夏衍的作品
《包身工》(夏衍)
抒 情 、 议 论 （ 类 比 、
对 比 。）
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高一语文必修一 第11课 包身工
3.作者是从几个方面再现了旧中国包身 工的苦难生活的？
“住”——蜂房般的格子，七尺阔，十二尺深的工房 楼下，横七竖八地躺满了十七八个“猪猡”，在充满了 汗臭、粪臭和湿气的空气里面。长方形的，红砖墙严密 地封锁着的工房区域，像鸽子笼一般地分得均匀，平均 住着三十二三个“懒虫”和“猪猡”。 “行”（上工）——包身工没有自由，只能在严密监 视下往来于工房和工厂之间，两点一线，终日面临着音 响、尘埃和湿气三大威胁，“人人得而欺之”。
三大危险（殴打、罚工钱、停生意）
居住条件：十七八个人挤在一起，蜂房般的格子铺，鸽
子笼一般，充满了汗臭、粪臭和湿气
饮食条件：两粥一饭（乡下用来喂猪的豆腐渣熬成的稀粥
和烂菜叶）
劳动待遇：每天三角八分（成年人的三分之一） 来历（身份）：贫苦农村少女
高一语文必修一 第11课 包身工
2.根据包身工的活动，理清文章思路。
高一语文必修一 第11课 包身工
整体感知
1.筛选信息，制作“包身工信息档案卡片” 包身工信息档案卡片
年龄：
性别：
绰号：
工作单位：
工作时间：
居住条件：
饮食条件：
工作环境：
劳动待遇：
来历（身份）：
高一语文必修一 第11课 包身工
包身工信息档案卡片
年龄：十五六岁 性别：女 绰号：芦柴棒、猪猡、娼妓等 工作单位： 上海东洋纱厂 工作时间：长达12个小时以上 工作环境：三大威胁（音响、尘埃、湿气）
皮辊 (gǔn)
殴打 (ōu)
谄媚(chǎn mèi) 懒惰(duò)
巴结(jie)
夏衍《包身工》知识导学
背景：本文是作者于1935年，经过几个月的调查研究，实际考察之后写出来的。
1936年，发表在《光明》（左联机关刊物，沈起予主编）的创刊号上。
它所反映的是“一·二八”以后到抗日战争以前这一时期国民党统治区的社会黑暗情况。
那时中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，加上地主的剥削，农民生活极为痛苦。
靠近上海的苏北地区，每年有大批无法生活的农家妇女被诱骗到上海来做包身工。
日本帝国主义的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。
日本资本家为避免罢工的威胁，就更大量地雇佣包身工来代替普通的自由劳动者。
这篇文章以铁一般的事实，生动地记载了这一特定历史条件下所产生的包身工制度的罪恶。
写作特点：在复杂记叙过程中有条理地穿插说明、描写、议论和抒情??表达方式的综合运用，是将常用的叙述、描写、说明、议论、抒情等几种表达方式配合使用，熔于一炉，充分发挥各种表达方式的长处和综合使用的优点，共同完成对人物、事件、场面等的刻画、描述、渲染，抒发作者的思想感情，更深刻地揭示文章的主旨，使文章的内容表达得更充实，更广阔，更具感染力。
??表达方式的综合运用的好处很多。
从文章总体来看，几种表达方式交错运用，相互配合，各显其能，充分、深入地为表现主旨服务。
在具体运用时，可以是非常灵活的，有的部分是两种表达方式结合运用，有的部分是两种以上的表达方式结合运用。
至于哪几种表达方式结合运用，怎么结合，可以视具体情况和实际可能来定。
同时，在互相结合运用中，总是以其中的某一种为主，其它为辅。
??在比较复杂的记叙文，如报告文学等文体中，往往涉及到很多人物、事件、场面、环境等，这种文章的主旨，单靠一两种表达方式是很难奏效的。
这就需要调动起多种甚至全部的表达方式，相互配合，共同完成。
从运用表达方式的目的方面看，叙述是为了交待人物、事件情况和过程的；描写是为了对人物、环境等进行生动、形象的描绘和刻画；说明则重在把事件的形状、性质、成因、关系等解说清楚；议论是作者对客观事物进行评论，以表明自己的观点和态度；抒情就是抒发和表露作者的感情。
包身工 夏衍所著的报告文学作品
《包身工》是我国著名作家夏衍所著的一部报告文学作品，深刻地揭露了当时社会底层人士的生存状态，引起了广泛的社会关注和反响。
本文将从不同的角度对《包身工》进行全面评估，并撰写一篇有深度和广度的文章，以便读者能更加深入地了解这部作品的价值和意义。
一、主题背景1.1 《包身工》简介《包身工》是夏衍先生于1989年出版的一部报告文学作品，全书由七篇以包身工为主题的散文组成，通过对包身工这一群体的真实生存状态的揭露，展现了当时我国农村底层人士的困顿境地和无奈处境。
1.2 主题关键词：包身工包身工，是指在我国农村包产到户之后，因缺乏土地而不得不外出打工谋生的人。
这一群体随着我国农村改革开放的不断深入，成为了当时社会上一个特殊的群体，他们挣扎在温饱线上，为了生活不得不背井离乡，挣扎在城乡之间。
1.3 主题重要性《包身工》这一主题不仅仅是对我国农村底层群体的真实写照，更是对当时社会问题的深刻揭露和反思。
