山歌
山歌
山歌（1）春燕双双贺新春，春雷催醒草木青。
鸟语花香山水美，春来农事又逼人。
（2）春来到处是花香，美丽山河换新装，农家喜笑春来早，蜜蜂四处采花忙。
（3）生活幸福在于勤，一年四季做不停。
想要发财莫贪耍，放开酒碗造财林。
（4）过了正月要心收，一年农事又开头。
季节逼人农事紧，早晚忙碌勤汗流。
（5）新春佳节梦还甜，不觉又到三月间。
春风吹醒田和地，早夜繁忙难空闲。
（6）一年大计在春天，两手种粮又挣钱。
当家自知财米贵，为了生活难睡眠。
（7）生在高山靠吃山，工夫总是做不完。
绿水青山处处美，无法抽空去游玩。
（8）高山也有高山乐，勤劳致富美生活。
自然风光处处美，夫妻劳动唱山歌。
（9）山歌欢唱牛峰包，高峰好像在云宵。
上看蓝天脚踩地，如同人在半空飘。
（10）人站高峰手摸天，如同天地两相连。
风吹彩云头上过，笑看春色美山川。
（11）自古以来牛浪坡，鹧鸪草底做情窝。
荒草丛中跑野兔，野岭荒坡多冷落。
（12）翻天履地变化多，重新治理美山河。
千年荒山成宝地，大小汽车爬（13）人有壮志能胜天，荒山野岭变茶园。
黄土荒坡成金板，优美山歌四方传。
（14）牛浪坡界唱山歌，歌声飞过几层坡。
歌唱党的好领导，歌唱改革变化多。
（15）党的领导最英明，样样政策为人民。
号召农村多种养，扶持群众搞脱贫。
（16）党的政策像春光，祖国变美像天堂。
农村换了新天地，脱了贫穷奔小康。
（17）党的政策像春风，祖国美丽又繁荣。
村村寨寨通富路，贫困农家成富翁。
（18）和谐社会讲文明，政策落实暖人心。
政府带头帮致富，一心一意为人民。
（19）山歌感谢党中央，政策好像美春光。
富国利民搞四化，人民生活达小康。
（20）和谐社会为人民，样样政策深人心。
感谢上级好领导，扶持我寨造茶林。
（21）感谢上级来帮忙，扶持我寨造茶场。
功劳永远不忘记，恩德代代永不忘。
（22）感谢上级大恩情，扶持我寨造茶林。
感谢领导和单位，吃水不忘开井人。
（23）和谐社会大家庭，各项政策为人民。
改革开放发展快，祖国繁荣又太平。
汉族民歌——山歌
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作业情况
上周笔记重点： • 演唱形式—— 一领众合 • 音乐节奏与劳动节奏紧密结
合，高度一致
喊
山歌
曲调（ ），节奏（ ），歌词多为（
）
典型山歌体裁特征
1高亢嘹亮，紧密规整，约定俗成 曲调高亢嘹亮，节奏宽广自由，歌词多即兴创作
2高亢嘹亮，宽广自由，即兴创作
3低沉浑厚，紧密规整，Ad即d you兴r tex创t here作
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4低沉浑厚，宽广自由，约定俗成 amet, please add your text here , lorem ipsum dolor sit amet, please add your text here
旋律
1《上去高山望平川》 北方？
1，3 跌宕起伏
2《太阳出来喜洋洋》地广人稀，
3《兰花花》
开阔辽远
音域
宽广
拖腔
久远
4《康定情歌》
南方？
起伏相对较小
宽广（高腔） 较短，用衬词 不宽（平、矮腔） 没有
5《槐花几时开》 2，4，6
山区地形多变
北
南
唱词与节奏
自由悠长
1.陈述唱词部分 2.唱词的词组或句读后面
山歌的歌种
山西“山曲”
陕北“信天游”
四川“晨歌”
安徽“颈红”
内蒙古“爬山调”
青海、甘肃“花儿” 湖北“赶五句”
云南弥渡山歌
具有山歌的哪些特点呢？
Hale Waihona Puke 音调高亢 音域宽广 节奏自由
山歌类型之比较研究
山歌类型之比较研究
一、南方山歌
南方山歌以广东、广西、贵州、云南等地为代表，其特点是旋律优美，节奏轻快，歌词抒情。
在不同的地方，南方山歌有许多不同的类型，如：
1.阿诗玛山歌
阿诗玛山歌源于广西省西南部的罗城县，早在清朝时期就已有传唱，这种山歌可分为细腻优美的牛皮阿诗玛和粗犷豪放的水曲阿诗玛。
2.潮州山歌
潮州山歌主要流行在广东省潮州市一带，其节奏明快，歌词多情，深得广大人民群众的喜爱。
3.黔南山歌
黔南山歌源于贵州省黔南州，如今已流传至全国各地，其独具的音乐风格和优美的歌词让人为之倾倒。
晋剧山歌主要流行于山西省一带，其节奏磅礴，歌词豪迈，风格独具，堪称中国音乐的一大瑰宝。
陕北山歌显然是指陕西北部的山歌，这种山歌在延安一带尤为流行，其词曲形式铿锵有力，表现出陕北苍凉、坚韧的风貌。
北平山歌流行于北京市和周边地区，与其他地方的山歌相比，其特点是音量巨大，讲究声音力度和情感的表达。
通过对南北两派山歌中的几种常见类型的比较研究，我们可以看到，山歌作为中国民间音乐的代表形式，具有鲜明的地域特色和个性风格。
南方山歌旋律优美、节奏轻快，主要表现出对生活的热情和向往；而北方山歌音量大、情感强烈，主要表现出生命的顽强和坚韧。
通过深入了解和研究山歌的不同类型，我们可以更好地了解中国民间文化和民俗风情，也有助于推广和传承中国传统文化。
中国民歌山歌课件PPT
叙事传情
山歌歌词中常包含叙事元 素，通过叙述故事来传达 情感和思想。
山歌的音乐风格
旋律优美
山歌的旋律优美动听，常常使用 丰富的音阶和转调，使歌曲更具
表现力和感染力。
节奏自由
山歌的节奏自由多变，不受固定节 拍的限制，可以根据情感和表达的 需要自由发挥。
湖南山歌
总结词
湖南山歌以其婉转优美的旋律和细腻 的情感表达而著称，是湖南地区最具 代表性的民歌之一。
详细描述
湖南山歌的歌词多描绘自然风光和人 民生活，曲调优美动听，具有浓厚的 地方色彩。
四川山歌
总结词
四川山歌以其明快活泼的节奏和生动形象的歌词而闻名，是四川地区最具代表 性的民歌之一。
详细描述
四川山歌的歌词多描绘人民生活和自然风光，曲调明快活泼，具有鲜明的地方 特色。
云南山歌
总结词
