人性≈欲望

男人因克制会变得更加宽厚而有魅力பைடு நூலகம்女人因克制会变得更加美丽而吸引人。
克制是一种人性之美，也是人生的一剂良药。克制自己，会使我们受益终生，也会使我们变得更加强大。
当我们懂得了克制欲望，懂得享受人生，那时，回首看一下，你已经站在了一个相对较高的位置。
拥有欲望，克制欲望。——乐天
世界是浩大的空间，它是天下人的世界。一个人，无论多有能耐，多不可一世，也不可能占尽天下的一切，这个世上，总是有我们得不到的东西，做不到的事情。凯撒大帝征服了一辈子，何其的英雄？不也在他最得意的时候被别人征服了吗？拿破伦称雄一世，那又是何等的威风？还不照样兵败滑铁卢，最后寂寞终死；比尔· 盖茨算是富敌国了吧？他占尽了天下的财富了吗？袁世凯一心只想做皇帝，结果死在了梦中，据说他在做梦当红皇帝。欲望并无止境，只有做到适可而止，人生才会充实和丰富。我们并不需要累死累活地去征服那些生不带来死不带去的身外之物，也征服不完，我们最需要的是征服自己心中的欲望，生命才会显得更加的开阔。没有人能做到完全的忘我，那已经接近神了，但我们却可以做到用一颗平常心去面对生活。我们每个人心中都有一个佛，把欲望交与佛，还生命最真实的颜色，人生又何需如此的多累、孤独？又何需在生命最后时刻负罪的忏悔？佛说‘欲望是一切罪恶的根源，远离它吧，让我们的灵魂在入土时能有一份永恒的清静’。但是，人生没有欲望了又有什么意义呢？所以我们要懂得克制。
人性，一个在人的生命中从不出现，却会影响一个人一辈子甚至是后世的词语。也是一个褒贬不一的词语。很让人深思。
孟子说,人性善。《孟子·告子上》中，孟子提出 “水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” ，“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。儒家（指古典儒家，主要包括《论语》、《孟子》、《荀子》、《易传》、《中庸》五书）对于人性的看法是“人性向善论”《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必则；民之秉彝也，好是懿德。” 等观点，《三字经》又提出‘人之初，性本善’的观点和荀子的人性本恶论，告子的无所谓善恶论一直争论至今。人性本善还是性本恶？这已经是一个争论了上千年的话题。无从题记，也无从辩解。
人生很像那座山，我们每个人都想登上最高的地方，为此甚至可以不择手段，这是人性里与生俱来的一种欲望，一种永远都不会知足的占有和征服。不幸的是我们都成了它最忠实和虔诚的奴隶，它像一个至高无尚的神，无情的主宰着我们的一切。
佛家有言：欲望是一切罪恶的根源。所以它才主张四大皆空，主张忘我，但在现实的生活中，我们却从娘胎里一出来就被灌输了各种各样欲望、占有和征服的思想，母亲对孩子说：你把这事做了，我就给你五元钱；老师对学生说：考了第一，这些奖品就是你的；社会对孩子说：瞧，我这儿什么都有，只要你超过了别人，比别人强，要什么有什么。欲望就是这样伴随我们长大，一步步吞噬我们本应是纯洁的心灵。
克制是一种意志，一种历练，是一种节制的美，忍耐的美。大凡有所作为，获取更大成功的者，一定是个有克制之美的人。一个克制力强的人，也往往是生活的强者和自己命运的主宰者。他们因克制，而保有和锤炼坚强的意志，去不断抵御和放弃各种诱人的欲望；因克制，而能做到处事沉稳，泰然自若，刚直不阿，淡泊名利；也因克制，而能有效化解意想不到和纷至沓来的纷扰和纠葛，挑战和考验。从而以优雅的姿态趟过岁月之河，以从容的步履走过人生之路。可以说，正是克制，在不断收获我们人生的每一个季节。
有一位年青人梦想成为一个征服者，他想征服这个大千世界的每一料尘土，征服前人的极限，于是他去请教佛:万能的主啊！请赐与我力量吧，请您告诉我，怎样才能征服我想征服的一切？
佛略沉思了一会儿，然后他告诉年青人：人生太长，谁又能征服得了？对面有座山，还没有人登顶过，你去试试吧，你要的答案都在那里。
