《论语》精选31-40
《论语》原文及翻译
《论语》原文及翻译《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
下面小编为大家分享《论语》原文及翻译，欢迎大家参考借鉴。
第一篇：学而篇原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。
”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”有子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：'如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
四十则小学生必背《论语》经典名句(附讲解)
40则小学生必背《论语》经典名句（附讲解）一、【求学篇】1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【讲解】:学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【讲解】：有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3．知之为知之，不知为不知，是知也。
【讲解】：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4．学而不思则罔，思而不学则殆。
【讲解】：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5．温故而知新，可以为师矣。
（温故知新）【讲解】：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
【讲解】：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7．朝闻道，夕死可矣。
【讲解】：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。
8．不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
（举一反三）【讲解】：（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。
告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。
9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【讲解】：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。
”10．古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
小学生必背诗文《论语》(三下)
《论语》经典诵读（三下）《泰伯篇》26子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。
”《子罕篇》27 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”28子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
”29子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”30子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”31子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”《颜渊篇》32子张问政。
子曰：“居之无倦，行之以忠。
”33曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”《子路篇》34子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”35子夏为莒父宰，问政。
子曰：“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”36子曰：“刚、毅、木、讷近仁。
”《宪问篇》37 子曰：“君子耻其言而过其行。
”38或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”《卫灵公篇》39子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”40子曰：“人无远虑，必有近忧。
”41子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
”42子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”43子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”44 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”45子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。
”46子曰：“过而不改，是谓过矣。
”47子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”48子曰：“道不同，不相为谋。
”49子曰：“性相近也，习相远也。
”50子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”。
《论语》精读100则
《论语》精读100则1.【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2. 【原文】子曰：巧言令色，鲜仁矣。
”【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
”3. 【原文】曾子曰：“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”4. 【原文】子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主(效力国家)，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。
这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。
”5. 【原文】子曰：“君子，不重则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如己者；过则勿惮改。
”【译文】孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。
”6. 【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”7. 【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译文】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。
必背《论语》60首
《论语》精选60则一、学而篇 10则1. 子曰：“学而时习之，不亦说（yuè悦）乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（1.1）[译文]孔子说：“学习了，而能按时去实践，不也高兴吗？有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗？别人不了解自己的才能，我并不抱怨，不也是君子吗？”2. 有子曰：“孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与！”（1.2）[译文]孔子的学生，姓有，名若，说：“孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。
”3. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
” （1.3）[译文]孔子说：“满口是讨人喜欢的花言巧语，装出和善的面孔。
这种人，心里是很少有仁德的。
（这种人不会有真正的爱人之心）4. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（1.4）[译文]曾子说：“我每天都要从多个方面检查反省自己：替别人办事情尽到自己心力了吗？与朋与交往有不真诚的地方吗？老师传给我的学业还有没有熟悉的吗？”5. 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”（1.6）[译文]孔子说：“弟子们，在父母面前就孝顺父母；出门对待友人要像对待兄长一样尊重友爱，说话谨慎，守信用；对众人又广泛的爱，亲近有仁德的人。