云南山歌以其悠扬婉转的旋律和独特的民族风情而著称，是云南地区最具代表性 的民歌之一。
详细描述
云南山歌的歌词多描绘民族风情和自然风光，曲调悠扬婉转，具有浓郁的地方特 色。
05
中国山歌的传承与发展
山歌的传承方式
家庭传承
在山歌流行的地区，家庭是山歌传承 的主要场所。家长通过口传心授的方 式，将山歌传授给下一代。
声音变化
山歌的演唱中，歌手会运 用丰富的声音变化，如滑 音、颤音等，以增强歌曲 的表现力和感染力。
节奏自由
山歌的节奏自由多变，不 受固定节拍的限制，歌手 可以根据情感和表达的需 要自由发挥。
山歌的歌词创作
描绘自然景色
山歌歌词中常常描绘山水 、田野等自然景色，以表 达人们对大自然的热爱和 赞美。
山歌演唱时表现的特点即兴编曲
山歌演唱时表现的特点即兴编曲山歌：是产生于山野劳动生活中，声调高亢、嘹亮、节奏较自由，具有直畅而自由抒发感情特点的民歌，山歌产生在辽阔宽广的大自然环境之中，是人们上山砍柴，田间劳动，山野放牧，或行脚、小憩时，为了抒发内心的感情或向远处的人遥递情意，对答传语而即兴编唱成的，山歌在艺术表现上有三个特征：①感情抒发的直畅性；②编唱形式的自由性；③形式手法的单纯性，山歌又分为北方山歌，与南方山歌两大类，北方山歌主要分布在西北色彩区，西北山歌大多集中在几个歌种之中。
主要有：陕北的“信天游”，甘肃、宁夏、青海的“花儿”，内蒙西部的“爬山调”和山西西北部的“山曲”等，南方山歌比北方普遍，几乎各地都有，大多以地名称之：江浙山歌，用吴语方言，称之为“吴歌”，客家山歌，湘鄂山歌、西南山歌、南方的田秧山歌等，山歌的声调高亢嘹亮，常用上扬的自由延长音来抒发感情，乐段结构较简单，乐句内容的结构变化手法较多，它不仅简单，乐句内部的结构变化手法较多，它不仅与向远方喊话口气语调直接相通，而且擅长表现热烈、爽快、坦率、真诚的情绪与性格。
山歌精选26首
山歌精选26首引言山歌是中国的传统民间音乐形式，是中国农民、山区人民生活中最直接、最真实的表达。
山歌不仅具有浓厚的地方特色，还蕴含着深厚的文化底蕴。
本文将为大家推荐26首经典的山歌作品，带领读者领略山歌的魅力和风采。
第一部分：北方山歌1. 《二泉映月》北方山歌中最知名的作品之一，充满激情和力量。
以其独特的韵律和旋律，展现了北方人民的豪迈和激情，堪称经典之作。
2. 《打渔杀家》这首山歌描绘了北方渔民的辛勤劳作和海上生活的艰辛，歌词朴实而真实，旋律优美动人，催人奋进。
3. 《葫芦巴》《葫芦巴》是一首以葫芦为象征的山歌，通过葫芦的形象展示了北方人民的聪明才智和顽强精神，歌声婉转动人。
第二部分：南方山歌1. 《夜夜夜夜》这是一首具有南方山歌特色的作品，歌词中流露出对家乡的深情和思念之情，歌声轻盈动听，如梦如幻。
这是一首描写江南风光和江南人民乐观向上精神的山歌，歌词简洁明快，旋律欢快动人，引人入胜。
3. 《茉莉花》这首山歌以茉莉花为象征，表达了南方人民温柔善良的性格和对美好生活的向往，歌曲优美轻快，充满了南方的热情和豪情。
第三部分：西南山歌1. 《茶山情歌》这是一首以茶山为背景的山歌，歌词情感丰富，旋律欢快，展现了西南人民勤劳朴实的生活和对家园的热爱。
2. 《傣族山歌》这是一首具有傣族风情的山歌，歌词充满了浓厚的民族特色，歌声淳朴真挚，让人仿佛置身于傣族的村庄中。
3. 《彝家山歌》这首山歌展现了彝族的独特文化和民族精神，歌词简单而有力，旋律悠扬动人，唱出了彝族人民劳动奋斗和生活乐观向上的精神。
第四部分：东北山歌1. 《三五九旅长日久》这首山歌以东北军人为主题，歌词中表达了军人们对家乡的思念和对祖国的热爱，旋律豪放激昂，展现了东北人民的刚强和顽强。
这是一首表达东北人民豪爽性格和深情的山歌，歌词充满幽默和诙谐，旋律欢快，节奏独特，让人忍不住摇摆起来。
3. 《大河向东流》《大河向东流》以大河为象征，歌词描绘了东北人民劳动奋斗和对美好生活的追求，旋律庄重而深情，饱含着东北人民的情怀和期盼。
山歌歌词
魅力湘西宋我说湘西很美丽我说湘西很神秘朋友啊你可知道湘西在哪里湘西在哪里我来告诉你她在古老的山寨里她在那吊角楼里她在阿公的故事里她在那美满的酒窝里她在古老的山寨里她在那吊角楼里她在阿公的故事里她在那美满的酒窝里我说湘西很美丽我说湘西很神秘朋友啊你可知道湘西在哪湘西在哪里我来告诉你她在沈从文的文章里她在黄永玉的画里她在阿婆的织锦里她在那美婉的歌声里她在沈从文的文章里她在黄永玉的画里她在阿婆的织锦里她在那美婉的歌声里魅力湘西魅力湘西魅力的湘西在哪里她在我的心里魅力湘西魅力湘西魅力的湘西在哪里她在我的心里她在我的心里！映山红宋祖英夜半三更呦盼天明寒冬腊月呦盼春风若要盼得呦红军来岭上开遍呦映山红若要盼得呦红军来岭上开遍呦映山红岭上开遍呦映山红岭上开遍呦映山红夜半三更呦盼天明寒冬腊月呦盼春风若要盼得呦红军来岭上开遍呦映山红若要盼得呦红军来岭上开遍呦映山红岭上开遍呦映山红岭上开遍呦映山红若要盼得呦红军来岭上开遍呦映山红岭上开遍呦映山红岭上开遍呦映山红山歌好比春江水·多谢了宋唱山歌哎这边唱来那边和山歌好比春江水哎哪怕滩险弯又多喽弯又多多谢了多谢四方众乡亲我家没有好茶饭呐只有山歌敬亲人呀敬亲人珍惜苏有朋停泊在昨日离别的码头好多梦层层叠叠又斑驳人在夕阳黄昏后陪着明月等寂寞年少痴狂有时难御晚秋风经过你快乐时少烦恼多经过我情深意浓缘分薄谁说青春不能错情愿热泪不低头珍惜曾经拥有曾经牵过手珍惜青春梦一场珍惜相聚的时光谁能年少不痴狂独自闯荡就算月有阴和缺就算人有悲和欢谁能够不扬梦想这张帆珍惜为我流的泪珍惜为你的岁月谁能无动又无衷这段珍贵明天还有云要飞留着天空陪我追无怨无悔也是人生一种美乌兰托娅 - 