诗经周南汉广赏析PPT课件

之義。 2019/11/6
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敘於此既言德廣，《汝墳》亦廣可 知，故直云“道化行”耳。此既言美化， 下篇不嫌不美，故直言“文王之化”， 不言美也。言南國則六州，猶《羔 羊序》云“召南之國”也。彼言召南， 此不言周南者，以天子事廣，故直
言南。彼論諸侯，故止言召南之國。 此“無思犯禮，求而不可得”，總序三 章之義也。
水出焉,北流注于湯水。”《水經注》
裡也有相關記載。無論是在哪裡，
總之是漢水發源地。 2019/11/6
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唐 元稹 《渡漢江》
嶓塚去年尋漾水，襄陽今日渡江濆。 山遙遠樹才成點，浦靜沉碑欲辨文。 萬裡朝宗誠可羨，百川流入渺難分。 鯢鯨歸穴東溟溢，又作波濤隨伍員。
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○箋“紂時”至“教化”。○正義 曰：言先者，以其餘三州未被 文王之化，故以江、漢之域為 先被也。定本“先被”作“先受”， 因《經》序有江、漢之文，故 言之耳。其實六州共被文王之 化，非江、漢獨先也。
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桃夭，后妃之所致也。不妒忌， 則男女以正，婚姻以時，國無鰥 民也。老而無妻曰鰥。
或作“休思”，此以意改爾。竦，粟勇 反。“流水”，本或作“漢水”。
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漢之廣矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。
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潛行為泳。永，長。方，泭也。
箋云：漢也，江也，其欲渡之者，必有潛行
乘泭之道。今以廣長之故，故不可也。又喻
女之貞絜，犯禮而往，將不至也。
○泳音詠。泭，芳於反，本亦作“氵符”，又
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[疏]“《漢廣》三章，章八句”至“不
可得”。○正義曰：作《漢廣》詩者，
言德廣所及也。言文王之道，初致
《桃夭》、《芣苡》之化，今被於
南國，美化行於江、漢之域，故男
無思犯禮，女求而不可得，此由德
廣所及然也。此與《桃夭》皆文王
之化，后妃所贊，於此言文王者，
因《經》陳江、漢，指言其處為遠，
辭遂變后妃而言文王，為遠近積漸
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漢廣——單相思的哀歌
這是一首戀情詩。抒情主人公是位 青年樵夫。他鍾情一位美麗的姑娘，卻 始終難遂心願。情思纏繞，無以解脫， 面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的 詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。
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《毛詩正義》，漢毛 亨傳，鄭玄箋，唐孔穎 達疏，陸德明音義。
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《漢廣》三章章八句
木也，實似李，食之宜子，出於西
戎。” 2019/11/6
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《汝墳》，道化行也。文王之化 行乎汝墳之國，婦人能閔其君子， 猶勉之以正也。言此婦人被文王 之化，厚事其君子。
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六州：指古代九州中的六州。《逸周
書·程典》：“維三月既生魄， 文王 合
六州之侯，奉勤于 商 。” 孔晁 注：
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《芣苡》，后妃之美也。和平則婦
人樂有子矣。天下和，政教平也。
芣苡，音浮。苡，本亦作“苡”，音以。
《韓詩》云：“直曰車前，瞿曰芣苡。
”郭璞云：“江東呼為蝦蟆衣。”《草
木疏》云：“幽州人謂之牛舌，又名
當道，其子治婦人生難。”《本草》
云：“一名牛遺，一名勝舄。”《山海
經》及《周書·王會》皆云：“芣苡，
作“桴”，或作“柎”，並同。沈旋音附。《方
言》云：“泭謂之簰，簰謂之筏。筏，秦、晉
通語也。”孫炎注《爾雅》云：“方木置水為
柎。”“筏也”，郭璞云：“水中簰，筏也。”
又云：“木曰簰，竹曰筏，小筏曰泭。”簰音皮
佳反。柎、筏同音伐。樊光《爾雅》本作“柎
”。
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[疏]“南有”至“方思”。○正義曰：木
詩經·周南·漢廣
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漢廣
南有喬木，不可休息；
漢有遊女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思；
江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚；
之子於歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思；
江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞；
之子於歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思；
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江之永矣，不可方思。
“三分天下有其二，以伏事 殷 也。”
《呂氏春秋·古樂》：“ 湯 於是率六州
以討 桀 罪，功名大成，黔首安寧。”
《文選·郭璞＜江賦＞》：“滈汗六州之
域，經營炎景之外。” 李善 注：“六州，
益 、 梁 、 荊 、 江 、 揚 、 徐 。”其中
益州 置於 漢 ， 江州 置於 晉 ，已非古九
州之名。
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太原 。” 韋昭 注：“南國， 江
漢之間也。”
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江漢之域:《漢廣》中反復出現“江
永”、“漢廣”，姑且不論其中的
“江”是否專指長江，但江漢並舉，
當與《小雅·江漢》：“江漢浮浮……
淮夷來求(指討伐淮夷)”的江漢相同。
起碼應指周宣王令召虎率兵出武關
東伐淮夷時所經過的一段漢水。也
就是《毛詩序》、鄭《箋》所說的
“江漢之域”和古襄陽漢皋一帶的
漢水流域。
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嶓塚：我國有兩座嶓塚山,一座為
陝西甯強縣北漢源所出之山的嶓塚
山,北魏時置嶓塚縣於山側,另一座便
是甘肅天水東南西漢水之源的嶓塚
山。成書於西周前後的我國古代典
籍《山海經·西山經第二》載:“……(太
華之山)……又西三百二十裡曰嶓塚之
山。漢水出焉,而東南流注於沔；囂
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南有喬木，不可休息。 漢有遊女，不可求思。
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興也。南方之木，美喬上竦也。思，
辭也。漢上遊女，無求思者。
箋云：不可者，本有可道也。木以
高其枝葉之故，故人不得就而止息
也。興者，喻賢女雖出遊流水之上，
人無欲求犯禮者，亦由貞絜使之然。
○喬木，亦作“橋”，渠驕反，徐又紀
橋反。休息並如字，古本皆爾，本
《漢廣》，德廣所及也。文王之 道被於南國，美化行乎江漢之域， 無思犯禮，求而不可得也。
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鄭箋：紂時淫風遍於天下， 維江、漢之域先受文王之教化。 音義：○漢廣，漢水名也。《尚 書》云：“嶓塚導漾水，東流為 漢。”被，皮義反。紂，直九反。 殷王也。遍，邊見反。
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南國:古指江漢一帶的諸侯國。 《詩·小雅·四月》：“滔滔江漢 ， 南國之紀。”《國語·周語上》： “ 宣王既喪南國之師，乃料民於
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所以庇蔭，本有可息之道，今南方有
喬木，以上竦之故，不可就而止息，
以興女以定情，本有可求之時，今漢
上有遊女，以貞絜之故，不可犯禮而
求。是為木以高其枝葉，人無休息者，
女由持其絜清，人無求思者。此言游