这些应该做的事情都做好了，还有余力，就去学习经典文化，不断提高自己。
”6. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如已者。
过则勿惮改。
”（1.8）[译文]孔子说：“君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，即使读书，也不会扎实。
做人重要的是讲求忠诚，守信用。
不结交不如自己的人做朋友。
犯了错误就不要怕改正。
”7. 有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美；小大由之。
”（1.12）[译文]有子说：“人际间礼的应用，以做到和谐为可贵。
……小事大事都依着这个原则去办。
”8. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
《论语》原文+注释-述而篇
《论语》原文/注释述而篇子曰：“述而不作[1] ，信而好古，窃比于我老彭[2] 。
”[1] 述：传述，阐述。
作：创造，创作。
[2] 窃：私下，私自。
第一人称的谦称。
我老彭：“老彭”，指彭祖，传说姓篯（ji ān 坚），名铿，是颛顼（五帝之一）之孙陆终氏的后裔，封于彭城（今徐州），仕虞、夏、商三代，至殷王时已七百六十七岁（一说长寿达八百岁）。
彭祖是有名的贤大夫，自少爱恬静养生，观览古书，好述古事（见《神仙传》、《列仙传》、《庄子》）。
“老彭”前加“我”，是表示了孔子对“老彭”的尊敬与亲切，如同说“我的老彭”。
一说，“老彭”指老子和彭祖两个人。
子曰：“默而识之[3] ，学而不厌[4] ，诲人不倦[5] ，何有于我哉[6] ？[3] 识（zhì志）：牢记，记住。
潜心思考，加以辨别，存之于心。
[4] 厌：通“餍”。
本义是饱食。
引申为满足，厌烦。
[5] 诲（huì会）：教诲，教导，诱导。
[6] “何有”句：即“于我何有哉”。
这是孔子严格要求自己的谦虚之词，意思说：以上那几方面，我做到了哪些（一说，还有什么困难或遗憾）呢？子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙[7] ，不善不能改[8] ，是吾忧也。
”[7] 义：这里指正义的、合乎道义义理的事。
徙（xǐ喜）：本义是迁移。
这里指徙而从之，使自己的所做所为靠近义，做到实践义，走向义。
[8] 不善：不好。
指缺点，错误。
子之燕居[9] ，申申如也[10] ，夭夭如也[11] 。
[9] 燕居：“燕”，通“宴”。
安逸，闲适。
燕居，指独自闲暇无事的时候的安居、家居。
[10] 申申：衣冠整齐，容貌舒展安详的样子。
如也：像是……的样子。
[11] 夭夭（yāo 腰）：脸色和悦愉快，斯文自在，轻松舒畅的样子。
子曰：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公[12] 。
”[12] 周公：姓姬，名旦。
是周文王（姬昌）的儿子，周武王（姬发）的弟弟，周成王（姬诵）的叔叔，也是鲁国国君的始祖。
论语原文全文完整版
论语原文全文完整版《论语》是中国古代哲学名著之一，是儒家学派重要著作之一。
它由儒家学派的创始人孔子及其门徒所撰，讲述了孔子的哲学思想和道德观念，并将这些思想传承下去。
下面是《论语》的全文。
第一章：学而篇谨遵尊敬，不敢忘怀。
至于饮食，衣服，无不恭敬。
朝以问道，暮以讲义，不厌诲人。
曾子曰：“吾日三省乎自己为人谋而不忠乎友谋而不专乎道谋而不诚乎已可矣。
”第二章：为政篇子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”第三章：八佾篇子曰：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
”第四章：里仁篇子曰：“里仁之余，民免而无耻。
里仁之余，邦必兴。
”第五章：公冶长篇公冶长，问政。
子曰：“树不必修，无过於阴几而已。
修之於身，其德乃真。
修之於家，其德乃半。
修之於国，其德乃旅。
修之於天下，其德乃无所不备。
”第六章：雍也篇子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。
”第七章：述而篇子曰：“述而不作，信而好古，童蒙之时，衣敝而好古，习俗一成而不易，能以侨维，不能以动易，吾不知所以然。
”第八章：泰伯篇泰伯启，与他人交涉不愧。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”第九章：里鉴篇子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”第十章：先进篇子曰：“不患无位，患所以立。
不患莫己知，求为可知也。
”第十一章：学到老篇子曰：“三人行必有我师。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”第十二章：西泠子篇子曰：“志士恒志也，不矜不伐，不悔不求，得道者兼容天下。
”第十三章：公山弗扰篇子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，行有余力，则以学文。
”第十四章：雯雯篇子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”第十五章：阳货篇阳货问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未曾有过於孔子者。
”由此，可知孔子之博学多才。
第十六章：德行篇子曰：“君子喻於义，小人喻於利。
”第十七章：颜渊篇颜渊问在学过何事？子曰：“多闻则其深，着力则其专，仁者见仁，智者见智。
《论语》（全文及译文）
《论语》（全文及译文）生命有限，知识无限，人们在走完人生之路时，恐怕连人类知识财富的百分之一也未及领略，而当今工作紧张，能拿出的学习时间又十分有限。
为提高生命的知识含量和学习效率，就一定要读经典，看精品，以便在有限的时间获取更有价值的知识。
1.1 子曰：“学而时习之，不亦说悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”试译：孔子说：“一边效法圣贤如何做人做事，一边适时实习诵习，不也高兴吗？朋友同学远道而来，不也快乐吗？人家不理解自己，心里却不怪人家，不也算个君子吗？”1.2 有子曰：“其为人也孝弟悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟悌也者，其为仁之本与欤！”试译：有子说，“一个人能够孝顺爹娘，敬重兄长，却喜好违犯上司，那是少有的；不喜欢违犯上司，却醉心于捣乱，这样的人从来不会有。
君子抓根本，根本扎稳了，一切为人处世之道自然生发出来。
孝敬父母，尊敬哥哥姐姐，这就是仁的根本吧！”1.3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”试译：孔子说：“花言巧语，貌似善良，缺德啊！”1.4 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”试译：曾子说：“我每天在三件事上反省自己：给人办事、出主意，是不是尽心尽力？跟朋友交往，是不是守信用？老师传授的知识，是不是复习了、做到了？”1.5 子曰：“道导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”试译：孔子说：“领导一个有千辆兵车的公侯之国，就要兢兢业业工作，以取得信用；要节约官府开销，以爱养百姓；征用民力要注意天时。
”1.6 子曰：“弟子入则孝，出则弟悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”试译：孔子说：“弟子在家里对父兄孝悌，在外面对公卿忠顺，恭谨老实，博爱众人，亲近仁者。
这样子做好了，还有剩余精力，可以读点书。
”1.7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
小学生必背40则《论语》经典名句
小学生必背40则《论语》经典名句立志篇1.士不可以不弘毅，任重而道远。
【讲解】：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。
2.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【讲解】：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。
3.岁寒，然后知松柏之后凋也。
【讲解】：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
品德篇1.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
【讲解】：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。