套马杆给我一片蓝天一轮初升的太阳给我一片绿草绵延向远方给我一只雄鹰一个威武的汉子给我一个套马杆攥在他手上给我一片白云一朵洁白的想象给我一阵清风吹开百花香给我一次邂逅在青青的牧场给我一个眼神热辣滚烫套马的汉子你威武雄壮飞驰的骏马像疾风一样一望无际的原野随你去流浪你的心海和大地一样宽广套马的汉子你在我心上我愿融化在你宽阔的胸膛一望无际的原野随你去流浪所有的日子像你一样晴朗给我一片白云一朵洁白的想象给我一阵清风吹开百花香给我一次邂逅在青青的牧场给我一个眼神热辣滚烫套马的汉子你威武雄壮飞驰的骏马像疾风一样一望无际的原野随你去流浪你的心海和大地一样宽广套马的汉子你在我心上我愿融化在你宽阔的胸膛一望无际的原野随你去流浪所有的日子像你一样晴朗套马的汉子你威武雄壮飞驰的骏马像疾风一样一望无际的原野随你去流浪你的心海和大地一样宽广套马的汉子你在我心上我愿融化在你宽阔的胸膛一望无际的原野随你去流浪所有的日子像你一样晴朗再见张震岳我怕我没有机会跟你说一声再见因为也许(就)再也见不到你明天我要离开熟悉的地方和你要分离我眼泪就掉下去我会牢牢记住你的脸我会珍惜你给的思恋这些日子在我心中永远都不会抹去我不能答应你我是否会再回来不回头不回头的走下去我怕我没有机会跟你说一声再见因为也许(就)再也见不到你明夜我要离开熟悉的地方的你要分离我眼泪就掉下去我会牢牢记住你的脸我会珍惜你给的思恋这些日子在我心中永远都不会抹去我不能答应你我是否会再回来不回头不回头的走下去我会牢牢记住你的脸我会珍惜你给的思恋这些日子在我心中永远都不会抹去我不能答应你我是否会再回来不回头不回头的走下去不回头不回头的走下去萍聚别管以后将如何结束至少我们曾经相聚过不必费心地彼此约束更不需要言语的承诺只要我们曾经拥有过对你我来讲已经足够人的一生有许多回忆只愿你的追忆有个我别管以后将如何结束至少我们曾经相聚过不必费心地彼此约束更不需要言语的承诺只要我们曾经拥有过对你我来讲已经足够人的一生有许多回忆只愿你的追忆有个我别管以后将如何结束至少我们曾经相聚过不必费心地彼此约束更不需要言语的承诺只要我们曾经拥有过对你我来讲已经足够人的一生有许多回忆只愿你的追忆有个我好人好梦卓依婷烛光中你的笑容暖暖的让我感动告别那昨日的伤与痛我的心你最懂尽管这夜色朦胧也知道何去何从我和你走过雨走过风慢慢地把心靠拢就让我默默地真心为你一切在无言中有缘分不用说长相守让感觉与众不同就算是人间有风情万种我依然情有独钟亲爱的我永远祝福你好人就有好梦好人就有好梦尽管这夜色朦胧也知道何去何从我和你走过雨走过风慢慢地把心靠拢就让我默默地真心为你一切在无言中有缘分不用说长相守让感觉与众不同就算是人间有风情万种我依然情有独钟亲爱的我永远祝福你好人就有好梦好人就有好梦就让我默默地真心为你一切在无言中有缘分不用说长相守让感觉与众不同就算是人间有风情万种我依然情有独钟亲爱的我永远祝福你好人就有好梦好人就有好梦好人就有好梦好人就有好梦永远是朋友毛阿敏卓依婷千里难寻是朋友朋友多了路好走以诚相见心诚则灵让我们从此是朋友千斤难买是朋友朋友多了春常留以心相许心灵相通让我们永远是朋友结识新朋友不忘老朋友多少新朋友变成老朋友天高地也厚山高水长流愿我们到处都有好朋友千里难寻是朋友朋友多了路好走以诚相见心诚则灵让我们从此是朋友千斤难买是朋友朋友多了春常留以心相许心灵相通让我们永远是朋友郎在高山打一望嗨唉唉唉嗨唉唉唉姐妹耶郎在高山哟打一望哟妹在哟河里哟情郎妹妹哟衣也洗衣裳啰喂叫一声啦情妹耶你想不想郎啰喂郎在梦里想着你你莫要忘了郎姐妹唉姐妹耶哎哟我的阿哥我的阿哥呀幺妹我河边洗衣裳心里想着郎哟哎哟我的阿哥（幺妹）我的阿哥（幺妹）呀幺妹我棒棒捶在哟岩呀嘛岩板上呐嗨唉唉唉嗨唉唉唉嗨唉唉唉嗨唉唉唉嗨唉唉唉嗨唉唉唉郎在高山哟打一望哟妹在哟河里哟情郎妹妹哟衣也洗衣裳啰喂叫一声啦情妹耶你想不想郎啰喂郎在梦里想着你你莫要忘了郎姐妹唉姐妹耶哎哟我的阿哥我的阿哥呀幺妹我河边洗衣裳心里想着郎哟哎哟我的阿哥（幺妹）我的阿哥（幺妹）呀幺妹我棒棒捶在哟岩呀嘛岩板上姐妹唉姐妹耶哎哟我的阿哥我的阿哥呀幺妹我河边洗衣裳心里想着郎哟哎哟我的阿哥（幺妹）我的阿哥（幺妹）呀幺妹我棒棒捶在哟岩呀嘛岩板上姐妹唉姐妹耶最炫民族风凤凰传奇苍茫的天涯是我的爱绵绵的青山脚下花正开什么样的节奏是最呀最摇摆什么样的歌声才是最开怀弯弯的河水从天上来流向那万紫千红一片海哗啦啦的歌谣是我们的期待一路边走边唱才是最自在我们要唱就要唱得最痛快你是我天边最美的云彩让我用心把你留下来悠悠的唱着最炫的民族风让爱卷走所有的尘埃你是我心中最美的云彩怎么没就让你留下来永远都唱着最炫的民族风是整片天空最美的姿态（和声）呀啦啦喔了呗伊啦嗦了喔了呗啦我听见你心中动人的天籁登上天外云霄的舞台苍茫的天涯是我的爱绵绵的青山脚下花正开什么样的节奏是最呀最摇摆什么样的歌声才是最开怀弯弯的河水从天上来流向那万紫千红一片海哗啦啦的歌谣是我们的期待一路边走边唱才是最自在我们要唱就要唱得最痛快你是我天边最美的云彩让我用心把你留下来悠悠的唱着最炫的民族风让爱卷走所有的尘埃你是我心中最美的云彩怎么没就让你留下来永远都唱着最炫的民族风是整片天空最美的姿态你是我天边最美的云彩让我用心把你留下来悠悠的唱着最炫的民族风让爱卷走所有的尘埃你是我心中最美的云彩怎么没就让你留下来永远都唱着最炫的民族风是整片天空最美的姿态RAP：我听见你心中那动人的天籁就忽如一夜春风袭来满面桃花开我忍不住去采我忍不住去摘我敞开胸怀为你等待你是我天边最美的云彩让我用心把你留下来悠悠的唱着最炫的民族风让爱卷走所有的尘埃你是我心中最美的云彩怎么没就让你留下来永远都唱着最炫的民族风是整片天空最美的姿态【浏阳河】浏阳河弯过了几道弯几十里水路到湘江江边有个什么县哪出了个什么人领导人民得解放啊依呀依子哟出了个噢我还不晓得◆②◆②◆②◆浏阳河弯过了九道弯五十里水路到湘江江边有个湘潭县哪出了个毛主席领导人民得解放啊依呀依子哟▲③▲③▲③▲毛主席象太阳他指引着人民前进的方向我们永远跟着毛主席哎幸福的日子万年长啊依呀依子哟幸福的日子万年长啊依呀依子哟知心爱人让我的爱伴着你直到永远你有没有感觉到我为你担心在相对的视线里才发现什么是缘你是否也在等待有一个知心爱人把你的情记在心里直到永远漫漫长路拥有着不变的心在风起的时候让你感受什么是暖一生之中最难得有一个知心爱人不管是现在还是在遥远的未来我们彼此都保护好今天的爱不管风雨再不再来从此不再受伤害我的梦不在徘徊我们彼此都保存着那份爱不管风雨再不再来阿兴制QQ 