通过阅读《包身工》，人们可以更加真实地感受到我国改革开放初期的社会变迁和农民生活的真实状态，深刻的展现了当时社会的一些困境和问题，对当今社会也有着深刻的启示。
二、作品分析2.1 《包身工》的结构和格局夏衍在《包身工》中以包身工为主线，展开了对当时我国农村底层人士的生存现状的真实揭露。
全书由七篇散文组成，每篇散文通过具体的案例和细致的观察，揭示了包身工的辛酸遭遇和无奈处境，为读者展现了一个真实而鲜活的农村底层世界。
2.2 《包身工》的艺术特色在《包身工》中，夏衍以饱满的笔墨、真切的情感和深入的观察，将包身工的生存状态展现得淋漓尽致。
作者通过自己深入基层、深入生活，用真诚和温暖的笔调描绘了包身工的真实生存状态，让读者看到了农村底层人士的无奈和挣扎，感受到了他们的辛酸和坚强。
2.3 《包身工》的社会意义《包身工》不仅仅是对一种特殊群体的真实写照，更是对当时我国社会问题的深刻反思。
作为一部报告文学作品，它通过对包身工的真实揭露，引起了社会各界的关注和反思，也引发了对当时社会问题的讨论和思考。
包身工--夏衍
2、比喻、反语
1．手脚瘦得像芦柴棒一样． 2．红砖头的怪物，已经张着嘴巴等待它的滋养物了． 3．很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼． 4．包身工是一种“罐装了的劳动力”． 5．有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的 菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴． 6．这种文明的惩罚，有时会叫你继续到两小时 以 上．
思考题答案要点
2、日本厂家为何大量使用包身工? "芦柴棒" 在文中出现了几次? 作用是什么? 答：可靠(身体属于带工老板，没有做或不做的自由) 安全(与外界隔绝，不受外界工潮的影响) 价廉(工资不及同类男工的三分之一)。
“芦柴棒”出场三次。揭露包身工悲惨命运、 包身工制度的罪恶，控诉帝国主义与中国封 建势力相勾结，任意凌辱工人的罪行 。
中心思想
本文着重描述了包身工的悲惨生 活，愤怒控诉了日本帝国主义勾结中 国封建势力，培植野蛮的包身工制度 ，残酷地压榨中国工人的罪行，并坚 信中国工人必将奋起斗争，砸烂枷锁 ，迎来黎明。
写作特点
1、在表达上，多种方式结合。 2、在修辞上，多用对比、比喻、反语。 3、在表现手法上，采用了细节描写、 场面描写、类比等。 4、在选材上，注重点面结合。 5、在结构上，采用时间顺序。
数说 据明 。： 解 说 、 举 例 、
12——14
15——22
—
文章段落结构(三）
主 线 副 线
时 间
内容 要点
表达 起止 内容 要点 表 达 起止 方法 方法
五 点 钟
遭条 做 遇件 工 ：： 三三 大大 罚威 规胁 。：
点记 上叙 写： 小面 福上 子写 。群 体 ，
包 身 工 制 度 的 膨 胀
Ø（1）对比
Ø（2）比喻、反语
夏衍的剧作及思想艺术特色
夏衍的剧作及思想艺术特色夏衍，1900年生，浙江杭州人，他是抗战前期影响较大的剧作家之一。
剧本创作开始于1934年，最早的独幕剧有《都会的一角》。
1936年4月写的讽喻史剧《赛金花》，是他发表的第一部多幕剧。
作者自述此剧的创作意图是“想画一幅以瘐子事变为背景的奴才群像”，“以揭露汉奸丑态，唤起大众注意‘国境以内的国防’”。
剧本以妓女赛金花的活动为线索，对清政府上层统治者李鸿章、魏邦贤等之流的反动腐朽和卑鄙无耻进行了鞭打，借历史题材对现实作了讽喻，因而曾遭到国民党禁演。
1936年，夏衍创作的第二部多幕历史剧《秋瑾传》则在思想和艺术上都比《赛金花》有明显的进步。
剧本戏剧冲突比较集中，主人公性格刻划比较明朗突出。
作者后来形成的简洁、素淡的风格特色，在这部剧中也初露端倪。
1937年4、5月间，夏衍开始以现实生活为题材创作了三幕剧《上海屋檐下》。
当时正是西安事变之后不久，抗日统一战线处在酝酿之中，国民党政府被迫有条件释放一批长期关押的共产党人和其他政治犯。
一些革命者经营救陆续出狱，他们中间有些悲欢离合的故事触动了作者，使他写出了这部一度名为《重逢》的剧作。
在这个剧本中，作者认真地用严谨的现实主义去写作，有意识地在人物性格刻划和环境描写等方面下功夫，力图从小人物的生活中反映这个大的时代，让当时的观众听到些将要来的时代的脚步声音。
剧本通过一座弄堂房子里五户人家的一天经历，十分真实地表现了抗战爆发前夕上海小市民的痛苦生活。
剧作布局新颖而严密，作者把一群各种各样的“小人物”巧妙地拉到一起，使他们的故事齐头并进，却没有一点紊乱的感觉，波澜起伏，紧凑自然，最后达到高潮——匡复出走。
能够写成功这样一出个个角色有戏的群戏，在很大程度上得力于作者对生活的熟悉，他曾经在这种屋檐下生活了十年。
应该说《上海屋檐下》标志夏衍在现实主义创作道路上迈出了坚实的一步，并显露出独特的艺术风格。
抗战头三年颠沛流离的生活中，夏衍先后在广州写成《一年间》，在桂林写成《心防》和《愁城记》。
夏衍作品