2.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【讲解】：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。
3.巧言令色，鲜矣仁。
【讲解】：花言巧语，装出和善的面孔。
这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。
4.过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
【讲解】：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。
5.德不孤，必有邻。
【讲解】：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
6.文质彬彬，然后君子。
【讲解】：一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
7.君子不器。
【讲解】：君子不要像器具一样（只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用）8.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
【讲解】：人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。
9.志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
（杀身成仁）【讲解】：有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。
10.不义而富且贵，于我如浮云。
【讲解】：做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。
11.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
【讲解】：聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。
12.知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
《论语》全文_论语全书原文【共二十篇】
《论语》全文_论语全书原文【共二十篇】《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
全书共20篇、492章，首创“语录体” 。
中国现传扬并学习的古代著作之一。
主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。
并由子夏开创了章句的读法。
故汉儒曰：章句发明始于子夏。
南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。
《论语》，圣人之学，载道之学，君子治天下之学也。
目录学而第一子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。
不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与?”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”曾子曰：吾日三省乎吾身。
为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。
事君，能致其身。
与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
子曰：君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。
求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。
夫子求之也，其诸异乎人之求之与?”子曰：父在，观其志。
父没，观其行。
三年无改于父之道，可谓孝矣。
有子曰：礼之用，和为贵。
先王之道斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
有子曰：信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
子曰：君子食无求饱，居无求安。
敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。
何如?”子曰：“可也。
简短《论语》30则及注释
1、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
孔子说：在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。
2、子曰：“君子不器。
”孔子说：君子不像器皿一般（只有一定的用途）。
3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
孔子说：“只是读书，却不思考，就会受骗；只是空想，却不读书，，就会缺乏信心。
”4、子曰：“事君尽礼，人以为谄也。
孔子说：“服事君主，一切依照做臣子的礼节去做，别人却以为他在谄媚哩。
”5、子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”孔子说：住的地方，要有仁德这才好。
选择住处，没有仁德，怎么能是聪明呢？”6、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
孔子说：只有仁人才能够喜爱某人，厌恶某人。
7、子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”孔子说：早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。
8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”孔子说：看见贤人，便应该想向他看齐，看见不贤的人，便应该自己反省（有没有同他类似的毛病）。
9、子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”孔子说：父母在世，不出远门，如果出远门，必须有一定的去处。
10、子曰：“德不孤，必有邻。
”孔子说：有道德的人不会孤单，一定会有（志同道合的人来和他做伙伴。
11、子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。
”孔子说：（对于任何学问和事业）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱他的人又不如以它为乐的人。
12、子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动仁者静，知者乐仁者寿。
孔子说：聪明人乐于水，仁人乐于山。
聪明人活动，仁人沉静。
聪明人快乐，仁人长寿。
13、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”孔子说：“几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人，我选取那些优点而学习，看出那些缺点而改正。
14、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子说：君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
15、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
孔子在河边，叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。
16、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也孔子说：“一国军队，可以使他丧失主帅，一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。
《论语》31-40
《论语》31-4031.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”夫子说：“只是潜心学习而不开动脑筋进行深入的理解和思考，就可能死钻牛角尖，等于无学，是无益的。
耽于思考而忽视学习已有的和新的知识，就容易产生偏见而误入歧途，也不会取得大的进步，同样是有害的。
”32.子曰：“攻乎异端，斯害也已！”夫子说：“强烈抨击那些不正确的异端邪说，它所造成的祸害影响就会停止蔓延。
”33.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”夫子说：“仲由！教给你'求知’的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的'知’呀。