304851194让我的爱伴着你直到永远你有没有感觉到我为你担心在相对的视线里才发现什么是缘你是否也在等待有一个知心爱人不管是现在还是在遥远的未来我们彼此都保护好今天的爱不管风雨再不再来从此不再受伤害我的梦不在徘徊我们彼此都保存着那份爱不管风雨再不再来不管是现在还是在遥远的未来我们彼此都保护好今天的爱不管风雨再不再来从此不再受伤害我的梦不在徘徊我们彼此都保存着那份爱不管风雨再不再来阿兴制谢谢欣赏人间王菲风雨过后不一定有美好的天空不是天晴就会有彩虹所以你一脸无辜不代表你懵懂不是所有感情都会有始有终孤独尽头不一定惶恐可是你总免不了最初的一阵痛但愿你的眼睛只看得到笑容但愿你流下每一滴泪都让人感动但愿你以后每一个梦不会一场空天上人间如果真值得歌颂也是因为有你才会变得闹哄哄天大地大世界比你想像中朦胧我不忍心再欺哄但愿你听得懂风雨过后不一定有美好的天空不是天晴就会有彩虹所以你一脸无辜不代表你懵懂不是所有感情都会有始有终孤独尽头不一定惶恐可是你总免不了最初的一阵痛但愿你的眼睛只看得到笑容但愿你流下每一滴泪都让人感动但愿你以后每一个梦不会一场空天上人间如果真值得歌颂也是因为有你才会变得闹哄哄天大地大世界比你想像中朦胧我不忍心再欺哄但愿你听得懂天上人间如果真值得歌颂也是因为有你才会变得闹哄哄天大地大世界比你想像中朦胧我不忍心再欺哄但愿你听得懂但愿你会懂该何去何从星月神话我的一生最美好的场景就是遇见你在人海茫茫中静静凝望着你陌生又熟悉尽管呼吸着同一天空的气息却无法拥抱到你如果转换了时空身份和姓名但愿认得你眼睛千年之后的你会在哪里身边有怎样风景我们的故事并不算美丽却如此难以忘记尽管呼吸着同一天空的气息却无法拥抱到你如果转换了时空身份和姓名但愿认得你眼睛千年之后的你会在哪里身边有怎样风景我们的故事并不算美丽却如此难以忘记如果当初勇敢的在一起会不会不同结局你会不会也有千言万语埋在沉默的梦里。
山歌随口唱技巧口诀
山歌随口唱技巧口诀山歌是中国民间音乐的一种形式，它以其独特的旋律和歌词，深受人们喜爱。
然而，要想唱好山歌并不容易，需要一定的技巧和口诀。
本文将介绍一些山歌随口唱的技巧口诀，希望能对喜欢山歌的朋友们有所帮助。
首先，要想唱好山歌，必须掌握正确的发声技巧。
发声时要注意用腹部呼吸，将气息集中在腹部，而不是胸部。
这样可以使声音更加饱满、有力。
同时，要注意发声时的姿势，保持身体的放松和自然，不要过分用力。
另外，要注意喉咙的保护，避免过度用力造成声带的损伤。
其次，要想唱好山歌，需要掌握一些基本的音乐知识。
首先是音准的掌握，要能准确地唱出每个音符。
可以通过练习音阶和各种音程来提高音准。
其次是节奏的掌握，要能准确地把握每个音符的时值，不要出现节奏上的错误。
此外，还要注意音色的塑造，根据歌曲的情感和表达要求，灵活运用不同的音色，使歌曲更加生动有趣。
另外，要想唱好山歌，需要注重歌词的理解和表达。
山歌的歌词通常是用方言写的，所以要先理解歌词的含义，才能更好地表达出来。
可以通过查阅方言词典或请教方言专家来帮助理解。
在表达时，要注意把握歌词的情感和节奏，用正确的语气和语调来表达出来，使歌曲更加贴近生活、真实感人。
此外，要想唱好山歌，还需要注重练习和积累。
练习是提高唱歌技巧的关键，可以通过反复练习同一首歌曲，逐渐熟悉和掌握其中的技巧。
同时，还可以多听一些优秀的山歌演唱，学习他们的唱法和表达方式，不断积累经验和提高自己的水平。
最后，要想唱好山歌，需要有热爱和耐心。
唱歌是一项需要长期坚持和不断努力的事情，不可能一蹴而就。
只有对山歌充满热爱，并且有足够的耐心和毅力，才能不断提高自己的唱歌水平，唱出更好的山歌。
总之，唱好山歌需要掌握正确的发声技巧，掌握基本的音乐知识，注重歌词的理解和表达，注重练习和积累，以及有热爱和耐心。
希望这些技巧口诀能对喜欢山歌的朋友们有所帮助，让大家能够更好地唱出美妙的山歌。
儿童客家山歌曲目
儿童客家山歌曲目有：
1.《排排坐唱山歌》：这首歌是一首客家童谣，表达了孩子们对山
歌的热爱和唱山歌的快乐。
2.《涯爱山歌涯爱唱》：这首歌也是一首客家童谣，表达了孩子们
对山歌的热爱和唱山歌的自豪感。
3.《山歌好比春江水》：这首歌是一首经典的客家山歌，表达了对
山歌的赞美和热爱，同时也有对美好生活的向往和追求。
4.《山歌不唱忘记多》：这首歌是一首客家山歌，表达了不唱山歌
就会忘记它的美丽和动听，也表达了对山歌的珍视和传承。
5.《细哥细妹采茶忙》：这首歌是一首客家山歌，表达了孩子们在
采茶季节的快乐和忙碌，同时也有对自然景观的赞美。
6.《月光光》：这首歌是一首经典的客家童谣，表达了孩子们对美
好生活的向往和追求，同时也有对家乡的热爱和眷恋。
7.《鸡公仔》：这首歌是一首客家童谣，表达了对大自然的热爱和
对动物的保护意识。
8.《涯爱山歌涯唱歌》：这首歌也是一首客家童谣，表达了孩子们
对山歌的热爱和唱山歌的快乐，同时也有对美好生活的向往和追求。
9.《阿妈回家》：这首歌是一首客家山歌，表达了对母亲的思念和
爱，同时也有对家庭和亲情的珍视和维护。
10.《细妹戴草笠》：这首歌是一首客家山歌，表达了客家女子的勤
劳和善良，同时也展示了客家文化的独特魅力。
舞蹈《山歌》赏析
舞蹈《山歌》赏析舞蹈《山歌》是一部充满力量与美感的现代舞蹈作品。
它以独特的艺术形式，展现了山歌这一中国传统艺术形式的魅力和情感表达。
通过舞蹈的节奏和动作，让观众领略到了山歌艺术的独特魅力。
舞台布景简约而又具有视觉冲击力，利用光影效果与舞者的动作相结合，将观众带入一个充满山歌情怀的世界。
舞蹈开始时，舞者们穿着传统民族服装，轻轻地走上舞台。
他们优雅地挥舞双臂，以柔和的动作表达出山歌的柔情。
随着音乐的旋律渐渐高涨，舞者们的身体也逐渐活跃起来。
