以史为鉴,可知兴替
以史为镜文言文翻译
夫史者，载道之书也。
古往今来，历尽沧桑，世事变迁，无不记载其中。
是以孔子曰：“以史为镜，可以知兴替。
”此言甚是，盖因史为镜，可以映照出世间万物之兴衰，使人得以借鉴，启迪智慧。
昔者，尧舜之时，天下太平，百姓安居乐业。
尧禅位于舜，舜又禅位于禹，三代相传，国运昌盛。
此乃以史为镜，鉴古知今之明证。
然自商汤兴邦，至周文武王，虽历经数百年，国力强盛，然皆因贤君明主，以史为鉴，勤政爱民，故能长治久安。
及至春秋战国，诸侯割据，战乱频仍。
齐桓公、晋文公、楚庄王等一代明君，虽欲以史为镜，然而世道浇漓，人心不古，战火纷飞，民生凋敝。
是以孔子感慨：“礼崩乐坏，天下无道。
”此乃史之鉴，使人警醒，反思社会之弊端。
秦皇汉武，雄才大略，开创帝业。
然而秦始皇焚书坑儒，汉武帝独尊儒术，皆因忽视史鉴，导致国运衰落。
是以史学家司马迁曰：“史者，所以明得失，示来者。
”此乃提醒后人，不可忘本，须以史为镜，明得失，正得失。
唐宋之际，国家强盛，文化繁荣。
唐太宗以魏征为镜，知得失，故能开创贞观之治。
宋太祖赵匡胤，虽出身将门，然能以史为鉴，知人善任，使国家强盛，文化繁荣。
此乃史之镜，照出贤君明主，使国家长治久安。
然而，明清之际，国势渐衰。
明成祖朱棣篡位，导致朝政混乱。
清初，虽然顺治、康熙、雍正、乾隆四帝，励精图治，然而忽视史鉴，导致国力衰微，民生凋敝。
此乃史之鉴，使人警醒，不可忘本，须以史为镜，知兴替。
今之世，国家强盛，人民安居乐业。
然而，若不以史为镜，必将重蹈覆辙。
是以，吾辈当铭记历史，以史为鉴，奋发向前，开创更加美好的未来。
夫以史为镜，可以知兴替。
盖因史之鉴，既可照出世间万物之兴衰，亦能启迪智慧，使人警醒。
吾辈当以史为鉴，明得失，正得失，奋发向前，共创辉煌。
如此，方能不负历史，不负时代，不负国家，不负人民。
部编版初中语文《六国论》必会知识默写汇总三(含答案)
部编版初中语文《六国论》必会知识默写汇总三（含答案）1、古人云：以史为鉴，可以知兴替。
苏洵在《六国论》中总结六国破亡的原因是：弊在赂秦。
因此，杜牧在《阿房宫》中劝诫统治者说：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
2、苏洵《六国论》一文的中心论点是：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
3、苏洵在《六国论》中用形象的比喻表现六国子孙割地之轻率的句子是：举以予人，如弃草芥。
4、苏洵在《六国论》中引用古人的话，用比喻表明割地赂秦必然招致灭亡的句子是：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
5、苏洵在《六国论》中，用暴霜露，斩荆棘描写六国的祖辈创业的艰难，但他们的子孙对得来的土地却不太珍惜。
6、在《六国论》的结尾，苏洵用假设的方式警告宋朝统治者如果凭借偌大的天下，却下而从六国破亡之故事，那就连六国都不如了。
7、《六国论》中苏洵认为“不赂者以赂者丧”的原因是：盖失强援，不能独完。
8、苏洵在《六国论》中明确指出贿赂秦国是导致灭亡的根本原因的句子是：赂秦而力亏，破灭之道也。
9、《六国论》中，苏洵认为齐国灭亡的原因是：与嬴而不助五国也，认为燕国灭亡的原因是至丹以荆卿为计，始速祸焉。
10、《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能将武力抗秦坚持到底的句子是：洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
11、在《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越多，秦国侵略越急的句子是：奉之弥繁，侵之愈急。
12、《六国论》中作者含蓄表明写作目的的句子是：苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下也。
13、《六国论》的中心论点是：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
14、《六国论》中借古讽今的诗句是:苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国之下矣。
15、《六国论》中的:以地事秦，犹抱薪救火。
薪不尽，火不灭。
