于丹趣品人生读后感
推荐的《于丹趣品人生》心得五篇
XX年推荐的《于丹趣品人生》心得五篇幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。
下面是学习啦为大家的，供大家参考。
“品茶、饮酒、弹琴”是古人推崇的高雅之举，当然，在古代生产力比较的背景下，能品上茶，喝上酒，弹上琴的毕竟是少数，大部分劳动人民还是为生计而奔波，最多喝碗粗茶，饮杯劣酒罢了，弹琴之类的就更谈不上了。
但是，作者在文中透露出来的“放慢生活节奏、品味人生点滴”的哲理还是很有现实好处的。
当今社会开展迅猛，尤其是中国，三十年大开展天翻地覆，个人、企业、社会都在经历着前所未有的变化，大家你追我赶，唯恐于人，急躁的，急功近利的思想充满在角角落落，品茶、饮酒变成了不得已的应酬，弹琴学艺也仅仅为了加分升学。
于是便有了下方这句于丹的话:“当下生活节奏越来越匆忙，生命中越来越缺乏仪式感。
没有仪式感，人生就不庄严，心就不平静。
”心不平静了就会感到累，感到压力山大，人会变得更加急躁，于是便陷入这个恶性循环中去了。
冷江鳖业(主要是我)目前也有也有这种思想存在，为了我们的理想和目标，我们一步步向外开展，想在短时间内做很多事:开拓新市场，开发新渠道，研发新产品，组建团队，企业文化，管理制度等等等等，这些事确实都是我们开展过程中务必要解决的，但此刻看来，根据企业自身实力与现实状况，分主次，分步骤地实施，效果会更好些，做企业是跑马拉松，不是百米赛跑，而且我们的目标也是做百年品牌，不是要一时的风光。
看了<趣品人生>这本书，我有了以下感悟:事业是人生的重要组成但不是全部，我们需要事业以外的兴趣爱好与朋友，这是不矛盾的，有益的;很多事欲速那么不达，持续好的心态，把根底工作做扎实，量力而行;有时候放慢脚步，做个调整，会有利于接下去跑得更快;心里平静有利于个人安康有利于企业长远开展。
林语堂先生说过这样一句话，“社会哲学的最高目标，也无非是希望每个人都可以过上幸福的生活”。
度米文库汇编之《于丹趣品人生》全集读后感范文
度米文库汇编之《于丹趣品人生》全集读后感范文【于丹趣品人生读后感一】几年前读过于丹的《于丹论语心得》，我就对于丹心生敬仰，现在我读她的《于丹趣品人生》，同样如沐春风，对茶、酒、琴有了不一样的感受。
任何事物都有两面性，茶、酒、琴也不例外，单说酒这东西，可真是许多人眼中的宝贝。
就我们所知道的诗人，像李白、杜甫等都对酒爱不释手，酒既可以成就一个人，也可以毁掉一个人。
古往今来，许多生意事都是在酒桌上谈成的，当然，一些**的龌龊事也是在酒桌上完成的。
著名的“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，他们在生活上不拘礼法，常聚于林中喝酒纵歌，清净无为，倜傥洒脱，名士风流总带着些微醺甚或酩酊的味道，有人以酒赋诗，有人借酒浇愁，而阮籍与众不同，他以酒避祸，开了以酒逃避政治的先河。
当时，司马家族已实际控制了曹魏政权，但阮籍心属曹魏旧营，对司马氏的专权心怀不满。
但是他却力不从心，只能逃避。
曾经，司马昭给自己的儿子提亲，相中了阮籍的女儿，这个儿子就是后来的晋武帝司马炎，阮籍不能推阻，不能逃离，能逃到什么地方去呢？唯一的地方就是酒里。
每当提亲的人上门来，就发现阮籍喝醉了，不省人事，只能打道回府，如此就醉了两个月，因此提亲之事就此搁下了。
我们可以体会到阮籍醉后的痛楚，这样做只能对肝不好，但有什么办法呢，有谁会愿意这么做呢，为了能逃离政治，这是唯一适合的方式。
经常，阮籍独自驾马车，率意而行，走到山林穷尽处，痛哭而后折返。
阮籍心中的愁苦又有谁能理解呢？在他的诗中，在他的琴音中，在他的酒中，都有满怀一腔热情却郁郁不得志的逃避。
可想而知，小小一杯酒也可以是归隐之处。
再说这茶，也有关于它的茶诗，最著名的是唐代卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》“一碗喉吻润，二碗破孤闷。
三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。
于丹趣品人生读后感(优秀6篇)
于丹趣品人生读后感（优秀6篇）于丹趣品人生读后感篇一此刻好像到处都在讲幸福，但是幸福在这天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自我恰恰丢掉了幸福。
缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自我的心灵。
我们这天究竟就应以什么样的方式生活呢？于丹教授从三个方面入手带领我们体验古代名士的生活情趣：一茶之味有一个耳熟能详的说法：“书画棋琴诗酒花，当年件件不离它。
而今七事都变更，柴米油盐酱醋茶”“书画棋琴诗酒花，”属于典雅的生活方式，而“茶”却和柴米油盐放在一齐，这件寻常百姓家的茶事中也有什么佳趣吗？大家都喝过茶，熟悉茶，但是有没有想过。
“茶”这个字是什么意思呢？“茶”字从笔画构成上讲，就是“人在草木间”。
上有草，下有木，人在草木间，得以氤氲，吸收天地精华，是茶真正的秘密。
无论在办公室还是在家里，即便窗外满眼都是都市的水泥丛林，立交桥上车水马龙，只要一盏清茗在手，人就仿佛蓦然走进了草木之间。
《茶录》上有这样一句话，说茶“其旨归与色香味，其道归于精燥洁”。
表达是什么意思呢？茶从本意上讲，色香味俱全。
表面看来，我们喝的是它的味道，实际上，茶有茶道。
这种“道”与一般人理解的泡茶时的繁文缛节不一样，而是指向人内心的一种典雅、清净和高洁的大道。
当今社会，无论学习还是工作，节奏都过于紧张。
让大家经常去闭关，归隐山林，躲到一个偏僻的地方居住一段时间，对大多数人都不太现实。
那么，在紧张忙碌中，有没有成本最低、时间最短的方法，让我们的心灵澄净清澈呢？也许，那就是喝茶。
林语堂先生说，“以一个冷静的头脑去看忙乱的世界的人”，才能体会出“淡茶的美妙气味”。
如此看来，品茶训练的不是舌头而是大脑。
那么如何喝茶呢？必须要喝昂贵的茶吗？菜根谭中说得好，“茶不求精而壶亦不燥”喝茶不求很昂贵，不求非得是名茶，只要壶里一向不干就行了。
