陆志坚 趣品人生
黑龙江省哈尔滨市三中2023届高三三模语文试题(解析版)
黑龙江省哈尔滨市三中2023届高三三模语文试题（解析版）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
俄乌冲突已经持续了一年多，依然没有结束的迹象。
虽然包括联合国在内，多方力量为了实现和平而努力，但效果有限。
为了和平，人类有多努力？近代各种看似相互对立的学说、理论，往往将战争描述成必然的、不可避免的解决大小政治矛盾、利益纷争的终极途径，如德国战略家克劳塞维茨（CarlVon Clausewitz）《战争论》（Vom Kriege）就说“战争无非是政治通过另一种手段的继续”，主张“暴力最大限度的使用”。
齐登道夫（Erich Ludendorff）等主张“总体战”（total war），认为应动员所有能够运用的资源，竭力摧毁对手参与战争的能力，为获得胜利可以不择手段。
正是这些思潮和实践，让19世纪末至20世纪上半叶的世界战祸连绵不绝，并在短时间内爆发了两次迄今人类历史上最大规模的世界大战。
也正是两次世界大战的残酷，让各国开始凝聚起越来越强大的、谋求永远中止战争的“终极和平”共识。
在这一共识基础上，人们开始摸索五花八门的、建立永久和平的途径和机制。
约束性条约和由约束性条约确保的限制军备扩张机制。
最典型的是一战凡尔赛-华盛顿体系和自1963年《部分禁止核试验条约》（PTBT）至2017年《禁止核武器条约》达到高峰的一系列军控、尤其核军控条约，国际社会希望通过条约和缔约国间相互平衡、制衡，达到约束军备规模、减少战争危险的目的。
权威性国际组织。
一战后期，时任美国总统威尔逊倡导建立“国联”，试图借国际联盟谋求通过和平手段解决国际纷争，而建立在二战反法西斯联盟胜利基础上的联合国，则将“借助权威性国际组织约束全球战争”的实践贯彻到极致。
消灭战争策源地。
对于这一条有两种截然相反的理论和实践：第一种以一战后期法国总理克里孟梭为代表，主张“彻底消灭战争责任国的战争能力”，协约国正是在这一理论主导下，才会在一战结束后肢解奥匈帝国、差一点瓜分土耳其，并将德国逼入窘境；第二种即英国战略家富勒所谓“被打倒的敌人要亲手扶起来”的理论，认为只有通过主动参与战败者的战后重建，才能消弭仇恨和战争隐患，建立持久和平。
和诗三十愁千万,肠断春风谁得知
和诗三十愁千万，肠断春风谁得知打开文本图片集2021年12月8至2021年3月8日，苏州博物馆举办的“六如真如——吴门画派之唐寅特展”，将海内外部分唐寅的书画作品汇集一起，让我们有机会目睹这位苏州籍的先贤的书画“真容”。
其中有二卷静静躺在展柜里的《落花诗》，泛黄的纸张，并没有因为岁月的更替而减少其永恒的魅力。
矮纸长行，如泣似诉。
在品读书卷的过程中，无论是谁，都会为其一生的坎坷洒下一掬心酸之泪。
一唐寅（1470-1523），字伯虎，号六如居士、桃花庵主。
他出生于清寒之家，其父“贾业而士行”（祝允明《唐子畏墓志铭》）。
他一生三娶，而一亡一离。
二十四五岁前后，父、母、妹、妻相距离世。
三十岁（弘治十二年，1499）时，被陷入傅瀚与程敏政之间因权利争夺的科场舞弊案，遭受牵连，从此断绝了功名之路。
遭受这些打击后的唐寅，愈加放浪形骸，沉醉于酒色之中，自署为“江南第一风流才子”。
虽屡得文徵明等人的规劝而不顾。
最后，在苏州桃花坞建“桃花庵”，在卖文鬻画酒色流连中度过了凄苦而寥落的余年。
而其身后之萧条，则令人叹惋不已。
唐寅才华超众，在少时就得到文徵明之父文林的器重。
文学上，他与祝允明、文徵明、徐祯卿有“吴中四才子”之目；绘画上，他与沈周、文徵明、仇英有“明四家”之誉。
同时他还与周臣、杜堇、张灵、王宠等人互为莫逆。
唐寅博学多能，诗、词、文、赋、书、画兼擅尤以绘画最著，可以说人物、山水、花鸟无一不能，无一不精。
对于唐寅的绘画，研究者颇多，不再赘言。
但对其书法历代论及甚少。
据江兆申先生的研究，唐寅的书法主要受到赵孟頫、李邕、颜真卿、米芾、文徵明的影响。
其中尤以受赵孟频影响最深，在他的各种字体当中，几乎都有着洗刷不尽的赵书气息，因此江兆申先生说“我怀疑唐寅的书法，是以赵书扎实根基，然后又临了不少其他的碑帖。
他的手性很好，对于每一种字体都能得到它的精华，因此他常常的轮换着写各种不同的字。
”（江兆申先生《关于唐寅的研究》甲、唐寅的书法）关于这点，几乎是唐寅那个时代的通例，可以“明四家”中的祝枝山、文徵明为例。
黄公望和《富春山居图》解析
黄公望生平
