客家元宵节赏灯习俗初探 ——以梅州兴宁客家为例

客家元宵节赏灯习俗初探—以梅州兴宁客家为例

客家元宵节赏灯习俗初探——以梅州兴宁客家为例

中文摘要

中国有众多的传统节日，不同的节日都会有不同的内涵和庆祝方式。元宵节作为全国人民和海外华人共享的节日，其庆祝方式多为观灯（又叫赏灯）、猜灯谜、吃汤圆等。但是同一个节日，不同地域、不同群体，也会有不同的庆祝方式。正如客家人在元宵节的庆祝方式也叫“赏灯”，但这除了普遍的观赏花灯这一意义之外，在客家地区还有庆祝“添丁”之意，且庆祝活动也是有自己的特色的。而客家赏灯习俗传承得较好的还属粤东梅州兴宁地区，本文正是以这一地区为例，对客家元宵赏灯习俗进行初步的探讨，通过口述史料以及调查问卷等，以期探讨这一习俗背后蕴含的文化内涵和时代特色，并对这一习俗传承保护提出一些建议。

关键词：元宵节，客家，赏灯，习俗

Abstract

There are many traditional festivals in China, and different festivals have different connotations and celebrations. As the festival shared by the people of the whole country and overseas Chinese, the Lantern Festival is mostly celebrated by lights (also known as lanterns), guessing riddles, eating dumplings, etc. But the same festival, there will be different ways of celebration in different regions and among different groups. Just as the Hakkas’ celebration of the Lantern Festival is also called “lights”, but in addition to the general meaning of viewing lanterns, there is also the celebration of “adding” in the Hakka area, and the celebrations also have their own characteristics. The custom of the Hakka custom light is also in the Xingning area of Meizhou in the east of Guangdong. In this article the author takes this area as an example to conduct a preliminary discussion on the custom of the Lantern Festival of Hakka, to discuss the historical materials and questionnaires, investgates the cultural connotation and characteristics of the times behind this custom, and offers some suggestions on the inheritance and protection of this custom.

Keywords：Lantern Festival；Hakka；Lights；custom

绪论

（一）选题缘由

中国的传统节日不胜枚举，春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等，它们组成中华传统文化的重要部分，但不同的节日有不同的内涵，也有不同的庆祝活动和仪式。元宵节作为中国一个重要的传统节日，是在每年的正月十五，这一天也是一年之中的第一个月圆之夜，正月又称“元月”，夜又称“宵”，于是这一天被称为“元宵节”，又称“上元节”或“灯节”等，因为元宵节的习俗是赏灯、猜灯谜等。但是，这只是在大部分地区如此。中国地域广泛，且地区环境有一定的差异，因此不同地域或群体对同一个节日的庆祝方式也是会有略微不同。由于“灯”在客家方言中与“丁”是谐音，因此“赏灯”又有“响丁”，即“添丁”的含义，因此元宵节的赏灯习俗在客家地区除了是传统的观赏花灯，还蕴含着庆祝“添丁”之意，庆祝方式和活动也有所不同，有自己的独特的方式。而在几经沧桑的今天，这种独特的赏灯习俗，传承得较好的是粤东梅州兴宁地区。而我，正是在梅州兴宁出生长大，也每年都会参加赏灯，从小在父母的影响下以及自己对赏灯的感受，让我深知赏灯对我们兴宁客家人民的重要性，因此，我便对兴宁地区有所独特的元宵节赏灯习俗产生了探究兴趣，并将其作为自己的毕业选题。

（二）学术史回顾

此前关于客家地区的赏灯习俗的文献较少。说到客家，学者以往是较少关注的，直到罗香林开始，才对客家及其文化有所研究和记录。是他提出了“民系”一词，并对客家民系进行了定义。他写成的《客家研究导论》①、《客家源流考》②以及《客家史料汇编》③等，对于客家民系的源头、迁徙路线等的研究有重要影响。但是，即使是在罗香林对客家的研究著作中，也鲜少有对客家元宵节赏灯习俗有描述。很多学者对客家的研究也多集中在客家的源流等，而对于客家文化等，则还不够具体，缺少诸多细节。在1992年版的《兴宁县志》④和2011年版的《兴宁市志》⑤当中，关于赏灯这一习俗的记述也只有短短几行，只简单说明了赏灯的习俗和一些庆祝活动，以及赏灯由以往的过于重男轻女逐渐转变的这一趋势，却并未对赏灯的由来、过程、发展等有较为详细的记述。在明朝祝枝山的《正德兴宁志》⑥卷三：“户口•风俗”中对于客家赏灯习俗的起源有所记述，对于这一习俗的发展，则有几篇期刊文章有所提及，如：王梓梅的《百万村民爱赏灯——谈谈兴宁乡村元宵赏灯活动的传承与创新》⑦等，但是对于兴宁客家赏灯习俗的过程有详细记载的文章则少之又少，

①罗香林.客家研究导论[K].上海：上海文艺出版社，1991.

②罗香林.客家源流考[K].北京：中国华侨出版公司，1989.

③罗香林.客家史料汇编[K].北京：中国华侨出版公司，1989.

④兴宁县地方志编修委员会.兴宁县志[K].广州：广东人民出版社，1992.

⑤兴宁县地方志编修委员会.兴宁市志[K].广州：广东人民出版社，2011.

⑥（明)祝枝山.正德兴宁志[K].上海：中华书局影印，1962年.

⑦王梓梅.百万村民爱赏灯——谈谈兴宁乡村元宵赏灯活动的传承与创新[J].客家文博,2012(02):22-25.