在整个舞蹈过程中，舞者们以流畅的舞步、独特的身体语言，展现了山歌中饱含的各种情感。
他们时而舞动如飞，时而腾挪如山水，时而表现出陶醉和欢快，时而展现出忧伤和思乡。
舞者们充分运用肢体的每一个细节，将山歌的韵律与情感完美地融合在一起。
舞蹈《山歌》的音乐选材独特，结合了古老的山歌元素与现代音乐的创新。
音乐中的乐器声音深沉而又悠扬，让人感觉仿佛置身于大自然之中。
音乐的节奏变化丰富多样，与舞者们的舞蹈动作相得益彰。
有时舞者们全情投入地演绎山歌的欢快和豪迈，有时又以轻盈的舞步诠释山歌的温柔和细腻。
舞蹈《山歌》以其独特的表现方式和深沉的情感，使观众在观赏过程中仿佛与舞者们产生了某种默契和共鸣。
舞台上的每一个动作都是为了表达山歌中的情感和内涵，让人感受到音乐和舞蹈所传递的力量。
这部舞蹈不仅展示了山歌的艺术魅力，也向观众传递了一种对人与自然和谐相处的思考。
舞者们运用山歌艺术的表现形式，表达了对大自然的美丽景色和人与自然的和谐共生的敬仰之情。
他们的舞姿展现出一种与自然和谐相处的态度，使观众在欣赏舞蹈的同时，也思考着如何保护我们共同赖以生存的自然环境。
总之，舞蹈《山歌》是一部别具一格的现代舞蹈作品，通过独特的艺术形式展现山歌的魅力。
舞者们通过流动的舞步和生动的肢体语言，以及与音乐的结合，传递出深沉的情感和对自然的敬仰。
观众在观赏舞蹈的过程中，不仅可以欣赏到精彩的舞蹈表演，也会思考人与自然的和谐相处之道。
舞蹈《山歌》赏析
舞蹈《山歌》赏析舞台上，灯光昏暗，音乐响起，一群身着传统服饰的舞者缓缓走上舞台。
他们身姿挺拔，神情肃穆，仿佛身临其境。
这场舞蹈名为《山歌》，它是中国民族舞蹈的精品之一，充满了浓郁的地方特色与文化内涵。
《山歌》舞蹈以中国西南地区的山歌为主题，把独特的民族音乐和舞蹈艺术完美融合，展示了中国山区民族的生活场景和情感内涵。
整个舞蹈呈现了一幅巍峨的山岳和纯朴的山区生活画卷。
舞蹈开场，舞者们缓缓起舞，仿佛行走在一条山脉之间。
他们的舞姿舒展流畅，身体的动作与音乐的旋律相得益彰。
通过天然的动作和自然流动的舞步，舞蹈将中国西南地区的山川河流、田野村庄、农耕劳动等具体生活场景神奇地呈现在观众面前。
由于《山歌》舞蹈受到地域文化的影响，舞者们在形态上也更加注重表现出中国西南地区特有的身体动作。
他们通过自身的舞姿，展现出不同地区的山歌舞蹈的特点和风情。
像是川藏地区的舞者们会以高耸的姿势、翻滚的动作以及快速的身体转动来表达他们的激情与豪迈，而云贵地区的舞者则更加婉约从容，展示出他们的温文尔雅。
《山歌》舞蹈的寓意也很丰富。
舞蹈想要向观众们传递一种关于山歌的思考与理解。
山歌是中国西南地区特有的民歌形式，它不仅是人们对大自然的赞美，更是关于生活的歌颂。
舞蹈通过精巧的编排，以舞蹈表达了人们对于大自然的敬畏之情和对生活的热爱之情。
整个舞蹈的编排充满了变化，从缓慢优雅的起舞到高潮部分的快速转动，再到最后的大团圆舞蹈，舞者们充分展示了他们的技巧和激情。
同时，音乐与舞蹈的融合也是整个表演的亮点之一。
音乐旋律优美，配合着舞者们的舞姿，在舞台上形成了一幅完美的画面。
舞蹈《山歌》通过独特而细腻的动作，让观众在舞台上感受到了中国西南地区独特的山歌文化。
舞者们用身体语言展示了中国山区的生活场景和情感内涵，让观众沉浸在那片山水之间。
这是一场触动心灵的舞蹈表演，让我们更加热爱这片土地，更加珍惜大自然的恩赐。
舞蹈《山歌》所展现的不仅是中国西南地区的山歌文化，更是对于中国传统文化的传承与发扬。
山歌廖哉11首解读
山歌廖哉11首解读1.《走西口》《走西口》是一首讴歌艰苦农民生活的山歌。
通过描绘农民在西北地区艰难生活的情景，表达了他们豁达乐观的生活态度。
这首山歌展示了农民在艰难困苦的环境下保持乐观和勇敢面对生活的精神，让人深刻感受到农民的坚韧和不屈不挠的精神。
2.《沂蒙山小调》《沂蒙山小调》是一首歌颂沂蒙山区人民的山歌。
歌词中描绘了沂蒙山区山明水秀的美景，以及山区人民辛勤劳动的情景。
同时，歌词中也展现了山区人民坚强勇敢、团结奋斗的精神，表达了他们对美好生活的追求和希望。
3.《彝族山歌》《彝族山歌》是一首展示彝族文化和彝族人民生活的山歌。
彝族是我国的少数民族之一，他们的生活方式和文化传统与汉族有很大的差异。
这首歌通过歌颂彝族人民的勤劳、善良和热情，展现了他们的饱满生活和丰富多彩的文化。
4.《江河水》《江河水》是一首描写江河之美的山歌。
这首山歌通过描绘江河之水的悠长和壮丽，表达了人们对江河之美的赞美和敬仰。
江河在中国传统文化中有着重要的地位，被视为自然界的伟大产物，这首歌通过歌颂江河之水，向人们展示了自然界的奇妙之处。
5.《庐山谣》《庐山谣》是一首展示庐山之美的山歌。
庐山是中国著名的名山，被誉为“天下第一奇山”。
这首歌通过歌颂庐山的峰峦叠翠和瀑布流泉，表达了人们对庐山之美的赞美和敬仰。
同时，歌词中也传达了人们对庐山的热爱和向往之情。
6.《黄河颂》《黄河颂》是一首歌颂黄河之美和奔流不息的山歌。
黄河是中国的母亲河，被誉为中华民族的摇篮。
这首歌通过歌颂黄河的壮丽和澎湃，表达了人们对黄河之美的赞美和怀念。
黄河的波澜壮阔象征着中华民族的奋斗精神和不屈不挠的意志。
7.《雪山飞狐》《雪山飞狐》是一首讴歌草原生活和英雄豪杰的山歌。
歌词中描绘了广袤的草原和奔驰的野马，以及勇敢无畏的牧民和英雄的智勇。
这首歌将草原与英雄情怀融合在一起，展示了草原人民的豪迈和勇敢，让人们感受到草原的广阔和英雄的气概。
8.《长江之歌》《长江之歌》是一首讴歌长江之美和长江人民生活的山歌。
山歌的类型及形式
山歌的类型及形式
山歌的类型可以分为散唱和组唱两种。
散唱是指一个人演唱，常见于贵州、湖南等地。
组唱是指多人合唱，常见于四川、广西等地。
根据歌曲内容，山歌还可以分为婚俗山歌、祭祀山歌、劳动山歌、爱情山歌等。
山歌的形式也有多种。
最常见的是朗诵式山歌，即先说后唱。
