就是那一只蟋蟀(作者+解析)原创

就是那一只蟋蟀 就是那一只蟋蟀 在海峡那边唱歌 在海峡那边唱歌 在海峡这边唱歌 在海峡这边唱歌 在台北的一条巷子里唱歌 在台北的一条巷子里唱歌 在四川的一个乡村里唱歌 在四川的一个乡村里唱歌 在每个中国人脚迹所到之处 在每个中国人脚迹所到之处 处处唱歌 处处唱歌 比最单调的乐曲更单调 比最单调的乐曲更单调 比最谐和的音响更谐和 比最谐和的音响更谐和 凝成水 凝成水 是露珠 是露珠 燃成光 燃成光 是萤火 是萤火 变成鸟 变成鸟 是鹧鸪 是鹧鸪 啼叫在乡愁者的心窝
就是那一只蟋蟀 就是那一只蟋蟀 在你的窗外唱歌 在你的窗外唱歌 在我的窗外唱歌 在我的窗外唱歌 你在倾听 你在倾听 你在想念 你在想念 我在倾听 我在倾听 我在吟哦 我在吟哦 你该猜到我在吟些什么 你该猜到我在吟些什么 我会猜到你在想些什么 我会猜到你在想些什么 中国人有中国人的心态 中国人有中国人的心态 中国人有中国人的耳朵 中国人有中国人的耳朵 1982年7月10日 在成都《星星》
就是那一只蟋蟀 就是那一只蟋蟀 在深山的驿道边唱过 在深山的驿道边唱过 在长城的烽台上唱过 在长城的烽台上唱过 在旅馆的天井中唱过 在旅馆的天井中唱过 在战场的野草间唱过 在战场的野草间唱过 孤客听过 孤客听过 伤兵听过
就是那一只蟋蟀 就是那一只蟋蟀 在你的记忆里唱歌 在你的记忆里唱歌 在我的记忆里唱歌 在我的记忆里唱歌 唱童年的惊喜 唱童年的惊喜 唱中年的寂寞 唱中年的寂寞 想起雕竹做笼 想起雕竹做笼 想起呼灯篱落 想起呼灯篱落 想起月饼 想起月饼 想起桂花 想起桂花 想起满腹珍珠的石榴果 想起满腹珍珠的石榴果 想起故园飞黄叶 想起故园飞黄叶 想起野塘剩残荷 想起野塘剩残荷 想起雁南飞 想起雁南飞 想起田间一堆堆的草垛 想起田间一堆堆的草垛 想起妈妈唤我们回去加衣裳 想起妈妈唤我们回去加衣裳 想起岁月偷偷流去许多许多
《就是那一只蟋蟀》，到底是哪只蟋蟀呢？ 就是那一只蟋蟀》 到底是哪只蟋蟀呢？
《一只蟋蟀》应和“乡愁” 一只蟋蟀》
1982年夏，他在信中说：“在海外，夜间听到蟋蟀叫， 1982年夏，他在信中说： 在海外，夜间听到蟋蟀叫， 年夏 就会以为那是四川乡下听到的那只。”这样的思乡之 就会以为那是四川乡下听到的那只。
自幼习古文，做文言文。1947年入省立成都中学高中部，转习 年入省立成都中学高中部， 自幼习古文，做文言文。1947年入省立成都中学高中部
新文学。1949年入四川大学农业化学系，大学肄业。建国后， 新文学。1949年入四川大学农业化学系，大学肄业。建国后， 年入四川大学农业化学系 历任川西《农民报》副刊编辑、四川省文联创作员、 星星》 历任川西《农民报》副刊编辑、四川省文联创作员、《星星》 诗刊编辑、中国作协第四届理事。 诗刊编辑、中国作协第四届理事。后在中国作协四川分会专门 从事创作。 从事创作。
• “在《豳风．七月》里唱过”。 豳，古邑名，在今陕西省境内。豳风，《诗经》 十五国风之一，共有诗七篇。《豳风．七月》描 写了奴隶终岁辛苦，饥寒交迫的情景，其中写到 蟋蟀的是这样几句： “七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我 床下”。
• “在《唐风．蟋蟀》里唱过” 唐，古国名，在今山西翼城西。《唐风．蟋蟀》 共有三处写到蟋蟀。 • “蟋蟀在堂，岁聿其莫，今我不乐，日月其除” • “蟋蟀在堂，岁聿其逝，今我不乐，日月其迈” • “蟋蟀在堂，役车其休，今我不乐，日月其慆” （聿，作语助。莫，暮的本字。除，逝去。迈， 时光流逝。慆，逝去。）
