释，也没有不解释意义的符号。 这句话听起来很缠绕，实际上意思可以这样理解：
四个模式 三、卡西尔模式 卡西尔建立“文化符号论”，提出一种象征哲学，作为普遍的“文化语 法”。 他的象征思想在其弟子朗格的文艺美学中得到充分发展。
14
四个模式
四、巴赫金模式 巴赫金开创的从形式研究文化的传统。 苏俄符号学家，即以洛特曼，伊凡诺夫，乌斯宾斯基等人为首的塔尔图-莫 斯科学派，提出许多精辟之论。尤其是他们的“符号场”理论。 这一派理论主要借鉴信息论与控制论，尤其是普利高津的耗散理论，技术 色彩较浓。
15
四个模式 以上四种模式都为现代符号学理论发展做出了贡献，也各有符号学进一步 发展必须摆脱的弱点。符号学从先前模式中的一次次脱茧而出，它的成熟是 符号学界 自我学习、自我改进的结果。
16
三个阶段
第一阶段：20世纪上半期，是模式的奠定和解释阶段。 除了上述奠基者，还有一批推进者，莫里斯把皮尔斯的理论发展成系统； 朗格在美学与文艺学中推进卡西尔理论，伯克与卡西尔理论遥相呼应；索绪 尔理论得到布拉格学派、符号学语言学派的热情推进。 第二阶段：20世纪六七十年代，符号学作为一种理论正式起飞。 索绪尔符号学直接发展成六十年代结构主义大潮，成为这一阶段符号学发 展的一家独大。 第三阶段：从七十年代中期一直到今天仍然在展开。 这个阶段的特点是皮尔斯的开放模式取代了索绪尔模式，由此结构主义自 我突破成为后结构主义，同时，巴赫金与塔尔图模式也开始扩大影响。
什么是符号学ppt课件
23
05 21世纪是符号学世纪 PART FOUR 24
21世纪是符号学世纪
意义问题是人文与社会学科共有的核心问题，而符号学的任务就是提供研 究意义的基本方法。从符号学着手，头绪纷繁的文化现象就有了一个共通的 理论与方法论框架，相互之间出现比约性，各学科的理论也就不在是架空之 论，各门研究也不再封闭于学科特殊的茧壳之内。
9
符号学的四大支柱理论
➢马克思主义文化批评； ➢形式论-符号学； ➢心理分析； ➢现ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ学-存在主义-阐释学。
在20世纪初，这四种理论不约而同出现，互相之间并不存在影响关系，但 是它们有着共同的取向：试图透过现象看底蕴、看本质、看深层规律。
它们构成了二十世纪文学、文化批评的四个基本理论支柱。 近半个世纪，流派迭出，都是以上四个支柱理论的结合，应用与发展。
5ppt课件一个意义包括发出表达与接收解释这两个基本环节这两个基本环节都必须用符号才能完成而发出的符号在被接收并且得到解释时必须被代乊以另外一个符号因此解释就是另外一个符号过程的起端它叧能暂时搁置前一个符号过程而不能终结意义延展本身
符号学 什么是符号学？
赵毅衡
1
CONTENT
01 什么是符号
02 符号学何用
15
四个模式 以上四种模式都为现代符号学理论发展做出了贡献，也各有符号学进一步 发展必须摆脱的弱点。符号学从先前模式中的一次次脱茧而出，它的成熟是 符号学界 自我学习、自我改进的结果。
16
三个阶段
第一阶段：20世纪上半期，是模式的奠定和解释阶段。 除了上述奠基者，还有一批推进者，莫里斯把皮尔斯的理论发展成系统； 朗格在美学与文艺学中推进卡西尔理论，伯克与卡西尔理论遥相呼应；索绪 尔理论得到布拉格学派、符号学语言学派的热情推进。 第二阶段：20世纪六七十年代，符号学作为一种理论正式起飞。 索绪尔符号学直接发展成六十年代结构主义大潮，成为这一阶段符号学发 展的一家独大。 第三阶段：从七十年代中期一直到今天仍然在展开。 这个阶段的特点是皮尔斯的开放模式取代了索绪尔模式，由此结构主义自 我突破成为后结构主义，同时，巴赫金与塔尔图模式也开始扩大影响。
05 21世纪是符号学世纪 PART FOUR 24
21世纪是符号学世纪
意义问题是人文与社会学科共有的核心问题，而符号学的任务就是提供研 究意义的基本方法。从符号学着手，头绪纷繁的文化现象就有了一个共通的 理论与方法论框架，相互之间出现比约性，各学科的理论也就不在是架空之 论，各门研究也不再封闭于学科特殊的茧壳之内。
9
符号学的四大支柱理论
➢马克思主义文化批评； ➢形式论-符号学； ➢心理分析； ➢现ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ学-存在主义-阐释学。
