文言文常见固定格式

文言文常见固定格式
固定格式也叫固定结构、凝固结构。

它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，约定俗成，经久不变。

按表达语气的种类分为四种：
下面分别介绍几种在高考中经常考到的固定结构。

1、“以为”、“以……为”
“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为”相当。

如：
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

（《石钟山记》）
自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

（《过秦论》）
更多的场合，“以为”是“以……为……”的紧缩，常见的有如下两种情况：
（1）在“……以为……”、“以……为……”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，此时的“……以为……”、“以……为……”相当于“用……做……”或“把……当作……”。

如：
虎视之，庞然大物也，以为神。

（《黔之驴》）
夫以铜为鉴，可正衣冠。

（《新唐书·魏征传》）
（2）在“……以（之）为……”、“以……为……”句式中，“以”是动词，“认为”的意思；“……为……”是主谓词组，作“以”的宾语。

这种句式，相当于“认为（觉得）……怎么样”或“认为（觉得）……是……”。

如：
（满座宾客）以为妙绝。

（《口技》）
注意：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之”。

2、“所以”
在文言文里，“所以”是两个词，其中，“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。

由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形：
（1）“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。

如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

（《出师表》）
（2）“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。

如：
此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。

（《出师表》）
师者，所以传道受业解惑也。

（《师说》）
3、“如……何”、“奈……何”、“若……何”
文言文中，“如（若）”、“奈”是动词，“何”是疑问代词，这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。

“如何（若何）”、“奈何”，可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“为什么”等。

如：
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《鸿门宴》）
如果将“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，这种格式可译作“对（拿、能）……怎么样（怎么办）”。

如：
以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何（《愚公移山》）
国不堪贰，君将若之何（《郑伯克段于鄢》）
有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译为“怎么样”。

如：
曰：“今日之事何如”（《项羽本纪》）
“……更若役，复若赋，则何如”（《捕蛇者说》）
4、“何以……为”、“奚以……为”
文言文中，“何以……为”也是表示疑问的一种格式。

其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。

“何以……为”可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。

如：
匈奴未灭，何以家为（《汉书·霍去病传》）
何以伐为（《季氏将伐颛臾》）
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
奚以之九万里而南为（《逍遥游》）
5、“何……之有”
“何……之有”式表示反问，是“有何”的倒装。

“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。

“何……之有”可译为“有什么……呢”或“有什么……的呢”。

如：
姜氏何厌之有（《郑伯克段于鄢》）
孔子云：“何陋之有”（《陋室铭》）
有时，在“何……之有”的压缩式“何有”的前边加“于”字，或在后边加“于”字，形成“于……何有”或“何有于……”的形式，这两种形式所表示的意义基本相同，都可译为“对于……来说，又有什么……呢”。

如：
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”（《论语·述而》）6、“不亦……乎”、“岂（其）……哉（乎）”、“盍……乎”
范氏富，盍已乎（2004年高考福建卷）
译：范家富贵，何不取消这门亲事呢或：范家富贵，为什么不停止婚事呢
人各有志，吾岂以利禄易之哉（2004年高考江苏卷）
译：各人有各人的志向，我哪能因为利禄改变它呢
“不亦……乎”是古代一种比较委婉的反问（含有探问）句式。

句式中的“亦”字是副词，可译为“也”；“乎”字是疑问语气词，可译作“吗”。

可以用现代汉语“不也……吗”或“岂不也是……吗”对译。

如：
子曰：“学而时习之，不亦说乎……”（《论语·学而》）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎（《逍遥游》）
7、“无（毋）乃……乎（与、欤）”
“无乃……乎”是表示一种委婉商量的疑问语气，对某种情况加以测度。

句式中的“无”为副词，表示的意义相当于“非”；“乃”字，无实际意义，只起调节音节的作用。

“无乃”，表示“不是”的意思，与疑问语气词“乎”相呼应，可译为“恐怕（只怕、大概）……吧”。

如：
无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
令欲降之西反戮其使，无乃不可乎（2006年高考天津卷）
译：现在想让他投降却反倒杀他的使者，恐怕不可以吧
注意：“无乃……乎”切忌用“不是……吗”去对译，因为在古汉语中，“无乃……乎”表示委婉商量的语气，而“不是……吗”则偏重于反问。

8、“得无（微、非）……乎（耶）”
“得无……乎”是一种表示疑问的固定格式，译为“能不……吗”或“能没有……吗”。

如：
览物之情，得无异乎（《岳阳楼记》）
然而，当“得无……乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时，可译为“该不会（莫非、只怕、恐怕）（是）……吧”。

如：
成反复思念，得无教我猎虫所耶（《促织》）
9、“孰”、“……孰与……”
“孰”字，作疑问代词指代人时，可译作“谁”，指代事物时，可译为“哪”或“哪个”。

如：
孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎（《捕蛇者说》）
人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
是可忍也，孰不可忍也（《论语·八佾》）
另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。

如：
吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）
“孰与”两词连用，就不是表示抉择，而在于表示比较，并成为固定格式。

如：
沛公曰：“孰与君少长”（《鸿门宴》）
谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”（《邹忌讽齐王纳谏》）
注意：“孰与”若用在名词或代词前，则表示在比较中询问，译为“……比……怎么样”或“……跟（与）……比谁（哪一个）……”；用在动词前，则表示在比较中反问，意在肯定后者，译为“……哪里比得上……”或“……怎比得上……”、“……怎如……”。

如：
公之视廉将军，孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）
10、“与其……孰若（岂若）……”
“与其……孰若……”和“与其……岂若……”是表示在反问中有比较而抉择（肯定）其中之一的两种凝固结构，可译为“与其……不如……”或“与其……怎么赶得上……”。

如：
与其杀是童，孰若卖之与其卖而分，孰若吾得专焉（《童区寄传》）
有时，“与其”不出现，单用“孰若”。

如：
为两郎僮，孰若为一郎僮耶（《童区寄传》）
11、“……有（无）……以……”
“……有（无）以……”中的“有”、“无”都是动词（谓语），“以”字用于另一动词或形容词（谓语）与“有”、“无”之间，表示关联，可译作“（没有）用来（拿来）”、“来”等。

如：
不积小流，无以成江海。

（《劝学》）
项王未有以应。

（《鸿门宴》）
今之朝臣无以易薛季昶。

（2004年高考湖北卷）
译：如今的朝臣当中，没有用来取代薛季昶的人。

“足以”连用，形成了固定格式，意义与“有以”、“无以”相近，相当于“能够拿来”或“足够拿来”的意思。

如：
料大王士卒足以当项王乎（《鸿门宴》）
12、“……有所（无所）……”
“……有所（无所）……”是文言中常见的格式，“所”字，经常用于动词、主谓词组的谓语动词之前，组成“所……”词组，也叫做“所”字结构，具有名词性，经常用在动词“有”或“无”之后，可译为“……有（没有）什么……”。

如：
吾入关，秋毫不敢有所近。

（《鸿门宴》）
13、“……之谓也”、“其……之谓（也、矣、乎）”
文言文中，尤其是议论文，常出现“……之谓也”、“其……之谓也”、“其……之谓矣”、“其……之谓乎”的格式。

它往往是作者先提出一句名言或一个典故，然后来判断前文讲的道理或现实的人或事。

“……之谓也”是总结性判断的基本形式。

“之”是动词“谓”的宾语前置的标志，这种形式可译为“说的就是……啊”或“这就叫……啊”。

如：
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

（《庄子·秋水》）
诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。

”其是之谓乎（《郑伯克段于鄢》）。