教育人类学与其他相关学科的关系

教育人类学与其他相关学科的关系

教育人类学综合运用了诸多学科的研究成果、方法、手段，同这些学科有许多联系或交叉现象，但又有根本的区别。明确这种联系和区别，不仅有益于我们发展自身学科，又能吸收其他学科的成果和进行学科间的合作。这种关系一般表现为两个维度，一是与各种人类学的关系，主要为哲学教育人类学所关注；一是与各种教育科学的关系，多为文化教育人类学所关心。

1.哲学教育人类学视域

哲学教育人类学认为，教育人类学与其他相关人类学关系密切，主要表现在以下方面。

（1）与哲学人类学的关系

哲学人类学是教育人类学的基础，它通过抽象概括的形式来建立关于人的理论，从而形成“人的图像”：健康的、发展的、能力强的有社会适应性的人。它为教育人类学提供了理论基础，教育人类学就是根据这种人的图像，探讨如何在教育中形成和发展这一图像的具体措施、形式和不同民族及制度之间的差异。

（2）与神学人类学的关系

神学人类学企图建立人与神的关系，认为教会与神学有教育性，用十诫等规则来模塑人的精神，因而在许多方面与教育人类学的作用

一致，但前者是寻找对上帝的虔诚和来世幸福，后者是人对实际的把握。神学人类学对教育的贡献是提供一种有力的劝告和如何探讨“启示”，其中最重要的是人能通过努力使自身从原罪中得到拯救。

（3）与心理人类学的关系

心理人类学研究人的心理问题，对教育人类学也提供了重要的根据，例如，人性研究；从社会生活的内涵和规范来研究精神的意义与教育的唤醒力量；人的心理改变中教育的直接和间接作用。教育人类学借助这一研究，建立人的学习理论。

（4）与社会人类学的关系

两者都研究社会发展和人的形成，有诸多共通之处，至少有三种意义：一是对社会现状有新的发现、接受或拒绝，注重实际化；二是研究社会的教育功能和教育的社会功能；三是社会变迁中的教育与人的发展对社会变迁的作用。

2.文化教育人类学视域

文化教育人类学较关心与其他教育学科的关系，一般认为与下列学科关系最大。

（1）与教育社会学的关系

认为关系极密切，其共同点是：①都用社会文化观看待和研究教育；②都认为教育不局限于学校，而更多来自于校外；③学校教育是专门化教育，为教育方式和学校特点所决定，并受社会和文化的制约；

④都认为学校作为社会制度或文化系统的一种存在，不仅属于教育系统，也属于社会和政治体系。教育包括有意识和无意识的过程，而学校仅是有意识影响人的一种主要形式。教育包括文化传递和社会化过程，而学校只是一种具体的渠道。因此，这两个学科可以合作，采用某些共同的方法，进行类似的实验，但仍存在以下根本差异。

目的不同教育社会学强调的是人的社会化，即个人如何与社会群体结合的过程，强调个人如何学习各种社会角色。而教育人类学强调的是文化传递，即个人如何学习文化，其方式和效果如何。包括两种形式：群体内的代际传递；从一群体向另一群体的跨群体文化传递。教育社会学只承认前一种形式。

侧重点不同教育社会学强调社会现状对个人的影响，个人对现社会的适应，现阶段的教育社会功能；而教育人类学注重社会对个人发展的影响，个人发展与教育的关系，不同社会中个人发展的差异以及历史和民族的比较。

教育过程的不同教育人类学注重文化知识如何传递到群体中去，开始学什么，采用哪些有意义的方法，对发展具有什么影响及种族差异；而教育社会学则强调个人的专业学习和角色培养。同时，教

育人类学也关心学习机制的构造和发展、教育与人的进化等，教育社会学不着重或不进行这些方面的研究。

（2）与教育学的关系

教育人类学也对教育学涉及的每一问题感兴趣，但教育学主要研究学校教育本身的规律和工作特点，而教育人类学不仅研究学校问题，更注重研究不同文化背景中的广义的教育问题和人的发展问题。

（3）与教育心理学的关系

教育心理学、发展心理学中的许多问题也为教育人类学所关心，但心理学仅在于揭示发展和教育过程中的心理问题，无力也不可能解决在复杂背景中心理问题的动因，回答人的发展及文化传递等方面的根本问题。

可见，教育人类学从广泛的学科中吸收营养，把触角伸进人与发展相关的众多领域，解答了众多领域中的各种问题，其根本的特征是立足于教育，把人放到广阔的社会背景中去研究，反过来用研究人的

理论来研究教育，寻找在文化传递和社会变迁中使人获得和谐发展的教育。