“酒不求洌而樽亦不空”，酒不必须非得是茅台、五粮液等名贵好酒，只要让酒樽中有酒即可，喝的就是一个意趣。
于丹趣品人生读后感(精彩4篇)
于丹趣品人生读后感（精彩4篇）于丹趣品人生读后感篇一于丹眼中的人生是什么样呢？她认为人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。
于是于丹便有了《于丹趣品人生》这样一本书。
人生的趣味在于什么，怎样发掘人生中的趣味呢？这也是一个范围太大程度太深的问题，但是，依然可以从个别的方面入手，从而窥一斑而知全豹。
人生就是一个过程，我们活的是这个过程中的感受，享受的也是这个过程中的感受。
在于丹看来，能否放开心境，从容而快乐地享受并经历人生，是人生是否圆满的关键。
但是享受人生从哪里入手呢？于丹给出的答案是：琴酒茶。
琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大众之外，另外两项都是大家生活中频繁接触的东西。
琴在古代是非常高雅的东西，与琴有关的故事很多，比如高山流水，比如对牛弹琴，比如蔡邕的焦尾琴等，这些故事不仅体现的是古人的风骨情趣，也体现了琴的风骨和韵味。
现在的人们生活节奏比古代要快很多，所以认为无法去享受那种闲逸的生活，尤其是听琴抚曲这样高雅的享受，更是可望而不可即。
其实，于丹告诉我们的是，我们不必照本宣科，不必邯郸学步，不必鹦鹉学舌，我们要学的是古人的一种心境，而不是照搬古人的生活方式。
如果学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么节奏的生活环境中，我们都能享受到生活的快乐，感受到内心的宁静与安逸。
于丹教授书中，延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事将我们生活都将遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心、撞击心灵。
所以，与其说这是一部文化随笔，还不如说这是一本身心灵的佳作。
在书中，你将读到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籁的琴声”，让自己疲惫、充满噪音的内心停一停、静一静，重新找回真实的自己，找到自己内心的真正所需。
从某种程度上说，于丹教授更像是一位“心理医生”，在她的悉心开导下，那些曾经萦绕在心头的负面情绪——焦躁、迷茫、抑郁、愤懑将会逐渐消散。
于丹趣品人生读后感5篇
于丹趣品人生读后感5篇我读她的《于丹趣品人生》，同样如沐春风，对茶、酒、琴有了不一样的感受。
子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水。
夏月早起，看人于松棚下，锯大竹作筒用。
夏日于朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜。
这些体验很稀奇吗？想必不见得，但为什么我们却很少有这一份微小感动了呢？我们缺少了一颗感动的心，喝茶喝的不是茶叶的好坏，饮酒也不在于酒的浓淡，弹琴不在乎你琴艺的高低，只要你有一颗活着的心，在用心品茶，用心饮酒，用心抚琴，便是好的。
于丹趣品人生读后感2 大家都喝过茶，知道茶，但有没有想过，“茶”这个字是什么意思呢？于是，我无意之间翻开了于丹教授写的《趣品人生》。
真无聊！”。
于丹趣品人生读后感5 我喜欢读书。
读书于我有时是三日不离手，亦或是日不翻书，所以只能说是“喜欢”，不敢说“志趣”。
自识文化积淀不深，几年来常不知读些什么书好，索性从名著和获奖作品读起。
近日得好友推荐，读了《于丹趣品人生》一书，书中美文美图带我纵情山水、静品清茗、欢饮美酒、聆听琴音。
让我走进中国人传统生活方式和闲情雅致的同时感悟了生活的艺术。
一点意趣、一点闲情把人们从纷繁世事中引领出来，“且停亭中且停停”，颐养胸襟和心性，趣品人生。
整本书读毕合实，仿佛是欣赏了一首“名诗名句”的串烧，有如一餐由诗、词、歌、赋、寓汇聚而成的经典古文饕餮盛宴。
阅读中，我屡屡心生羡慕，于丹如此的美文满腹，信手拈来，深谙古人智慧与情趣，她该是享尽了怎样的快意人生？之后的“茶之味”、“酒之品”、“琴之趣”给了我答案。
“生活是需要一点悠闲的情趣来调节紧张的律动，但情趣不是与生俱来的，而是从生命中涵养而出；情趣也不是在斗室里酝酿出来的，而是在天地间自然滋养而成。
情趣的养成，是对生命的唤醒，继而提升个人与宇宙间的通灵与感悟。
” 在书中开篇的“推荐序”中，白岩松把“我们，怎么啦？”的问题抛给了每一位读者。
“平静，正前所未有地成为奢侈品，而除了幸福，我们又似乎什么都有。
”这里奢侈的“平静”不是说多维世界，而是直指你我的内心。
于丹趣品人生读后感精选5篇
于丹趣品人生读后感精选5篇人能够憧憬未来，能够缅怀过去，但能够抓住的只有此刻。
于丹透过讲述琴酒茶的故事，告诉我们人生其实很搞笑，不妨学习古人的意趣，在抚琴品酒饮茶里趣品人生。
下面是学习啦的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢——读《于丹趣品人生》有感于丹在与读者阔别三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。
在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自我，也是一种生活的方法。
在这本书中，于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都能够拥有古代名士般悠闲舒适的生活。
于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。
于丹选取了茶、酒、自然山水等每个人都能够触摸到的载体。
这些载体无关物质财富，又十足中国式，自成一套仪式，能够让每个人找到一种心灵寄托。
为此，于丹延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事，将我们生活中遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心，撞击心灵。