黄公望出生之时是南宋政权末年，黄公望十一岁 时，宋王朝彻底覆灭了。青年时代的公望本来还 希望在政治上一展身手，投身仕途干一番大事业 。 事件一：黄公望大约在四十岁后，才得到浙西廉 访使徐琰的引荐，担任浙西宪吏，管理田粮，黄 公望的上司张闾，是个有名的贪官，元仁宗曾派 他经理江南田粮，到江南后弄得民不聊生，盗贼 四起，统治者不得不将他治罪，于延拈二年(1315 年)九月逮捕入狱。为此黄公望也遭到连累，被逮 入狱。但不久获释离京南返。此次遭遇险丧性命， 黄公望心灰意懒，便绝了仕途之望，开始了隐士 生活，在松江一带卖卜。《虞山画志》说：“每 月夜、携瓶酒，坐湖桥，独饮清吟。酒罢，投掷 水中，桥下殆满”。从这些记载中看出，黄公望 从那时候起，便将自己身心融会在大自然和艺术 中。他由同时代大画家、好友王蒙的介绍，获得 了当时画坛名家赵孟頫的亲自指导，这时候黄公 望已经五十岁了。
左图：《黄公望半身像》
1、黄公望大约在四十岁后，才得到浙西 廉访使徐琰的引荐，担任浙西宪吏，管理 田粮 2、黄公望的上司张闾，是个有名的贪官， 元仁宗曾派他经理江南田粮，到江南后弄 得民不聊生，盗贼四起，统治者不得不将 他治罪 3、为此黄公望也遭到连累，被逮入狱。 但不久获释离京南返。此次遭遇险丧性 命，黄公望心灰意懒，便绝了仕途之望， 开始了隐士生活，在松江一带卖卜为生。 4、他由同时代大画家、好友王蒙的介绍，获得了当时画坛名 家赵孟頫的亲自指导，这时候黄公望已经五十岁了。
【名称】元 黄公望 九峰雪霁图
【年代】元代 【简介】立轴，绢本，水墨，纵 117．2厘米，横55．3厘米。北京故宫 博物院藏。 图绘高岭竞立，层岩峰起，丘壑娆峥， 冻树萧瑟，是隆冬腊月，气候严寒的 山区景象。图中山峦纯用空勾，淡墨 渍染。水和天空用浓墨渲染，烘托出 白雪皑皑大雪初霁的山峰景色。山中 小树用细笔勾描，树杆如“竹根”， 树枝如“花霸”。用笔洗炼，构图新 颖，平中寓险，风格雄奇。为黄氏晚 年永墨山水画之杰作。
三十而立,立得从容
三十而立,立得从容作者：来源：《新天地》2012年第06期从2010年开始，中国将有两亿80后集体“奔三”。
盘点当下新兴产业，不少行业的领头公司的创始人都是30岁上下的年轻人。
曹青 30岁“七格格”淘宝网店主、杭州黯涉电子商务有限公司创始人。
因出生于1982年7月7日，所以在淘宝取名为“七格格吉祥”。
“七格格”淘宝注册于2006年，2009年7月，“七格格”全面升级运营，推出IAIZO和OTHERMIX品牌，以惊人的速度成长为品牌网货。
2009年，“七格格”正式注册公司，2011年初获得联想投资的一亿人民币风险投资。
七格格吉祥店有6个品牌店，销售额达2.5亿元。
陈欧 29岁聚美优品（网络超市）创始人。
16岁留学新加坡，就读南洋理工大学，26岁获得美国斯坦福大学MBA学位，成为该校历史上最年轻的中国MBA毕业生。
大学期间创办在线游戏平台，拥有超过2400万用户，二次创业创立中国领先的化妆品网购平台。
目前，这一网络超市每日订单过5万。
黄恺 26岁北京游卡桌游文化发展有限公司首席设计师。
黄恺毕业于中国传媒大学动画学院。
他从小对于游戏设计十分着迷，读大二时就设计了风靡一时的桌牌游戏“三国杀”。
2008年他和朋友成立了全国首家桌游公司，仅2010年一年内就卖出二百多万套“三国杀”。
蒋磊 28岁北京铁血科技有限责任公司创始人。
2000年仅16岁的蒋磊被保送进入清华大学;2001年创办铁血军事网站，2004年4月起筹建北京铁血科技有限责任公司，任总裁(20岁)。
2007年创办铁血君品行，在北京、上海、成都开设实体分店。
铁血网目前已成为全球最大的中文军事网站，每日影响500万军迷。
乔琬珊 30岁2006年，乔琬珊从哈佛大学拿到1.5万美元奖学金，她和创业伙伴们创办了公司。
乔琬珊直接从中国西部、喜马拉雅山区的牧民那里收购牦牛绒，由专门的工厂纺织，产品包括成人配饰、儿童系列和家居装饰。
目前，她公司出品的织品出口到世界各地，在全球拥有一百多家门店。
品人生之妙感幸福之趣—读于丹《品趣人生》有感山东省淄博市博山区审计局陆琳琳
品人生之妙感幸福之趣
-----读于丹《品趣人生》有感
山东省淄博市博山区陆琳琳
看于丹老师的作品源于百家讲坛上的侃侃而谈。
如果说《论语》
是讲中国文学的博大精深，五千年文化的传承，那么《趣品人生》就
是畅谈生活的感悟，谈找到幸福的小途径。
不可不佩服于丹老师，即
可讲宏观的大道理，又可以生活细节入手，熬制一锅心灵鸡汤，《品趣人生》正是摆在我们面前需要细致品味的，关于人生幸福的汤。
人生是什么？或许我们普通人的悟性不够，或许我们整天忙碌在
蝇营狗苟的纷扰世事陷入生活的迷茫中，我们对于自己的人生经常没
有规划，这也就罢了，更多的时候，我们甚至不知道人生的意义，并
不知道自己追求的和需要的是什么样的一种人生。
于丹老师的品人生
与许多哲学家不同，他能用生活解读人生，以最简单朴实的细节打动你。
这就是我最喜欢之处。
于丹老师讲的人生是什么样子呢？她认为人生是有趣的，所以品
位人生也是一件有趣的事。
人生的趣味在于什么，怎样发掘人生中的
趣味呢？其实，人生就是一个过程，我们活的是这个过程中的感受，
享受的也是这个过程中的感受。
在于丹看来，能否放开心境，从容而