[1]夏衍著.懒寻旧梦录[M].北京：生活·读书·新知三联书店.1985.[2]夏衍著.写电影剧本的几个问题[M].上海：复旦大学出版社.2004.[3]夏衍等著.长短录[M].北京：人民日报出版社.1980.[4]夏衍著.写电影剧本的几个问题[M].北京：人民文学出版社.1978.[5]夏衍著.写电影剧本的几个问题[M].北京：中国电影出版社.1980.[6]夏衍著.报告文学及其写作[M].重庆：重庆出版社.1984.[7]夏衍著.懒寻旧梦录[M].北京：生活·读书·新知三联书店.2006.[8]夏衍著.夏衍近作[M].成都：四川人民出版社.1980.[9]夏衍著.生命之光[M].北京：大众文艺出版社.2004.[10]夏衍著.夏衍自传[M].南京：江苏文艺出版社.1996.[1]夏衍著.夏衍选集[M].北京：人民文学出版社.1980.[2]夏衍，.夏衍论创作[M].上海：上海文艺出版社.1982.[3]夏衍等撰.戏剧春秋[M].未林出版社.1943.[4]夏衍著.劫后影谈[M].北京：中国电影出版社.1980.[5]夏衍著.蜗楼随笔[M].北京：人民日报出版社.1982.[6]夏衍著.夏衍杂文随笔集[M].北京：生活·读书·新知三联书店.1980.[7]（苏）高尔基著；夏衍译.母亲[M].北京：人民文学出版社.2005.[8]夏衍著；陈坚选编.夏衍散文[M].杭州：浙江文艺出版社.2000.[9]夏衍著；倪墨炎主编.风雨故人情[M].上海：汉语大词典出版社.1996.[10]（苏）高尔基著；夏衍译.母亲[M].北京：人民文学出版社.1973.[1]夏衍著；姜德明主编；李子云，林缦选编.夏衍书话[M].北京：北京出版社.1998.[2]夏衍著.中国杂文夏衍集[M].长春：吉林出版集团有限责任公司.2013.[3]夏衍著.懒寻旧梦录[M].南京：江苏文艺出版社.2012.[4]夏衍.夏衍电影论文集[M].上海：东方出版中心.2012.[5]夏衍著.中国文库夏衍电影论文集[M].上海东方出版社.2011.[6]夏衍.懒寻旧梦录增补本第2版[M].北京：生活·读书·新知三联书店.2010.[7]夏衍著.生命之光上[M].北京：大众文艺出版社.2010.[8]夏衍著.生命之光下[M].北京：大众文艺出版社.2010.[9]夏衍.生命之光上下[M].北京：大众文艺出版社.2010.[10]夏衍著.生命之光中[M].北京：大众文艺出版社.2009.[1]夏衍著.生命之光下[M].北京：大众文艺出版社.2009.[2]夏衍编著.影评与剧论[M].杭州：浙江大学出版社.2009.[3]夏衍著.生命之光[M].北京：大众文艺出版社.2009.[4]夏衍著.夏衍代表作·上海屋檐下[M].北京：华夏出版社.2008.[5]夏衍著.上海屋檐下法西斯细菌[M].北京：人民文学出版社.2007.[6]夏衍.中国文库上海屋檐下法西斯细菌文学类[M].北京：人民文学出版社.2007.[7]夏衍著.生命之光上[M].北京：大众文艺出版社.2006.[8]夏衍著.生命之光中[M].北京：大众文艺出版社.2006.[9]夏衍著.生命之光2版[M].北京：大众文艺出版社.2006.[10]夏衍.夏衍全集[M].杭州：浙江文艺出版社.2006.[1]夏衍著.懒寻旧梦录：增补本[M].北京：生活·读书·新知三联书店.2005.[2]夏衍著.夏衍全集13 译者中[M].杭州：浙江文艺出版社.2005.[3]夏衍著.懒寻旧梦录增补木一中国文库文学类[M].生活.读书.新知三联书店.2005.[4]夏衍著.宣纸本连环画秋瑾[M].上海：上海人民美术出版社.2004.[5]夏衍著.二十世纪中国著名作家散文经典野草[M].长春：吉林摄影出版社.2003.[6]夏衍著.上海屋檐下[M].杭州：浙江人民出版社；杭州：浙江教育出版社.2003.[7]夏衍.秋瑾[M].上海：上海人民美术出版社.2002.[8]夏衍著.上海屋檐下[M].北京：解放军文艺出版社.2000.[9]夏衍著.夏衍选集第4卷杂文、散文[M].成都：四川文艺出版社.1988.[10]夏衍著.夏衍选集.第1卷，小说、报告文学[M].成都：四川文艺出版社.1988.[1]夏衍著.电影论文集[M].北京：中国电影出版社.1985.[2]夏衍著.天南海北谈[M].广州：花城出版社.1992.[3]夏衍著.上海屋檐下三幕剧[M].国民书店.[4]夏衍编剧.电影文学剧本憩园[M].成都：四川人民出版社.1983.[5]夏衍著.动后影谈[M].北京：中国电影出版社.1980.[6]夏衍著.上海屋檐下[M].广州：新世纪出版社.1998.[7]夏衍著.九儒十丐[M].1947.[8]夏衍著.包身工[M].工人出版社.1959.[9]夏衍著.长途[M].集美书店.1942.[10]夏衍著.考验[M].天津：百花文艺出版社.1984.[1]夏衍著.夏衍代表作[M].郑州：河南人民出版社.1986.[2]夏衍著.边鼓集[M].美学出版社.1944.[3]夏衍著.写电影剧本的几个问题[M].北京：中国电影出版社.1959.[4]夏衍改编.祝福[M].北京：中国电影出版社.1956.