于丹用清代大戏剧家李渔的“且停亭”的故事阐述自我对人生的理解：亭子的“亭”加一个单立人，就是“停”，人进了亭子就“停”下脚步。
亭子原本是空，有了人以后就有了好处。
我想，《于丹趣品人生》的好处就在于，于丹想在忙碌生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时间。
那么，我们究竟就应以什么样的方式去生活呢?于丹认为，在用尽一生去实现自我毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自我的内心，不要在忙碌中失去自我的心灵。
值得一提的是，该书中哲理性的语言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，关键是要学会品味，才能滋养心”，“明月清风是最好的滋养品”，“走到山水之间，才能够感觉到与生命有如此亲近而深刻的融合”------这些精妙的语言背后是对生活通透的感悟，需要我们用心细细品味。
于丹趣品人生读后感这本书分成茶、酒、琴来介绍，根据于丹自我的理解和体会来描述一些看上去无用的事，其实，这也是在写人生。
读于丹趣品人生有感
读于丹趣品人生有感范文一：于丹在这本书中，为我们从另一个角度重新看待了人生。
有一句话说得好——我们要学会做一些无用的事情。
是啊，现在的中国人走在路上，哪个人不是行色匆匆；整天没日没夜的工作，哪个人不会想着功名利禄；在忙忙碌碌中，哪个人有过停下来、静下来，看看身边的风景，听听自己的心声？于丹首先在开头提到，历史上，中国人以悠闲的生活方式著称于世我们不那么汲汲营营，忙于牟利赚钱；相较而言，美国人过分期望事业的成功，过分讲求效率，过分守时。
而在当今社会呢？幸福对中国人来说似乎是比成功更奢侈的一件事；美国的生活方式则变成了令我们向往和羡慕的一种悠闲。
就像于丹说的那样，幸福也许大到在山水之中寻求乐趣，小到在一壶茶、一杯酒和一首琴曲之中细细品味。
茶、酒、琴，在人们的印象里，立马就会联想到伯牙和钟子期，他们生活在依山傍水之中，子期提一壶酒，伯牙弹一支曲，这对他们来说就是天伦之乐，这就是他们享受生活的方式。
而我们，在忙碌的生活中，是不是也应该在忙中取乐，从中抽出一点空，拿起一本书，在博客上写上几笔，品一壶好茶，看一场电影，都能让我们在繁忙之中“清欢一刻”。
跟随着于丹，我们就能在生活中品出趣味，发现生活的另一番美好。
范文二：刘禹锡在《陋室铭》中说道“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”弹琴彰显生活简单，读佛经透露生活悠闲，内心宁静。
其实这些仅代表着一个现在人们一生追求的东西——幸福！一个人，只要拥有个好心态，一个坚定不移的信念，那他的生活便是幸福的。
其实幸福很简单，但现实生活中有太多太多的人不愿意放弃一些子虚乌有的东西，不愿放弃金钱利益，为了虚荣而活着。
这样的人，一生追求幸福的路必定会很累很累。
而往往，当这些人累了的时候，很多人首先想到的就是“借酒消愁”，而他们却不知“举杯消愁愁更愁”。
于丹在《趣品人生》中写到过清代大戏剧家李渔“且停亭”的故事来阐述她对人生的理解。
我想于丹写《趣品人生》这本书的意义是想在忙碌的生活里为我们建立几个亭子，让我们匆忙的脚步能有停歇的时间。
2023年于丹趣品人生读后感3篇
2023年于丹趣品人生读后感3篇于丹趣品人生读后感1在当今社会，“幸福感”开口闭口都被挂在嘴边，但能有几人会自认为是幸福的呢？工作的压力，生活的无奈，期望与现实的差距，让现代的人们越来越觉得幸福渐行渐远。
幸福是什么？幸福是必需品还是奢侈品？如何找到幸福？在《于丹趣品人生》中，于丹教授闲话“一山一水一世界”、“琴棋书画书酒花”，于洋洋洒洒的字里行间，不单单是在品评山水，谈论诗词歌赋，茶道美酒，而是在阐述人生的道理，令人有所领悟。
要珍惜“此刻”，活在当下，用“心”才能体会到快乐，寻找到幸福！在书中，于丹教授讲述了这样的一个寓言故事：有一座神像，一张脸面向未来，一张脸面向过去，庄严肃穆，受人膜拜，意味着一直向前看规划未来，一直向后看从历史中总结经验。
但当路人问道他的“现在”在哪里的时候，神像居然轰然倒塌了！他无法解答这样的追问，也承受不起。
只有珍惜此时此刻，把握好现在的生活，才不会因为错过了机遇、没有尽心尽力做事留下遗憾，如此我们才能无愧于过去，才能迎接美好的未来！人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在，而现在除了有意义，还应该有意思。
当下生活，如能添加一些趣味，就会日日欢欣，生机盎然。
就是说我们在珍惜此刻的时候不但要努力工作，而且要增加一些趣味，不要迷失自己，不妨学习下古代文人雅士的境界，抚琴、喝茶、饮酒、游山玩水等。
并不是一定要有多少闲暇的时间，要有多么高档的环境，要有怎样固定的模式，只是调整自己的心态，重要的那种意境。
一样的抚琴、喝茶、饮酒、游山玩水，与谁一起，在哪里，因为什么，环境如何，都会有不一样的感受，快乐与否，取决于你的“心境”。
能够静下“心”来，用“心”生活，随处我们便可以发现快乐，感觉到幸福。
一座山，一条河，在于丹的笔下都是有情感的，她认为：山的四时都是有表情的，如同人的心境。
春山如笑，夏山如怒，秋山如妆，冬山如睡。
很唯美也很用“心”。
幸福是什么？网络上形象的形容为“猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽”，只要拥有了自己想要的便是幸福。
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缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。
我们今天究竟应该以什么样的方式生活呢？于丹眼中的人生是什么样呢？她认为人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。
于是于丹便有了《于丹趣品人生》这样一本书。
人生的趣味在于什么，怎样发掘人生中的趣味呢？这也是一个范围太大程度太深的问题，但是，依然可以从个别的方面入手，从而窥一斑而知全豹。