快乐地享受并经历人生，才是人生的真谛。
但是享受人生从哪里入手呢？于丹给出的答案是：琴酒茶，来自生活中的细微末节。
“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籁的琴”，让自己疲惫、充满噪音的内心停一停、静一静，重新找回真实的自己，找到自己内心的
真正所需。
从某种程度上说，于丹教授更像是一位“心理医生”，在她的。
凤凰卫视6月11日《完全时尚手册》文字实录
Design
解说：竹以他清雅淡薄的品质一直为世人所钟爱，竹编工艺更是中国传统手工艺的代表之一，在北京一场竹造手工艺设计展览之上，不仅可以看到竹制艺术品细腻的编制，清新的造型，还能体会竹编工艺的精妙。
蔡志松：因为大家长期以来就用玫瑰象征爱情，但是我就用铅做的，铅有他的特性，铅是既柔软又沉重，既可塑性强，但是他又不持久，容易损坏，他的颜色既沉闷又很绚丽，这样跟玫瑰的造型结合，表达爱情，觉得已经很明确了。
李辉：朋友们在看您作品的时候，说您的作品都是贵人，然后头都是低的，但是这个表现的是英雄人物，您的故国系列。
蔡志松：不一样，同一个艺术作品不同人看感受不一样，但是艺术家创作者有一定的把握能力，他要善于把情绪控制老什么时候，这是艺术家把握的，但是他完全把握不了，因为每个人文化背景不一样，理解方式不一样，生活环境不一样，他看的东西肯定不一样。
李辉：所以其实同一个东西在不同的光跟色和人的因果下面，也看到的是不一样的呈现，我看到您的作品里面，您刚才说到的玫瑰是用铅，又软，又有神秘，漂亮的颜色，但是又不容易保持他的形态那样的一个，充分表达着您的爱情观。
为纪念意大利现实史上最具代表性的艺术家之一，阿里吉·沙梭诞辰100周年回顾展，在中央美术学院美术馆举办，他是新中国以来第一个西欧率队访华展览的艺术团团长，时隔半个多世纪之后，又一次来到中国中央美术学院展出，最具代表性的作品，《红色的人》之外，还有他在1956年访华后创造的油画，《北京先锋——新中国》等作品。
同时他之前中国之行的大量日记和速写等文献资料也此次首都公开亮相。
李辉：对于华人世界，甚至对于整个亚洲文化来说，竹子代表的除了是风骨（音）之外，更代表着跟生活当中非常多的一种互动关系，他可以制作很多的生活器物，甚至表达对生活的取舍理念，今天我们一块去感受一下这清新的制作。
关于乐趣的名言名句
关于乐趣的名言名句1．诚知豪侠自快乐，东郊南陌竞斗鸡。
——梅尧臣《依韵和永叔见寄》2．百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓，吴儿蹋歌女起舞，但道快乐无所苦。
——王安石《後元丰行》3．虾蟆得其志，快乐无以加。
——白居易《虾蟆》4．似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。
——吕洞宾《敲爻歌》5．自觉浮生幻化事，逍遥快乐实善哉。
——寒山《诗三百三首》6．无为无事人，逍遥实快乐。
——寒山《诗三百三首》7．万民快乐，五谷盈丰。
——释印肃《题宝塔》8．任汝千般快乐，渠侬合自由。
——释齐已《偈颂二首·渐渐鸡皮鹤发》9．五陵豪家纨裤儿，快乐岂知蚕绩苦。
——黄玠《种花吟》10．二六时辰真快乐，坐禅才罢即行吟。
——张镃《曲廊》11．衣食随缘，自然快乐。
——吕洞宾《劝世》12．苦即念快乐，乐即生贪爱。
——王安石《拟寒山拾得二十首·失志难作福》13．夫妇眼前虽快乐，儿孙日后恐消磨。
——邵雍《训世孝弟诗十首·其十》14．万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。
——唐寅《感怀》15．安知韩卢复在后，力屈但作婴儿号，少年只取一快乐，谁念划根腥血毛。
——司马光《穷兔谣二首·鹘翅崩腾来九宵》16．县令欲同民快乐，西风来看绕湖田。
——陈宓《题安溪流惠亭》17．不须谋快乐，亦角生愁悲。
——王洋《秀实再以前韵宠惠佳谨再次元韵》18．此意肯为身快乐，须知所喜寿慈亲。
——廖行之《寿五一弟四首·年年六月二十一》19．已著槽厂，将错就错，骑却圣僧，不妨快乐。
——释宗杲《偈颂一百六十首·已著槽厂》20．因知快乐非长久，三界元空何所有。
——释智圆《海上五山歌》21．依时下手采将来，服了蓬莱受快乐。
——张继先《橐籥歌》22．古今快乐仙家，延长生，永无老。
——杨真人《辊金丸·呜鹤余音卷六》23．身偏四圣舒长日，地是三吴快乐乡。
——王世贞《寿陈封君提学久升父也》24．何当快乐无忧，长兄太师上公。
——王世贞《乐府变十九首·其三·寿宁泣》25．酒中生快乐，诗里着清闲。
黎健的才与气
封面人物COVER CHARACTER鲍黎健—黎健的才与气徐卫新黎健的作品，大多画于他的“缮方草堂”。
这座古朴而典型的徽州民居，座落在练江之滨的古渔梁码头，开门一江碧水，平阔微澜,三两渔舟，悠然游弋，有古琴《平沙落雁》《渔歌》之境。