”34.子张学干禄。
子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。
多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
”张向孔子请教仕进之途、求取官职薪俸的方法。
夫子说：“多听各种言论，对于你所疑惑和值得商榷的地方，加以保留。
不做主观臆测，言谈谨慎，具体事务默然而处。
这样就可以少犯错误，避免引起他人的非议而埋下忧患。
多注意观察客观情势，对于潜伏着隐患和危机的问题，谨慎处置，其他事务恪守职责，这样做就可以减少因处置不当而引起的自责与懊悔。
言语守约则少犯错误，行为中矩就少生懊悔，官职俸禄自然就不成问题了。
”35.哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服。
举枉错诸直，则民不服。
”鲁哀公问：“怎么做才能使百姓顺服呢？”孔子回答说：“褒扬任用正直的人，政事公正，提倡正气，打击歪风邪气，则百姓自然心服。
放任错误的人和事，而压制正气，则百姓就不会服从。
”36.季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
”季康子问：“要使老百姓恭敬、忠诚和劝化，如何才能够做到？”夫子说：“居上位者能以庄重的神态对待各种事务，则百姓自然恭敬。
对长辈有孝行，对后辈心存慈爱，则百姓自然忠诚无比。
倡导树立良好的行为楷模，以引导教育其他人效仿，则社会风尚自然劝化。
《论语》30则
1．子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？2．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”孔子说：“只是读书，却不思考，就会受骗，只是空想，却不读书，就会缺乏信心。
”3．子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。
”4.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子说：“对于任何学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人。
喜爱它的人又不如以它为乐的人。
”5．子曰：“默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”孔子说：“把所见所闻的默默地记在心里，努力学习而不厌弃，教导别人而不疲倦，这些事情我做到了哪些呢？”6.子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
”孔子说：“不到他想努力想弄明白而不得的程度不要去开导他，不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
如果他不能举一反三，就不要再反复的个他举例了。
”7．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。
”孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤，要反省自己。
”8.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”孔子说：“君子和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相处。
”9.子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”孔子说：“君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
”10.子曰：“君子上达，小人下达。
”孔子说：“君子心怀仁义，小人心怀财利。
”11.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”孔子说：“君子求自己，小人求别人。
”12.子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”孔子说：“君子不会因为某人说话动听而举荐他，不会因为某人品德不好而不采纳他的善意规劝。
”13.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”孔子说：“君子总是胸怀宽广，小人总是忧愁悲伤。
”14.子曰：“君子不器”孔子说：“君子不像器皿一般，只有一定的用途。
完整版)《论语》(分类整理)
完整版)《论语》(分类整理)1.子曰：“学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”3.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”4.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”5.子曰：“学如不及，犹恐失之。
”6.子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”7.子曰：“古之学者为已，今之学者为人。
”8.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”9.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”10.子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。
行有馀力，则以学文。
”11.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”12.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”13.子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”14.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”15.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”16.子曰：“君子求诸已，小人求诸人。
”17.子曰：“君子___，小人怀土；君子怀型，小人怀惠。
”18.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”19.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”20.___：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”21.___：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
”22.___：“君子有___：___，听___，色思温，___，___，事思敬，___问，___难，见得思义。
”23.子曰：“不患人之不已知，患不知人也。
”24.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省。
”25.仲弓问仁。
子曰:“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在___，在家无怨。
”26.子曰：“过而不改，是谓过矣。
”27.子曰：“不在其位，不谋其政。
”28.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”29.子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。
”30.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不乎？”31.子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”32.子曰：“知者乐山，仁者乐水；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
来自《论语》的40个成语故事
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(随便听来的话，又随便传说出去，那是不能修德的事。
)2.患得患失《论语.阳货》其未得之也，患得之;既得之，患失之。
苟患失之，无所不至矣。
(未得到官位时，处心积虑谋取官位，得到官位则忧心失掉官位，那便什么事都做得出来。
)3.里仁为美《论语.里仁》选择风俗淳朴的居所，人才会如沐春风，德行才会有进步。
4.见贤思齐《论语.里仁》遇到比自己贤能的人不应嫉妒，学习对方的优点，使自己改进向善，成为贤能的人。