人生就是一个过程，我们活的是这个过程中的感受，享受的也是这个过程中的感受。
在于丹看来，能否放开心境，从容而快乐地享受并经历人生，是人生是否圆满的关键。
但是享受人生从哪里入手呢？于丹给出的答案是：琴酒茶。
琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大众之外，另外两项都是大家生活中频繁接触的东西。
琴在古代是非常高雅的东西，与琴有关的故事很多，比如高山流水，比如对牛弹琴，比如蔡邕的焦尾琴等，这些故事不仅体现的是古人的风骨情趣，也体现了琴的风骨和韵味。
现在的人们生活节奏比古代要快很多，所以认为无法去享受那种闲逸的生活，尤其是听琴抚曲这样高雅的享受，更是可望而不可即。
其实，于丹告诉我们的是，我们不必照本宣科，不必邯郸学步，不必鹦鹉学舌，我们要学的是古人的一种心境，而不是照搬古人的生活方式。
如果学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么节奏的生活环境中，我们都能享受到生活的快乐，感受到内心的宁静与安逸。
于丹将自己三年来对幸福生活的最新体悟辑录于《于丹感悟生活》一书中，并延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事将我们生活都将遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心、撞击心灵。
于丹趣品人生读后感
于丹趣品人生读后感于丹趣品人生读后感（精选13篇）认真读完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。
你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家整理的于丹趣品人生读后感（精选13篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢！于丹趣品人生读后感篇1打开这本书，首先映入眼帘的不是于丹精彩的文笔，而是白岩松为于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本书的资料却又让人感觉像另一篇文章，白岩松运用不一样的视角从山水、茶、酒、乐曲中谈出了他的观点。
使人在读正文前已有一个大概的认识。
章节开始之前，有一段类似警言的话语，想语文课本上的单元导读一样，告诉我们这一章的中心论点，第一总章主要由山水论幸福，文中运用超多事实数据和经典故事，使文章真实可信而又饶搞笑味。
正如文章中所述幸福似乎离我们越来越远了，小时候一盒炮竹也能让我们开心把玩半天，停电对我们来说是天堂般的世界，而此刻，越来越多的“玩具”来到我们手中，但是却总是找不到以前的欢乐。
因为有太多事情需要去顾虑，有太多问题需要去思考，如同一道道枷锁，将我们同幸福分开。
但我觉得这个世界还没有失去期望，憨豆在伦敦奥运会的表现完美的诠释了幸福的含义，即使从最严肃的新闻报道中，我们也总能找出“亮点”着便是新生代幸福的标志。
第二章则由茶、酒论生活情趣，关于茶我们已经读过无数篇文章，看过无数的电影，那种意境我们早已明了，但是关于酒的知识我们却知之甚少，作者运用很多我们耳熟能详的典故，告诉我们酒与英雄和酒与生活的关系，还让我们了解了很多关于酒的知识。
但是我相信，酒——这种品味生活的方式还不适合我们。
最后的一章则由乐器论心境，我对欣赏中国古典音乐兴趣不高，但作者讲的一个个搞笑的历史故事却深深地吸引了我，让我沉下心来真正读完了这本书。
读完这本书我最大的感受就是，作者通今博古，把一个个抽象晦涩的大道理融入一个个富有哲理的历史小故事里，让并不热衷于读书的，情绪浮躁我能够坐在桌前看完这本书，而且我注意到文中引用超多诗词文赋，个性经常使用一名叫林语堂先生的话语。
于丹《趣品人生》读后感
于丹《趣品人生》读后感一本好的书籍可以影响一个人一生。
网为大家带来于丹《趣品人生》读后感，一起来看看吧!于丹《趣品人生》读后感【一】嘀嗒，嘀嗒雨滴在雨棚上跳着圆舞曲，时而快，时而慢，月光透过玻璃，洒落在窗台上。
蟋蟀的歌声与蝉鸣交织着，我正半眯着眼，依靠在窗边，这样的自然美景在配上悠扬的乐曲和一位悠闲的人，这便是读于丹的《趣品人生》给我的大概感受。
这本书主要是写于丹通过对许多诗词的理解与感悟写出了让大家在充实自我价值的同时，不要丢失自我，而这方式便是静下来细细品味万物想告诉我们的道理与故事。
本书分成从山水中悟人生、从茶中悟人生、从酒中悟人生和从琴中悟人生四个部分。
在这本书中，令我影响最深刻的还是那佛学三境界：1、看山就是山。
2、看山不是山。
3、看山只是山，但人的心境已经超越了山水!是啊，事物不就是如此吗?只要有一双语文的慧眼，不仅能从山水中参悟，还能从一盘棋、一朵花、一片海，等等中悟出人生，悟完了再运用这些哲理，真君子不就是这样炼成的吗?想到这儿，眼前不禁浮现出了那一场如人生交响音乐剧般的大雨，一开始的那一声巨响就如一个婴儿的呱呱落地，他似乎为自己挣脱了襁褓而喜悦得撕破了天幕，接着便一步一下地懂得了给予与退让，学会了与万物合作，学会了共生，并学会了智慧或圆滑地运用各种方法或手段，修炼自己回报他人或达到目的，前者君子，后者为小人，这，便是人生吧?再想到我那时奋笔疾书的文青样，不禁笑了起来：哈哈，和于教授有一些相似哦。
于丹《趣品人生》读后感【二】这本书分成茶、酒、琴来介绍，根据于丹自己的理解和体会来描写一些看上去无用的事，其实，这也是在写人生。
生活是很复杂，但永远要有闲趣，要有美。
你有没有想过工作、学习之后来弹一会儿乐器?在闲聊时喝一小盏茶?在晚饭后自娱自乐地品上一杯小酒(或喝一点儿酒酿)?也许没有吧?每天都循规蹈矩，每一天都在繁忙地学习、工作，每一天都在毫无意义的事中浪费时间，那么，你会变成一个机器。
于丹教授趣品人生读后感优选5篇
于丹教授趣品人生读后感优选5篇人可以对未来的憧憬，可以缅怀过去，但可以把握住的仅有此时。
于丹教授通过叙述琴酒茶的故事，告知大家人生道路实际上很搞笑，何不学习培训古代人的雅趣，在抚琴鉴酒喝茶里趣品人生道路。