引用了古人的一个譬喻，准确形象地说明了赂秦的严重危害。
16、《六国论》中论述齐国灭亡根源的句子是:不赂者以赂者丧。
以史为鉴 可知兴替(清史论文)
以史为鉴可知兴替————《清史》古人云：“以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰，以人为鉴可以明得失，以史为鉴可以知兴替。
”历史是迄今为止人类全部社会实践活动的总和，包含着人类的全部的成功和失败、欢乐和痛苦、经验和教训。
为了社会和个人更好的向前发展，所以了解历史、熟悉历史、学习历史一直是被热切倡导人们的行动主题之一。
诚然，我们知道历史不能复制，但学习历史，以史为鉴有着它存在的必要意义。
以史为鉴，意思就是拿历史作为借鉴就可以知道国运的兴衰。
“以史为鉴”，通常都是从正面积极的告诫人们吸取历史的经验教训，以便更好地把握自己，大到治理国家，小到平时的日常琐事，人际关系等等。
创造“贞观之治”的一代明君唐太宗说过：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。
”中华民族历来重视历史，所以才有了“世界几大文明古国，只有中华文明没有中断地延续了下来，并且发扬光大”的现状，这同我们这个民族始终注重治史有着直接关系。
五千多年来，中华文明得以不断传承和光大的一个重要原因就是我们的先人懂得从总结历史经验中不断开拓前进。
我国的历史，浩淼博大，蕴含着丰富的治国安邦的历史经验，也记载了先人们在追求社会进步中遭遇的种种曲折和苦难。
我们这一辈也在不断追随前人的脚步，总结经验，取其精华，去其糟粕，不断发扬中华民族的历史文明，结合了现代元素，使中华文明得以发扬光大。
对这个历史宝库，我们应该运用历史唯物主义的观点不断加以发掘，在前人研究的基础上不断作出新的总结。
这对我们推进今天祖国的建设事业，更好的迈向未来具有重要的意义。
清朝是中国历史上最后一个封建王朝，同历代王朝一样，它也经历了胜负兴衰。
通过短短的33集的视频课程的学习以及相关史书的阅读，我也大致了解了清朝的由盛及衰的全部过程。
从努尔哈赤建立了清朝以来，到清朝鼎盛时期的“康雍乾”盛世，再到最后鸦片战争清朝开始逐步走向灭亡，期间经历了几百年的历史。
清代的盛世出现在康熙，雍正，乾隆时代，是属于清朝的前期。
以史为鉴,可以知兴替
以史为鉴,可以知兴替社旗县教师进修学校张晓全唐太宗李世民说丞相魏征“以铜为鉴,可以正衣冠，以人为鉴,可以明得失，以史为鉴,可以知兴替。
”意思是说用铜左镜子（古代都用铜镜）可以照出人的衣服和帽子，可以看到人的外部形象；用人的事情做借鉴可以知道凡事应该怎么做，得到什么，失去什么；借鉴历史可以知道一个国家的兴。
近来评选大学生校花有用尺子量的：由中国模特网举办的湖北高校十大校花评选大赛在武汉启动。
组委会表示，从半决赛开始，对选手外形进行测量。
拟定的50条评选标准中包括：选手身高是头部的7.1倍；嘴巴与眼睛间距离是整个脸长的36%；两乳间距大于20厘米，且要求丰满匀称而不下垂等。
选美标准一经公布即引发网友吐槽：这样选校花，“没有最俗只有更俗”、“很黄很暴力”、“简直就是耍流氓”！校花用尺量，到底量出了什么？古代评选标准美女，除了美之外，主要还看她的作为，因此被认为历史上最美的夏姬没有入围四大美女。
书上给中国古代“四大美女”的排位次序是：西施、王昭君、貉蝉、杨玉环。
这既符合她们所生活的年代先后，还把“沉鱼、落雁、闭月、羞花”这八个字与每个人对上了。
但若论她们四位谁最漂亮，分打得最高，一般还是公推西施。
据说西施漂亮到在河边浣纱，就是洗什么时，河里的鱼被她的美貌所吸引，都忘了游动，以至沉到水底（准是一群色鱼）。
当然其他三位也不得了：王昭君北上和亲，汉元帝一见真人这么漂亮，可气坏了，回去就把画师毛延寿杀了，只因他提供的“玉照”（画像）既失真又添堵；貉蝉就更不用说了，让吕布与董卓反目，一副娇容挽救了汉朝；杨贵妃令三千粉黛无颜色，没事就洗澡，把个唐玄宗弄得神魂颠倒，人都死在马嵬坡了，日后又演绎了多少绝唱。
说来各有千秋，然西施的名气终归还是比其他三人大，以至连鲁迅小说里都用“豆腐西施”，来形容平民对美的标准之界定。
其实中国历史上还有一个女人，叫夏姬，按理说她才应该是第一美女。
夏姬是春秋时期郑国郑穆公的女儿，名叫素娥。
这素娥长到十五岁时，就已经美得无与伦比了。
以史为鉴 可以知兴替
以史为鉴可以知兴替中国共产党员应该了解党的历史，共产党人更应该注重对历史的研究。