这种形式流传于贵州、湖南等地。
还有唱词式山歌，即直接唱歌，不朗诵。
这种形式流传于四川、广西等地。
此外，还有一些特殊形式，如手抄山歌、竞唱山歌等。
无论是哪种类型和形式，山歌都是汉族和少数民族的一种重要文化遗产，它反映了当地的风土人情和民族特色，具有重要的历史、文化和艺术价值。
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搞笑山歌14首
搞笑山歌14首搞笑山歌14首1.《打鼓山歌》打鼓打鼓打不停，打到天亮心不惊。
打鼓打鼓打得好，打得山响水响透。
2.《卖猪山歌》卖猪卖猪卖得好，卖到城里钱满堂。
猪肉猪肉好吃香，吃了一口就停不了。
3.《摘果子山歌》摘果子摘得好，摘到满篮子。
苹果梨子都有，吃了甜甜的。
4.《打牛山歌》打牛打牛打得好，打到牛脾气消。
牛肉牛肉好吃香，吃了一口就停不了。
5.《捉鸡山歌》捉鸡捉鸡捉得好，捉到一只大公鸡。
公鸡公鸡好吃香，吃了一口就停不了。
6.《采蘑菇山歌》采蘑菇采得好，采到满篮子。
蘑菇蘑菇好吃香，吃了一口就停不了。
7.《卖鸭蛋山歌》卖鸭蛋卖得好，卖到城里钱满堂。
鸭蛋鸭蛋好吃香，吃了一口就停不了。
8.《打鸭山歌》打鸭打鸭打得好，打到鸭脾气消。
鸭肉鸭肉好吃香，吃了一口就停不了。
9.《摘草莓山歌》摘草莓摘得好，摘到满篮子。
草莓草莓好吃香，吃了一口就停不了。
10.《卖鹅蛋山歌》卖鹅蛋卖得好，卖到城里钱满堂。
鹅蛋鹅蛋好吃香，吃了一口就停不了。
11.《打鹅山歌》打鹅打鹅打得好，打到鹅脾气消。
鹅肉鹅肉好吃香，吃了一口就停不了。
12.《采葡萄山歌》采葡萄采得好，采到满篮子。
葡萄葡萄好吃香，吃了一口就停不了。
13.《卖鸽子山歌》卖鸽子卖得好，卖到城里钱满堂。
鸽子鸽子好吃香，吃了一口就停不了。
14.《打鸽山歌》打鸽打鸽打得好，打到鸽脾气消。
鸽肉鸽肉好吃香，吃了一口就停不了。
山歌
山歌畲族山歌山歌，主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数民族地区。
流传极广，蕴藏极丰富。
山歌是中国民歌的基本体裁之一。
凡是流传于高原、山区、丘陵地区，人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自慰自娱而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌。
再认为，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的"哭嫁歌"，也都应归属于山歌。
命名中国民歌：山歌含义中国民歌的基本体裁之一。
流传分布极广，蕴藏也极为丰富。
一种看法认为，凡是流传于高原、山山歌区、丘陵地区，人们在各种个体劳动如行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自慰自娱而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌，就是通常所说的山歌。
另一种看法认为，从体裁特征而言，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的"哭嫁歌"，也都应归属于山歌。
因为它们同样具有在个体劳动中咏唱，歌腔自由舒展，自娱自慰等基本特征。
一般来说，这种广义的山歌概念更有助于我们对山歌体裁艺术特色的理解。
分布山歌中国山歌的流传分布主要集中在内蒙古高原、西北黄土高原、青海高原、新疆高原、西南云贵高原、秦岭大巴山区、大别山区、武夷山区、西藏高原一带。
其中最有代表山歌对唱(8张)性的传播区及其品种有：内蒙古草原的各种"长调"歌曲，晋、陕、内蒙古西部的"信天游"、"山曲"、"爬山调"，宁、甘、青地区汉、回等族的"花儿"，新疆各民族的"牧歌"，陕南、川北的"姐儿歌"、"茅山歌"、"背二哥"，大别山区的"慢赶牛"，江、浙一带的"吴山歌"，赣、闽、粤交汇区的"客家山歌"，云、贵、川交界地带的"晨歌"(又名"神歌")、大定山歌、弥渡山歌及各少数民族山歌，各藏族聚居区的"藏族山歌"及两广的各少数民族山歌等。
当涂民歌：山歌
02 山歌
山歌，“民歌的一种。大多在山野劳动时演唱。曲调爽朗质朴节奏自由。内容 主要反映劳动、爱情等生活。多流行于南方，北方的《信天游》、《花儿》、《爬 山调》等亦属山歌系列。”（《辞海缩印版上海辞书出版社年月第一版》也就是说 ，山歌是指产生在山野劳动生活中，声调高亢、嚓亮，节奏较自由，具有直畅而自 由地抒发感情特点的民间歌曲。
02 山歌
（一）山歌的产生及流传特点 当涂山歌的产生，主要有两个途径在山野劳动生活中直接产生。由于抒发表达感情或某些特定功用 的需要如野外交际、联系、吃喝牲畜等而产生的某些抒咏性或实用性的歌腔 经过长期传唱、磨练与加工而逐渐形成。一般需经历雏形——初具民歌特征——成熟的民歌的过程 。从小调转化而来。小调歌曲在山野劳动生活中演唱 使它逐步具备山歌的某些特征而转化为山歌。 当涂山歌的流传与当涂人民的生产劳动有着十分密切的关系。主要呈现出以下两个特点：（1）山歌 的存在是以山野劳动为基础的，故而形成了高亢、嘹亮的声音特征。但它的流传只能在户外的山野地带 所以有“山野之歌”的俗称。（2）由于当涂山歌一般是即兴编词用当涂县地方语言演唱，所以地方特 色浓郁。但其节奏的自由化、地方语言的使用与演唱的多变性造成其规范性和稳定性较差，给记录与传 唱带来一定的难度也决定了山歌只能在当涂本地演唱，很难向外地区流传。
02
山歌