隔江望去，紫阳山林木葱茏，朱夫子讲学声依依尚存，披云峰云绕雾缭，渐江师画偈隐隐犹闻。
曾与黎健或倘佯江岸，寻一带云根摩崖，或夜饮舟中，忆东坡赤壁二赋，尽管有被时人讥为“小资”之嫌，然我辈深知，当今之世，性情中人已何“资”之有？胸无块垒，空荡荡也。
黎健就在这里苦心经营他的"花鸟王国”，开拓真正属于他的疆土。
他手下的笔墨与色彩在这里朝广阔漫润，往纵深渗透，以至他的“花鸟王国”与书告、文学、哲学诸国交叉毗邻。
在这些个语系交杂的共同体中，他天马行空，邀游翱翔，孤傲而不张狂,尽情而不放浪，得心应手，自由自在。
观之当今中国花鸟画坛，黎健无疑是极具才与气的一位。
所谓才，大凡常人也懂，而论气，则一般多有疑惑。
其实毋需多考，中国人的宇宙观恰恰是以“气”为起点的，观世、观人、观艺，莫不都是在观“气”。
试之于今，暴发商之淫气，传媒之伪气，学界之媚气，艺界之浪气……随处可感可见。
而安居乐业之祥和气，温文尔雅之书卷气，鄙俗嫉世之愤气，独善其身之逸气则鲜见。
由此可以察人，也可观世。
至于绘事，“气”更是位于一切之首。
譬如，鉴画首要为“望气”，作画首要为“气韵生动”。
黎健可谓深谙“气”之三昧，并早已参悟“气”缘自养。
他长期潜心渔梁，读书、作画、思考，实为吞吐山林，吸纳古今，咀嚼中外，养胸中浩然之气。
每与其论哲，可以从孔、孟，董仲舒，程、朱，一直到熊十力，西方的亦可以由苏格拉底，黑格尔，尼采，海德格尔，一直到德里达，涉猎面之广，思辨力之强，已远非一般画人能及。
而他的写作多用文言，引经据典,1.鲍黎健，江上秋风蟹正肥，纸本水墨，35X46cm,20151 2 2.鲍黎健，临水悟法图，纸本设色，28X20cm,200020/21封面人物ICOVER CHARACTER—1鲍黎健—古奥艰深，可知所下功夫之巨，我曾亦赞亦谑，称之优劣皆堪比杨雄。
东坡逸事文言文翻译答案
昔东坡先生游于江上，一日，舟行至中流，忽遇大风。
舟摇摇欲坠，众人皆惊慌失措。
东坡先生却神色自如，命人取笔于怀，书于船板之上：“吾舟遇大风，命悬一线，吾当以文记之。
”众人见状，皆叹服先生之镇定。
风势愈大，舟行愈缓。
先生又命人取纸笔，续书于前：“大风一日，舟行江中，众人皆惊，吾独坦然。
”书毕，众人无不叹服先生之从容。
舟行数日，终于风平浪静。
众人皆庆幸得救，东坡先生却并无喜悦之色。
众人不解，问先生：“先生何故无喜色？”先生答曰：“吾知大风必至，故早有准备。
众人皆不知，故喜色。
”众人听罢，无不佩服先生之先见之明。
一日，东坡先生与友人在江边赏月。
月色皎洁，江水如镜。
先生饮酒赋诗，兴致勃勃。
友人对先生曰：“先生，此月之美，世间无二。
何不以此月为题，作一诗？”先生微笑点头，遂吟诗一首：江上明月夜，清风徐来。
举杯邀明月，对影成三人。
诗成，友人赞叹不已。
先生却笑道：“此诗虽好，却不及吾心中所想。
吾心中所想，乃是与君共赏此月之美，畅谈人生之乐耳。
”友人听罢，亦笑曰：“先生之言，甚是。
人生之美，莫过于与知己共度时光。
”又一日，东坡先生游至一山间小寺。
寺中有一古井，井水清澈见底。
先生取水饮之，顿觉神清气爽。
遂在井旁坐下，吟诗一首：古井寒泉清，寺中小憩间。
禅心无挂碍，明月照山前。
诗罢，寺僧见先生风度翩翩，心生敬仰。
遂请教先生：“先生为何如此洒脱？”先生微笑答曰：“人生如梦，何必拘泥于尘世烦恼。
吾自量力，顺其自然耳。
”东坡先生一生，游乐山水，诗词歌赋，无所不通。
然其为人，却始终洒脱自如，不为世俗所累。
正是这种超脱的人生态度，使得他的逸事流传千古，成为后世学习的楷模。
东坡先生之逸事，虽为往事，但其精神，却历久弥新。
今日之我们，若能效仿先生，学会在人生道路上，保持一颗从容、洒脱的心，必能收获一份美好的人生。
《富春山居图》与中国文人精神
《富春山居图》与中国文人精神作者：蒋勋来源：《初中生世界·八年级》2020年第02期如果说西方艺术是爆发力很强的百米短跑，分秒必争;那么东方艺术则是马拉松，不跑到最后，不知道输赢。
《富春山居图》是东方艺术非常典型的代表，西方几乎没有这样的绘画形式。
这么长的长卷，一段段看下去，等于在看人生里的每个段落。
黄公望本名陆坚，因家贫被当地备受尊敬的黄乐老先生收养，改名黄公望，号子久，寓意“黄公望子久矣”。
黄公望生于南宋，从小聪明伶俐，却经历国破家亡，在鄙视知识分子与汉族人的元朝，屈辱中求生活。
而他一生中三个重要的选择，能帮助我们更好地理解《富春山居图》。
第一个选择：师从赵孟頫。
黄公望小时候就参加“神童科”考试，后来成为江南一带底层公务员。
40至50岁时，受长官牵连遭受牢狱之灾。
出狱后他不再做官，师从赵孟頫学画。
赵孟頫是元朝第一代的大画家，也是一个文人。
历史上很多文人看起来非常柔弱，但在一个战乱、悲剧的时代中，文人又扮演了非常重要的文化传递的角色。
第二个选择：卖卜维生。
黄公望在50岁至70岁间都在松江卖卜维生。