年青人于是开始爬啊爬啊，他历经艰辛的磨难，披荆斩棘而无所畏惧，一路上处处碰壁，跌得头破血流也仍不放弃。直到有一天,他终于如愿以偿的登上了顶峰,他却忽然发现,他居然感受不到成功后的喜悦，居然体会不到所谓征服的那种快感，除了累和孤独他一无所有。更可怕的是他已经老了！站在被他征服了的绝顶高峰，他终于知道了什么叫高处不胜寒。其实那里什么也没有，除了他，甚至没有草木和任何的生灵，有的只是寒冷、孤独、空虚和恐惧。而此时，他已没有走回去的力量。年青人最终没有活着回来，在生命的最后一刻，他明白了佛为什么要他去登山。其实，这个年青人就是你和我，而佛就是我们心灵深处还没有被污染过的一个亮点。
一代文豪鲁迅先生曾经说过，他说男人只要一见到女人那光滑的手臂，就会自然想到她的大腿，看见大腿，就想性交。欲望就是这样一根要命的魔杖，驱使着我们四处占有，而且还永远不知足。孩子有了一个苹果，还想拿第二个第三个，虽然他吃不完；有了一万元的人，还想要十万、一百万，虽然他未必用得完；没有工作的想有工作，有了工作的，想要更好的工作；没有当官的做梦都想当官，当了官的都想往上爬。这就是欲望，你想回避都回避不了的活生生的欲望。权势和金钱，无疑已是现代社会成功的标志和象征。事实上，在今天这样一个社会，这两个名词就是我们奋斗的目标。当你一觉醒来，你就会发现，这已经是权势和金钱的天下，有了权势和金钱，你的路就会顺之又顺，别人梦寐以求的东西：地位，名气，声望，女人…… 一切的一切，都会随之而来。这就是现代社会摆在我们每个人面前的诱惑，正是它驱使着我们的欲望从一个深渊走向另一个深渊。它像一块肉，而我们却是一群饿汉，明知有毒，还是要拼命地去抢，可以不够亲情、友情和爱情，可以不够法律和道义。但欲望却是个黑洞，永远填不满！佛对我们说，万事总有个定数，心静自然宁，只有懂得放弃，懂得适可而止，才是真正意义上的拥有。有所得就必有所失，这是生命永远的真理。当你辛辛苦苦，马不停蹄地爬到了山顶，或许你是成功了，权势有了，金钱也有了，但你却失去了心灵的平静和释然，甚至失去了亲人和朋友，失去了真爱，失去了信任，失去了做人的真实。把大半辈子都花在了欲望的你争我抢之中，处心积累地拼争了一生，到头来却是一场空，不但没有真正地享受过人间的至情至爱，还把自己孤立在了众人之外，累吗？值吗？夕阳无限好，只是近黄昏，当我们刹然明白的时候，已是黄昏，一只脚早就踏进了人生的坟墓。灰飞而烟灭，生命总有一天都将化为尘土，不管你曾经有多辉煌，多么的不可一世，也不管你曾经征服过多少，怎样的呼风唤雨，大地，这个我们最为敬重的母亲，她不认，在她的眼里，我们都一样，给的也一样：不过是一堆黄土而已。
克制是一种智慧，是成熟人性的自我完善，恪守人生原则的自筑防线。明知欲壑难填，人的欲望不可能全被满足，何必知其不可而为之。君子应该取财有道，有道的尽管去拿，无道的弃之不惜。这个世界，是你的就是你的，不是你的，吃了最终也会让你吐出来。恪守不住这条底线，最终都会饱尝恶果。贪一时之快、逞一时之勇，结果往往是抱憾终身。要学会克制，不逾越人生的原则底线，让克制使你的人生不断地趋于平衡，让克制使你的人际关系不断地趋于和谐，让克制使你的人生不断精彩纷呈。
克制是一种修养、一种境界，一种为人处世的哲学。人的一生不知要面对多少诋毁、刁难和误解。可以说，在家庭内部和同事、朋友、邻里之间，熟识的和陌生的，有意的和无意的纷争，是连绵不断的。我们“逞一时之气”，往往不仅不利于矛盾或者冲突的解决，更多的时候造成的是两败俱伤的局面。现在，夫妻之间因鸡毛蒜皮斗嘴，而大动干戈直至离婚的是比比皆是。因不克制，带给我们的遗憾和伤害太多太多了。这就需要我们培育克制的品质，大度的胸怀，遇有冲突和纠纷时，不能方寸大乱，要保持应有的冷静和风范。在非原则问题上，不斤斤计较，最好的办法是超然事外、回眸一笑。克制不是一味的逆来顺受，而是处事要有一种平和心态。我们不应该拿人家的过错和别有用心，惩罚自己，伤害自己。更不应该陷入别人的圈套和口舌的沼泽，使自己成为骂街的村妇，斯文扫地。即便需要重拳还击，也是外怒内平的一种潇洒。
一年前有一次，我师父对我讲了好多关于人性的话题，又对我说：“小孔，你既然喜欢写文为什么不写一篇关于人性的文章呢”，当听到师傅的意见之后我整理了好多的资料，略看了一遍《论语》和《道德经》，现在如果让我去谈论人性，我只能用一个简单的词语概括，那就是欲望。
欲望没有善恶的区分，也没有好坏的差别，但是却需要一个度。正如佛家所说“一念成佛，一念成魔”。