（三）山歌的音乐表现方法和典型性格特征 音乐表现上的直畅与自由是当涂山歌体裁最本质的特征。它是当涂山歌长生场合条件和功用要求在音乐上的集中 反映，又是当涂山歌音乐形式构成要素特征形成的原因之一。当涂山歌的音乐表现特征主要有以下三点： 1.感情抒发的直畅性 当涂山歌在抒发感情方面具有直截了当、鲜明坦率的特点，而不是迂回曲折、委婉隐晦的，其直畅的特点具体体 现在以下三个方面。 （1）直达的表现途径。坦率地、正面而直接地表达自己的想法而不运用比喻、影射等手法。 （2）开门见山的表达方法。当涂山歌的音乐往往一开始就表露出所要表现的内容和它的艺术美。 （3）热烈奔放的气质。当涂山歌的精神面貌大多是奋发向上和饱满充沛，的即便是悲苦的内容也是比较强烈地传 达出内心的情感因而易于感人。 当涂山歌的这种表现特征使它的内容表现也具有一定的倾向性，即善于抒发表达感情较为强烈的内容和对现实生 活的直接感受和强烈的感情和愿望以及对理想的向往和追求。
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►山歌是在是人们在野外劳作、休闲或交往时演唱的，如上山砍柴、田间劳动、野外放牧或者行脚、小憩时，为了抒发内心的感情或向远处的人遥递情意，对答传语而即兴编唱的。
►分类：一般山歌、放牧山歌、田秧山歌►音乐特征：节奏自由、声调高亢嘹亮、乐段结构较简单，乐句内部的结构变化手法较多，常用上扬的自由延长音（简称“上长音”）来抒发感情。
►陕北等地——“信天游”►甘肃、宁夏、青海——“花儿”►山西西北部——“山曲”►内蒙西部——“爬山调”►信天游是流传在我国西北尤其是陕北这一地区的一种民歌形式，顾名思义是在天空中自由遨游的歌，其内容主要以反映爱情、婚姻、反抗压迫，争取自由为主。
►唱词一般为两句体，长的每首可达数十段，用同一曲调反复演唱，音乐结构大多为上下句构成的单乐段，上句开放，下句收拢结尾。
►代表曲目：《脚夫调》、《赶牲灵》、《兰花花》、►“花儿”又名“少年”、“山歌”等，别称“野曲儿”。
►是流传在甘肃、宁夏、青海等地回族、撒拉族、土族、东乡族、保安族、裕固族、藏族以及汉族等八个民族中的一种民歌歌种。
►“花儿”按流行地区可分为“河湟花儿”和“洮泯花儿”两大系统。
►曲调称作“令”，如莲花山令、河州大令、白牡丹令、尕马儿令、撒拉令、土族令等，共有数十种至上百种。
►“花儿会”：每年农历4-6月间举行的山歌节日。
►代表曲目：《白牡丹令》、《上去高山望平川》、《下四川》►山曲主要流传在山西西北部的河曲、保德和陕西的府谷、神木一带，内容多为情歌。
►乐曲结构短小，多为上下句结构。
►山曲的歌词，一般都以7字为1句，上下两句为一段，旋律起伏度较大，大跳音程比较多，常有七度、八度，甚至九度、十二度的直接大跳，采用上下句体曲调。
►代表曲目：《三天路程两天到》、《想亲亲想在心眼眼上》►爬山调►爬山调主要流行于内蒙西部地区的主要山歌歌种。
►代表曲目：《爬山调》南方山歌比北方普遍，几乎各地都有，而且大多冠以地名，如江浙山歌，用吴语方言，因此又称之为“吴歌”，客家山歌，湘鄂山歌、西南山歌、南方的田秧山歌等，南方山歌较常见的是四句结构，多为两句结构的发展变化形式，南方较北方山歌比起来风格较婉转清丽。
►江浙山歌►顾名思义是指江苏浙江一带的山歌统称，与北方山歌不同，江浙没有集中的歌种，基本曲调的数量也较少，多为四句体，旋法以级进为主，音域较窄，曲调委婉秀丽。
►代表曲目：《对鸟》、《叮叮当》►客家山歌:“客家”是历代因战乱而从黄河流域大批南迁的汉族居民，现集中在广东、江西、台湾等。
►歌词多为七言四句结构。
曲调较单纯、质朴，音域不宽。
►代表曲目：《打只山歌过横排》►田秧山歌主要流行在长江、珠江流域，例如湖北、湖南、江西、广西、四川、贵州、陕西南部、甘肃南部、江苏、上海、安徽、浙江等省区，多在水田栽秧、薅草、车水、挖地等集体性劳动中歌唱。
►田秧山歌的内容与形式在所有山歌中最为复杂，兼具山歌、号子和小调等多种体裁因素，而又以山歌体裁特征为主。
►歌唱方式有一领众和、分组对歌和轮流接唱几种，在湘鄂西南一带田秧山歌还常有锣鼓伴奏。
►代表曲目：《拔根芦柴花》、《黄山秧歌》►小调：定义：产生在群众日常生活的休息、娱乐、集庆等场合中的民间歌曲，一般有两种场合:►一是休息或从事家务劳动的时候，人们常常用小调来咏叹自已的心思，美化自已的生活环境；►二是集体娱乐在街头巷尾、酒楼茶馆或者逢年过节、婚丧喜庆等时候，用以消遣助兴。
►小调的音乐材料来源很广泛(生活语言\吟唱调的进一步艺术化\山歌\曲艺戏曲的器乐旋律素材)►分类:►吟唱调（包括儿歌、摇儿歌、哭调、叫卖调、吟诗调等）►谣曲时调►音乐特征:►节拍规整，节奏灵活多变、旋律线比较曲折、流丽、华丽，乐段结构形式变化较多，调式变化和衬词衬腔的运用比较丰富。
►时调又称杂曲、小曲、俗曲等，是一种首先流行于汉族地区的城镇，而后遍布全国各地的小调.►同宗民歌家族:►流行最广的如“茉莉花调、剪靛花调、孟姜女调、绣荷包调、对花调、无锡景调”等等。
►各地传唱的同一首时调，一般都有共同的曲调骨架，并以旋法乐汇、节奏型、润腔装饰的各种变化去适应不同的方言语音、地方色彩和歌词内容。
►茉莉花调:►又叫鲜花调，在宋代已见记载，起初多唱《西厢记》的故事，后以借唱鲜花表达男女私情为主，是一首人们喜爱的民间小调，流传于全国.►各地的《茉莉花》歌词基本相同，曲调基本形态是：徵调式、起承转合四句体乐段，句幅不匀称，第一句包含落音相同的两个短句，第三句紧缩并与第四句紧接，第四句拉长、带拖腔，常唱曲目：各地《茉利花》►欣赏曲目:河北民歌《茉莉花》、江苏民歌《茉莉花》►剪靛花调：►在我国流布也很广，流行于我国南北地区，但以北方居多，北方地区则以河北南陂的《放风筝》为代表，其它剪靛花调如东北民歌《小看戏》、南方江苏的《姑苏风光》等.►剪靛花调曲调基本形态是：宫调式、起承转合五句体乐段，句末落音分别是1、5、5、1、1，当然这首曲子在传唱过程中调式、句式和落音的变化较多，音乐性格多变。