下边是的我为大家梳理的文章内容，期待大家可以喜爱——读《于丹趣品人生》观后感于丹教授在与阅读者久别三年以后，发布了大作《于丹趣品人生》。
在书里，她传递给大家一个核心理念：用休闲娱乐的方法找到淡定从容幸福快乐的自身，也是一种日常生活的方式。
在这本书中，于丹教授叙述了古时候名流颇具乐趣的生活习惯，用各种各样例子告知大家，高质量的日常生活并并不是富人、有闲杂人等的专利权，每一个人都可以有着古时候名流般悠闲自在舒服的日常生活。
于丹教授觉得，悠闲自在是心里的一种发觉，悠闲自在是一种快乐，悠闲自在是性命的一个节奏感。
于丹教授选择了茶、酒、当然青山绿水等每一个人都可以触碰到的媒介。
这种媒介不相干社会财富，又十足中国式家庭，开创一套典礼，可以让每一个人寻找一种心灵寄托。
因此，于丹教授持续了励志鸡汤式的设计风格，或旁征博引，或直陈见解，用一个个历史典故或现代故事，将大家日常生活碰到的疑惑诠释得酣畅淋漓，清楚一目了然地回应了大家日常生活所遇到的诸多难题，句句戳心直取人的内心，碰撞内心。
于丹教授用清朝大戏剧家李渔的“且停亭”的小故事论述自身对人生道路的了解：凉亭的“亭”加一个单立人，便是“停”，人进了凉亭就“停”下步伐。
凉亭本来是空，拥有人之后就拥有益处。
我觉得，《于丹趣品人生》的益处就取决于，于丹教授想在繁忙日常生活里给大伙儿搭好多个小亭子，让急匆匆的步伐有停息的時间。
那麼，大家到底就要以哪些的方法去日常生活呢?于丹教授觉得，在耗尽一生去完成自身一生的心愿的情况下，要明白慢下来享受人生的雅趣与每日闲情，时刻解悟自身的心里，不要在繁忙中放纵自己的内心。
值得一提的是，此书中哲理的语言表达俯拾即是：“饮茶不一定要最好是的，关键是要学好品位，才可以滋润心”，“明月轻风是最好是的滋养品”，“来到山水间，才可以觉得到与性命有这般亲密接触而深入的结合”------这种精妙的语言表达身后是对日常生活透亮的感受，必须大家认真用心去感受。
《趣品人生》读后感
《趣品人生》读后感《趣品人生》读后感1“嘀嗒，嘀嗒”雨滴在雨棚上跳着圆舞曲，时而快，时而慢，月光透过玻璃，洒落在窗台上。
蟋蟀的歌声与蝉鸣交织着，我正半眯着眼，依靠在窗边，这样的自然美景在配上悠扬的乐曲和一位悠闲的人，这便是读于丹的《趣品人生》给我的.大概感受。
这本书主要是写于丹通过对许多诗词的理解与感悟写出了让大家在充实自我价值的同时，不要丢失自我，而这方式便是静下来细细品味万物想告诉我们的道理与故事。
本书分成从山水中悟人生、从茶中悟人生、从酒中悟人生和从琴中悟人生四个部分。
在这本书中，令我影响最深刻的还是那佛学三境界：1、看山就是山。
2、看山不是山。
3、看山只是山，但人的心境已经超越了山水！是啊，事物不就是如此吗？只要有一双语文的慧眼，不仅能从山水中参悟，还能从一盘棋、一朵花、一片海，等等中悟出人生，悟完了再运用这些哲理，真君子不就是这样炼成的吗？想到这儿，眼前不禁浮现出了那一场如人生交响音乐剧般的大雨，一开始的那一声巨响就如一个婴儿的呱呱落地，他似乎为自己挣脱了襁褓而喜悦得撕破了天幕，接着便一步一下地懂得了给予与退让，学会了与万物合作，学会了共生，并学会了智慧或圆滑地运用各种方法或手段，修炼自己回报他人或达到目的，前者君子，后者为小人，这，便是人生吧？再想到我那时奋笔疾书的文青样，不禁笑了起来：“哈哈，和于教授有一些相似哦。
”人生轮回，轮回人生，这意义何在？除了爱，不就是感悟与感动吗？《趣品人生》读后感2大家都喝过茶，明白茶，但有没有想过，“茶”这个字是什么意思呢?于是，我无意之间翻开了于丹教授写的《趣品人生》。
我带着疑问，仔细阅读。
原先，“茶”字从笔画构成上讲，就是人在草木之间。
上有草，下有木，人在草木间，得以氤氲，吸收天地精华，是茶真正的秘密。
那么，如何喝茶，必须要喝昂贵之茶吗?每一天，爸妈都会在我的水壶里放上几片茶叶，?诉我这是什么茶，乌牛早、铁观音、白茶、红茶、苦丁茶等等，日复一曰。
关于于丹趣品人生的读后感
关于于丹趣品人生的人可以憧憬将来，可以缅怀过去，但可以抓住的只有如今，以下是职场和大家分享的关于于丹趣品人生的的参考资料，提供参考，欢送你的参阅。
关于于丹趣品人生的1于丹，著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师。
中国传统文化的研究者和传播者。
曾在中央电视台《百家讲坛》《文化视点》等栏目进展系列讲座，普及中国传统文化，以生命感悟激活了经典中属于中华民族的精神基因，掀起全社会重新亲近、学习经典的热潮，并在海内外文化界、教育界产生了广泛影响。
许多人会说，社会变化如此之快，工作负担如此之大，个人责任如此之重，容不得一丝松懈，又如何空出大把时间去悠闲？在于丹看来，茶、酒、琴这些外表看似无用的事，确是让心静下来一些、让生命分些时间给看似无用之事的特别手段。
于丹说，酒，她既讨厌又喜欢。
讨厌的是应酬的酒，却也是周围人群中最常见的。
这样的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。
端着为感情为态度为利益而要大口闷下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被当作的钥匙。
真正好的酒却让她喜欢，那往往是闲来无事或毫无目的之时，亲朋好友间的小酌，没有名头大小排座次，没有利益在酒中，杯中物才润泽了人生。
酒者，就人性情。
不少人一生沧桑，跌宕浮沉，都曾伴着一杯酒。
同样的酒在不同人的生命中，境界大不一样。
有些人能在酒中保持操守，有些人却在酒中蹉跎了生命。
李白这样的酒仙，陶渊明这样的酒圣，都是饮者中的上品；刘伶那样的酒痴，阮籍那样的酒瘾，他们在酒中有蹉跎，有放浪形骸，可算是饮者中的中品；但更多的人只能被称之为酒徒、酒贼，甚至酒鬼，他们在酒中失德乱性，甚至丢了，此种人就是饮者中的下品。
盛唐诗人王维意气风发未经坎坷时，也曾写下这样一首诗：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
”二人马上相逢，脾气相投，栓上马就上楼喝酒去了。
酒中相逢的性情，有时即刻就引为知己，肝胆相照。
这样的酒宴文化，至今仍然沿袭这。
常有人说，带你认识一位新朋友，大家一起喝酒。