在20世纪初，这四种理论不约而同出现，互相之间并不存在影响关系，但 是它们有着共同的取向：试图透过现象看底蕴、看本质、看深层规律。
它们构成了二十世纪文学、文化批评的四个基本理论支柱。 近半个世纪，流派迭出，都是以上四个支柱理论的结合，应用与发展。
5ppt课件一个意义包括发出表达与接收解释这两个基本环节这两个基本环节都必须用符号才能完成而发出的符号在被接收并且得到解释时必须被代乊以另外一个符号因此解释就是另外一个符号过程的起端它叧能暂时搁置前一个符号过程而不能终结意义延展本身
符号学 什么是符号学？
赵毅衡
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CONTENT
01 什么是符号
02 符号学何用
15
四个模式 以上四种模式都为现代符号学理论发展做出了贡献，也各有符号学进一步 发展必须摆脱的弱点。符号学从先前模式中的一次次脱茧而出，它的成熟是 符号学界 自我学习、自我改进的结果。
16
三个阶段
第一阶段：20世纪上半期，是模式的奠定和解释阶段。 除了上述奠基者，还有一批推进者，莫里斯把皮尔斯的理论发展成系统； 朗格在美学与文艺学中推进卡西尔理论，伯克与卡西尔理论遥相呼应；索绪 尔理论得到布拉格学派、符号学语言学派的热情推进。 第二阶段：20世纪六七十年代，符号学作为一种理论正式起飞。 索绪尔符号学直接发展成六十年代结构主义大潮，成为这一阶段符号学发 展的一家独大。 第三阶段：从七十年代中期一直到今天仍然在展开。 这个阶段的特点是皮尔斯的开放模式取代了索绪尔模式，由此结构主义自 我突破成为后结构主义，同时，巴赫金与塔尔图模式也开始扩大影响。
符号学
与文字
•
随着时间的推移，象形文字被抽象的 程度更高、使用起来更方便的拼音文字所 代替。这表明，在某种意义上，人类已可 以利用自己创造的意义符号随心所欲地制 造各种意义模型了。人类认识的发展，便 差不多成了符号连续产生与广泛发展使用 的历史。
1.2.4
电子媒体
• 随着信息时代的到来，文字符号的传讯功能变得 越来越力不从心。高科技的发展，使得各种神奇 的电子媒体成为人类意义世界的又一种符号形式。 和传统的传讯媒体相比较，电子出版物信息容量 大、检索方便、图文并茂、极大地方便了人类的 信息交流。
1.2.1 动作语言
• 第二：由于和所表达的意义之间没有中介性的联系环节， 所以动作符号又是一种表意性极强的符号。如微笑总表示 愉悦，而皱眉常常表示不快。这种情况表明动作语言实质 上是下意识的流露，很少修饰和伪装，因而表意性极强。 • 第三：动作语言又是原初意义存在的表征。在以往的符号 理论研究中，人们关注的大多是文字符号的意义。然而， 文字符号的意义基本上是第二性的，它只是对主体过去的 反映情况的记录。原初意义是主体在与外部环境直接作用 过程中形成的意义。这种原初意义才是真正的意义，它是 文字符号意义的基质。文字符号不过是原初意义的外化和 符号化罢了 。
2.2 • • • •
现代符号学理论的发 展
2.2.1 索绪尔的现代语言学理论 2.2.2 皮尔士的符号论思想 2.2.3 现代逻辑学 2.2.4 恩斯特· 卡西尔、苏珊· 朗格的符 号形式哲学
2.2.1
• 索绪尔的现代语言学理论。瑞士语言学家费· 索绪尔于 得· 1894年提出的符号学（Semiology）概念，期望建立一种 学科，使语言在其中能得到科学的阐释。他说：“语言是 一种表达观念的符号系统。……因此，我们可以设想有这 么一门研究社会生活中符号生命的科学：……我们管它叫 符号学：……因为这么科学还不存在，我们说不出它将会 是什么样子，但是它有存在的权利，……语言学不过是这 门一般科学的一部分。” 索绪尔对能指与所指的界定， 几乎启发了所有的现代符号学家。因而索绪尔被认为是符 号学之父。 • 索绪尔在《普通语言学教程》中指出，语言的问题主要是 符号学问题。他认为每种符号可分为符征或曰意符（符号 形式）与符指或曰意涵（符号内容）两种层面。前者成 “能指”，指物体呈现出来的符号形式；后者称“所指”， 指物体潜藏在符号背后的意义，亦即思想观念。他认为符 号代表的意义是根据整体社会文化系统而定。符号本身没 有内含意义，而是来自约定俗成的社会系统。
•