►欣赏曲目：河北民歌《放风筝》、江苏《姑苏风光》►►孟姜女调：►也是一首流传甚广的时调，源自江南地区的四句头山歌，又名“春调”，后因多唱孟姜女的故事而得名，属于孟姜女调的曲目有江苏民歌《月儿弯弯照九州》、陕西《十杯酒》，流传在东北的《摇篮曲》是北方孟姜女调的典型，其曲调基本形态是：徵调式，起承转合四句体乐段，句幅匀称，句末落音分别是2、5、6、5。
►欣赏曲目:东北民歌《摇篮曲》、江苏民歌《孟姜女》、江苏扬州《月儿弯弯照九州》►对花调：►在北方流行较广，有正对花和反对花之分，以十二月为序唱花。
曲调基本形态是：对应性多乐体乐段，问答式交替，句幅由宽渐紧，音乐性格活泼，欢快，曲目有东北《正对花》、陕北、山西、河北《对花》、山东、辽宁《反对花》。
►欣赏曲目:东北民歌《正对花》、山西《对花》►绣荷包调：►指在西北、华北、东北传唱的一首俗曲，以西北居多，曲调基本形态是：商调式，对应性二句体乐段，上句落下5、下句落2，有的变体会发生调式转化，变为徵调式，上句落1，下句落5，各变体性格不一，但以悲苦为主.►欣赏曲目：山东《绣荷包》、四川宜宾《绣荷包》、山西《绣荷包》、云南《绣荷包》►无锡景调：►流行于我国南北地区，以南方居多，曲调基本形态是：宫调式，四句体起承转合乐段，旋律逐层下降，音调婉转细腻，擅长描述景致，铺陈叙事，常唱曲目有“江苏的无锡景，河北的探清水河”等。
►欣赏曲目:江苏《无锡景》、河北《探清水河►谣曲是指传唱的地域范围比较局限，旋律的地方特色比较浓郁的小调，它多在日常生活中哼唱，既有一定的随意性，又有相对稳定的旋律形态，地方谣曲主要有以下几种典型的题材：►诉苦歌（陕北民歌揽工人儿难、上海的长工苦等）►思情歌（如陕北五哥放羊、走西口等）►生活歌（如打酸枣）►仪式歌（如揭盖头歌、迎客歌等）►儿歌（如山东民歌花蛤蟆等）等等。
►►思情歌:►思情歌是独自表达对恋人思念之情的爱情歌曲，在汉族的地方谣曲中数量可观，多由女子演唱，也有许多思情歌是表现男女离愁的，在北方较多，如山西走西口，陕北的五哥放羊。
►欣赏曲目:《五哥放羊》►生活歌：►生活歌指的是反映农村衣食住行的寻常琐事和生活片段的小曲，涉及面极为广泛，内容也极其丰富，有在轻松劳动时唱的“劳动歌”，有在郊游或平时玩耍时唱的“嬉游歌”，有反映生活趣事的“诙谐歌”，也有讲故事时唱的“叙事歌”等.►欣赏曲目:《打酸枣》《幸福歌》►儿歌：►儿歌大多是儿童在游戏、玩耍时唱的歌，流传全国各地，曲调基本与儿童说话的声调一致，简单、平朴、琅琅上口。
►欣赏曲目:《天乌乌》《沂蒙山小调》►吟唱调是一种在日常生活中，如叫卖、哭丧、哄孩、吟诵等，与自然语音和语调最为贴近的、实用性的歌唱。
在民歌的各个类种中，吟唱调与语言的关系最直接、最密切，语言作用最为突出，称得上是歌腔化的语言。
►欣赏曲目：山西《卖菜》器乐：器乐是借助乐器的物质性能特征，结合表演者演奏技巧的运用与发挥，表现一定情绪与意境的音乐作品。
►1、八音分类法（出现于周代），依据是根据乐器的制作材料的不同，分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类，这种分类法在中国沿用了一千多年，还传到了朝鲜、日本等国。
►2、1914年德国音乐家萨克斯创立的乐器分类法，根据乐器的声学振动体特征进行分类，他将乐器分为“体鸣乐器（木琴、锣鼓等）、膜鸣乐器（蒙有皮的鼓）、气鸣乐器、弦鸣乐器”四类，后来人们又加了“电鸣乐器”成五大类。
►3、我国民族乐器按乐器演奏方法和发音特点，可分为四大类：吹奏类乐器（笛、箫、唢呐、管子等）、弹拨类（如琵琶、阮、三弦、古琴、筝等）、拉弦类（胡琴类乐器，有二胡、高胡、板胡、京胡）、打击乐器（鼓、中国传统器乐根据其演奏形式，主要包括独奏音乐与合奏音乐两大部分，独奏音乐的范畴包括有吹奏类、擦弦类和弹拨类三大类，合奏器乐则包括有弦索乐、丝竹乐、鼓吹乐、打击乐、锣鼓乐几个类属。
►吹奏乐器根据发声原理约有三类：►1、以气息吹孔，引起空气柱振动或带动薄膜发声的：如笛、箫；►2、以哨子振动发声的；如唢呐、管子等►3、以簧片振动发声的,如笙、芦笙等；►笛边棱类气鸣乐器演奏技巧：气息技巧、唇舌技巧、手指技巧►气息技巧：平吹、急吹、超吹等；►唇舌技巧：花舌、吐音，花舌又叫打嘟噜、滚舌，颤动舌尖而发出的震音，吐音有单吐、双吐、三吐等；►手指技巧有滑音、颤音、垛音、叠音、打音等等。
分类：北方梆笛和南方曲笛、唢呐哨嘴气鸣乐器。
广泛流传于亚、非、欧许多国家形制：在木制的锥形管上开八孔（前七后一），管的上端装有细铜管，铜管上端套有双簧的苇哨，木管下端有一铜质的碗状扩音器，有高音唢呐、中音唢呐和低音唢呐三种。
►唢呐音量大，音色明亮，粗犷，富有穿透力，擅于表现热烈奔放的场面和兴奋、欢快的情趣，大多用于民间节庆、婚丧喜事和戏曲场面，有南北派别之分。
唢呐善仿人声及动物鸣叫的自然音响，演奏技巧有滑音、颤音、吐音、花舌音等等。
►欣赏曲目：《百鸟朝凤》►管子历史悠久，起源于古代波斯（即今伊朗），中国古代称“筚篥、觱篥”。
►现代管子原为古龟兹乐器，西汉时期流行于新疆库车一带，大约公元四世纪传入内地。
北魏以来开凿的云岗石窟中有吹管形象►按管身的粗细长短不同可分为小管、中管和大管，高音管多用于独奏，或在乐队中领奏，音色尖锐高亢，中音管比高音管低一个八度，音色圆润明亮，低音管比中音管低一个八度，管子是一件表现力极为丰富的独奏乐器。
广泛用于民间器乐合奏、戏曲乐队和宗教乐队中。
►欣赏曲目：《江河水》笙是我国古老的簧管乐器，历史悠久，能奏和声竽和笙的区别是：笙体小、簧少；竽体大、簧多。
●琵琶：是以演奏手法命名的乐器，“●阮咸、直项琵琶、曲项琵琶三类时间：秦汉时期●阮咸因晋朝时竹林七贤善弹此器，称之为阮咸●形制：木制直柄，琴颈修长，圆形音箱，四条弦，十二柱，●直项琵琶时间：汉魏时期●来源：波斯、印度（佛教）——西域——中原●形制：直项、五弦，梨形音箱，有相（五相）无品●曲项琵琶时间：汉魏时期●来源：波斯、印度（佛教）—西域—中●形制：四弦、曲颈（呈90度），梨形音箱，有相（四相）无品●唐代是我国琵琶演奏艺术发展的一个高峰时期。