《于丹趣品人生》读后感
《于丹趣品人生》读后感《于丹趣品人熟》读后感（一）怒悲于丹，是基于几年前，看她正在央望的《百野讲坛》讲论语。
她肃静严厉文雅，澹定自疑；她滔滔不绝，博学多闻，学问赅博，下笔成章。
自此，她成为了尔敬佩的年夜学识野之一，尔同样成了寡多于丹粉丝外的一员。
昨天，她将人熟价值取幸祸融入旧书《趣品人熟》，是件令咱们出格快乐的事。
觉得如沐东风，动人肺腑。
她正在书模板外讲述了今代名流富裕情味的糊口方法，用各类事例通知咱们，下质量的糊口其实不是有人民币人、有忙人的博利，咱们每一个人皆能够领有今代名流般悠忙舒服的糊口。
于丹以为，悠忙是心田的一种领现，悠忙是一种乐趣，悠忙是熟命的一个节拍。
她用一个个陈活的事例通知咱们，悠忙取工夫有关。
正在书模板外，于丹用细致的文字，从叙理上叫醒咱们从头考虑，心得人熟，发人深醒。
她便国人的糊口方法，用茶、琴、酒，说旧道古，愈加揭切，愈加濒临糊口。
那种不雅想弱烈天碰击咱们的心田，通知咱们若何用悠忙的方法找归本人，重封口门，若何找归幸祸的觉得。
于丹说，人正在路上奔波，没关系正在繁忙的清静外“且停停”。
“停一停”能让咱们歇歇手，悄然默默口。
正在亭子面养养神，答答本人咱们从那里去，要到那里来？归味一高终点取目标之间，那路上的每一一步，其真自身便是光景。
但停高没有是为了安眠于此，末嫩于此。
停一高，没有是要拾了赶路的本人，是为了再上路，步履轻捷更孬天上路、更孬天前止。
人那平生要承载的太多太多，为社会承当任务，为野庭承当义务……幸祸邪史无前例的成为豪侈品，答答咱们的心田：咱们实的幸祸吗？叙理其真各人皆懂，只是现今社会，人们匆慌忙闲背行进，闲事情闲糊口，闲购房购车闲贷款，闲繁忙碌，冷冷清清，为繁忙而繁忙，蒙头转向皆要迷得了本人的口灵。
糊口须要一点悠忙的情味去调治松弛的律动，但情味没有是取熟俱去的，是从熟掷中修养、从六合做作外滋养而成的。
人活路上终究有几多亭子？这其实不是一个详细之处，甚至没有是详细的一段时光。
《于丹趣品人生》读后感
《于丹趣品人生》读后感《于丹趣品人生》读后感（一）喜欢于丹，是基于几年前，看她在央视的《百家讲坛》讲论语。
她端庄优雅，澹定自信；她口若悬河，博古通今，学识渊博，出口成章。
自此，她成了我敬仰的大学问家之一，我也成了众多于丹粉丝中的一员。
今天，她将人生价值与幸福融进新书《趣品人生》，是件令我们特别高兴的事。
感觉如沐春风，沁人心脾。
她在书中讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，我们每个人都可以拥有古代名士般悠闲舒适的生活。
于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。
她用一个个鲜活的事例告诉我们，悠闲与时间无关。
在书中，于丹用细腻的文字，从道理上唤醒我们重新思考，感悟人生，发人深省。
她就国人的生活方式，用茶、琴、酒，说古道今，更加贴切，更加接近生活。
这种观念强烈地撞击我们的内心，告诉我们如何用悠闲的方式找回自己，重启心门，如何找回幸福的感觉。
于丹说，人在路上奔忙，不妨在忙碌的喧嚣中“且停停”。
“停一停”能让我们歇歇脚，静静心。
在亭子里养养神，问问自己我们从哪里来，要到哪里去？回味一下起点与目的之间，这路上的每一步，其实本身就是风景。
但停下不是为了安息于此，终老于此。
停一下，不是要丢了赶路的自己，是为了再上路，步履轻盈更好地上路、更好地前行。
人这一生要承载的太多太多，为社会承担使命，为家庭承担责任……幸福正前所未有的成为奢侈品，问问我们的内心：我们真的幸福吗？道理其实大家都懂，只是当今社会，人们匆匆忙忙向前进，忙工作忙生活，忙买房买车忙贷款，忙忙碌碌，熙熙攘攘，为忙碌而忙碌，晕头转向都要迷失了自己的心灵。
生活需要一点悠闲的情趣来调节紧张的律动，但情趣不是与生俱来的，是从生命中涵养、从天地自然中滋养而成的。
人生路上究竟有多少亭子？那并不是一个具体的地方，甚至不是具体的一段光阴。
一茶，一酒，一琴，一山，一水，一草，一木，都能唤醒生命的色彩。
读于丹《趣品人生》有感(推荐10篇)
读于丹《趣品人生》有感(推荐10篇)读于丹《趣品人生》有感(篇1)这本书分成茶、酒、琴来介绍，根据于丹自己的理解和体会来描写一些看上去无用的事，其实，这也是在写人生。
生活是很复杂，但永远要有闲趣，要有美。
你有没有想过工作、学习之后来弹一会儿乐器？在闲聊时喝一小盏茶？在晚饭后自娱自乐地品上一杯小酒（或喝一点儿酒酿）？也许没有吧？每天都循规蹈矩，每一天都在繁忙地学习、工作，每一天都在毫无意义的事中浪费时间，那么，你会变成一个机器。
确实，我们需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比别人快许多，谈何生活？茶，从字面上来看，就是“人在草木之间”。
喝茶，大家都会；品茶，品出它的滋味，你会吗？应该不会的。
现在更多的人把饮茶当作解渴的一种方式，而不是一种生活。
鲁迅先生曾说过：“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。
”酒呢，现在成了一种应酬，哪里会好好品尝呢？摘仙人—李白有一篇诗中写道“百年三万六千日，一日须顷三百杯。
”真是体现出了一种豪情海量。
琴，十分雅致，我也在学琴，我总觉得琴能心旷神怡。
音乐之美，是任何人无法抵抗的。
读了这本书，我懂得了生活中并不是没有快乐，也并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。
读于丹《趣品人生》有感(篇2)身在凡尘，闲看庭前花开花落；与世无争，漫随天外云卷云舒。
然而，你我皆凡人，真能做到吗？弟子问师父：“您能谈谈人类的奇怪之处吗？”师父答曰：“他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。
他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。
因此，他们既不活在当下，也不活在未来。
他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛他们从未活过。