元朝的知识分子不受重视，但他们非常有气节，大都隐居山中或以算命为生，即“退隐”“隐居”，将自己隐藏于天地、山水之间。
第三个选择：加入全真教。
翻阅历史，全真教内隐藏着许多能人，期望用文人的方式影响元朝皇帝，减少屠杀，甚至反元复汉。
黄公望在至正七年（1347年）开始画《富春山居图》，数年后画成时，他已经84岁。
这张画是其生命历练到最后的领悟，有沉得住气、来日方长的况味在其中。
富春江是中国很美丽的一个地方，这里没有残酷的政治斗争。
东汉皇帝刘秀，有一个同学庄子陵（即严子陵）。
庄子陵一生做了一件事，就是帮助刘秀打下了天下，在公元1世纪初建立了东汉，使刘秀成为汉光武皇帝，而庄子陵就此消失。
刘秀派人四处寻找庄子陵，直至晚年，才获知在富春江边钓鱼的那个人就是庄子陵。
庄子陵没有选择高官厚禄，却选择在富春江边垂钓一生。
20120513国学堂—梁冬对话陆致极第一讲
20120513 国学堂—梁冬对话陆致极第一讲本期主题：体质的秘密主讲人：陆致极主持人：梁冬播出时间：旅游卫视 2012-05-13 21:45-22:30资源下载：/eajian/blog/item/12269d25b223fc4035a80f6f.html 文字整理：愚昧的幸福青莲慧从卢溪梁冬：“追求天人合一，提高生命质量”。
大家好。
欢迎收看由天士力集团冠名播出的《国学堂》。
我是梁冬，梁某人。
较早之前的时候呢，我有几个朋友很有意思，他们是斯坦福的博士后，在美国呢，是研究生物工程的，研究了二十多年的基因。
然后呢，回来中国创业。
有一天，我就跟他们聊天。
我说，你们研究这个科学，到底是研究什么的？有什么特别让你们觉得诧异的事情吗？这几个作基因工程的朋友呢，就告诉我说，他说啊，我们在研究基因的时候，一直在解读基因密码。
后来呢，就陷入一种很深的困惑：同样的一对父母，生下了不同的孩子，后天呢，基本上是同一个生活方式和环境，但是为什么他们的父母基因也一样的，为什么这些小孩子的基因表达有如此的不同？这个人呢，可能有这样的身体，那个人身体呢，就变得那么差呢？或者有这样的病呢？我说，那你怎么解读这个事情呢？他说啊，我们一直往深里解读，就发现其实受孕的时间，就是他们在不同的时候，形成人的时间，对这个事情的变量差别是很大的。
而且呢，他们说，一个东西，当它介入到时间这个维度的时候，你就不得不陷入一种思考，那就是一种超越科学的，或者超越客观物质的一种思考。
说到此处呢，他们就沉默，我觉得很有意思。
结果呢，当我听完了这段话之后，最近我看到一本书，这本书呢，是一位姓陆的老先生，陆致极老先生呢，写的叫《又一种“基因”的探索》。
《又一种“基因”的探索》呢，它就专门探讨这个问题。
于是呢，我就请来陆老师。
陆老师，你好！陆致极：你好！画外音：陆致极，复旦大学中文系硕士，美国伊利诺大学语言学系博士。
著有：《计算语言导论》、《中国命理学史论》、《又一种“基因”的探索》等著作。
其人亦真 其书亦清 岗位职责
其人亦真其书亦清岗位职责从古镇锦溪走出的陆家衡身上始终带着朴实、纯厚的气息，文质彬彬，平易近人，尽管他已是全国知名的书法家。
陆家衡幼承家学，其父陆曙轮精金石书画，善弈，有隐士风。
八十年代始，陆家衡从其父友、海上著名碑帖考据学家翁门岂运先生游，悟得书法笔法。
后又问道于吴门宋季丁先生，致力于汉魏碑版的研习，于隶书用功尤勤，其隶书从汉《礼器碑》、《石门颂》、《武梁祠刻石》、《封龙山颂》等中化出，又从秦汉简牍中吸取营养，更借鉴清代碑学兴起后隶书大家的成功经验，故他的隶书自然典雅、不事雕琢，高古中透出清逸之气，在当代中青年书家中独树一帜。
他的行书则胎息于二王，清真静穆中时露书卷气。
陆家衡又深悟一艺之成需多方积累，于是书法之余复涉丹青，所写梅、竹，得金冬心、郑板桥遗意，笔墨高古简淡，气息古雅。
声律则受业于评弹名家黄异庵先生，雅好陆放翁、袁子才两家，时有清新之作。
陆家衡的隶书在全国大展中屡屡获奖，其行书、草书、楷书、篆书也获好评，１９８７年被评为“当代中青年书苑撷英”三十七名优秀作者之一，１９９９年被中国书协评为“德艺双馨”会员。
成名之后的陆家衡一方面在艺术上继续探索，另一方面在培养后进、扶持新人方面不遗余力。
在他的带动和影响下，昆山市的书家队伍不断壮大，一批青年书家在全国及省内的展览中脱颖而出，如今昆山市的中国书协会员就达１２人之多。
近两三年来，陆家衡又全身心地扑在了文博事业上，从筹建到正式出任昆仑堂美术馆馆长到主编《昆仑堂》学术期刊到出版《玉峰翰墨志》及《中国画款题类编》，其间所花的心血非常人所能想象，而这些都大大提升了昆山的文化品位。
当人们谈起这些时，朴实的陆家衡只是淡淡一笑。
陆家衡字持平，一九四七年生，江苏昆山人。
现为国家一级美术师、苏州市书法家协会副主席、昆仑堂美术馆馆长。
