《世说新语》四则

《 世 说 新 语 》 四 则
关于《世说新语》 关于《世说新语》
• 《世说新语》由南朝宋 世说新语》 的刘义庆组织文人编写。 的刘义庆组织文人编写。 志人小说的 是中国古代志人小说 是中国古代志人小说的 代表作。 代表作。 • 《世说新语》艺术成就 世说新语》 很高，后代仿作不断。 很高，后代仿作不断。 鲁迅先生说它“ 鲁迅先生说它“记言则 玄远冷隽，记行则高简 玄远冷隽，记行则高简 瑰奇”。（《 瑰奇”。（《中国小说 史略》 史略》）
重点词翻译
• • • • • • • • • • • • 欲依附：想要搭船。 欲依附：想要搭船。 刁难，为难。 辄（zhé）难： 刁难，为难。 ） 幸尚：好在（船里的空间）还宽。 幸尚：好在（船里的空间）还宽。 何为：为何。 何为：为何。 后来。 后：后来。 舍弃。 舍：舍弃。 本所以疑：我之所以怀疑。 本所以疑：我之所以怀疑。 为此耳：因为这件事。 为此耳：因为这件事。 怎么。 宁：怎么。 以急相弃邪：因为情况紧急而抛弃他呢。 以急相弃邪：因为情况紧急而抛弃他呢。 遂携拯：依然和以前一样携带关心（那人）。 遂携拯：依然和以前一样携带关心（那人）。 世以此：世人凭借这件事。 世以此：世人凭借这件事。
重点词翻译
• • • • • • • • 围棋：下围棋。 围棋：下围棋。 俄而：突然。 俄而：突然。 书竟： 完信书。 书竟：（看）完信书。 慢慢地。 徐：慢慢地。 器具。 局：器具。 利害：此处指胜败。 利害：此处指胜败。 小儿辈：孩子们。 小儿辈：孩子们。 意色：神色。 意色：神色。
当时人重视怎样的“雅量” 当时人重视怎样的“雅量”
魏 武 过 曹
三 课 文
娥 碑
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魏武尝过曹娥碑下，杨脩从 魏武尝过曹娥碑下，杨脩从，碑背上 尝过曹娥碑下 见题作“黄绢幼妇，外孙虀（j ī ）臼 见题作“黄绢幼妇，外孙虀（ 八字。魏武谓 （jiù ）”八字。魏武谓脩曰：“解不？” 答曰： 魏武曰： 卿未可言， 答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待 我Hale Waihona Puke Baidu之。 行三十里，魏武乃 我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已 令脩（ 别记所知 脩曰： 所知。 得。”令脩（xi ū ）别记所知。脩曰： 黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇， “黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女 于字为妙；外孙，女子也，于字为好； 也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好； 虀臼，受辛也，于字为辞： 虀臼，受辛也，于字为辞：所谓绝妙好辞 魏武亦记之，与脩同，乃叹曰： 也。”魏武亦记之，与脩同，乃叹曰： 三十里。 选自《 我才不及卿，乃觉三十里 “我才不及卿，乃觉三十里。”（选自《世
什么是“捷才” 什么是“捷才”
杨德祖为魏公主簿 魏公主簿， 作相国门，始构榱桷 榱桷， 杨德祖为魏公主簿，时作相国门，始构榱桷， 魏武自出看 自出看， 人题门作“ 杨见， 魏武自出看，使人题门作“活”字，便去。杨见， 即令坏之。既竟， “‘门 即令坏之。既竟，曰：“‘门’中‘活’，‘阔’ 正嫌门大也。 字，王正嫌门大也。” • 魏武一杯酪，魏武啖少许， 人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题 字以示众，众莫能解。 至杨脩，脩便啖， “合”字以示众，众莫能解。次至杨脩，脩便啖， 公教人啖一口也， 何疑？ 曰：“公教人啖一口也，复何疑？” （选自 世说新语·捷悟 捷悟》 《世说新语 捷悟》） •
任诞》 自《世说新语·任诞》） 世说新语 任诞
谢 安 雅
二 课 文
量
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谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至， 谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至， 围棋 谢玄淮上信至 书竟，默然无言， 客问淮上利 看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利 答曰： 小儿辈大破贼 大破贼。 意色举止 举止， 害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止， 不异于常。 世说新语·雅量 雅量》 不异于常。（《世说新语 雅量》）
• 王戎七岁， 与诸小儿游。 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子 折枝。诸儿竞走取之， 戎不动。人问之，答曰： 竞走取之 折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰： 树在道边而多子，此必苦李。 取之，信然。 “树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。 （《世说新语·雅量》） 世说新语 雅量》 雅量
判断品行， 判断品行，不可片面
• 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金， 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥 而掷去之。又尝同席读书， 锄与瓦石不异， 锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书， 有乘轩冕过门者 宁读如故 轩冕过门 书出看。 有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割 席分坐，曰：“子非吾友也！”（选自《世说新 席分坐， 子非吾友也！ 选自《 德行》 语·德行》） 德行