只有了解了历史,才能从历史中汲取智慧和力量，而学习党史也有着必然的现实意义。
胡锦涛总书记曾深刻指出：“正确地对待历史，善于总结经验，这是一个马克思主义政党成熟的重要标志。
”为什么要学习历史？因为人类对社会组织形式的研究是一项不可回避的责任，我们通过历史可以看到未来，现在是历史的延续，未来是现在的延续。
总结历史经验教训，就是寻求导致国家兴衰存亡或个人成败得失的原因，也就是试图探寻历史现象中的因果关系。
我们在中学时代就学习过《社会发展简史》，这是马克思的唯物主义历史观。
马克思主义的历史学总结历史的经验教训，但不是凭主观的直觉去总结，而是根据唯物史观揭示的历史发展的客观规律去分析和总结。
唯物史观揭示的社会发展规律，为人们科学地认识过去和现在，科学地预见未来，指出了正确的方向。
在唯物史观的科学指引下总结出来的历史经验教训，才能科学地指导人们的社会实践。
人类从茹毛饮血的时代一路走来，时至今日人类文明突飞猛进，各个领域发展都超越了前代总和。
人类经历了原始社会、奴隶社会、封建社会以及现在在全球范围内并存的社会主义社会和资本主义社会。
通过学习历史，使我们了解到，无论是社会主义社会还是资本主义社会，都不是社会组织的终极形式。
因此我们还要通过学习和实践继续探寻更高级的社会组织形式，这也是每位共产党员的责任。
为什么要学习党史？中国共产党从几十名党员发展到今天8000万党员的大党，超过了世界上任何一个党派。
中国共产党同时也拥有着90年光荣历史，通过历史的镜像，使我们看到了在战火纷飞的岁月里，前辈们的崇高信仰，使我们看到了共产党员为信仰而战，共产党员为民族独立、自由而战。
通过历史的镜像，使我们看到了只有共产党才能领导我们走进社会主义，只有共产党才能彻底改变中国几千年的封建专制，只有共产党才能使中华民族从此不再受外敌欺侮。
通过历史的镜像，使我们还看到了只有共产党才有智慧、有力量带领人民进行改革开放，只有共产党才能带领人民解决温饱，实现小康。
以人为鉴以史为鉴中的鉴是什么意思
以人为鉴以史为鉴中的鉴是什么意思以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。
《三国志》中有记载：“或以计力屈而成功，或以谋虑疏而致败，然其成败之迹，可以为借镜矣！”由此可见以古代人物为鉴也要根据现实生活中存在的情况。
对于“三鉴”的含义应该分开理解。
第一个鉴不仅仅指代某件事情，而且还可能包括时间、空间等。
例如宋朝范仲淹的诗歌《岳阳楼记》写道“以古为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以明得失”。
这里的鉴当然指的是时间和空间，它强调从长远的角度去观察，因此与眼前相比较，自然更加清楚、准确。
第二个意思强调在反省中学习和汲取教训，善于总结经验，认识自己。
以人为鉴，则强调把别人身上发生过的事作为借鉴，提醒自己不犯同样的错误。
《论语·为政》说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”从这段文字中，我们不难领悟到以人为鉴的深刻含义。
以人为鉴可以从他人的行动中吸收有益的东西，有助于克服我们人生道路上遇到困难和挫折时所产生的灰心丧气的情绪。
第三个意思是借可供参考或参照的人或物或景，提醒和警惕，并引以为戒。
在后汉杨震家里曾挂着两块匾额，上书：“明镜高悬，作奸犯科者，逃不出杨震三尺之诛。
”所谓“谢父”原意乃讥讽人受到赏赐却感恩戴德，惟独忘了提醒官员爱护人民的疾苦。
让那些尸位素餐者居于高官厚禄之处，能否经常顾及下属的利益？进退维谷，百姓当家作主的好日子便会像南柯一梦般化为泡影。
但今天我们重读起来，无疑充满振聋发聩的力量。
孔夫子的预言已被无数次证明必将变为现实。
记得小时候去年回家看望老母亲，那时候她才六十岁，脸色红润，身体硬朗，每顿饭都要吃四五碗白米饭，尤其喜欢喝汤。
我很纳闷，问她怎么保养得这么好，她笑呵呵地说：“这都托你的福啊！还记得刚搬新房子那阵吗？可惜手边没有称，要不秤一下多少斤……”那时家里穷，什么都买不起，连想念都觉得是一种奢侈。
妈妈平静地叙述完往事，脸上依旧洋溢着幸福甜蜜的微笑。
从“鉴”的字面上来看就是镜子，可用来映照万物，帮助人们改正缺点，借鉴经验。
以史为鉴可以知兴替的例子
以史为鉴可以知兴替的例子以史为鉴可以知兴替的例子历史是人类经验的积累与智慧的结晶，通过从历史中学习，我们可以深刻地认识到兴替的规律和道理。