书法作品曾十余次参加国家级重大展览，获《当代中青年书苑撷英》三十七名优秀作者之一，第五届全国书法篆刻展全国奖、第四届全国中青年书法篆刻展优秀奖、首届和第二届全国楹联书法展银奖等，一九九八年被授予中国书法家协会“德艺双馨”艺术家称号。
中学生座右铭古风励志
中学生座右铭古风励志这次作者给大家整理了中学生座右铭古风励志（共含14篇），供大家阅读参考。
篇1：古风励志座右铭1) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
――《论语》2) 风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
――顾宪成3) 捐躯赴国难，视死忽如归。
――曹植《白马篇》4) 燕雀安知鸿鹄之志?――《史记・陈涉世家》5) 明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。
――《明日歌》6) 不入虎穴，焉得虎子?――《后汉书》7) 海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。
――郑板桥《对联》8) 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
――孟郊9) 差以毫厘，谬以千里。
――《汉书》10) 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
――王安石11) 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
――屈原《离骚》12) 一屋不扫何以扫天下?――《后汉书・陈蕃传》13) 天下兴亡，匹夫有责。
――顾炎武14) 有志者，事竟成。
――《后汉书・耿m传》15) 天行健，君子以自强不息。
――《易经》16) 不塞不流，不止不行。
――韩愈17) 十年树木，百年树人。
――《管子・权修》18) 往者不可谏，来者犹可追。
――《论语・微子》19) 吾生也有涯，而知也无涯。
――《庄子・养生主》20) 一张一弛，文武之道。
――《礼记・杂记下》篇2：古风励志座右铭1) 志小则易足，易足则无由进。
2) 花开时折直须折，莫待无花空折枝。
3) 临渊羡鱼，不如退而结网。
――《汉书・董仲舒传》4) 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
――曹操《龟虽寿》5) 修身、齐家、治国、平天下。
――《大学》6) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
――文天祥《过零丁洋》7) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
――范仲淹《岳阳楼记》8) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
――陈寿《三国志》9) 士别三日，即当刮目相待。
――陈寿10) 行百里者，半于九十。
11) 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
独爱古调续新曲
彩 的 阐述 一一 “ 新 文人 画 的主 要 意 义 ： 一 是 在 题 材 上 从 喻今 的禅 悟之 思 。 六七 十年 代艺 术为政 治服 务 的 口号下 解放 了 出来 ；二是 从 这 就是 先生新 文人 画的魅 力 。 用 药误 诊 中国 画 的 现状 重 新 回到 了 中 国画 的本 体 上 来 思 怀 悟 先 生说 ：“ 这 种 用一 种 不 露声 色 的方 法 ，把 生 动 考 ；三是 在文 人画 理论基 础 上将 个性和 造 型提 到 了一个 新 风 趣 幽默 的艺术 感知 ，演 化成 沈式 画风 画貌 的独特 的艺 术 样 式 ，这不 仅透 出画 家机 智 的艺术 思考 ，也使 他 的画贯 穿 的位 置 。 ” 是啊 ，沈 先 生 的 新文 人 画 蕴含 着 祥 和、 宁 静 、淡 泊 ， 着 生 活 的 艺术 味 道 。例 如 《 对 牛 何 必 弹 琴 》《 布 袋 和 尚》 对 大 好 山河 偏 爱空 蒙 、 幽静 与 闲花 闲 草 ，其 表 现 手 法 是 《 子 非鱼 安 知之 乐 》等 。这 些 渗透 着 中 国传 统文 化 的人 文 儒 、佛 、道 、法等 多家 思想 的再 现和 笔性 、 墨趣 的交相 辉 情 感 的诗态 画 图 ，既寓有 趣意 ，又 能 引发人们 畅意 联想 的 映 ，个 性 中寓寄 着共 性 ，生活节 奏 的悠 闲缓 慢 ，与 当代 快 快感 。他 的画 与那些 自谓 清 高之人 不 同，不 是把作 品画的 节 奏 的工作 和生 活形 成 了极鲜 明 的反差 ，荡逸 出天籁 之音 高深 莫测 ，让人 不知 所 云，而 是让 自己的画 更接近 大众 生 的纯美 画风 。