部编教材推荐名著《世说新语》导读与精要练习
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部编教材推荐名著《世说新语》导读与精要练习
作者简介
刘义庆(403-约444),彭城(今江苏徐州)人,南朝宋文学家。宋宗室,袭封临川王,曾任豫州刺史、荆州刺史等官职。刘义庆自幼才华出众,爱好文学,著有《徐州先贤传》10卷、《典叙》、《世说》10卷、《集林》200卷、《幽明录》20卷、《宣验记》13卷、《小说》10卷, 有《宋临川王刘义庆集》8卷。
刘义庆“秉性简素,寡嗜欲,爱好文义”,“招聚文学之士,远近必至”。他门下聚集了不少文人学士,如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等,刘义庆组织他们编成《世说新语》一书。他们根据前人的著作,广泛收集材料,再由刘义庆加以润色整饰,编纂成书。因此,《世说新语》虽是一部采辑旧书之作,但全书体例风格大体一致,没有出于众手或抄自群书的痕迹。
作品概述
《世说新语》是由刘义庆编撰的一部笔记体小说,是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作,是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷,被遗失后只有3卷。
《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类,每类有若干则故事,全书共有一千二百多则,每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语,由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物,但他们的言论或故事则有一部分出于传闻,不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事,采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。
《世说新语》上卷“德行”“言语”“政事”“文学”4门正是孔门四科,说明此书的思想倾向有崇儒的一面。但综观全书多有谈玄论佛的内容,其思想倾向并不那么单纯。《世说新语》作为中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作,从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到,魏晋时期谈玄成为风尚,而玄学正是以道家老庄思想为根底的,道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况,乃至整个社会风气都产生了重要影响。
《世说新语》对人物的描写有的重在形貌,有的重在才学,有的重在心理,但都集中到一点,就是重在表现人物的特点,通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格,使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。
《世说新语》的语言精炼含蓄,隽永传神;善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧,不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句,更为全书增添了无限光彩。
片段欣赏
(一)
管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐曰:“子非吾友也。”(《世说新语·德行第一》)【赏析】通过与华歆的对比,褒扬了管宁的淡泊名利。
(二)
王戎有好李,卖之恐人得其种,恒钻其核。(《世说新语·俭啬》)
【赏析】《世说新语》善于通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格,这里仅用16个字,就写出了王戎的贪婪吝啬的本性,使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。
(三)
豫章太守顾劭,是雍之子。劭在郡卒,雍盛集僚属,自围棋。外启信至,而无儿书。虽神气不变,而
心了其故;以爪掐掌,血流沾褥。宾客既散,方叹曰:“已无延陵之高,岂可有丧明之责!”于是豁情散哀,颜色自若。(《世说新语·雅量》)
【赏析】“虽神气不变,而心了其故;以爪掐掌,血流沾褥”“已无延陵之高,岂可有丧明之责!”等句运用语言、动作、神态等细节描写,形象地刻画了顾雍的隐忍、豁达个性。
(四)
谢太傅盘桓东山,时与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌,孙,王诸人色并遽,便唱使还。太傅神情方王,吟啸不言。舟人以公貌闲意说,犹去不止。既风转急,浪猛,诸人皆喧动不坐。公徐云:“如此,将无归?”众人即承响而回。于是审其量,足以镇安朝野。(《世说新语·雅量》)
【赏析】同一环境中几个人的不同表现形成对比,谢安和孙绰等人泛海遇到风浪,谢安“貌闲意说”,镇静从容,孙绰等人却“色并遽”“喧动不坐”,显示出谢安临危若安的“雅量”。
(五)
王蓝田性急。尝食鸡子,以箸刺之,不得,便大怒,举以掷地。鸡子于地圆转未止,仍下地以屐齿蹍之,又不得,瞋甚,复于地取内口中,啮破即吐之。(《世说新语·忿狷》)
【赏析】“刺”“掷”“蹍”“啮”“吐”等词绘声绘色地描写王蓝吃鸡蛋的种种蠢相,漫画式的夸张,表现了他性急的性格。
(六)
何次道往丞相许,丞相以麈尾指坐呼何共坐,曰:“来,来,此是君坐。”(《世说新语·赏誉》)【赏析】“以麈尾指坐”“来,来,此是君从!”运用富于个性的口语来表现人物的神态,生动地刻画出王导对何充(何次道)的器重。
精要练习
(一)