事实上，历史已经给我们提供了许多生动而全面的例证，告诫着我们在面临未来的挑战时如何正确应对。
以下是一些具有指导意义的例子：第一个例子是古希腊的兴衰。
古希腊曾是世界文明的中心，出现了许多伟大的城邦和思想家，例如雅典和苏格拉底等。
然而，由于内部纷争和不断的战争，古希腊最终在马其顿亚历山大大帝的征服下崩溃。
这个例子告诉我们，纷争和内部矛盾是导致兴衰的主要原因，只有通过团结和合作才能实现长期发展。
第二个例子是罗马帝国的崛起和衰落。
罗马帝国曾经统一了欧洲、北非和一部分亚洲，成为世界上最强大的帝国之一。
然而，由于腐败、贪婪和军事扩张的不可持续性，罗马帝国最终陷入内部动荡和外部入侵，最终分裂成东西两个帝国。
这个例子告诉我们，贪婪、腐败和过度扩张是帝国衰落的主要因素，只有通过廉洁治理和适度控制才能维持长期的发展。
第三个例子是中国历史上的王朝更替。
中国历史上有许多朝代的兴起和衰落，例如秦朝、汉朝、唐朝等。
每个朝代都有其独特的政治、经济和文化特点，但最终都面临着内乱、外敌入侵或其他种种原因导致的衰亡。
这个例子告诉我们，强大的政权需要建立良好的执政能力和治理机制，同时要注意反腐倡廉，平衡内外事务，才能保持长治久安。
以上只是几个例子，但它们都有着共同的启示：历史教会我们重要的道理，帮助我们理解和应对兴替的规律。
通过以史为鉴，我们可以从过去的错误中吸取教训，避免重蹈覆辙。
同时，我们也可以从成功的经验中学习，并将其应用于现实世界。
无论是个人还是国家，都应该具备审时度势、适应变化的能力，才能实现持续的发展。
因此，我们应该认真研究历史，深入了解过去的经验和教训。
只有这样，我们才能更好地面对未来的挑战，实现个人和社会的进步。
正如英国历史学家阿诺德所说：“历史教会我们相信和希望，因为它告诉我们，人类已经战胜过许多困难，我们也可以克服当前的困境。
以人为鉴以史为鉴出自哪里
以人为鉴以史为鉴出自哪里
“以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可知得失。
”这是魏征劝谏唐太宗时说的话，意思是用铜当镜子，能检查衣冠穿戴是否整齐；用历史当镜子，能知道国家兴亡交替；用人当镜子，能检查自己的行为是否存在得失。
通过上文我们知道“鉴”在唐宋时期指的是用铜制成的镜子，同时也有照镜子的意思，进而引申出仔细看的意思，如鉴别，鉴定。
其实这些都不是“鉴”最早的意思，大家知道“以人为鉴，以史为鉴”的“鉴”，最早指的是什么吗？是盛水的铜盆，还是写字的竹简？
蚂蚁庄园小课堂题目：“以人为鉴，以史为鉴”的“鉴”，最早在古代指的是什么？
“以人为鉴，以史为鉴”的“鉴”，最早指的是盛水的铜盆。
“鉴”这种盛水器皿流行于春秋战国时期，到了西汉时期仍有铸造。
在那之前人们主要是用陶盆来盛水，随着青铜产量的增加和青铜铸造工艺的成熟，春秋中期就出现了青铜鉴。
人们用青铜鉴盛水是为了当镜子使用，后来才被用来指镜子。
现在“鉴”还可以指作为警戒或引为教训的事，如：“引以为鉴”、“前车之覆，后车之鉴”等。
也可以用作书信套语，通常用在开头的称呼之后，表示请人看信：惠鉴、尊鉴、台鉴、钧鉴等。
“鉴”还可以是编年史的一种名称，如：《资治通鉴》、《了凡纲鉴》等。
以历史为鉴可以知兴替什么意思
以历史为鉴可以知兴替什么意思
“以史为鉴，可以知兴替”的意思是：把历史当作镜子，可以知道国家兴亡的原因。
“以史为鉴，可以知兴替”出自《旧唐书·魏徵传》，原句是：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
以史为镜的故事
唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。
其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。
贞观十七年(公元643年)，直言敢谏的魏征病死了。
唐太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整;以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替;‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。
今魏徵已死，吾亡一镜矣。
”。
以史为鉴的意思
以史为鉴的意思篇一：以史为鉴以史为鉴可以知兴替“以史为鉴，可以知兴替。