当然 ，贝多 芬第 五生 命交 响乐 的复 合之 美还 活 的心境 ，其 实质 也 闪耀着浑 厚 的中华 文化 的底 蕴 ，畅吐 是 在 作 品 中有 所体 现 ， 占了一 定 的 比例 。如长 达 １ ６ 米 的 着 国人心 灵 的呼唤 。画 家沈从 斌从 大景 的古 幽趣 意 的风 韵 《 新河 龙居 图 》巨 画，将 古镇 的淳 朴 民风 通过 山水 、 古塔 、 中 ，来解读 现代 人精神 的 向往 … … ” 车 水 马龙 、 小 桥流 水人 家 、 鳞 次栉 比古 宅 、悠 悠 渔 翁 和 怀悟 先生 的话 确实 点石 成金 。拿 《 对牛 何必 弹琴 》一 “ 清 明上 河 图 ”式 的繁 华 商 贸等 典型 场 景和 工 作 、生活 的 画来 说吧 ，作 为一个 商 人 ，或 者是 一个 企业 家 ，那 么对 牛 生动 细节 全方 位地 展现 了 出来 ，具有 史诗般 的震 撼力 ，亦 亦 可 弹 琴 ，毕 竟 是 润物 细 无 声 ， 不 管它 的态 度 如 何 ，对 是 现代 经 典的 绝唱 。又如 早期 反 映西北 山川 民风 的组 画和 “ 牛 ” 的长 膘 和产 奶有 好 处 ，有道 是 服 务 图腾 ；作 为一 个 故乡 的 《 新河 旧事 》《 塔 下学 子》 《 童子 拾趣 》《 腊 月集 市 》 文人 ，如 果面 对着 吃草 的牛 ，悠 然 自得 的牛 ，那 么不 弹琴 《 车 间揽胜 》等都 是现 实主义 创作 方法 的精 品力作 。 有种 傲气 的感 觉 ，不是 傲骨 ，还 不够 大气 。现在 牛 的屁股 但 “ 近 年来 他 的画 己从 写实 的路子 上跳 了 出来 ，加 以 对 着文 人 ，虽 是虚 境 的 画面 ，但 亦 是 一种 污辱 人 的场 景 ，
人生真滋味
人生真滋味
乔兆军
【期刊名称】《课堂内外·创新作文（高中版）》
【年(卷),期】2015(000)008
【摘要】有一天，夏丐尊去拜访弘一大师，吃饭时，大师面前只有一碟萝卜，一
杯白开水，一碗大米饭。
夏丐尊于心不忍，想给其添菜，便笑着问：“你不嫌腌萝卜咸、白开水淡？”大师笑着说：“这咸有咸的味道，淡有淡的味道。
”此话甚妙，人生咸淡两由之，个中滋味任人品味。
【总页数】1页(P80-80)
【作者】乔兆军
【作者单位】
【正文语种】中文
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在鉴赏中陶冶情操
在鉴赏中陶冶情操
岚一
【期刊名称】《上海商业》
【年(卷),期】2009(000)002
【摘要】去年．上海远东出版社出版发行了由陆志仁撰写的《中国福利彩票鉴藏录》，并列入远东收藏系列。
能编写这本书，追溯起源，第一套福利彩票是“媒介”。
【总页数】1页(P62)
【作者】岚一
【作者单位】无
【正文语种】中文
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采风团作家妙笔生花为创业者锦上添花
采风团作家妙笔⽣花为创业者锦上添花2019-04-27⾟勤笔耕赢来企业青睐2002年，本刊以“瞄准多变需求，弱⼥打开⽂化致富路”刊发了中国第⼀家写作事务所（南京巨龙写作事务所）创始⼈蒋⼴瑞的事迹后，引起了社会的强烈共鸣。
时隔近⼗年，蒋⼴瑞开创的⽂化致富新路有没有变化呢？蒋⼴瑞，《中国名牌》杂志社江苏记者站的记者，在做记者期间采访过江苏的所有名牌企业，分别为他们写过专题报道发表在《中国名牌》杂志、《中国名牌·江苏专辑》、星岛⽇报、中国经济报、《现代营销〉〉、《⼤陆桥视野〉〉、江苏商报、南京⽇报等诸多媒体上，受到企业的好评。
结婚后，蒋⼴瑞和她丈夫谌杰创作了⼏部长篇⼩说《丑男和他的37个美眉⼥朋友》、《⾛进婚姻介绍所》、《哭泣的少⼥你怎么啦？》，这些⼩说都受到了《中国作家》、《长篇⽂学》、《安徽⽂学》的⾼度评价，并获得了很⾼的荣誉，成为全国有名的黄⾦搭档作家夫妻。
在他们创作的间隙，不时的有过去的企业家带着新的企业家找他们为⾃⼰的企业和产品进⾏⽂化包装和宣传,⽽且⼈数不断上升。
通过和他们接触，她发现许多创业者虽然凭着极其丰富的商业实践经验从⼀个⼩摊⼦打拼成了企业，但由于⾃⾝⽂化的缺泛，⽆法⽤语⾔将经打拼形成的创业理论完善和深⼊，更别说提升企业形象了，他们只能踏步⾛，甚⾄落后，⽽不是像那些有⽂化素养、懂得⽤⽂化和艺术提升⾃⼰品牌形象的儒商，使企业的品牌家喻户晓。
⼀个泰国珠宝商这样对蒋⼴瑞说：“你让我看到了，要想把⾃⼰的企业做⼤做强，就必须要和你们这些笔杆⼦接触，通过你们妙笔⽣花的笔讲我们流⾎流泪⼜流汗的故事，通过故事让社会知道我们是⼲什么的，我们也是个家，也是有⾎有⾁有感情的⼈。
照你们拿笔杆⼦的话说就是⽂学形象，⽽不是⼀个只会赚钱没有⼈情味、不懂得爱的活⽣⽣的⼈。
