第11课《送东阳马生序》课件

5.虚词
以
俯身倾耳以请
相当于而，表修饰，不译
以衾拥覆。
用。
以是人多以书假余。 因为 ；把。
无从致书以观。
来。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
因为
之 代词，代书。
录毕，走送之。
弗之怠。 助词，宾语前置的标志。 代抄书
难句解析
①或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出 一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
有时遇到先达训斥，（自己的）脸色（就） 更加恭敬，礼节（就）更加周到。不敢 （随便地）解释，等到先达高兴了，就又 去请教。
腰白玉之环： （腰间系着，名词用作动词。）
3.通假字 四支僵劲不能动。
“支”通“肢”，肢体。 同舍生皆被绮绣。
“被”通“披”，穿着。
4.一词多义 和 久而乃和 缓解、缓和 言和而色夷 谦和 冠 太尉以才略冠天下 天下第一 既加冠 男子20岁成年
请 战则请从 请让 俯身倾耳以请 请教 再 再而衰 第二次 日再食 两次 患 患无硕师名人与游 担忧 无冻馁之患 忧患
“天大寒，砚冰坚” “穷冬烈风，大雪深数尺， 足肤皲裂而不知。”
此外，这篇文章还运用了对比的写作 手法，你能从文中找出相应例子来说 明吗？这种手法起到了什么作用？
1.同舍生的华丽衣饰 ——作者“缊袍敝衣”的寒酸
2.“德隆望尊”的先达，——作者“色愈恭、礼愈至”
辞色严厉的态度
的恭敬态度
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
屣（ xǐ） 皲（ ）裂jūn
媵（yìng）人
衾（ qīn） 绮（ ） qǐ
容臭（ xiù） 缊袍（ yù）n
烨（ ） yè
敝衣（ ） bì
余幼时即嗜学。家贫，无从 致书以观，
就爱好读书
没有办法 取得 来
每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
常常 借 有藏书的人家 亲手 抄录 计算 来 送还
天大寒，砚冰 坚，手指不可屈伸，弗之怠。
余则缊袍敝衣 处(于)其间， 略无慕艳意。 却 破旧的衣服 生活在 他们中间 毫无羡慕的意思
以 中 有 足乐者， 不知口体之奉
因为 心中 足以快乐的事 吃的穿的 足乐者:指读书
不若人也。盖余之
勤 且 艰若此。
大概 (求学的)勤劳而且艰苦 就像这样
而我却穿着破棉祆旧衣衫生活 在他们中间，毫无羡慕的心思。 因为我心中有自己的乐趣，不感 到吃穿的享受不如别人了。我求 学时的勤恳艰辛情况大体如此。
送
东
阳
——
马
生
序
宋 濂
常言道：“自古雄才多磨难， 从来纨绔少伟男。”孟子也说： “夫天将降大任于斯人也，必先 苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身，行拂乱其所为。”这 些都说明了苦难并非全是坏事。 只要我们善于化苦难为动力，则 苦难就会成为成功的垫脚石。
本文是一篇赠序，其中的“序”， 并非“序言”，而是“赠言”的意思。 作为文章的体裁，序有书序和赠序之 分。书序相当于前言（序）、后记 （跋），一般是介绍作家的生平，或 成书过程与宗旨，为阅读和评价作品 提供一定的参考资料，或给以必要的 引导。而赠序与书序的性质不同，始 于唐朝，文人之间以言相赠，表达离 别时的某种思想感情，往往因人立论， 阐明某些观点，相当于议论性散文。
之享。 同舍 生 皆 被 绮 绣，
享受 同屋住的同学被通披，穿着 华丽的衣服
戴朱缨 宝 饰之帽， 腰 白玉之环，
红缨 宝石装饰 腰:名作动，腰上系着
左佩刀，右备容臭， 烨然 若神人；
挂着香袋 光彩鲜明的样子
一起住在旅馆的同学们，都 穿着华美的衣服戴着红缨和宝石 装饰的帽子，腰上佩带白玉环， 左边佩着刀，右边挂着香袋，闪 光耀眼好像仙人。
这是作者写给他的同乡后 生马君则的一篇“赠序”，有 临别赠言的性质。本文的重点 是叙述自己勤奋苦学的情况， 以激励对方努力学习为目的。 “生”是长辈对晚辈的称呼。 东阳马生:东阳的马君则。
明洪武十一年（1378）， 宋濂应诏入朝晋见。正在太学 读书的同乡马君则前来拜访， 宋濂写了这篇序，介绍自己的 学习经历和学习态度，勉励他 勤奋学习，成为德才兼备的人。
挤满屋子 稍微减退言辞脸色 站着侍奉
因此人家都愿意把书借给我， 我于是能够阅读很多书。到了成年 以后，更加仰慕古代圣贤的学说， 又担心没有才学渊博的老师和名人 相交往（请教），曾经跑到百里以 外向同乡有名望的前辈拿着书请教 。前辈道德、声望高，高人弟子挤 满了他的屋子，他从来没有把语言 放委婉些，把脸色放温和些。我恭
1.古今异义
汤——媵人持汤沃灌 古义： 热水 今义： 煮东西的汁液 走——走送之 古义： 跑 今义： 行走
或——或遇其叱咄
古义：有时 今义：或者
卒——卒获有所闻
古义：最终 今义：士兵 假——以是人多以书假余 古义： 借
今义： 虚假
2.词性活用
手自笔录： （手──动手，名词用作动词） （笔──用笔，名词作状语）
有之书:名词性词组
现在这些学生在大学里学习， 政府天天供给膳食，父母年年送来 冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿 的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之 下读着《诗》《书》，这就）没有 东奔西走的劳累啦；有司业、博士 做他们的老师，没有问而不告诉， 求知而得不到的啦；一切应有的书 都集中在这里。