”是唐太宗三鉴之一。
它向人们揭示了一条颠扑不破的真理，那就是：任何朝代的掌权者，凡是政治清明，顺天应人，则可兴盛；反之，凡是黑暗腐败，倒行逆施，则必然灭亡，概莫例外，这是不可抗拒的世界史规律。
唐太宗深谙此律，故造就了一个辉煌的贞观之治。
值得效法的治绩，方方面面非三言两语所能尽陈。
仅就用人不滥而言，则是独树一帜。
据史书记载，在贞观年间，太宗大刀阔斧的精兵简政，将中央政府官员从两千多人减至六百四十三人。
从而加重了人民和社会管理成本的负担。
到了北宋时期，宋仁宗则与此相反，官员浮滥成灾。
皇朝宗室男孩七岁便可授官，甚至在襁褓之中幼年时期也有官阶并领取俸禄，以致中央政府内外官署已超过一万七千。
而北宋所疆域管辖疆域仅为唐朝的二分之一。
有很多官员只挂空衔，不做实事，称为“寄禄官”，用以表示一定级领取薪俸。
故宋祁曰：“州县不广于前，而官五倍于旧。
”意思是说，州县的面积和范围并没有缩减扩大，而官员则是以前的五倍。
臃肿是溃烂之始，宋朝由于吏治腐败和人才政策的失误，使宋王国积弱积贫，显示出封建深渊的本色。
有比较才有鉴别，两相对照，孰优孰劣，孰兴孰衰，不问可知矣！前事不忘后世之师。
成功的经验和教训和失败的教训，是构成历史的两个这方面。
总结历史，学习成功的经验，吸取失败的教训，是继承者历代统治者必备的取舍常识。
是取贞观之治的善政呢？还是取宋王朝的吏治腐败呢？无需讨论，百分之百应取前舍后。
然而，说的是一回事，做的又是且不说。
2021年10月13日，据《华商报》报道，日前有网民跟帖称：“陕西山阳县房管所长张惠阳任所长达20年，其间本人很少上班办公，特别是2021年以来脱岗在外承包工程，集团公司个人在西安成立了陕西惠众工程机械有限公司，房管所的事他用电话指挥。
”无独有偶，2021年10月11日郴州政法频道报道：银行副行长，十年不上班，领走百万工资。
该事件是由中国农业银行株洲市分行退休行长易国梁实名举报的。
以人为鉴 以史为鉴的鉴是什么意思
以人为鉴以史为鉴的鉴是什么意思“以人为鉴以史为鉴”的出处是：出自北宋《新唐书》，原文是：“以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可知得失。
”这是魏征劝谏唐太宗时说的话。
“以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可知得失。
”的意思是：用铜作镜子，可以端正衣冠；用历史作镜子，可以知道历代兴衰更替；用人作镜子，可以明白自己的得失。
因此以人为鉴以史为鉴的鉴的意思是镜子。
鉴
拼音jiàn
部首金
笔画 13
释义
1.镜子（古代用铜制成）。
2.照：水清可鉴。
3.仔细看；审察：鉴别。
鉴定。
4.可以作为警戒或引为教训的事：引以为鉴。
前车之覆，后车之鉴。
5.旧式书信套语，用在开头的称呼之后，表示请人看信：惠鉴。
台鉴。
钧鉴。
以史为鉴,知兴替,以人为鉴,明得失心得体会
以史为鉴,知兴替,以人为鉴,明得失心得体会历史是一面镜子，鉴古知今，学史明智。
重视历史、研究历史、借鉴历史是中华民族5000多年文明史的一个优良传统。
当代中国是历史中国的延续和发展。
新时代坚持和发展中国特色社会主义，更加需要系统研究中国历史和文化，更加需要深刻把握人类发展历史规律，在对历史的深入思考中汲取智慧、走向未来。
(1月22日，人民网)唐太宗李世民曾说过：“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。
”历史是迄今为止人类全部社会实践活动的总和，包蕴着人类全部的成功和失败、欢乐和痛苦、经验和教训。
为了社会和个人更好地向前发展，所以了解历史、熟悉历史、学习历史一直是国家热切倡导人们的行动主题之一，只有科学地总结历史上的经验教训，才能使社会主义伟大事业更好更快发展，才能夺取中国特色社会主义事业伟大胜利。
经济方面，历史告诉我们，闭关自守不行，我们要进行改革开放。
中国自古以来重视农业、以农为本，“精耕细作”小农经济意识给我带来了安逸的生活。
只是列强的炮火轰开了闭锁的大门，漫长的血泪史让国人深刻意识到只有经济繁荣了、科技进步了，才能走向自强自立。
改革开放四十年来，我们重视经济建设，坚持以经济建设为中心。
从建立经济特区到开放沿海、沿江、沿边、内陆欧地区再到加入世贸组织，从大规模“引进来”到大踏步“走出去”，国际竞争力不断增强，人民生活水平不断提高，各类建设取得突破性进展，生态文明建设不断推进，城乡面貌焕然一新，国家综合国力迈上了新台阶。