随着时间的推移，象形文字被抽象的 程度更高、使用起来更方便的拼音文字所 代替。这表明，在某种意义上，人类已可 以利用自己创造的意义符号随心所欲地制 造各种意义模型了。人类认识的发展，便 差不多成了符号连续产生与广泛发展使用 的历史。
1.2.4
电子媒体
• 随着信息时代的到来，文字符号的传讯功能变得 越来越力不从心。高科技的发展，使得各种神奇 的电子媒体成为人类意义世界的又一种符号形式。 和传统的传讯媒体相比较，电子出版物信息容量 大、检索方便、图文并茂、极大地方便了人类的 信息交流。
1.2.1 动作语言
• 第二：由于和所表达的意义之间没有中介性的联系环节， 所以动作符号又是一种表意性极强的符号。如微笑总表示 愉悦，而皱眉常常表示不快。这种情况表明动作语言实质 上是下意识的流露，很少修饰和伪装，因而表意性极强。 • 第三：动作语言又是原初意义存在的表征。在以往的符号 理论研究中，人们关注的大多是文字符号的意义。然而， 文字符号的意义基本上是第二性的，它只是对主体过去的 反映情况的记录。原初意义是主体在与外部环境直接作用 过程中形成的意义。这种原初意义才是真正的意义，它是 文字符号意义的基质。文字符号不过是原初意义的外化和 符号化罢了 。
2.2 • • • •
现代符号学理论的发 展
2.2.1 索绪尔的现代语言学理论 2.2.2 皮尔士的符号论思想 2.2.3 现代逻辑学 2.2.4 恩斯特· 卡西尔、苏珊· 朗格的符 号形式哲学
2.2.1
• 索绪尔的现代语言学理论。瑞士语言学家费· 索绪尔于 得· 1894年提出的符号学（Semiology）概念，期望建立一种 学科，使语言在其中能得到科学的阐释。他说：“语言是 一种表达观念的符号系统。……因此，我们可以设想有这 么一门研究社会生活中符号生命的科学：……我们管它叫 符号学：……因为这么科学还不存在，我们说不出它将会 是什么样子，但是它有存在的权利，……语言学不过是这 门一般科学的一部分。” 索绪尔对能指与所指的界定， 几乎启发了所有的现代符号学家。因而索绪尔被认为是符 号学之父。 • 索绪尔在《普通语言学教程》中指出，语言的问题主要是 符号学问题。他认为每种符号可分为符征或曰意符（符号 形式）与符指或曰意涵（符号内容）两种层面。前者成 “能指”，指物体呈现出来的符号形式；后者称“所指”， 指物体潜藏在符号背后的意义，亦即思想观念。他认为符 号代表的意义是根据整体社会文化系统而定。符号本身没 有内含意义，而是来自约定俗成的社会系统。
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首先，既然任何活动必然是符号过程，既然意义不可能脱离符号，那么意 义必然是符号的意义，符号就不仅是表达意义的工具和载体，而且符号符号 是意义的条件；有符号才能进行意义活动。
意义就是一个符号可以被另外的符号解释的潜力，解释就是意义的实现。
意义必用符号才能解释，符号用来解释意义。反过来，没有意义可以不用 符号解释，也没有不解释意义的符号。
赵毅衡认为：符号学作为一种对普遍思维规律的思索，目的就是为了理清 人表达与认识意义的方式，因此不能不首先处理自己的基本定义。
符号是被认知为携带意义的感知：意义必须用符号才能表达，符号的用途 是表达意义。反过来说，没有意义可以不用符号表达，也没有不表达意义的 符号。
可以看出来，这个定义是符号与意义的锁合关系，我们需要进一步了解什 么是意义。
符号学是研究意义活动的学说。 符号就是意义，无符号即无意义，符号学即意义学。
02 符号学何用？ PART TWO
有什么必要学符号学？
当代文化进入了符号泛滥时代，生产符号超过生产物质，消费符号超过消 费物质；
有符号权为一方（阶层或国家）与缺少符号权的为一方争夺符号权，成了 斗争的主要内容：社会文化宰制权，文化帝国主义。
四个模式
二、皮尔斯模式
皮尔斯提出逻辑-修辞学模式。 认为符号与意义之间有“根据性”，形成了符号的基本三分类。 皮尔斯提出了所指的复杂构成，解释项成为进一步表意的起点，形成无限 衍义。 由于艾柯，西比奥克，喀勒等人的工作，皮尔斯成为当代符号学最重要的 模式，也是符号学进入后结构主义的关键。
四个模式
符号学中“文化”的定义： 文化是一个社会所有意义活动的总集合。
符号学的四大支柱理论
马克思主义文化批评； 形式论-符号学； 心理分析； 现象学-存在主义-阐释学。