[5]夏衍著.包身工[M].离骚出版社.1938.[6]夏衍译.高尔基作品集奸细[M].1936.[7]夏衍撰.上海屋檐下三幕剧[M].开明书店.1949.[8]夏衍著.都会的一角[M].天下书店.1940.[9]夏衍著.日本的悲剧[M].上海：大时代出版社.1937.[10]夏衍著.劫余随笔[M].海洋书屋.1948.[1]夏衍著.血写的故事[M].黎明书局.1938.[2]夏衍编剧.烈火中永生电影文学剧本[M].北京：中国电影出版社.1979.[3]夏衍等著.创作的探索[M].北京：中国电影出版社.1958.[4]夏衍著.复活第2版[M].开明书店.1951.[5]夏衍著.春寒第2版[M].人间书屋.1949.[6]夏衍著.离离草[M].辽东建国书社.[7]夏衍译.母亲高尔基选集[M].北京：人民文学出版社.1959.[8]夏衍著.夏衍选集第2卷剧本[M].成都：四川文艺出版社.1988.[9]夏衍著.夏衍选集第4卷小说、报告文学[M].成都：四川文艺出版社.1988.[10]夏衍撰.复活六幕剧[M].开明书店.1949.[1]夏衍撰.离离草四幕剧[M].开明书店.1949.[2]夏衍撰.芳草天涯四幕剧[M].开明书店.1949.[3]夏衍著.电影论文集[M].北京：中国电影出版社.1963.[4]夏衍著.自由魂[M].生活书店.1937.[5]夏衍著.电影论文集第2版[M].北京：中国电影出版社.1979.[6]夏衍著.夏衍剧作集[M].北京：中国戏剧出版社.1984.[7]夏衍等著.儿子去开会去了[M].未明社.1942.[8]夏衍著.法西斯细菌[M].开明书店.1946.[9]夏衍著.电影剧作集[M].北京：中国电影出版社.1981.[10]夏衍著.夏衍选集上[M].北京：人民文学出版社.1980.[1]夏衍著.愁城记[M].开明书店.1946.[2]夏衍著.天下大变[M].野草出版社.1948.[3]夏衍著.法西斯细菌[M].北京：人民文学出版社.1959.[4]夏衍著.写电影剧本的几个问题[M].北京：中国电影出版社.2001.[5]夏衍著.小市民[M].新知书店.1940.[6]夏衍著.愁城记[M].文献出版社.1942.[7]夏衍编.芳草天涯[M].开明书店.1949.[8]夏衍著.懒寻旧梦寻[M].北京：生活·读书·新知三联书店.1985.[9]夏衍，水华原著.革命家庭[M].沈阳：辽宁美术出版社.2011.[10]夏衍撰.春寒[M].人间书屋.1949.[1]夏衍著.上海屋檐下三幕话剧[M].北京：中国戏剧出版社.1981.[2]夏衍著.戏剧春秋五幕话剧[M].北京：中国戏剧出版社.1981.[3]夏衍著.杂碎集[M].成都：四川人民出版社.1983.[4]夏衍编剧.电影文学剧本烈火中永生[M].北京：中国电影出版社.1979.[5]夏衍著.芳草天涯[M].美学出版社.[6]夏衍著.第七号风球一名，法西斯细菌[M].文聿出版社.1944.[7]夏衍著.二十世纪中国著名作家散文经典野草[M].长春：吉林摄影出版社.1999.[8]夏衍著.天上人间四幕剧[M].美学出版社.1944.[9]夏衍著.考验[M].北京：人民文学出版社.1958.[10]夏衍著.夏衍选集第1卷剧本[M].成都：四川文艺出版社.1988.。
夏衍(现代电影编剧)人物简介
《祝福》
• 讲述了一个关于祥林嫂的悲惨故事
• 通过祥林嫂的命运，揭示了封建礼教对人性的扭曲和摧残 -这部作
品具有很强的社会批判意义和教育意义
《林家子》
• 以一个小商铺的兴衰为背景，反映了抗日战争时期的社会现实
• 通过林老板的形象，展现了普通人在战争中的命运和抉择 -这部作
品具有很高的历史价值和艺术价值
夏衍对中国电影产业的发展做出了重要贡献
• 如推动电影产业发展，提高电影剧本质量，培养电影人才等
• 他的贡献为中国电影产业的发展奠定了坚实基础
夏衍关注中国电影产业的发展趋势
• 如关注市场、关注创新、关注人才培养等
• 他的观点为中国电影产业的发展提供了有益借鉴
05
夏衍的传承与纪念
夏衍的子女与孙子辈在电影产业中的传承
• 曾获得过多个电影奖项，如中国电影金鸡奖、华表奖等
• 被誉为“中国电影编剧的杰出代表”
02
夏衍的电影作品及其特点
夏衍的代表性电影作品介绍
《烈火中永生》
• 讲述了共产党员江姐在狱中坚持斗争的故事
• 通过江姐的形象，展现了共产党员坚定的信仰和崇高的品质 -这部
作品具有很强的感染力，激励了一代又一代人
• 加入过中国共产党，投身革命事业
• 多次被捕入狱，但始终坚持信仰
夏衍的文学创作始于20世纪20年代
• 最初以诗歌、散文为主，后转向戏剧创作
• 他的作品具有强烈的社会责任感和批判精神
夏衍的跨足电影界的契机
20世纪30年代，夏衍开始关注电影这一新兴艺术形式
• 认为电影具有广泛的传播力和影响力，可以更好地传达自己的思想观念
夏衍在中国电影产业中担任过多个重要职务
• 如中国电影家协会主席、中国电影金鸡奖评委会主席等
我国现代作家夏衍于1935年创作的报告文学,叙述了上海等地包
