童年的消逝

序言
1，五六年级的孩子的思想最值得感兴趣，因为这个年龄的儿童不仅会饱受早来的、强加于他们的成年的影响，而且可以对这些影响进行讨论，甚至进行反思。这个年龄的学生也往往行文直率和简练，还没有被鼓励用语言来掩盖思想。
引言
1，童年不同于婴儿期，是一种社会产物，不属于生物学的范畴。
第一章 一个没有儿童的时代
第八章 正在消失的儿童
1，竞赛节目是对课堂的拙劣模仿。在这个课堂上，孩子气的参赛者因为服从指挥和少年老成而受到相应的奖励，否则就要经受传统上学校对学生索要承受的一切负担。
第九章 六个问题
这本书讨论的是现代社会儿童概念的消失，其实跟娱乐至死像是姐妹篇，只是换了一个角度来解读印刷时代和娱乐化时代的异同。印刷时代使得儿童和成人之间的界限由于一种知识性的保护而清晰，而电视为代表的娱乐时代，把获得信息和知识的门槛降得几乎为零，使得成年人对比于儿童几乎没有什么知识性的优势，所以童年也就不复存在了。还是人们选择太多了，于是开始追求些新东西了，无聊了，再加上，成人的世界比儿童的世界多更多的吸引力，而孩子又都有想要快快长大的心态，所以就积极努力的过早向成人过渡了。
4，图画不同于句子，是不可辨驳的。
5，人们是看电视。人们不阅读电视。人们也不大会去听电视。重要的是看。这对成人和儿童、知识分子和劳动者、傻子和智者都没什么两样。它要求人们去感觉而不是去想象。
6，电子媒介完全不可能保留任何秘密。如果没有秘密，童年这样的东西当然也不存在了。
第六章 一览无余的媒介
1，各种伪事件之所以存在，是因为电视需要素材，而不是现实需要。电视并不真实记录这些事件，电视制造事件。
2，看电视就好比参加一个聚会，但满座宾朋都是你不认识的。当你在房间里走动时，每隔几秒钟就会被引见给一个新人。一般预期的效果是兴奋，但最终你很难记住客人的名字或者他们都说了些什么，甚至他们干嘛在那儿。不管怎样，即使你知道上述问题的答案也无关紧要。反正明天又是另一个聚会。此外，还需要加上一个事实，那就是你仍会被引诱回来，不只因为有可能见到新客人的承诺，还因为他们每个人都有可能透露一些引起人们相当兴趣的秘密。换句话说，别走开，明天我们略谈一下乱伦的问题。
第七章 成人化的儿童
1，电视不能把注意力集中到思想上来，因为思想是抽象的、有距离的、复杂的和有秩序的，而电视总是把人的注意力吸引到人物身上，因为人物是具体的、生动的和完整的。
2，电影音乐和电视新闻音乐在功能上有一个重要的区别，因为电影音乐是随着电影内容所需要的特定情绪而变换不同的。而电视新闻节目里播放的音乐始终不变，总之这一天的事件是没有意义的。
2，对于卢梭，教育主要是个减少的过程，而对于洛克，这是个增加的过程。
第五章 结束的开端
1，有了电报以后之后，没有具体的个人需要。
3，电报有助于创造一个新的智力的定义，因为随着整个世界信息泛滥，一个人知道多少的问题要比一个人知道如何运用已知信息的问题要重要得多。
6，礼仪是羞耻概念的另一个组成部分。
第二章 印刷术和新成人
1，印刷机打开了一扇欧洲文化多年来一直焦急叩响的门。当这扇门终于打开时，整个欧洲文化便蜂拥而入。
2，抄写文化的状态……压制了人的自恋情结，而印刷却使他获得解放。
3，毫不奇怪，在信息变得越来越标准化和可以重复的时候，地图绘制员开始将“天堂”从他们的图表上删除，理由是他的地点太不确定了。
第四章 童年的旅程
1，当童年步入十九和二十世纪，当它穿越大西洋到达新的世界，童年的概念由两组知识旋律构成了。以新教派（洛克派）的观点，儿童是未成形的人。唯有通过识字、教育、理性、自我控制、羞耻感的培养，儿童才能改造成一个文明的成人。以浪漫主义（卢梭派）的观点，未成形的儿童不是问题，问题完全出在畸形的成人。儿童具有与生俱来的坦率、理解、好奇、自发的能力，但这些能力被识字、教育、理性、自我控制和羞耻感淹没了。
1，马歇尔 麦克卢汉曾评论说，当一种社会产物行将被淘汰时，他就变成了人们怀旧和研究的对象。
2，没有高度发展的羞耻心，童年便不可能存在。
3，如果人们把他（卢梭：阅读是童年的祸害，因为书本教我们谈论那些我们一无所知的东西）的话解释为阅读是永久的童年的结束，那么，阅读就从根本上削弱了口语文化的心理基础和社会基础。因为阅读使人得以进入了一个观察不到的、抽象的知识世界，他在不能阅读和能够阅读的人之间产生了分化。阅读是童年的祸害，因为在某种意义上，它创造了成年。
4，中世纪的人不论年龄大小，都是幼稚的。因为在口语世界里，成人的概念是不存在的。
5，昆体良说，羞耻的概念部分在于相信有秘密存在。人们可以说，成人和儿童的主要区别之一，就是成人知道生活的某些层面，包括种种奥秘、矛盾冲突、暴力和悲剧，这些都被认为不适宜儿童知道；若将这些东西不加区分地暴露给儿童，确实是不体面的。
4，苏格拉底说，一个字一旦被写下来，他就会四处滚动，态度冷漠地来到理解它的人间和与它绝不相关的人中间。他并不知道该给谁看，不该给谁看。
第三章 童年的摇篮期
1，中产阶级兴起之后，多余的钱使他们能够把孩子当作炫耀性消费的对象。
2，即使去除神学的内涵，羞耻心依然是人类文明过程中必不可少的要素。他是征服我们本性所要付出的代价。
3，限定新闻的时长等方式取得了两个有趣的结果，一是让观众难以去思考一个事件；二是也让观众难以去感觉一个事件。
4，电视新闻节目的兴奋主要是靠速度的作用，而不是实质的内容。它是由于信息流通而产生兴奋，而不是新闻本身的意义。
5，一如语音文化改变了公元前五世纪雅典人的思维倾向，一如公元五世纪社会识字文化的消失促成了中世纪的头脑，一如排版在十六世纪增强了思想的复杂性，其实，改变了思考的内容，那么电视是我们不必区分儿童和成人，因为电视的本性是使智力趋向单一化。
3，萧伯纳曾说过，一切职业都是针对外行的阴谋。我们可以扩展这个说法，说任何一个群体都是针对不在这个群体里的人的阴谋，因为局外人由于这样或那样的原因，无法获得局内人所拥有的信息。
4，电子媒体迅速、平等的揭示成人世界的全部内容，羞耻的概念被冲淡了，也不再神秘了。
5，曾经是可耻的事情现在变成了一个“社会问题”或“政治问题”或“心理现象”。但在这个过程中，他一定会失去他阴暗和难以捉摸的性质，同时也会失去一些道德力量。