02第二章教育学与教育研究(教育学模块一——教育基础知识和基本原理)

第二章教育学与教育研究第一节教育学的研究对象和任务一、教育学的研究对象和任务1、教育学的研究对象（理解）教育学是以教育现象和教育问题为研究对象，揭示教育规律的一门科学。

教育现象是教育活动外在的、表面的特征，包括教育社会现象和教育认识现象。

教育现象被认知和研究，便成为教育问题。

但并不是所有的教育现象都可以成为教育问题，只有教育现象引起人们的注意，并具有研究价值的时候，才成为教育问题。

教育问题就是人们从大量教育现象中提出来作为认识和研究的课题，是推动教育学发展的内在动力。

教育规律是教育活动中内在的、本质的和必然的联系，包括教育内部诸因素之间、教育与教育外部诸因素之间的具有本质性的联系，以及教育发展变化的必然趋势。

教育最基本的规律：教育与社会发展关系的规律（教育的外部关系规律）和教育与人的发展关系的规律（教育的内部关系规律）。

2、教育学的（研究）任务教育学的研究任务就是要阐明教育的基础知识和基本理论，揭示教育的基本规律，为教育理论工作者和时间工作者提供理论支撑，为培养符合社会需要的人才服务。

二、教育学研究的价值1、超越日常教育经验：对教育的认识有两种基本形式：一种是日常教育经验，一种是科学的形式，即教育学。

2、科学解释教育问题：教育学作为对教育问题的科学解释，其解释是有理论依据的，而不是直接建立在感性经验与判断的基础之上的，因而是一种科学的解释。

3、沟通教育理论与实践：教育学扮演者一种“中介”或者“桥梁”的作用，有效地沟通教育理论和教育实践。

三、教育学与教育科学（了解）教育科学是有关教育问题的各种科学理论的学科群，包含许多分支学科。

教育学是庞大教育学科体系中的基础学科，研究的是教育的基本的、一般的问题，如教育的目的、内容、方法、途径等，是从总体上分析教育问题，而其他学科是从某一角度或者某一方面进行研究。

所以、教育学是教育科学体系中的基础学科。

四、教育学与教育方针政策、教育实践经验汇编的关系（了解）1、教育学与教育方针政策的不同点：教育学就其内容来说，是客观的、是对客观规律的揭示，教育方针政策是人们根据一定的需要而制定出来的，它是人们主观意志的体现。

教育方针政策，它是依据科学的教育理论和当时的现实状况和需要制订出来的，反映了教育的客观规律。

2、教育学与教育经验汇编的不同点：教育经验汇编多为教育实践经验的汇集，它们还只是表面的、局部的、个别的具体经验，尚未揭示出教育规律。

当然，教育学不能离开教育的实际经验，经验之中有规律，我们应当重视教育经验，将教育的实践经验提高到理论高度，从教育经验中总结出教育规律，以丰富和发展教育学。

五、学习教育学的意义1、有利于树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践2、有利于树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教育质量3、有利于掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作4、有利于构建教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能5、有助于教师塑造专业精神现代教师应具备的三种专业精神：敬业精神、人文精神和科学精神，其中敬业精神是核心，人文精神和科学精神是相辅相成的两翼。