吴郡陈遗,家至孝。母好食铛①底焦饭,遗作郡主簿,恒装一囊,每煮食,辄贮录②焦饭,归以遗③母。后值孙恩贼出吴郡,袁府君④即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭,未展⑤归家,遂带以从军。战于沪渎,败,军人⑥溃散,逃走山泽,皆多饥死,遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。
(选自《世说新语》)【注释】①铛(chēnɡ):平底浅锅。②贮录:储存,收存。③遗(wèi):给予。④袁府君:袁山松,晋朝吴郡太守,孙恩攻沪渎,袁山松固守,城陷而死。⑤未展:来不及。⑥军人:这里指官军。
1.解释下列句子中加点词语的意思。
⑴母好食.铛底焦饭()⑵袁府君即日便征.()
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
每煮食,辄贮录焦饭,归以遗母。
3.请就选文写一句富有文采的读后感言。
(二)
王右军①年减②十岁时,大将军③甚爱之,恒置帐中眠。大将军尝先出,右军犹未起。须臾,钱凤④入,屏人论事,都忘右军在帐中,便言逆节之谋。右军觉,既闻所论,知无活理,乃阳吐污头面被褥,诈孰⑤眠。敦论事造半,方忆右军未起,相与大惊曰:“不得不除之!”及开帐,乃见吐唾从⑥横,信其实孰眠,于是得全。
(选自《世说新语》,有删减)【注释】①王右军:王羲之。②减:不足。③大将军:王敦。④钱凤:人名,字世仪。⑤孰:熟。⑥从:纵。
1.根据《辞海》提供的部分义项,为下列加点的词选择恰当的解释。(2分)
⑴屏.人论事()
A.当门的小墙 B.忍住 C.退避 D.除去
⑵乃阳.吐污头面被褥()
A.山的南面或水的北面 B.与“阴”相对 C.外露的 D.通“佯”
2.文中大将军和钱凤为什么“大惊”?用自己的话回答。(2分)
3.文中的王右军是一个怎样的孩子?(2分)
(三)
林道人①诣谢公②。东阳③时始总角④,新病起,体未堪劳,与林公讲论,遂至相苦。母王夫人在壁后听之,再遣信⑤令还,而太傅留之。王夫人因自出,云:“新妇少遭家难一生所寄唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰:“家嫂辞情慷慨,致可传述,恨不使朝士⑥见!”
(选自《世说新语》)【注】①林道人:指晋代和尚支遁,世称林道人、林公。②谢公:谢安,东晋名相,死后追封太傅,世称谢太傅、谢公。
③东阳:谢朗,谢安的侄子,曾任东阳太守。其父谢据早亡,下文“家难”即指此事。④总角:儿童头结发成小髻,常用以指代儿童。⑤信:传信的人。⑥朝士:朝廷官员。
1.解释下列句子中加点词语的意思。
(1)东阳时始.总角()(2)再遣.信令还()
(3)而太傅留之.()(4)谢公语.同坐曰()
2.用“/”给文中画线处断句(限断三处)。
新妇少遭家难一生所寄唯在此儿
3.王夫人为什么坚持要“流涕抱儿以归”?
(四)
王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。因起彷徨。咏左思《招隐》诗,忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乗小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴!”王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:“暂住何烦尔?”王啸咏良久,直指竹曰:“何可一日无此君!
(选自《世说新语》)1.解释下列句子中加点词语的意思。
(1)因.起彷徨()(2)尝.暂寄人空宅住()
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴!
3.“雪夜访戴”表现了王子猷怎样的个性?“何可一日无此君”表达了古人怎样的理想和追求?(3分)
(五)
陈仲举言为士①则,行为世范。登车揽辔②,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子③所在,欲先看之。主簿白:“群情欲府君先入廨④。”陈曰:“武王式商容之闾⑤,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可!”
(选自《世说新语》)
【注释】①士:读书人。②登车揽辔(pèi):坐上车子,拿起缰绳。这里指走马上任。③徐孺子:是当时的名士、隐士。
④廨(xiè):官署,衙门。⑤式商容之闾:在商容居住的里巷门外立标志来表彰他。商容是商纣时的大夫,当时被认为是贤人。
1.解释下列句子中加点词语的意思。
(1)为.豫章太守()(2)席不暇.暖()
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
陈仲举言为士则,行为世范。
3.文中陈仲举“行为世范”的具体表现是
。(请用自己的话回答)
4.从陈仲举的言行看出,他是一个的人。
(六)
法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。”
(选自《世说新语》)
1.解释下列句子中加点词语的意思。
(1)贤家君在太丘,远近称.之()(2)不知卿家君法.孤,孤法卿父()2.用“/”给文中画线处断句。(限断四处)
老父在太丘强行绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。
3.袁公两次问陈元方。请你用自己的话把袁公两次问话的主要意思说出来。
4.指出陈元方第二次答语的巧妙之处。
(七)
客有问陈季方:“足下家君太丘,有何功德而荷天下重名?”季方曰:“吾于家君譬如桂树生泰山之阿,上有万仞之高,下有不测之深;上为甘露所沾,下为渊泉所润。当斯之时,桂树焉知泰山之高,渊泉之深,不知有功德与无也!”
(选自《世说新语》)1.解释下列句子中加点词语的意思。
(1)荷.天下重名()(2)譬如
..桂树生泰山之阿()
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
桂树焉知泰山之高,渊泉之深。
3.在儿子眼中,“陈太丘”是怎样的人?