”说着话，他晃了晃蒋⼴瑞给他写的⽂章，指着醒⽬的标题感慨地说：“《从翡翠⽟⽯堆⾥⾛出的商场英雄》，够味！‘好酒也怕巷⼦深’，许多⼈靠它认识了我，说王⽼板，你出名了。
黄公望的富春情思
黄公望的富春情思南京博物院和台北故宫博物院分别收藏有《富春大岭图》和《富春山居图》，这是黄公望晚年在浙江富春山创作的两件绘画作品，是一对在中国绘画史上有着重要地位的姊妹篇。
黄公望一生传奇，自幼颖悟。
据元人锺嗣成《录鬼簿》记载，黄公望本姓陆，“乃陆神童之次弟也”，名为陆坚。
系姑苏琴川(今苏州常熟)人。
髫龄(七八岁)时，被永嘉(今浙江温州)黄乐老先生收为养子。
当时黄乐年巳九旬，膝下无儿，欲立嗣，发现陆坚聪慧伶俐，十分中意，兴起大呼“黄公望子久矣”，遂将陆坚收为养子。
从此，陆坚便随黄乐姓，改名黄公望，字子久。
后来又取了“大痴道人”、“一峰道人”等别号。
黄公望儿岁时，宋王朝覆灭。
少有大志的黄公望本想在政治上一显身手，在仕途上大干一番事业，但苦于元朝统治者在选拨官员时并不采用科举考试的办法(直到元仁宗治政时，才实行科举，但每次录取不过数十人，而且汉人要当官，还必须从相当于一般办事员的小吏做起，很难升迁)，黄公望虽经浙西廉访使徐琰推荐，曾担任过管理田粮的小吏，但不久因遭官司连累而被捕入狱。
出狱后的黄公望万念俱灰，便绝了仕途之望，回故乡常熟过起了隐居生活。
鱼翼《海虞画苑略》记载他“尝于月夜棹孤舟，出西郭门，循山而行”。
李日华《六砚斋笔记》中也称“黄子久终日只在荒山乱石丛木深筱中坐，意态忽忽”。
郏伦逵《虞山画志》又记他“每月夜，携瓶酒，坐湖桥，独饮清吟”。
从文献记载中可以看到黄公望醉心于自然那淡泊无为的人生轨迹。
元代道教盛行，文人画勃兴，许多元代大画家有如赵孟?\、倪瓒、张雨、郑思肖、方从义等人都加入了当时盛极一时的新道教――全真教。
当然，黄公望也不例外。
为什么会出现这样的情况呢?首先，元代是蒙古人统治，政治上的酷烈和仕途上的无望使大量的汉族文人生厌，他们往往回避现实，遁迹山林，去啸傲云烟。
所以，元代绘画中能够表现现实生活题材的人物画就特别匮乏，少之又少。
而能够抒发情感，求取静远无为的山水画就特别兴盛，文人画家们多远离尘世，他们或去深山为樵，或去湖泖垂钓，清高孤傲，乐得消停。
白岩松推荐《趣品人生》
白岩松推荐《趣品人生》
佚名
【期刊名称】《健康大视野》
【年(卷),期】2011(000)020
【摘要】[内容简介]幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。
缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。
【总页数】2页(P82-83)
【正文语种】中文
【中图分类】R161
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陆志坚趣品人生
作者：撰文：郑薇
来源：《文苑·艺术汇》 2012年第6期
撰文：郑薇
俗话说：心悦则物美。
陆志坚不仅自我创作还是《幽默大师》的专栏插画家，这份乐观与幽默也融入了他的的生活。
他自己说：“我这个人生性自在随意，对生活中的艰难困苦也往往可以淡然处之。
都说人生不如意十之八九，如果
一味沉溺于悲观厌世中，生活又何来‘快乐’二字？”你期待未来怎样它就会变成怎样。
悲观在寻常的日子里随处可以找到，而乐观则需要努力，需要智慧，才能使自己保持一种人生处处充满生机的心境。
一位著名的政治家曾经说过：“要想征
服世界，首先要征服自己的悲观。
”这是一种心境。
陆志坚毕业于1996年中央工艺美院装潢设计专业，期间多年从事杂志的插画和连环画创作。
艺术本身都是关于
何打破陈规，是关于感性的抒发创作者自己的内心感受与想法。
至于这个“想法”本身是不是受到别人的理解那就是另一
回事了。
因其自幼习画从工笔开始，研读了很多中国古代绘画作品，因此陆志坚的作品受到中国古代绘画的影响比较
多一些，深受启发的他希望在画面中传达的不仅是具象的景物，而更多的是在创作时的内心感受。
就如陆志坚在2012
年创作的《旱季水塘一》和《旱季水塘二》两幅作品。
作品不难让人想到环境与人的关系，人对环境的过度毁坏造成
了自己生存环境的恶变，最后还是要自食恶果。
这也是他画这些近乎干枯水塘的初衷。
大家印象中的南方向来是水源
丰沛，植物茂盛，而近几年在南方处处可见的水塘几近干枯，有的已经变成浅浅的泥塘。
当地很多人的生活因为干旱
发生着改变甚至迁离。
但毕竟在这样一个多元化的时代，一幅绘画作品所能承载的信息毕竟是有限的。
我并不想在作
品中表达很多，只要观者能与我有些许共鸣，理解一、二足矣。
艺术家的理想世界就如梦境中的花园。
只有不断探索、磨砺属于自己的艺术语言，才能一点一点地接近理想世界—即艺术的真实。
陆志坚关于下一步的创作想法还在酝酿当中，不过肯定是画几个系列作品，选题主要还是以风景创
作的方式表达人与自然、环境的关系。