若余之手录，假诸人而后 见也。 其 业
敬地站在他旁边。
有时
援 疑 质 理，俯身倾耳以请；或遇其叱
提出疑难询问道理 弯下 侧着 相当于“而” 请教
咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟
大声训斥
周到
复:回答 等
其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒 获能够有
所收获
提出疑难，询问道理，弯 着身子侧着耳朵请教。有时遇 到他人斥责人，（我的）表情 更加恭顺，礼节更加周到，一 句话不敢回答；等到他高兴了， 就又请教。所以我虽很笨，终 于获得很多教益。
你能举出哪些关于”苦”与”勤”的格言? 和我们大家分享一下.. 梅花香自苦寒来.. 让我们动手写一段文字,运用自己选的这句
格言.100字左右
以是人多以书假余，余因 得 遍
观
因为
把
于是 能够 博览群书
群 书。既 加冠，益慕圣贤之道。又患无
已经
更加敬仰 学说 担忧
硕师名人与游， 尝趋 百里外从乡之先达
大师 交往求教 快步走
跟随当地有德行学问
执 经 叩问。先达德 隆望 尊，门人的弟前子辈
拿着经书 请教
道德高尚名望很大
填其室，未尝稍降 辞色。余立侍(于)左右，
言 和 而色夷。自谓少时用心于学甚劳。
语言和缓 态度平和 用心于学:于学用心 劳累
见 其 亲也，余故 道 为学之 难
探望他的父母
以告 之。
来 告诉他
特意说说 求学 的 艰难
同论的文相比，语言委婉、神色 和悦。自称小时候学习用功、刻苦。 是可以称得上爱好学习的人。他将要 回家乡探视他的双亲，我特意告诉了 他求学的艰难。
东阳马生君则在太学 已 二年，流辈
(学习)
同辈的人
甚称其贤。余朝(于)京师， 生以乡人
很 贤能 到京城朝见皇帝 用同乡晚辈
子
谒 余。撰
长书 以为
的身分 拜见我 (他)写(一封)长信 作为(表示)
贽，
辞甚畅达。与之
敬意的礼物
流畅通达
论 辨，
讨论辨析
马生君在大学学习已经两年了， 同辈的人称赞他贤能。去官之后进 京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份 拜见我。写了一篇长信做见面礼， 言辞很流畅通达。
每天 给两顿饭吃 鱼 肉
当我去求师的时候，背着书籍， 拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬 刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚 上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍， 四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来 热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给 我）盖上，过很久才暖和过来。在旅 馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的 食物可以享受，
宋濂(1310─1381)字景濂，号潜溪，谥 号文宪。浦江人(浙江义乌县一带)，明初著 名文学家。
他生活在元末明初，曾被召为翰林院编修，他借口父 母亲年老，辞不就职，专心著述。明初朱元璋重用他，命 为江南儒学提举，替太子讲经，并在自己左右顾问。主修 《元史》，官至翰林学士承旨；朝廷的重要文书，大都由 他参与撰写，被称为“开国文臣之首”年老辞官回乡，不 久因长孙宋慎列入胡惟庸的党派，全家谪往茂州(四川茂 汶)，中途病死夔[kuí]州(四川奉节)。生平著述很多， 有《宋学士文集》75卷。他的散文成就尤高，立意精深， 语言生动畅达。这篇课文是他散文中影响最大的一篇。宋 濂和刘基、高启被并称为明初诗文三大家。
当余之从师也，负箧曳屣，行(于)深山
跟从老师学习的时候 当:在……的时候 之:主谓
巨谷中，穷冬烈风，
走在
大雪深数尺，
大
深冬 寒风猛烈
足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动，
开裂
居室 支通肢 僵硬 动弹
媵人持汤沃灌，以衾拥 覆，久而乃和。寓
仆人 热水洗濯 用 围着覆盖
寄居
逆旅， 主人日 再食，无鲜 肥 滋味
②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
因为（我的）心中有足以快乐的（读书） 事，（我）不去理会吃的和穿的不如别人。
我国古代还有哪些刻苦求学的小故事？
从这些故事中你得到什么启发？
囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事） 悬梁刺股（战国苏秦的学习故事，也
叫“头悬梁，锥刺股”） 凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事） 韦编三绝（孔子晚年读《易》的故事） 画荻教子（欧阳修的学习故事）
像 主谓之间 向人借 然后 才能学习 那些学习 而后:然后
有不精，德 有不成者，非天质之卑，则 心
精通 道德 养成的人 天资 低下 就是 非……则……:不是……就是……
不若余之专 耳，岂他人之过哉?
专心罢了 难道是别人的过失吗 之:取独