语言艺术与思考艺术
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钟毓兄弟小时，值父昼寝 因共偷服药酒。 昼寝， 钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。 其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮， 其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而 不拜。既而问毓何以拜 毓曰： 问毓何以拜， 成礼， 不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不 敢不拜。 又问会何以不拜，会曰： 偷本非礼， 敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼， 所以不拜。 选自《世说新语·言语 言语》 所以不拜。”（选自《世说新语 言语》 ）
钟 毓 、 钟
课
会 见 魏 文 帝
文 一
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钟毓（ ）、钟会少有令誉。年十三， 钟会少有令誉 钟毓（yuì ）、钟会少有令誉。年十三， 魏文帝闻之 闻之， 其父钟繇（ 魏文帝闻之，语其父钟繇（ yǎo ）曰： 可令二子来。 于是敕见。毓面有汗， “可令二子来。”于是敕见。毓面有汗， 帝曰： 何以汗？ 帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战 汗出如浆。 复问会： 惶（huáng）惶，汗出如浆。”复问会： ） 卿何以不汗？ 对曰： 战战慄（ “卿何以不汗？”对曰：“战战慄（l ì ） 汗不敢出。 选自《世说新语·言语 言语》 慄，汗不敢出。”（选自《世说新语 言语》）
说新语·捷悟》） 说新语 捷悟》 捷悟
重点词翻译 • • • • • • • 尝过：曾经从 经过。 尝过：曾经从… …经过。 经过 跟随。 从：跟随。 谓 —曰：对… …说。 曰 说 不（foǔ） ：义同“否”。 ） 义同“ 乃：才。 所知： 的理解。 所知： … …的理解。 的理解 乃觉：相差。 乃觉：相差。
华 歆
课
与 王 朗
文 四
•
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附， 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附， 欲依附 辄难之 朗曰： 幸尚宽 何为不可 不可？ 歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？” 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所 贼追至，王欲舍所携人。歆曰： 以疑， 为此耳。既已纳其自讬， 以疑，正为此耳。既已纳其自讬，宁可以 急相弃邪？ 遂携拯如初 世以此定华 如初。 定华、 急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、 王之优劣。 选自《世说新语·德行 德行》 王之优劣。 （选自《世说新语 德行》）
刘
自
伶
学
病 酒
内 容
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刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。 刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁 涕泣谏曰： 君饮太甚，非摄生之道， 器，涕泣谏曰：“君饮太甚，非摄生之道， 必宜断之！ 伶曰： 甚善。我不能自禁， 必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁， 唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。 唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。” 妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶 妇曰： 敬闻命。 供酒肉于神前， 祝誓。伶跪而祝曰： 天生刘伶， 祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为 一饮一斛，五斗解酲。妇人之言， 名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎 不可听！ 便引酒进肉，隗然已醉矣。 不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。（选
重点词翻译
• • • • • • • • • 令誉：好名声。 令誉：好名声。令：好的。 好的。 闻之：听到了他们的名声。 此处代指名声。 闻之：听到了他们的名声。之：此处代指名声。 语：对… …说。 说 于是敕（ 于是（魏文帝） 于是敕（ch ì ）见：于是（魏文帝）下诏书召见 钟毓钟会）。 （钟毓钟会）。 何以汗：为什么有汗。 何以汗：为什么有汗。 卿：你。 回答。 对：回答。 战战惶惶：害怕的样子。 战战惶惶：害怕的样子。 战战慄慄：害怕的样子。 战战慄慄：害怕的样子。
文学、 文学、史学常识
• • • • 南北朝宋（刘宋） 南北宋 赵宋） 南北宋（ 南北朝宋（刘宋）/南北宋（赵宋） 南北朝齐（萧齐） 东西周齐 姜齐、田齐） 东西周齐（ 南北朝齐（萧齐）/东西周齐（姜齐、田齐） 东西周（姬周） 南北朝周 北周） 武周 南北朝周（ 东西周（姬周）/南北朝周（北周）/武周 志人小说（ 志人小说（指专记人物言行和历史人物传闻轶 事的小说， 事的小说，有一定史料价值） • 志怪小说（指魏晋时代产生的一种以记述神仙 志怪小说（ 鬼怪为主的小说，也包括汉代的同类作品。 鬼怪为主的小说，也包括汉代的同类作品。）