我国现代作家夏衍于1935年创作的报告文学，叙述了上海等地包各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢包身工。
我国现代作家夏衍于1935年创作的报告文学。
叙述了上海等地包身工遭遇的种种非人的待遇。
以及带工老板等人对他们残忍的压榨。
现已选入人教版高中语文教材。
中文名,包身工。
作者, 夏衍。
创作时间,1935年。
作品简介。
《包身工》。
中国现代作家夏衍所著的报告文学作品。
夏衍写于1935年。
《包身工》一文以报告文学的形式叙述了上海等地包身工遭遇的种种非人的待遇。
以及带工老板等人对他们残忍的压榨。
《包身工》属于报告文学报告文学。
是文学体裁的一种。
散文的一类。
是文艺通讯。
速写。
特写的总称。
是文学创作中的“轻骑兵”。
它是一种直接取材于现实生活中有典型意义的真人真事。
经过适当的艺术加工。
迅速地反映现实生活的文学品种。
可以写人。
可以写事。
也可以写问题。
因为它是“报告”。
就要求所反映的是真人真事；又因为它是“文学”。
就要求反映出来的真人真事是有典型性的。
允许一定的艺术加工。
“报告文学”的特点：新闻性。
文学性。
政论性。
作品反映了1932年“一·二八”事变到抗日战争爆发前夕国民党统治区的社会黑暗情况。
为了创作这篇报告文学。
夏衍亲自深入东洋沙厂采访调查。
他得到一位女工的帮助。
混进包身工中两三次。
但是这经后。
他就被工头盯住了。
从三月初到五月。
夏衍为了看到包身工们上班的情景。
足足做了两个多月的夜工。
他在深入调查。
获得了大量第一手材料后。
便写成了这篇脍炙人口的《包身工》。
1929年末。
在世界范围内爆发了资本主义的经济危机。
为了转嫁损失和渡过难关。
资本主义各国纷纷加强对外掠夺。
日本政府迅速法西斯化。
加紧了侵占我国的步伐。
1931年发动了“九·一八”事变。
侵占了我国东北后。
又于1932年在上海发动“一·二八”战争。
战后。
日本帝国主义加紧对我国经济的掠夺随着帝国主义特别是日本帝国主义侵略的步步深入。
夏衍《包身工》课件
榨干最 后一滴
血
打倦了之后，再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。
悲惨的命运
作者是从几个方面再现了旧中国包身工的苦难生活的？
“吃”——一洋铅桶糨糊一般的薄粥、两粥一饭，中午的饭和晚上的粥，由 老板差人给她们送进工厂里去。粥的成分并不和一般通用的意义一样，里面是 较少的米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣，莴苣的菜叶就是难 得的佳肴。
着重要写的是包身工，写第二类 人物也是为了描写包身工。全篇没有 一个完整的人物和事件，但作为整个 包身工形象却十分鲜明。
创作背景
本文是作者于1935年，反映的是“一•二八”以后到抗日战争 以前这一时期国民党统治区的社会黑暗情况。
那时中国农村在帝国主义的经济侵略下日益破产，加上地主的 剥削，农民生活极为痛苦。东部沿海地区大批破产农民涌向城市， 又为帝国主义的经济侵略提供了廉价劳动力；靠近上海的苏北地区， 每年有大批无法生活的农家女孩被诱骗到上海来做包身工。
精读文本，探究内容 一、走近包身工
主线：包身工的一天（时间线索）
学习任务一： 速读课文内容，找出几个关键的时间
点，概括她们一天的悲惨而真实生活，划 分文章层次，概括每部分的主要内容。
1—6起床 四点一刻
01 包身工一天作息时间表
11—13早 餐
四点半
21—28上工 五点
30—38放 工
晚上五点
精读课文1----6 （四点一刻）起床
文学性：“文学”意味着报告文学在忠实于真实的前提下，可以 运用文学的艺术手法来增强文章的可读性，文学性是报告文学有别于 般的新闻报道的突出特点。
基本特征：真实性、文学性、典型性。
解题：包 身 工
二十世纪二三十年代（时间），在上海东洋纱厂里（地点），为外国 人工作的女工（工作性质）。在进厂时签订了卖身契，失去了人身自由权， 所以被称为“包身工”。它是旧社会一种不合理的劳资关系。起源于殖民 时期的美洲地区，后来在近代由西方资本家引入中国，是资本家剥削工人 阶级到达极致的产物。
夏衍作品《包身工》原文
夏衍作品《包身工》原文旧历四月中旬，清晨四点一刻，天还没亮，睡在拥挤的工房里的人们已经被人吆喝着起身了。
一个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子大声地呼喊：“拆铺啦！起来！”接着，又下命令似地高叫：“‘芦柴棒’，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！”七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个被骂做“猪猡”的人。
跟着这种有威势的喊声，充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里，很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。