6.先难后获《论语.雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头，而对于应得的利益从不斤斤计较，这便是仁者的风度。
7.知者乐水《论语.雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态，他的心灵也如同水一般清莹透澈。
8.仁者乐山《论语.雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞，绝不因一时的利害和荣辱，而动摇自己的意志。
9.见义勇为《论语.为政》见义不为，无勇也。
(被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人。
)10.既往不咎《论语.八佾》对于己经成为过去的事，不要再苦苦追究、或说些悔不当初的话。
11.不耻下问《论语.公冶长》遇到困惑难解的事情，恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低*的人，并不是不件可耻的事。
12.闻一知十《论语.公冶长》回也闻一以知十。
(形容颜回十分地聪慧，有推演事理的能力。
)13.文质彬彬《论语.雍也》文质彬彬，然后君子。
(后天修养的文彩与天生朴素的本质，两相调和适当的`人，才是名符其实的君子。
)14. 六尺之孤《论语.泰伯》可以托六尺之孤。
(做人应该达到这种地步，把年幼的孤儿托附给你，而你能使对方放心完全信任你。
)15.温故知新《论语.为政》追溯过去并研讨当时的情状，作为发掘将来新思想、新方式的基石。
16.君子不器《论语.为政》立志成为伟大人物，应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人。
(完整)《论语》50则及译文-(学生用)
【1】子曰：“巧言令色,鲜矣仁。
”（《学而》1·3）【注释】 (1)令色：令,好、善；色，脸色.【译文】孔子说：“花言巧语，伪善的面貌，这种人‘仁德’是不会多的.”【2】曾子曰：“吾日三省（xǐng)吾身—-为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”（《学而》1·4）【译文】曾子说：“我每天多次自己反省：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传授的学业是否复习了呢？【3】子曰:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(gǒng)之。
”（《为政》 2·1）(1)为政以德：以，用的意思.此句是说统治者应以道德进行统治,即“德治”.（2)北辰：北极星.(3)所:处所，位置。
（4）共：同拱，环绕的意思。
【译文】孔子说：“用道德来治理国政,自己就会像北极星一般,在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。
”【4】子曰:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪'。
”（《为政》 2·2）注释（1）朱熹《集注》曰：《诗》三百十一篇，言三百者，举大数也，（2）蔽，概括。
(3）思无邪，原是《诗经·鲁颂·駉》中一句诗：“思无邪，思马斯徂.”“思”在此篇本是无意的语音词，孔子在此借用为“思想”解。
【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。
”【5】子曰：“吾十有（yòu）五而志于学，三十而立,四十而不惑,五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》 2·4）1。
十有（yòu）五:十五岁.有，通“又”.2。
立:站立，站得住。
意译为遇事“都有把握”.3.惑:迷惑，疑惑。
4。
天命:指不能为人力所支配的事情.5.耳顺：广泛听取各种意见。
6。
不逾（yú）矩（jǔ)：不超越规矩。
【译文】孔子说：“我十五岁就立有志于学问；三十岁,[懂礼仪，］说话做事都有把握；四十岁, [掌握了各种知识，］不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语,便可以分辨真假，判明是非；到了七十岁,便随心所欲，任何念头不越出规矩.”【6】子曰：“人而无信，不知其可也.大车无輗（ní），小车无軏（yuè)，其何以行之哉？”(《为政》 2·22）信：信用。
《论语》浓缩而成的40句话
《论语》浓缩而成的40句话知古今事，行天下路。
今天我们讲论语，一部论语太厚，40句话，读懂论语，让你提升一个境界。
1、.巧言令色，鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”2、不患人之不己知，患不知人也【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。
”3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩【译】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
”4、温故而知新，可以为师矣【译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
”5、君子周而不比，小人比而不周【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
”6、知之为知之，不知为不知，是知也【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
”7、是可忍也，孰不可忍也【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”8、朝闻道，夕死可矣【译】孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。
”9、君子喻于义，小人喻于利【译】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。
”10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也【译】孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐;见到不贤的人，就应该要反省自己。
”11、德不孤，必有邻【译】孔子说：“有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。
”12、听其言而观其行【译】子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”13、敏而好学，不耻下问【译】子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号?”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。
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《论语》精选31-40
(三十一)6·3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒(1)，不贰过(2)，不幸短命死矣(3)。
今也则亡(4)，未闻好学者也。
”
(三十二)6·11子曰：“贤哉，回也，一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。
贤哉，回也。
”
(三十三)6·18子曰：“质(1)胜文(2)则野(3)，文胜质则史(4)。
文质彬彬(5)，然后君子。
”
(三十四)6·23子曰：“知者乐水，仁者乐山(1)；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”
(三十五)7·1子曰：“述而不作(1)，信而好古，窃(2)比于我老彭(3)。
”
(三十六)7·3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙(1)，不善不能改，是吾忧也。
”
(三十七)7·5子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公(1)。
”
(三十八)7·11子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏(1)，惟我与尔有是夫(2)！”子路曰：“子行三军(3)，则谁与(4)？”子曰：“暴虎(5)冯河(6)，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧(7)，好谋而成者也。
”
(三十九)7·14子在齐闻《韶》(1)，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。
”
(四十)7·16子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”。