(八)
(甲)……友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。
(选自《世说新语·陈太丘与友期》)(乙)僰①人养猴,衣之衣而教之舞,规旋矩折,应律合节。巴童观而妒之,耻己之不如也,思所以败之,乃袖茅栗以往。筵张而猴出,众宾凝伫②,左右皆蹈节。巴童佁然③挥袖而出其茅栗,掷之地。猴褫④衣而争之,翻壶而倒案。僰人呵之而不能禁,大沮。
郁离子曰:今之以不制之师战者,蠢然而蚁集,见物而争趋之,其何异于猴哉?
(选自《郁离子·僰人舞猴》)【注释】①僰(bó),我国古代西南部的一个民族,今川南及滇东一带。②伫,站立。③佁然,静止貌。④褫(chǐ),剥去,脱下。
1.解释下列句子中加点词语的意思。
(1)元方入门不顾.()(2)耻.己之不如也()
(3)思所以
..败之()(4)乃袖.茅栗以往()
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
蠢然而蚁集,见物而争趋之。
3.元方、巴童聪明机智,其令友人“惭”、使猴舞“败”的原因有何共同之处?
4.你认为两文在“修身”、“治军”方面提出的积极主张分别是什么?
(九)
【甲】周处年少时,凶强侠气,为乡里所患;又义兴水中有蛟,山中有白额虎,并皆暴犯百姓。义兴人谓为“三横”,而处尤剧。或说处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一。处即刺杀虎,又入水击交蛟。蛟或浮或没,行数十里,处与之俱。经三日三夜,乡里皆谓已死,更相庆。竟杀蛟而出,闻里人更庆,始知为人情所患,有自改意。乃入吴寻二陆。平原不在,正见清和,具以情告,并云欲自修改而年已蹉跎,终无所成。清和曰:“古人贵朝闻夕死,况君前途尚可。且人患志之不立,亦何忧令名不彰邪?”处遂改励,终为忠臣孝子。
(选自南朝·刘义庆《世说新语·周处》)【乙】荆有次非者①,得宝剑于干遂②。还反涉江,至于中流,有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰:“子尝见两蛟绕船能两活者乎?”船人曰:“未之见也。”次非攘臂祛衣,拔宝剑曰:“此江中之腐肉朽骨也!弃剑以全己,余奚爱焉!”于是赴江刺蛟,杀之而复上船。舟中之人皆得活。
(选自《吕氏春秋·卷十二·知分》)【丙】子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”
【注释】①荆(jīng):古代楚国的别称。次非,人名,传说是出国的一位勇士。②干遂:地名,在今江苏省吴县西北。1.【甲】文中“朝闻夕死”的原句出自《论语·里仁》:“,。”(1分)2.解释下列句子中加点词语的意思。
(1)实冀.三横唯余其一()(2)并云欲自修改而年已蹉跎
..()
(3)还反.涉江,至于中流()
3.用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)且人患志之不立,亦何忧令名不彰邪?
(2)不如乡人之善者好之,其不善者恶之。
4.【甲】【乙】两文同样写杀蛟,但是表现的主题却不同,请分别指出。
5.请从【丙】文中概括出孔子评定人品的基本原则。
(十)
【甲】王戎、和峤同时遭大丧,俱以孝称。王鸡骨支床①,和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰:“卿数省王、和不?闻和哀苦过礼,使人忧之。”仲雄曰:“和峤虽备礼,神气不损;王戎虽不备礼,而哀毁骨立。臣以和峤生孝,王戎死孝。陛下不应忧峤,而应忧戎。”
(选自刘义庆《世说新语.德行》)【乙】郭巨,隆虑人也,一云河内温人.兄弟三人,早丧父。礼毕,二弟求分,以钱二千万,二弟各取千万。巨独与母居客舍,夫妇佣赁,以供养。居有顷,妻产男。巨念与儿妨事亲,一也,老人得食,喜分儿孙,减馔,二也,乃于野凿地,欲埋儿。得石盖,下有黄金一釜,中有丹书,曰:“孝子郭巨,黄金一釜,以用赐汝。”于是名振天下。
(干宝《搜神记》)【注释】①鸡骨支床:形容非常消瘦。
1.下列句子中加点的词语解释错误的一项是()
A.和哭泣备.礼(准备)B.神气不损.(损伤)
C.喜分儿孙,减馔.(食物)D.中有丹书.(书信)
2.下列句子中加点的词意思相同的两项是()
A.使人忧之.择其善者而从之
B.卿数省王、和不.尊君在不.
C.乃于.野凿地必于.石下迎水处啮沙为坎穴
D.而.哀毁骨立学而.时习之
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)闻和哀苦过礼,使人忧之。
(2)巨独与母居客舍,夫妇佣赁,以供养。
4.王戎和郭巨都孝顺,但在具体表现上有所不同。请结合文意,作简要评析。