打呵欠，叹气，叫喊，找衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。
女性所有的那种害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的人们中间，似乎已经很迟钝了。
她们会半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就公然在男人面前换衣服。
那男子虎虎地向起身慢一点的人的身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上，向楼上的另一群人呼喊：“揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”蓬头，赤脚，一边扣着钮扣，几个还没睡醒的“懒虫”从楼上冲下来了。
自来水龙头边挤满了人，用手捧些水来浇在脸上。
“芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。
她十五六岁，除了老板之外大概很少有人知道她的姓名。
手脚瘦得像芦柴棒一样，于是大家就拿“芦柴棒”当了她的名字。
这是上海杨树浦福临路东洋纱厂的工房。
长方形的用红砖墙严密地封锁着的工房区域，被一条水门汀的小巷划成狭长的两块。
像鸽笼一般，每边八排，每排五户，一共是八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住宿三十多个人。
所以，除了“带工”老板、老板娘、他们的家族亲戚和穿拷绸衣服的同一职务的打杂、“请愿警”等之外，这工房区域的墙圈里面，住着二千个左右衣服破烂而专替别人制造纱布的“猪猡”。
但是，她们正式的名称却是“包身工”。
她们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。
每年？特别是水灾、旱灾的时候，这些在日本厂里有门路的带工，就亲身或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的、可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡：“还用说？住的是洋式的公司房子，吃的是鱼肉荤腥。
包身工
包身工，旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式。
多指夏衍的报告文学《包身工》。
文中再现了半殖民地半封建社会下包身工制度对工人的迫害，针对帝国主义这种残暴掠夺进行了有力的揭发和严厉的抨击，它对于动员人民起来反抗日本帝国主义起了一定的作用。
目录 1.介绍 2.作者简介 3.原文欣赏 4.有关资料含义1、指被贩卖的工人，多是青少年，由包工头骗到工厂、矿山做工，没有人身自由，工钱全归包工头所有，受资本家和包工头的双重剥削。
2、在包身工形势下做工的人。
著名文学家夏衍先生曾为此写过一篇报告文学《包身工》，有血有泪地描写他们的生活。
另一本集体创作小说《纱绽怒吼》，也有同类描述包身工是什么包身工制最早出现于上海日本纱厂内，1925年“五三十”运动中，纱厂工团结起来进行斗争，资本家害怕工人，就企图用包身工来代替成年工，欺侮他们年纪小没有斗争经验。
据统计，1937年上海共有包身工达七、八万人之多，约占上海纱厂女工三分之一左右。
包身工是由包老板买回来的，这些包老板是流氓地痞，与厂家、工头（拿摩温）及农村恶霸勾结。
他们到农村或灾区去诱骗农民，将他们的未成年女儿骗去城中当工。
包身工一般只有十二、三岁到十五、六岁，期限一般是三年。
愈是年龄小的身价愈低，期限也愈长。
在包身期间所得的工资全归包老板所有，包老板只供食住。
工资比一般工人低40%左右。
大多集中在纺织厂工作。
包身工的生活包身工一入包老板之手，就与世隔绝。
包老板怕她们逃跑，不让她们与外界接触，上下班由包老板押送，或由厂中派人来领。
包工期间不得回家，甚至连父母亲属也不准来探望。
一间十多平方米的房间，住上二、三十人，还要轮流睡觉。
有的是二层架，三层架，人叠人。
有的没有床铺，睡在地板上。
房内通常只有一支洗脸用的木桶，一支大小便用的马桶。
没有洗澡场所，身上又脏又臭。
1934年，上海有一位记者报导：“每个铺位铺着一些稻草，稻草上盖一床草席，有的铺草席上堆着一些破棉絮，其余的草席上连破棉絮也没有。
夏衍《包身工》的三种文本
夏衍《包身工》的三种文本梁夏衍，历史上著名的文学家，他的作品得到了广大读者的欢迎，其中一部就是他所著的《包身工》。
《包身工》是梁夏衍最重要的作品之一，其中结合了广泛的传统文本和新兴的理论性文本，创造出一个充满深意的文本系统。
其深刻的内涵和深远的影响一直备受学术界的推崇。
《包身工》的文本可以分为三种，即传统文本、理论文本和新兴文本。
传统文本涵盖着梁夏衍的传统文学观点，例如感情冲动和注重责任感，表达了梁夏衍对传统社会秩序的认可。
