孙思邈《卫生歌》 《养生歌》
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孙思邈《卫生歌》《养生歌》(孙思邈)
天地之间人为贵,头像天兮足像地。
父母遗体(1)宜保之,萁裘(2)五福(3)寿为最。卫生(4)切要知三戒,大怒大欲并大醉。
三者若还有一焉,须防损其真元气。
欲求长生须戒性(5),火不出兮神自定。
木还去火不成灰,人能戒性延性命。
贪欲无穷亡却精,用心不以失元神。
劳行散尽中和气,要杖何能保此身。
心若太费费则竭,形若太劳劳则怯。
神(6)若太伤伤则虚,气若太损损则绝。
世人欲识卫生道,喜乐有常嗔(7)怒少。
心诚意正思虑除,顺理修身去烦恼。
春嘘(8)明目夏呵心,夏呵(9)清心火自闭。
秋呬(10)定收金肺润,冬吹(11)肺肾得平安。
三焦嘻(12)却除烦热,四季常呼脾化餐。
切忌出声闻口耳,其功尤胜保神丹(13)。
发宜常梳气宜炼,齿宜频叩津宜咽。
子欲不死修昆仑(14),双手揩摩常在面。
春月少酸宜食甘(15),冬月宜苦不宜咸(16)。夏日增辛减却苦(17),秋月辛省便加酸(18)。
季月少咸甘略戒,自然五脏保平安。
若能全减(19)身健康,滋味偏多五病难。
春寒莫放棉衣薄,夏月多汗须换着。
秋冬衣冷渐加添,莫待病生始服药。
惟有夏月难调理,伏阴在内忌冰水。
瓜桃生冷宜少食,免致秋冬成疟疾。
君子之人守斋戒(20),心旺肾衰宜切忌。
常令充实勿空虚,日食须当去油腻。
大饱伤神饥伤胃,大渴伤血并伤气。
饥食渴饮勿太过,免致膨脝(21)伤心肺。
醉后强饮饱强食(22),末有引身不生疾。
人资饮食以养生,去其甚者将安适。
食后徐行百步多,手搓脐腹食消磨。
夜半灵根灌清水(23),丹田(24)浊气切须呵。饮酒可以陶性情,大饮过多防有病。
肺为华盖(25)倘受伤,咳嗽劳神能损命。
慎勿将盐去点茶(26),分明引贼入肾家。
下焦虚冷令人瘦,伤肾伤脾防病加。
坐卧防风来脑后,脑内如风人不寿。
更兼醉饱卧风中,风寒者体成灾咎。
雁有序兮犬有义,黑鲤朝北知臣礼。
人无礼义反食之,天地神明终不喜。
养体须当节五辛,五辛不节反伤身。
莫教引动虚阳发,精竭容枯疾病侵。
不问在家并在外,若遇讯雷风雨大。
急须端肃畏天威,静室收心宜谨戒。
恩爱牵缠不自由,利明萦绊几时休。
放宽些子自家福,面致中年早白头。
顶天立地非容易,饱食暖衣宁不愧。
思量无以报洪恩,晨夕焚香频仟悔。
身安寿永福如何,胸次平夷(27)积善多。
惜命惜身兼惜气,请君熟玩卫生歌。
这是一首言语简练,切实可行,琅琅上口,易诵易记的健康宝典:
歌中提到的“嘘”、“呵”、“呬”、“吹”、“呼”、“嘻”,即为吐纳六字诀,也就是孙思邈常用的服气功法。此法备受道家重视。经历代发展演变,其口诀为:
肝若嘘时目睁晴,心呵顶上连叉手。
肺知呬气双开弓,肾吹抱取膝头平。
脾呼单托须撮口,三焦客热手双擎。
这正是孙思邈六字诀动练法的精辟概括。
注释:
(1)遗体:父母给予子女的体格。
(2)箕裘:《礼记》曰:良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学
为箕。良冶、良弓指善于冶金和造弓的人,意思是儿子往往继承父业。时因以“箕裘”比喻祖先的事业。在这里孙思邈以道家的思想,把人的寿命长短也看作是受之于父母,故用“箕裘”表示相继之意。
(3)五福:《尚书.洪范》曰:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”攸好德,谓所好者德;考终命,谓善终。
(4)卫生:保护生命。
(5)性:指暴燥的性格。
(6)神:道家指经过修炼后得到的灵气或真气,可以冲出体外。春嘘、夏呵、秋哂、冬吹及嘻、呼等,是根据季节不同,以不同的调息方法行吐纳、导引之气。
(7)嗔怒:气愤,生气
(8)~(12):春嘘、夏呵、秋呬、冬吹及嘻、呼等,是根据季节的不同,以不同的调息方法吐纳大地之气。
(13)保神丹:并非指实际的方子,而是指保养精神的丹药。(14)昆仑:人的脑袋。
(15)春日少酸宜食甘:此为春天饮食养生的基本原则,春天因为肝木旺,故再多食酸味,可使肝木之气偏亢而伐脾,因此,春天饮食要多吃甜的养脾抑木。
(16)冬月宜苦不宜咸:同样,在冬月之时,不能多吃咸昧,以防水克火,而要多吃点苦味的以养心气。
(17)夏月增辛减却苦:多食苦味可使心气偏亢,而夏季心气本来就偏亢,心气偏亢,则火克金伤肺,故要多吃点辛味以抗心气的克伐。
(18)秋月辛省便加酸:秋季肺金当令,而酸入肝,辛多则金旺克木,故宜食酸以御之。
(19)全减:都少吃。
(20)斋戒:俗说“吃斋”,是提倡以素食为主的养生方法,后被佛家、道家利用,称为“斋戒”。
(21)膨脝:指腹部胀大。
(22)醉后强饮饱强食:酒醉后依然继续喝,吃饱了还要继续吃。
(23)清水:指口中津夜;灵根:指肾;夜半灵根灌清水:指夜半静坐,舌抵上腭,津液口中溢,咽下以补肾气。
(24)丹田:人身脐下三寸处。
(25)华盖:此指肺。
(26)慎勿将盐去点茶:不要把盐放在茶里喝。
(27)平夷:平和坦荡。孙思邈《养生歌》
天地之间人为贵,头象天穹足免地。父母遗体宜保之,箕裘五福寿为最。
卫生切要知三戒,大怒大欲并大醉。三者若还有一焉,须防损失真元气。
欲求长生先戒性,火不出焉神自定。木还去火不成灰,人能戒