”古往今来，人人都向往幸福，人人都希望幸福，人人都追求幸福。
然而，当今社会，幸福又是那么的遥不可及。
正如于丹教授所言，“相比于成功而言，幸福已经变成了更为奢侈的一件事。
人们追逐成功，而成功却无法带给个人生命价值的全部满足。
或许我们缺少的只是一点意趣、一点闲情，缺少了与家人共处的那些闪光的零碎的时间”。
于丹趣品人生读后感
于丹趣品人生读后感于丹趣品人生读后感读完一本名著以后，大家一定都收获不少，为此需要认真地写一写读后感了。
想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是店铺整理的于丹趣品人生读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
于丹趣品人生读后感1清晨，本就应是在家里悠闲自在的吃一顿早饭的时间，可注重高效的上班族们急急忙忙地飞奔单位;而学生们也正争分夺秒的赶向学校，每时每刻都在为那最终的一场考试准备着，做不完的练习，写不完的作业。
我们被高压和快节奏的生活压迫得喘但是气来，从早上被闹钟吵醒，匆匆忙忙奔向学校，备课、讲课、改作业，一天紧张忙碌的工作，累得筋疲力尽。
美妙的音乐、泛着墨香的书本、一路的风景从没有时间，也没有情绪去欣赏。
这就是所谓的生活吗?也许，我们就应偶尔抽出那么几分钟，去体会一番什么叫真正的生活。
翻开于丹的《趣品人生》，就仿佛变成了深山隐士，没有了尘世的喧嚣，没有了俗人的市侩，有的只是无限的宁静与雅致。
一字一句，将人的灵魂领入了最纯粹的自然之中，带着我们感受古文化中的生活之趣。
捧起这本《趣品人生》感到了人生的另一种滋味。
于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，以各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都能够拥有古代名士般悠闲舒适的生活。
在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自我，也是一种生活的方法。
于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节拍。
我们感叹生活的琐碎和无趣，感叹幸福在这天似乎变成比成功更奢侈的一件事。
我们自我把寻找快乐的潜力给丢了，丢给了繁杂的生活、丢给了忙碌的时间、丢给了世俗的名利。
我们所有的悠闲和情趣丢弃的无影无踪。
我们的生活需要一些看似无好处的事情来进行调剂，人生苦短，生存的好处不光在于奋斗和拼搏，还在于懂得欣赏擦肩而过的美丽和随处可见的淡然。
正如书中的介绍：“于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。
于丹趣品人生读后感优秀12篇
于丹趣品人生读后感优秀12篇于丹趣品人生读后感篇一偶然在图书馆看到了于丹教授的《趣品人生》，在网上购买了一本每每于临睡觉前品读只言片语。
半年多下来，把于丹教授的这本书读完了。
我们眼中的人生苦不堪言，那么于丹眼中的人生是什么样呢？读完后感觉到她觉得人生是搞笑的，所以品位人生就是一件搞笑的事。
于丹说：“生活，就像是茶，一杯刚刚沏好茶，只是有的人会把这茶品出是极品的铁观音，有的人则会品出是很普通的大碗茶而已！”当我们中国的第一位若贝尔文学奖得主被记者采访时，也以前被追问“你觉得你幸福吗？”“幸福”这个在当下这个物欲横流的社会变得多么奢侈的字眼啊，似乎即将变成比成功更奢侈的一件事，很多成功人士煞费苦心拥有了财富、名誉、地位，却惊觉发现自我恰恰丢掉了的是幸福。
此刻竞争的压力使得每个人丢掉了意趣与闲情的生活方式，经常在忙碌中迷失了自我。
“宁静是一种生产力”书中给我们阐述了一种宁静的生活方式。
文章引用了清人涨潮在《幽梦影》在书中的语言：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲”在这个篇章里，讲述了一个这样的故事：一木匠带着一帮徒弟干活，一不留意把手腕的手表甩在了麻屋子的刨花堆里，刨花组组有半人高。
一群徒弟东翻西找仍然没找到，都去休息回来时，木匠的小儿子把手表交到了木匠手里。
原先他等别人走了后，静静坐在那里倾听到了手表滴滴答答的声音，才找到了。
故事十分简单，却揭示了宁静就是一种生产力的结果。
文章结尾有这样一段话：一个人的心里有太多的欲望，或者是过分地在意他人的赞誉或者诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海的浪花，鼓荡着，躁动着，以这样的心看世界和自我，能没有偏差吗？如果不能拥有一份宁静，不能拥有一种闲的话，我们能看见生命的本真吗？期望自我能拥有一份这样的宁静，还生命一份本真。
于丹趣品人生读后感篇二于丹，她的一本《于丹趣品人生》引经据典，内容深入浅出，引起了我对人生更多的思考。
孔子曰“吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑……”每个人会经历不同的成长阶段，今年，我—三十了，也到了而立之年，就不由的要问自己“应该要做些什么”“应该做到什么”？于丹教授讲“立”要外立其身、内立其心，她教我们在建立价值的同时不要丢失自己，要用一些不想要的物质换取有品质的生活，对有些事情坚决说“不”。
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于丹趣品人生读后感
现在好像到处都在讲幸福，不过幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。
缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。
我们今天究竟应该以什么样的方式生活呢?于丹教授从三个方面入手带领我们体验古代名士的生活情趣：
茶之味
有一个耳熟能详的说法：“书画棋琴诗酒花，当年件件不离它。
而今七事都变更，柴米油盐酱醋茶” “书画棋琴诗酒花，”属于典雅的生活方式，而“茶”却和柴米油盐放在一起，这件寻常百姓家的茶事中也有什么佳趣吗?