他还提出了一种新的文学概念“包身工”，提出个人责任感必须在社会中维持，从而实现共同的利益。
理论文本反映了梁夏衍对新思潮的理解，这个思潮在当时是很新颖的，他具体强调了责任感的重要性，和每个个人在全体社会中所扮演的角色，进行了全面的历史性、文化性分析，深入探讨了其本质的人性的方面。
最后是新兴文本，新兴文本则触及更为深远的文化领域，以更深入的语言探讨了梁夏衍关于人性和社会责任感的观念。
梁夏衍将一系列关于业务宗旨、内心情感和公共秩序的概念结合起来，构成了一个精致的、完整的文本体系，反映了梁夏衍多方面的思想，也开创了新的文学理念。
从上述可以看出，梁夏衍的《包身工》，具有多元的文本特点，概念多样，内容丰富，深刻的启发了读者的思维。
在《包身工》中，他突出表达了个人责任感与社会公平的重要性，强调协同合作，追求维持社会秩序，感情奋斗，正义正大，使人们注意到，个人与社会的关系密切，彼此依存，每个人都要有责任感地去实现自我价值，从而更好的使社会发展，推进整个社会的进步。
综上所述，梁夏衍的《包身工》是一部深具意义的文学作品，它凝结着梁夏衍多方面的思想，结合了传统文本和理论文本以及新兴文本，在浓郁的文学洋气当中融入丰富的内涵，把文学深化到了思想、文化、修养和道德等方面，深入探讨人性和社会责任感，从而为推进社会进步作出了相当大的贡献。
第07课《包身工》夏衍高二语文优质课件(选必中册)
说
明
：
对 比
举 例 、
数
据
、
起止
文章段落结构（四）
时 间 内容
主线
要点
表达 方式
时
间
： 放
命
工 的
运
时
候
被 践 踏 ， 遭 蹂 躏
牛 马 活 ， 猪 狗 食 ，
抒 情 （、 事议 例论 ）、 记 述
48 —— 50 35 —— 47
起止 内容 包 身 工 制 度 的 趋 向
副线
Байду номын сангаас要点
表达 方式
起止
到黑
来夜
定 灭 亡 。
， 包 身 工 制
必 过 去 ， 黎
度明
必必
抒 情 、 对议 比论 ）（ 类 比 、
脉络梳理
工包 身
1----6、 （四点一刻）起身
恶劣的住宿条件
7----11、包身工的来源 、身份---------被诱骗的农村少女
12----14、（四点半后）早餐
恶劣的饮食条件
15----22、帝国主义雇佣包身工的原因。
背景简介
《包身工》反映的是“一•二八”前后到抗日战争前夕这一时期国民党统治区社会的黑暗。 那时，中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益贫困，东部沿海地区大 批破产农民涌向城市，又为帝国主义的经济侵略提供了廉价劳动力；靠近上海的苏北地区， 每年都有大批无法生活的农家女子，被诱骗到上海做“包身工”。日本帝国主义的侵略步 步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。为了避免罢工的威胁， 日本资本家就大量雇佣包身工来代替普通的自由劳动者。这篇文章针对帝国主义这种残暴 掠夺进行了有力的揭发和严厉的抨击，它对于动员人民起来反抗日本帝国主义起了一定的 作用。
夏衍《包身工(节选)》阅读理解
夏衍《包身工（节选）》阅读理解阅读下面文字，完成文后各题。
包身工（节选）七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个被骂做“猪猡”的人。
跟着这种有威势的喊声，充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里，很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。
打呵欠，叹气，叫喊，找衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。
女性所有的那种害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的人们中间，似乎已经很迟钝了。
她们会半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就公然在男人面前换衣服。
那男子虎虎地向起身慢一点的人的身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上，向楼上的另一群人呼喊：“揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”蓬头，赤脚，一边扣着纽扣，几个还没睡醒的“懒虫”从楼上冲下来了。
自来水龙头边挤满了人，用手捧些水来浇在脸上。
“芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。
她十五六岁，除了老板之外大概很少有人知道她的姓名。
手脚瘦得像芦柴棒一样，于是大家就拿“芦柴棒”当了她的名字。
……第一，包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。
