六年级文言文总复习

六年级文言文总复习 Prepared on 22 November 2020

六年级文言文总复习姓名

一、齐宣王/使人/吹竽，必/三百人。南郭处士/请/为王/吹竽，宣王/悦之，廪(lǐn)食/以数百人。宣王/死，缗(mín)王/立，好/一一/听之，处士/逃。

【译文】

齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子缗(mín)王继位。缗(mín)王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。「滥竽充数」这句成语往往被当成贬义词，比喻没有真才实学，却混在行家里头，谋得一个职位混日子；或是拿不好的东西混在好的里面充数。有时候，也有人用这句成语形容自己，表示谦虚。

【注释】使：派竽：一种乐器的名称，很象现在的笙。必；一定处士：没有官职的普通知识分子。悦之：很高兴，很喜欢廪：粮食仓库。食：供养廪食：官府供食好：喜欢一一听之．：吹竽人

1、解释下列句子中加点的词语。

（1）宣王悦之（很高兴，很喜欢）

（2）廪食以数百人（官府供食）

2、解释下列句子

（1）南郭处士请为王吹竽。南郭处士请求为齐宣王吹竽。

（2）缗王立，好一一听之。他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹。

3、南郭处士是一个什么样的人他为什么要“请为王吹竽”

答：南郭处士是一个想不劳而获的人。因为他知道齐宣王喜欢听百人吹竽，他能够混在里面而，齐宣王却听不出来。

4、南郭处士本不会吹竽，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象（用原文回答）

答：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。

5、齐缗王也喜欢听吹竽，南郭处士为什么要逃走（用原文回答）

答：宣王死，缗王立，好一一听之。

6、这则寓言告诉我们一个什么道理

答：一个人如果没有真才实学，只会装腔作势，弄虚作假，迟早要露出马脚而被淘汰的。

7、用一个成语概括这个故事是滥竽充数，此成语也可引中为以“次货充好货。”有时也可用来表示谦虚，说自己本领不高，充数而已。

二、虎/求/百兽/而食．之，得狐，狐曰：“子/无敢/食我也。天帝/使我/长．百兽；今/子．/．食我，是/逆①/天帝命也。子/以我/为不信②，吾/为子/先行；子/随/我后，观/百兽之见我/而敢/不走乎”虎/以为然．，故遂．．/．与之行。兽见之/ 皆走。虎/不知/兽畏己/而走．也，以为/畏狐

也。

译文:

老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

[注：①逆:违抗②不信：不诚实，不可靠。

[ 注释 ]

①求——搜求，寻找。

②无敢——不敢。

③长（zhǎng）——首领。这里用作动词，当首领.

④逆——违反。命——命令，意志。

⑤不信——不老实，说假话。

⑥走——跑，逃走。

⑦然——对的。

⑧遂——于是，就。

⑨畏——害怕。

⑩皆-----都.

⑩走(古)-----逃跑(今)[行(古)-----走(今)

1、解释加点词语

食〔吃〕长〔掌管〕然〔对的，正确的〕皆〔都〕

故〔所以〕遂〔于是，就〕子〔你〕走〔逃跑〕

2、翻译全文

3、一词多义〈1〉观百兽之．见我而敢不走乎（顺接连词，无实意）〈2〉故遂与之．行（狐狸）〈3〉兽见之．皆走（老虎和狐狸）

4、从这则寓言可概括出的成语：狐假虎威。这个故事启示我们：不要利用别人的势力来欺压人。

5、从中概括出这则寓言的寓意：依仗别人的势力欺压人

6、请写出与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语：仗势欺人、狗仗人势、恃势凌人

三、对牛弹琴公明仪为牛弹《清角》之操①，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞②而听。

注：①操，琴曲。②蹀躞（diéxiè），踮着小步。释义：比喻对蠢人讲道理，白费口舌。也用来讥笑人说话不看对象。

[ 译文] 公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，

走来走去地听起来了。

（1）解释下面加点词。①伏食如故．（先前，以前）②不合．其耳也（悦）③孤犊之鸣．（叫声）④即掉．尾奋耳（摆动）（2）翻译下面句子。

非牛不闻，不合其耳也。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。即掉尾奋耳，蹀躞而听。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。

（3）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。

这则寓言告诉我们，看清对象，有的放矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提。

四、郑人买履《韩非子外储说左上》

[原文] 郑人有欲买履．者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操．之.已得履,乃曰:"吾忘持度．."反归取之.及反,市罢,遂不得履.人曰:"何不试之以足"他曰:"宁．信度,无自信也."

译文：

有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在自己的座位上。准备去集市时，忘了拿量好的尺码。他在集市上选好鞋子后，才想起自己忘了携带尺码，他说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后就没买到鞋。有人问：“为什么不用你的脚试一试呢”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

注释：度（duo）：量长短。郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。欲：想要。履：音（lǚ)，革履，就是鞋子。者：......的人。先：首先。而：然后。置：放，搁在。之：代词，此处指量好的尺码。其：他的。坐：通假字：座；座位；现在与古代不同。至：等到。之：到...去。而：却。忘：忘记。操：拿，携带。之：代词，此处指量好的尺码。已：已经。得：得到；拿到。乃：才。持：拿。反：通假字：返；返回。及：到，等到。罢：散，结束，停止。无：不。自信：相信自己。遂：于是，就。得：买到。何：为什么。之：鞋子。以：用。足；脚。宁：宁可。

[练习]

1、解释文中加点字的意思。（1）履（鞋子）（2）操（拿，携带。）（3）度（量长短。）（4）宁（宁可。）

2、解释 (1)“先自度其足”的度 ( 量长短 ) (2)“吾忘持度”的度 ( 量好的尺码 ) (3)“宁信度”的度 (量好的尺码 ) （4）至之市,而忘操之．（代词，此处指量好的尺码）（5）反归取之．（代词，此处指量好的尺码）（6）何不试之．以足（鞋子）

3、翻译先自度其足而置之其坐：他先量好自己的脚的尺码，然后把