• “在花木兰的织机旁唱过” 《木兰诗》是北朝乐府民歌的代表作，内容描写少 女木兰代父从军的故事，全诗开头两句为“唧唧 复唧唧，木兰当户织”。“唧唧”，一说为叹息 声，一说为机杼声，但我以为流沙河先生的理解 最为贴切，即为蟋蟀的鸣叫声。
• “在姜夔的词里唱过” 姜夔（1155――1221）,南宋词人、音乐家；他 的《齐天乐》一词，是我国文学史上咏蟋蟀的名 作。姜夔写作此词是在1196年，时距北宋沦陷、 金人掳二帝北去的1127年已将近70年了，姜夔 也到了深怀黍离之悲、饱尝人世炎凉的41岁。也 正是在这样的背景下，才有了这首遥寄岁月之感 和故国之思的词作：
• “在《古诗十九首》里唱过” 《古诗十九首》是东汉末叶中下层知识分子学习 民歌所写的五言诗，梁．萧统选了十九首，收入 《文选》，题为古诗。 “《古诗十九首》的思想 感情虽然复杂，但有一个共同的特征，就是对人 生易逝、节序如流的感伤，大有汲汲皇皇如恐不 及的忧虑”。（游国恩等先生主编《中国文学史》 语）其第七首《明月皎夜光》起首两句言：“明 月皎月光，促织鸣东壁”，以蟋蟀起兴，从“时 节忽复易”而致慨于世态炎凉、人生苦短。
《齐天乐》 齐天乐》
姜夔 丙辰岁，与张功父会饮张达可之堂。闻屋壁间蟋蟀有声， 功父约予同赋，以授歌者。功父先成，辞甚美。予裴回茉 莉花间，仰见秋月，顿起幽思，寻亦得此。蟋蟀，中都呼 为促织，善斗。好事者或以三二十万钱致一枚。镂象齿为 楼观以贮之。
庾郎先自吟愁赋。凄凄更闻私语。露湿铜铺，苔 庾郎先自吟愁赋。凄凄更闻私语。露湿铜铺， 侵石井，都是曾听伊处。哀音似诉。正思妇无眠， 侵石井，都是曾听伊处。哀音似诉。正思妇无眠， 起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。 起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。西窗又 吹暗雨。为谁频断续，相和砧杵。候馆迎秋， 吹暗雨。为谁频断续，相和砧杵。候馆迎秋，离 宫吊月，别有伤心无数。豳诗漫与。笑篱落呼灯， 宫吊月，别有伤心无数。豳诗漫与。笑篱落呼灯， 世间儿女。写入琴丝，一声声更苦。 世间儿女。写入琴丝，一声声更苦。
先生已逾七旬，身高1.7米 体重却只有90多斤，怎一个“ 先生已逾七旬，身高1.7米，体重却只有90多斤，怎一个“瘦”字了得， 1.7 90多斤 字了得， 他的样子，容易使人联想到经霜后的枣树，秋塘里的残荷。 他的样子，容易使人联想到经霜后的枣树，秋塘里的残荷。光阴似箭催 人老，先生已是两鬓如霜了，但双眼依然睿智深邃，神态依然恬淡超然。 人老，先生已是两鬓如霜了，但双眼依然睿智深邃，神态依然恬淡超然。
• 原来，这是一只活在我们五千年悠久传统文化中的蟋蟀，是 一只负载着我们民族深厚文化积淀的蟋蟀。由于历代中国文 人的反复认同，出现在中国文学作品中的蟋蟀，就往往不仅 仅是动物学上的蟋蟀，而是有着深厚人文内涵的“蟋 蟀”――蟋蟀是秋虫，蟋蟀是鸣叫于秋天的秋虫，蟋蟀的鸣 叫在强烈地暗示人们又到了一年的秋天，而秋天是岁暮的季 节，是万物凋零的季节，是最容易触发万物之灵的人类对于 “草必枯干，花必凋残，一切有生之物都必然如此”（《圣 经》）的生命本质作反顾思考的季节；这样，它就不仅仅是 在“促织”，而是在预告着时光的无情流逝和生命摇落的必 然！这样，中国文学中的“蟋蟀”，就被赋予了强大的生命 力和不死之灵魂，就成了一种文化的载体，一种具有传统民 族心理积淀和深厚人文内涵的特定意象，它深刻地表达了我 们传统的知识分子对于宇宙永恒无尽，而人生短暂无常这样 一种与生俱来的生命的大矛盾、大无奈的强烈感悟；这种对 于生命本质的强烈感悟，一言以蔽之也即是我所谓的“伤 时”！这种“伤时”的主题，被我们历代的知识分子不断地 演奏着，成了我们文学传统中的一支感人的旋律－－