她们每天的工资就是老板的利润，所以即使在她们生病的时候，老板也会很可靠地替厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水来强制她们去做工。
就拿上面讲到过的“芦柴棒”来做个例吧（其实，这样的事倒是每个包身工都会遇到的），有一次，在一个很冷的清晨，“芦柴棒”害了急性的重伤风而躺在床（其实这是不能叫作床的）上了。
她们躺的地方，到了一定的时间是非让出来做吃粥的地方不可的。
那一天，“芦柴棒”实在不能挣扎着起来了，她很见机地将身体慢慢地移到屋子的角上，缩做一团，尽可能地不占屋子的地位。
可是在这种工房里面，生病躺着休息的例子是不能开的。
一个打杂的很快地走过来了。
干这种职务的人，大半是带工的亲戚，或者是在地方上有一点势力的流氓，所以在这种地方，他们差不多有生杀予夺的权力。
包身工
包身工
金传富
包身工
教学目的
一、了解《包身工》反映的社会历史背景。
二、引导学生了解报告文学的写作特点。
教学重点
一、＂包身工＂的内涵。
二、叙事方法的学习。
教学时间
三课时
教学过程
一、作家作品简介
夏衍，1900 年生，浙江杭州人，原名沈端先，，现代剧作家，革命戏剧和电影运动的组织者和领导者。
主要作品有《夏衍剧作集》等。
二、关于《包身工》
《包身工》是夏衍的重要作品之一，1936 年6 发表。
全文记叙了二三十年代几个纺织女工的艰难生活，反映了国民党统治之下人民经受的苦难，揭露了帝国主义的封建势力相互勾结，压榨中国人民的罪行。
它是我国现代文学。
《上海屋檐下》读后感500字
《上海屋檐下》是一部由著名作家夏衍所创作的话剧作品，其主要描绘了上世纪三十年代上海居民的生活困境和矛盾，以及他们对于生存和理想的挣扎。
这个主题对于我们今天的社会依然具有深远的影响。
首先，夏衍通过这部作品展示了上海这一独特社会环境的复杂性和多元性。
他的人物形象丰富，他们在租界、贫民窟、大杂院、逼仄的公寓等不同的生活空间中穿梭，展示了当时社会的丰富生态。
这样的设定让读者能够深入了解那个时代的生活面貌，同时也揭示了社会中的阶层差异和尖锐的矛盾。
在理解作者传递的信息和思想方面，夏衍通过细腻的人物刻画和生动的情节设置，表达了他对那个时代的悲悯和批判。
他揭示了社会的不公和人民的苦难，同时也没有回避人性的光明与黑暗。
他的笔下，无论是小市民还是中产阶级，都无法逃避现实的压迫和挣扎。
这样的描绘既深入了人性的内核，又反映了社会的真实面貌。
关于这部作品如何适用于当今社会，我认为它的启示是多方面的。
首先，它提醒我们不应忽视生活中的压迫和不公。
在当今社会，尽管我们已经走过了很多年，但我们仍然需要关注这些问题，并努力去解决它们。
其次，夏衍通过这部作品展示了人性的复杂性和多元性，这让我们更加理解了人性的复杂性，并应更加尊重和理解他人。
最后，
这部作品也提醒我们要珍惜我们的生活，尽管我们可能面临困难和挑战，但只有珍视生活，我们才能找到真正的幸福。
《上海屋檐下》是一部具有深远影响力的作品，它展示了那个时代的生活面貌和社会矛盾，同时也给我们提供了许多关于生活的深刻启示。
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夏衍【1900年10月30日－1995年2月6日】，原名沈乃熙，字端先，浙江杭州人。
中国著名文学、电影、戏剧作家和社会活动家，中国左翼电影运动的开拓者、组织者和
领导者之一。
[1]早年参加五四运动，编辑进步刊物《浙江新潮》。
从浙江省立甲种工业学
校毕业后公费留学日本。
入明治专门学校学电工技术。
留学期间接触日本共产党，参加日
本工人运动和左翼文化运动。
1927年夏衍被日本驱逐回国，同年加入中国共产党。
1929
年夏衍同鲁迅筹建中国左翼作家联盟。
“左联”成立后任执行委员，后发起组织中国左翼戏
剧家联盟。
建国后历任上海市委常委、宣传部长、文化部副部长、中国文联副主席、中日
友协会长、中顾委委员、全国人大代表、全国政协常委。
1994年，夏衍向中国现代文学馆捐赠第一批藏书2800册。
[1]10月被国务院授予“国
家有杰出贡献的电影艺术家”称号。
著作有：《心防》《法西斯细菌》。
话剧剧本有：《秋
瑾传》《上海屋檐下》。
出版的选集有：《夏衍剧作选》《夏衍选集》。
报告文学：《包
身工》。
创作改编的电影剧本有：《狂流》《春蚕》《祝福》《林家铺子》等。
[
1924年1月，正在日本福冈的沈端先（夏衍）将一篇旧作重新修改，题名《新月之下》寄回上海，刊登在《狮吼》半月刊上，署名“沈宰白”。
这是夏衍发表的第一小说，作品描写
了一个在日本留学的中国学生对未婚妻的思念。
创作有电影剧本《狂流》《春蚕》，话剧《秋瑾传》《赛金花》《法西斯细菌》《上
海屋檐下》及报告文学《包身工》。
改编创作有《在烈火中永生》《革命家庭》《祝福》《林家铺子》等电影剧本，著有《写电影剧本的几个问题》等理论专著。
著述甚丰，有
《夏衍剧作选》《夏衍选集》《夏衍剧作集》《夏衍电影剧本集》《夏衍杂文随笔集》
《夏衍论创作》《懒寻旧梦录》等。