这一百多年的境遇告诉我们:“贫穷就要挨打，落后就要受欺凌”。
以史为鉴，我们吸收了历史的教训，自强不息。
政治方面，以史为鉴可以知兴替，朝代更替让我们明白“一切不要用静的眼光看待事物”。
近代以来，清朝的统治，废除内阁，皇权专制，种族分化严重，统治腐朽，闭关锁国，致使经济无法前进，科技不会进步，技术不会发展。
导致八国联军侵华、中日战争爆发，丧权辱国，换来了“东亚病夫”的称号，丧失了大片国土，中华大地哀鸿遍野。
《以史为鉴,可以知兴替》阅读练习及答案
阅读下文，完成下列小题。
以史为鉴，可以知兴替①“以史为鉴，可以知兴替”，典出《旧唐书·魏微传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
”这是唐代谏臣魏徵病故后，唐太宗在哀痛之余对朝臣的感叹之言。
意即对照铜镜可以整理好衣帽，借鉴历史能够预知世代兴衰，听取他人教训才能明了自身得失对错。
②作为一个有着几千年文明传承的古老国家，中华民族很自然会形成记录和反思历史的传统、或者说正是因为善于借鉴历史经验才能成就中华民族几千年的文明延续。
中华民族有着深厚的历史情结和历史意识，不仅创造了多种史书体例，形成了丰富的史料资源，而且善于总结历史规律、反思经验教训，形成历史反思的文化传统。
“以史为鉴”的意识，早在《尚书》论证“以周代商”的合法性时就出现了，《诗经·大雅·荡》则明确有“殷鉴不远，在夏后之世”的说法。
此后，这一思想沉淀下来，成为中华文化的重要特征。
③“以史为鉴知兴替”，首先要求我们具备忧患意识。
《周易·系辞上》有言：“生生之谓易。
”世间万物生生不已，一切皆处于流变之中。
变动不居的世界要求人们居安思危、革故鼎新。
汉代刘向《说苑》讲：“故无常安之国，无恒治之民；得贤者则安昌，失之者则危亡，……明镜所以昭形也，往古所以知今也。
”没有哪个朝代仅通过安于现状就能保持永续不衰，贤明与否决定着国运或安昌或危亡。
明知不愿走向危亡却不采取可以安昌的方法，这无异于缘木求鱼。
类似的告诫在史书中屡见不鲜：《荀子·成相》问“前车已覆，后未知更，何觉时？”；晋葛洪《抱朴子》言“前事不忘，将来之鉴也”；唐房玄龄等人《晋书》讲“前车之覆轨，后车之明鉴”。
显而易见，“以史为鉴”首先强调从前人的失败中吸取教训，不要重蹈历史覆辙。
换言之，无论是社会发展还是个人成长都要有居安思危的忧患意识，功成名就之时更要防患于未然。
对于国家而言，太平盛世并不必然长存，越处盛世越要警惕潜在危机。
以人为鉴可以明得失以史为鉴的意思
以人为鉴可以明得失以史为鉴的意思将历史作为一面镜子，从而看出历史的兴衰；以人为借鉴，即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。
以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。
“以史为鉴，可以知兴替”的典故出自《旧唐书·魏徵传》中的“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。
”其含义是用铜当镜子，可以检查衣冠是否整齐；用人当镜子，可以检查自己的优缺得失；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因。
以史为鉴可以知兴替完整句子原文
以史为鉴可以知兴替完整句子原文示例文章篇一：《以史为鉴，可以知兴替》我呀，特别喜欢听故事，尤其是那些老老的历史故事。
历史就像一个超级大的宝库，里面装满了各种各样的宝贝。
今天我就想跟大家讲讲，为啥说“以史为鉴，可以知兴替”。
我爷爷就特别懂历史，他总是给我讲过去的事儿。
他说在很久很久以前，有个朝代叫唐朝。
唐朝可厉害啦，就像一个超级大明星在历史的舞台上闪闪发光。
那时候的长安城，哇塞，就像现在的超级大都市，到处都是人来人往，热闹非凡。
街道上有各种各样的店铺，卖着从世界各地来的好东西。
唐朝的皇帝唐太宗呀，那可是个很了不起的人呢。
他知道要让国家变得更好，就得听听大家的想法。
他就像一个很聪明的船长，带着唐朝这艘大船在历史的海洋里航行。
我就问爷爷：“爷爷，唐太宗怎么就能把唐朝弄得那么好呢？”爷爷就笑着说：“小子呀，唐太宗懂得从历史里找答案呢。
他知道以前的朝代是怎么兴盛起来的，又是怎么衰败下去的。
他就不想让唐朝走那些失败的老路。