2005年02月22日中午，台湾著名诗人余光中携夫人抵达双流国际机场 年 月 日中午 日中午， 其相交20多年的挚友流沙河专门提前半个小时前往机场迎接 多年的挚友流沙河专门提前半个小时前往机场迎接。 ，其相交 多年的挚友流沙河专门提前半个小时前往机场迎接。 几天前，余光中从高雄打电话流沙河，称自己将到成都参加武侯祠“ 几天前，余光中从高雄打电话流沙河，称自己将到成都参加武侯祠“千 秋蜀汉风·武侯海峡诗歌楹联会”和华西都市报主办的“华西诗会” 秋蜀汉风·武侯海峡诗歌楹联会”和华西都市报主办的“华西诗会”等活 希望与老友一晤。接到电话的流沙河非常高兴，这对神交20多年的老 动，希望与老友一晤。接到电话的流沙河非常高兴，这对神交 多年的老 朋友，终于有了再次见面的机会。 朋友，终于有了再次见面的机会。
内地介绍余诗第一人
。 乐讲余诗被误作其弟
。
因为太喜欢余光中的诗，当时的诗歌朗诵会如要讲余光中， 因为太喜欢余光中的诗，当时的诗歌朗诵会如要讲余光中，流沙河 每邀必去，每次一讲就两小时，还将余诗打印出来，人手一册， 每邀必去，每次一讲就两小时，还将余诗打印出来，人手一册，逐字逐 句细讲。一次课后，一位先生上前低声问道： 余光远是你大哥？ 句细讲。一次课后，一位先生上前低声问道：“余光远是你大哥？”流 沙河（原名余勋坦）点头称是。这位先生又接着问： 沙河（原名余勋坦）点头称是。这位先生又接着问：“余光中该是你二 哥吧？ 流沙河赶快声明不是， 猜想他是见我如此卖力宣讲其诗， 哥吧？”流沙河赶快声明不是，“猜想他是见我如此卖力宣讲其诗，故 有此疑” 事实上，两人只是书信往来多年，直到1997年才得以见面 1997 有此疑”。事实上，两人只是书信往来多年，直到1997年才得以见面
诗人“吟些什么”、“想些什么”，我们能猜到吗？
台湾诗人想念家乡，大陆诗人盼望统一。
中国人有同样的祖先，同样的血脉，同样的 中国人有同样的祖先，同样的血脉， 传统，同样的文化，同样的背景， 传统，同样的文化，同样的背景，同样的感 当然，也就会有同样的共鸣。 情，当然，也就会有同样的共鸣。
至此，我们已经渐渐体会到了蟋蟀的人文内涵， 我们的疑问已经得到了初步的解决。“就是那一 只蟋蟀”――就是哪一只蟋蟀呢？一只小小的蟋 蟀何至于有如此强大的生命力和不死之灵魂？蟋 蟀在秋天里的鸣叫到底引起了诗人什么样的联想 呢？
10岁入川，21岁离川的余光中有浓烈的四川情结，
情，让流沙河深深感动，并触动他的灵感，写下《就 是那一只蟋蟀》来应和，“在海峡那边唱歌/在海峡这 边唱歌/在台北的一条巷子里唱歌/在四川的一个乡村 里唱歌”。这首诗被发表在香港文汇报的副刊上， 1989年又被选进高中语文课本。
下面让我们来欣赏一下由赵忠祥朗诵 的这首《就是那一只蟋蟀》
流沙河&余光中神交20载 流沙河&余光中神交20载 20
流沙河回忆，自己1981年秋在出差的火车上品读到余光中的诗， 流沙河回忆，自己1981年秋在出差的火车上品读到余光中的诗， 1981年秋在出差的火车上品读到余光中的诗 深受震动， 读他的《当我死时》 飞将军》 海祭》诸诗， 深受震动，“读他的《当我死时》、《飞将军》、《海祭》诸诗，想起 孔子见老聃时所说： 吾始见真龙！’”就这样 流沙河为《星星》 就这样， 孔子见老聃时所说：‘吾始见真龙！’”就这样，流沙河为《星星》写 12期有关台湾诗人的介绍文字 附上诗，后来还出成了书，1986年 期有关台湾诗人的介绍文字， 了12期有关台湾诗人的介绍文字，附上诗，后来还出成了书，1986年 又选了余光中诗100 100首 又选了余光中诗100首，成为内地第一个把余光中的诗介绍给读者的人