人民版高中历史必修三专题六测试题(二)

高中历史必修三专题六测试题（二）

一、单项选择题

1．普罗塔哥拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。

有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（）

A．人要在自己的灵魂中发现神 B．希望知道神是否存在

C．否定神的意志，反思人类自己D．慨叹人生短暂认识有限

2.公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众

目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明（）

A．民主政体下希腊人不受法律约束B．古代希腊人缺乏人民主权观念

C．智者学派反对法律对人的约束D．智者学派忽视了社会道德建设

3．在元杂剧《冯玉兰》第一折中有这样的台词：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”下列西方名言中与“知书达礼”的内涵最为接近的是（）

A．“人是万物的尺度” B．“吾爱吾师，吾尤爱真理” C．“知识即美德” D．“认识你自己”

4. “世界上最快乐得事，莫过于为理想而奋斗……‘为善至乐’的乐，乃是从道德中产生

出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”

材料中所蕴含的哲学思想出自：（）

A．苏格拉底B．柏拉图C．普罗泰戈拉 D．亚里士多德

5．1497年，在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。([瑞士]雅各布·布克哈特，《意大利文艺复兴时期的文化》)这些物品被焚烧的主要原因是（）A．违背传统宗教观念 B．导致社会奢侈成风 C．危机封建君主统治 D．倡导民主自由思想6．“这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可比拟。在这个时期的形形色色中有不少仍是中世的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这个时期所特有。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这段话描述的历史时代与下列哪一重大历史事件直接相关（）

A．梭伦改革B．文艺复兴C．启蒙运动D．工业革命

7．马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教。”对此理解最准确的是（）A．从事各种职业的人就是神甫和主B．神甫和主教要在从事各种职业的人中选举产生C．从事各种职业的人都要信仰上帝 D．从事各种职业的人在上帝面前是权利平等的教士8. “人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性！……在行为上多么像一个天使！在智慧

上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”这是莎士比亚名著《哈姆雷特》中的

台词。这段台词表达的思想是（）

A.人文主义

B.启蒙思想

C.禁欲主义

D.蒙昧主义

9．在文艺复兴代表人物的美术作品中，有许多以《圣经》故事为题材。他们“以神学反对神学”。这些杰作(如拉斐尔的圣母与圣子图)与神学宗教画的最大区别在于（）A．揭露教会腐败与虚伪B．宣传民主共和与主权在民

C．倡导理性与反对专制D．表现人性的伟大与真实的人物形象

10．有学者认为：中国由于没有经历过欧洲历史上那样长时间、大规模的习俗改革运动，因此直至今日依赖思想、享乐主义、投机心理仍严重存在，日常生活中赌博打牌、大吃大喝、比阔斗富的不良现象比比皆是。材料中所说的“习俗改革运动”是指（）

A．文艺复兴Ｂ．启蒙运动Ｃ．宗教改革D．工业革命

11.有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造

具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人（）A．都重视个人的主体作用 B．都反对教权对人们的束缚

C．都打破了正统思想的权威 D．都促进了人们的思想解放

12．2011年是马丁·路德宗教改革494周年。当年马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了每个基督徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通的思想。

这种思想的社会意义是（）

A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．从神学角度论证了人的自由和独立性

C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．使基督徒实现了人人平等

13．雕塑家罗丹(1840～1917)在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格。”主要指的是（）

A．以理性的方法，思考人类社会的现象 B．提倡归纳或实验的方法

C．尊崇人文主义，否定天主教的教规 D．倾向自由、平等，反对君主政体14．“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”恩格斯这段话肯定的是（）

A．文艺复兴运动 B．宗教改革运动 C．科学社会主义 D．启蒙运动15．康德的道德定律：“己所不欲，勿施于人；要把每个人当作享有天赋人权的个体对待，而不是作为达到某种目的的手段和工具。”如果把这一道德定律与孔子的道德观相比较，下列认识错误的是（）

A．与孔子的道德观有相似之处 B．都体现了“以人为本”的思想

C．两者所维护的阶级利益相同 D．“人非工具”是对康德道德观的概括16．康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运动就是（）

A．人身的自由B．主权在民C．思想的自由D．社会契约