他就像一个好学生，从历史这个大课本里学到了好多好多东西。
”你看，这就是“以史为鉴”。
要是把国家比作一个人的话，那历史就是这个人以前的经历。
一个聪明的人肯定不会在同一个地方摔倒两次呀。
国家也是这样，如果不看看以前的朝代发生了什么，就很可能犯同样的错误。
再说说宋朝吧。
宋朝有好多很厉害的文人，像苏轼、李清照这些大诗人。
宋朝的文化就像一朵盛开得超级美的花，芬芳扑鼻。
可是宋朝在军事上就有点弱了。
为啥呢？我又跑去问爷爷。
爷爷说：“这就是没有好好从历史里吸取教训呀。
以前的朝代有的就是因为军事不行被打败的，宋朝没有足够重视这个问题，就像一个人只知道打扮自己，却不知道锻炼身体，遇到坏人肯定打不过呀。
”我在想啊，我们现在的生活这么好，是不是也得感谢那些从历史里学到东西的人呢？我们的国家就像一个大家庭，领导人就像这个家庭的大家长。
这个大家长肯定也要看看历史，看看别的国家的历史，就像看看别的家庭是怎么过日子的。
如果别的家庭因为不节约钱，最后穷得叮当响，那我们这个家庭就要学会节约呀。
历史好句摘抄大全
历史好句摘抄大全好词好句好段摘抄一：“以史为鉴，可以知兴替。
”——李世民小片段例子：那天和朋友聊天，朋友一个劲儿地抱怨工作里老是犯错，还总是在同一个地方栽跟头。
我就跟他说：“你知道吗？李世民说过‘以史为鉴，可以知兴替’。
咱就把之前的错误当成历史，多去回顾，看看问题出在哪，这样就不会总是在老问题上翻车啦。
你要是一直不看以前的错，那就像一个人在黑夜里走路，没有路灯，只能不停地撞到东西。
历史就是那盏路灯啊，照亮我们前行的路，避免我们重蹈覆辙。
所以啊，多看看自己走过的弯路，以后才能走得顺顺当当的。
”观点结论：历史能给我们很多借鉴，避免重复犯错。
好词好句好段摘抄二：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。
”——鲁迅评《史记》小片段例子：在读书会上，有人问我《史记》为啥那么牛。
我就说：“嘿，鲁迅都说了，《史记》那可是‘史家之绝唱，无韵之《离骚》’啊。
你想啊，《史记》就像一个超级大的宝藏箱，里面装满了各种各样的人物故事，从帝王将相到市井小民，应有尽有。
这就好比一个大画家，用文字描绘出了一幅巨大的历史画卷。
而《离骚》在文学里那是多厉害的存在啊，把《史记》和它相提并论，就知道《史记》不仅记录历史精准，文笔也是一等一的棒。
读《史记》就像穿越回古代，和那些古人面对面聊天呢。
”观点结论：《史记》在史学和文学上都有着极高的价值。
好词好句好段摘抄三：“天下大势，分久必合，合久必分。
”——罗贯中小片段例子：我和老爸一起看历史剧的时候，看到朝代更替那是相当频繁。
我就好奇地问老爸这是为啥。
老爸就笑着说：“罗贯中说过‘天下大势，分久必合，合久必分’。
就像一群小伙伴一起玩游戏，刚开始大家齐心协力，这就是合的时候。
可是玩着玩着就可能有分歧了，然后就分开各玩各的，这就是分了。
过了一阵儿，发现还是一起玩有意思，就又凑到一块儿了。
历史上的国家也是这样，大家因为各种原因聚合或者分开。
这就是历史的规律，没有永远不变的状态。
”观点结论：历史呈现出一种分分合合的规律。
以人为鉴以史为鉴
以人为鉴以史为鉴
“以人为鉴，以史为鉴”出自《旧唐书·魏徵传》中的“以铜为鉴，可以正衣冠;以人为鉴，可以知得失;以史为鉴，可以知兴替。
”其含义是用铜当镜子，可以检查衣冠是否整齐;用人当镜子，可以检查自己的优缺得失;用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因。
这句话的意思简单的说就是:通过别人做事情时候所犯下的错误或者后果来引导自己应该怎么样去做好一件事。
只有正确地分析和总结了之前成功或者失败的原因才能更加有效率地避免相似问题的再次发生。
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以史为鉴，可知兴替
摘要：历史是迄今为止人类全部社会实践活动的总和，包含人类全部的成功和失败、欢乐和痛苦、经验和教训。
历史经验告诉我们，闭关自守是行不通的，必须走改革开放的道路。
在当今社会，我们应该以史为鉴，引领国家走越来越辉煌与繁荣的道路。
关键词：以史为鉴进步兴替
古人云：“以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰，以人为鉴可以明得失，以史为鉴可以知兴替。
”