在20世纪初，这四种理论不约而同出现，互相之间并不存在影响关系，但 是它们有着共同的取向：试图透过现象看底蕴、看本质、看深层规律。
四个模式
以上四种模式都为现代符号学理论发展做出了贡献，也各有符号学进一步 发展必须摆脱的弱点。符号学从先前模式中的一次次脱茧而出，它的成熟是 符号学界 自我学习、自我改进的结果。
三个阶段
第一阶段：20世纪上半期，是模式的奠定和解释阶段。 除了上述奠基者，还有一批推进者，莫里斯把皮尔斯的理论发展成系统； 朗格在美学与文艺学中推进卡西尔理论，伯克与卡西尔理论遥相呼应；索绪 尔理论得到布拉格学派、符号学语言学派的热情推进。 第二阶段：20世纪六七十年代，符号学作为一种理论正式起飞。 索绪尔符号学直接发展成六十年代结构主义大潮，成为这一阶段符号学发 展的一家独大。 第三阶段：从七十年代中期一直到今天仍然在展开。 这个阶段的特点是皮尔斯的开放模式取代了索绪尔模式，由此结构主义自 我突破成为后结构主义，同时，巴赫金与塔尔图模式也开始扩大影响。
它们构成了二十世纪文学、文化批评的四个基本理论支柱。 近半个世纪，流派迭出，都是以上四个支柱理论的结合，应用与发展。
03 符号学发展的四个模式 三个阶段
PART THREE
四个模式
一、索绪尔模式
索绪尔认为语言只是一种符号，语言学为符号学提供了基本模式，索绪尔 的符号学实为语言符号学。
二十世纪前期，“索绪尔语言学” 迅速成熟。 六十年代巴尔特，托多洛夫，格雷马斯等人的结构主义符号学体系，实际 上是语言符号学。 在当代符号学中，索绪尔地位相对降低。
社会符号学：城市符号学，考古符号学，宗教符号学，青少年亚文化符号 学，民俗符号学，生态符号学等；
艺术符号学：电影符号学，音乐符号学，图像符号学，建筑符号学，设计 符号学等。
“准科学”：如法律符号学，人工智能符号学，风水符号学，预测符号学， 刑侦符号学等。
04 符号学的工作范围 PART FOUR
世界上所有的意义活动都依靠符号，符号学的基本规律、基本理论适用于 所有的意义活动，这是符号学的普泛特征所规定的。但是当该领域的专业特 征过强后，符号学规律就只有一般的参照意义。
什么是符号学
CONTENT
01 什么是符号 02 符号学何用 03 符号学发展的四个模式与三个阶段
04 符号学的工作范围 05 二十一世纪是符号学世纪
01 什么是符号与符号学 PART ONE
概念
很多符号学家认为，符号无法定义。 有位符号学家写了几千字之后，干脆说：符号学有必要给“符号”定义吗？ 众所周知，科学家不必定义科学的基本术语：物理学不必定义“物质”，生 物学不必定义“精神”。
三、卡西尔模式 卡西尔建立“文化符号论”，提出一种象征哲学，作为普遍的“文化语 法”。 他的象征思想在其弟子朗格的文艺美学中得到充分发展。
四个模式
四、巴赫金模式
巴赫金开创的从形式研究文化的传统。 苏俄符号学家，即以洛特曼，伊凡诺夫，乌斯宾斯基等人为首的塔尔图-莫 斯科学派，提出许多精辟之论。尤其是他们的“符号场”理论。 这一派理论主要借鉴信息论与控制论，尤其是普利高津的耗散理论，技术 色彩较浓。
近二十年第三代符号学的大发展
从上世纪后八十年代以来，理论符号学没有能提出更合适的模式。 而当代文化的迅速转型，却对符号学提出了更急迫的要求。 符号学近年在两个方向迅速向前推进： 1. 与其他学派结合（流派结合）； 2. 广泛应用于具体领域（门类应用）。
门类符号学大发展
应用符号学：广告符号学，商品符号学，商标符号学，时尚符号学，明星 符号学，旅游符号学，游戏符号学，竞技符号学，教育符号学，赛博空间符 号学等；
这句话听起来很缠绕，实际上意思可以这样理解：
一个意义包括发出（表达）与接收（解释）这两个基本环节，这两个基本 环节都必须用符号才能完成，而发出的符号在被接收并且得到解释时，必须 被代之以另外一个符号，因此，解释就是另外一个符号过程的起端，它只能 暂时搁置前一个符号过程，而不能终结意义延展本身。
赵毅衡认为，从对符号的理解出发可以这样定义符号学：
另一方面，符号学经过一个世纪三代学者的努力，已经发展成一门非常精 密的学科，可以成为社会-人文学科的公分母。
不懂符号学，就弄不懂当代文化。
为什么符号学能用来分析人类或者个人面临的难题？
因为寻找意义是人作为人存在于世的基本方式。符号是意义活动的独一无 二的方式，符号学是人类历史上有关意义与理解的所有思索的 综合提升。