大家都喝过茶，熟悉茶，但是有没有想过。
“茶”这个字是什么意思呢?
“茶”字从笔画构成上讲，就是“人在草木间”。
上有草，下有木，人在草木间，得以氤氲，吸收天地精华，是茶真正的秘密。
无论在办公室还是在家里，即便窗外满眼都是都市的水泥丛林，立交桥上车水马龙，只要一盏清茗在手，人就仿佛蓦然走进了草木之间。
《茶录》上有这样一句话，说茶“其旨归与色香味，其道归于精燥洁”。
表达是什么意思呢?茶从本意上讲，色香
味俱全。
表面看来，我们喝的是它的味道，实际上，茶有茶道。
这种“道”与一般人理解的泡茶时的繁文缛节不同，而是指向人内心的一种典雅、清净和高洁的大道。
当今社会，无论学习还是工作，节奏都过于紧张。
让大家经常去闭关，归隐山林，躲到一个偏僻的地方居住一段时间，对大多数人都不太现实。
那么，在紧张忙碌中，有没有成本最低、时间最短的方法，让我们的心灵澄净清澈呢?
也许，那就是喝茶。
林语堂先生说，“以一个冷静的头脑去看忙乱的世界的人”，才能体会出“淡茶的美妙气味”。
如此看来，品茶训练的不是舌头而是大脑。
那么如何喝茶呢?一定要喝昂贵的茶吗?
《菜根谭》中说得好，“茶不求精而壶亦不燥”喝茶不求很昂贵，不求非得是名茶，只要壶里一直不干就行了。
“酒不求洌而樽亦不空”，酒不一定非得是茅台、五粮液等名贵好酒，只要让酒樽中有酒即可，喝的就是一个意趣。
“”素琴无弦而常调，短笛无腔而自适“弹一张琴，吹一支笛，不一定要非常精到，毕竟不可能人人都成为技艺精良的乐工。
只求自适，心里高兴就行了。
在现实生活中，无论喝茶、饮酒还是抚琴，求得自己新意畅快，自得其乐，就是人间好时节。
鲁迅先生曾说：“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。
”人人都想享“清福”，但“清福”意味着什么，并
非人人懂得。
其实，最简单的方法就是喝茶时心里能将琐事暂且放下。
世人茫茫碌碌，总脱不开眼前这点烦恼。
如今大家邀集一起去茶馆，大多是为了谈事，谈到口干舌燥时，喝茶是为了解渴。
喝了接着谈，谈了继续喝，远离了品茶的本意。
真正的品茶是抛开满脑子浮躁的思绪，保持心思的澄澈，让自己的内心油然升起一种草木滋润的怡然自得。
酒之品
自古而今，酒在人们的生命中不扮演了一个重要的角色。
人的性情，在酒中会十倍百倍放大。
心事重重之人遇酒会更加沉闷，胸襟宽阔、豪气干云的人在酒中会越发壮阔。
酒逞英豪，并非一时兴起，而是长期酝酿的性情被美酒点燃，喷薄而出。
酒的滋味有浓有淡，酒里的情致有喜有悲，饮酒的人也有醒有醉。
不妨选个合适的时间，或独酌，或对饮，或酣畅、或微醺，以美酒试一试自己的至情至性，触摸一处内心不轻易打开的地方，那一刻，或许我们也能酿造自己生命的传奇。
三琴之趣
大家平时说“琴棋书画”，琴是排在第一位的。
我们相信谁都能说出几个跟琴有关的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能详;比如司马相如一曲《凤求凰》，打动卓文君芳心，不惜走出王孙豪门，跟着这位怀抱绿绮名琴的翩翩佳公子去
当垆沽酒。
这些都已经成为千古佳话。
从古到今，在中国人的生命和生活里，琴韵袅袅，萦心绕梁，隐隐约约从未远离。
听琴的人，听的是弦外之音，作曲的人，谱的是心中之曲。
听琴也罢，弹琴也罢，高山下清浊在乎人心。
开阔襟怀，散尽郁结气，让心变得清和明朗，也许是千古琴音最终的寄托。
其实，于丹告诉我们的是，我们不必照本宣科，不必邯郸学步，不必鹦鹉学舌，我们要学的是古人的一种心境，而不是照搬古人的生活方式。
如果学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么节奏的生活环境中，我们都能享受到生活的快乐，感受到内心的宁静与安逸。