历史是迄今为止人类全部社会实践活动的总和，包含人类的全部的成功和失败、欢乐和痛苦、经验和教训。
为了社会和个人更好地向前发展，了解历史、熟悉历史、学习历史一直是人们热切倡导的行动主题之一。
诚然，历史不能复制，但学习历史、以史为鉴有它存在的必要。
“以史为鉴”，通常都是从正面积极地告诫人们吸取历史的经验教训，以便更好地把握自己，大到治理国家，小到平时的日常琐事、人际关系，等等。
中华民族历来重视历史，所以才有“世界几大文明古国，只有中华文明没有中断地延续了下来，并且发扬光大”之说，这同我们这个民族始终注重治史有直接关系。
五千多年来，中华文明得以不断传承和发扬光大的一个重要原因是我们的先人懂得总结历史经验，不断开拓前进。
我国的历史，浩渺博大，蕴含丰富的治国安邦的历史经验，也记载着先人在追求社会进步中遭遇的种种曲折和苦难。
我们这一辈也在不断追随前人，总结经验，取其精华，去其糟粕，
不断发扬中华民族的历史文明，结合现代元素，使中华文明得以发扬光大。
对这个历史宝库，我们应该运用历史唯物主义的观点不断加以发掘，在前人研究的基础上不断作出新的总结。
这对推进祖国的建设事业，更好地迈向未来具有重要意义。
清朝是中国历史上最后一个封建王朝，同历朝历代一样，它经历了胜负兴衰。
从努尔哈赤建立清朝，到清朝鼎盛时期的“康雍乾”盛世，再到最后鸦片战争清朝开始逐步走向灭亡，期间经历了几百年的历史。
清代的盛世出现在康熙、雍正、乾隆时代，属于清朝的前期。
当时的君主吸取历史经验教训，居安思危，政治比较清明，轻徭薄赋，励精图治。
但是，随着政治腐败、土地兼并等的发展，阶级矛盾日益尖锐，社会发展逐渐陷于停滞状态，直至迫使低阶级人民不得不为求生存而起义。
至嘉庆、道光年间，清王朝衰相尽显，潜伏着许多危机，而且闭关自守，故步自封。
中国已经远远落后于西方资本主义国家。
当代，我们只有以史为鉴，才能不断进步。
中国自古以来重视农业，以农业为本，大力发展农业，“精耕细作”是对传统农业的一种高度概括。
小农经济自给自足，铁犁牛耕曾一度给人们带来安逸的生活。
只是列强的炮火轰开了闭锁的大门，也从此轰毁了人们安逸的生活。
刀剑已经不足以抵挡炮火，让国人逐渐自强自立。
所以国家开始盛兴实业救国，期望用经济实力改变被欺凌的命运。
新中国成立以后，国家大力发展工业。
第一个、第二个五年计划
取得了傲人的成就，人们的生活水平有所提高。
慢慢地，人们的温饱问题得以解决，特别是改革开放这三十多年来，我国在经济上取得了举世瞩目的成就，也赢得了世界各国的尊重。
历史经验告诉我们，闭关自守是行不通的，必须进行改革开放。
实行全方位的对外开放，成功实现了从封闭到半封闭到全方位的开放。
从建立经济特区到开放沿海、沿江、沿边、内陆地区再到加入世界贸易组织，从大规模“引进来”到大踏步“走出去”，利用国际国内两个市场、两种资源，国际竞争力显著增强。
广泛深入的国际合作加快了中国经济的发展，也为世界经济发展作出了重大贡献。
历史告诉我们，小农经济不可行，所以我们重视经济建设，坚持以经济建设为中心，提高了国家综合实力。
以史为鉴，我们吸取历史教训，自强不息，大力发展经济，努力引进外资，努力提高国人的生活水平和科学技术水平。
在综合国力排行第二的今天，我们昂首挺胸地站在世人面前，展示了大国风范，展示了被欺凌后崛起的傲然。
我们伟大的祖国一路在风雨中前行，成长的道路漫长而又艰辛，但是我们相信祖国发展道路会越来越光明。
几千年的封建帝王统治对推进祖国的建设事业有极其重要的作用，因为有了“前车之鉴”，我们懂得了“一切不要用静止的眼光看待事物”。
在当今社会，我们应该以史为鉴，引领国家走越来越辉煌与繁荣的道路。
其实历史并不仅仅指那些有时代烙印的大事件，一些所谓小事也
是历史，应该引起重视与反思，并以它为鉴。
不仅仅是指在行为表面上进行修改，更重要的是在意识文化上进行根治，这样才能从中汲取经验并很好地应用和解决问题。
当然，学习历史要有一个正确的态度。
首先，要本着学习古人的智慧与传统的态度去看；其次，要坚持马列主义毛泽东思想，用审慎和批判的眼光去粗取精，这样才能真正学到五千年来的中华文化，才能真正做到“以史为鉴”。
在经济发展如此迅猛、信息传播如此迅速的21世纪，有人因为一意孤行，不屑学习、吸收前人的经验与教训而吃尽苦头；也有人牢记：“忘记过去就等于背叛现在”的真理，时刻自省让他们获得无限的精彩。
当前，中国要更好地建设和谐社会主义并最终实现共产主义，无论在政治上、经济上、文化上都必须牢记“以史为鉴”的真理，这样才能持续发展。