敬业精神是一种忠诚于教育事业的工作态度；人文精神的核心是对受教育者的关心和爱护，也是教师自身的发展和完善；教育是转播真理的活动，教育的发展呼唤科学精神。

6、有利于教师培育创新精神，积极投身教育改革第二节教育学的产生与发展教育学与其他社会科学一样，有一个漫长而又短暂的历史。

漫长，是因为早在几千年前我们的先哲就有对教育问题的专门论述和精辟见解；短暂，是因为作为一门规范学科，只有不到200年的历史。

可分为萌芽阶段、独立形态阶段、多元化发展阶段、现代化发展四个阶段。

一、教育学的萌芽阶段（一）中国古代的教育思想1、孔子孔子的教育思想集中体现在《论语》一书中。

孔子从探讨人的本性人手，认为人的先天本性相差不大，个性的差异主要是后天形成的（“性相近，习相远”）。

所以很注重后天的教育工作，希望把人培养成“贤人”和“君子”。

①学说的核心是“仁”和“礼”，强调“忠孝”和“仁爱”。

②教学对象上主张“有教无类”，重视因材施教。

③教育内容上，孔子继承了西周“六艺”的教育传统，整理修订基本科目是诗、书、礼、乐、易、春秋六种教材。

奠定了儒家教育内容的基础。

教学内容偏重社会人事、文事，轻视科技与生产劳动。

④教学原则与方法启发诱导原则：产生了“不愤不启，不悱不发”启发诱导原则。

孔子是世界上最早提出启发式教育的教育家，比苏格拉底的“产婆术”还早几十年。

因材施教原则：孔子以承认学生的先天差异为前提，并了解学生特点，有针对性地进行教育。

主张学、思、行相结合：即学思并重，强调“学而不思则罔，思而不学则殆”即学习与思考的结合。

温故知新：“温故而知新，可以为师矣”为师之道：“学而不厌、诲人不倦”2、孟子次于孔子的一代儒家宗师——孟子的《孟子》。

提出“性善论”，认为人性本善，这是研究孟子教育作用论的基本出发点。

他认为教育的目的在于“明人伦”。

在人伦关系上，提出了理想的“大丈夫”人格：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”3、荀子荀子主张“性恶论”，从人性论出发，荀子提出了教育作用论，即“化性起伪”。

教育对人的成长起着“化性起伪”的作用，任何人只要肯努力．经过长期的教育．就可以改变人的本性。

荀子认为完整的学习过程是由感性认识到理性认识，再到行动的过程，即闻-见-知-行,“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。

学至于行之而止矣。

行之，明也；明之为圣人。

”4、道家根据“道法自然”的哲学，主张遵循自然原则，回归自然，复归人的本性，一切任其自然，便是最好的教育。

如老子的《老子》、庄子的《庄子》。

道家提倡怀疑的学习方法，讲究辩证法，提倡“用反”“虚静”等充满辩证法思想的教育教学原则。

5、墨家先秦时期以墨翟为代表的墨家与儒家并称显学。

墨子以“兼爱”“非攻”为教，注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，同时还注重实用技术的学习。

创作墨家学说，后来其弟子收集其语录完成《墨子》一书。

对于知识的理解，墨子认为主要有亲知、闻知和说知三种途径。

前两种都不可靠，重视说知，说知是指依靠类推与明故的方法来获得理性知识。

6、《学记》战国时期出现的教育文献《学记》（传说为乐正克所作）是世界上教育史上最早（第一部）、最完整的一部教育文献。

比西方的第一部教育著作《论演说家的教育》早了300多年。

《学记》从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，以言简意赅的语言，生动的比喻，系统地阐发了教育的作用和任务，教育、教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，师生关系和同学关系等，尤其以教学原则的总结最为突出。

①教育与政治：提出“化民成俗，其必由学”“建国君民，教学为先”揭示了教育的重要性和教育与政治的关系。

设计了从基层到中央的完整的教育体系，提出了严密的师导和考试制度；②藏息相辅：要求“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学”，即主张课内与课外相结合，藏息相辅。

③教学相长：意为教和学两方面互相影响和促进，都得到提高的辩证关系④尊师重教：“师严然后道尊，道尊然后民知敬学”的教师观。

⑤启发诱导：在教学方面，反对死记硬背，主张启发式教学，“故君子之教，喻也。

道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”。

主张引导学生，但不要牵着学生走，对学生提出比较高的要求，但不要使学生灰心。

指出解决问题的途径，但不提供现成的答案。

⑥长善救失：意为教书的人，要善于发现学生的长处，并且能引导学生纠正自己的失误过错。

⑦豫时孙摩：这是《学记》总结了教育教学中的经验后概括出来的使教学成功的四个基本原则。

豫，就是预防性原则。

在学生不良行为发生前就加以防范叫做预防。

如果不良行为发生之后再去禁止，积习已深就难以矫正。

所以这个原则要求教师在教学上要有预见性。

时，是及时施教原则。

“当其可之谓时”，抓住最佳的时机，及时施教，因势利导，就会取得良好的教育效果。

否则，“时过然后学，则勤苦而难成”。

孙，是循序渐进原则。

“不陵节而施之谓孙”，教学必须遵循一定的顺序（“孙”），根据学生的年龄特征和接受水平妥善地安排教学进度。

否则，“杂乱而不孙”，不按顺序教学，就会使教学陷于混乱而难以收到效果。

摩，即学习观摩原则。

“相观而善之谓摩”，学友间相互观摩，相互学习，取长补短，就能共同进步。

否则，“独学而无友，则孤陋而寡闻。

”⑧学不躐（lie）等：意指学习不能超越次第，应循序渐进。

“幼者听而弗问，学不躐等也。

”“不陵节而施”“杂施而不孙，则乱坏而不修”。

教学要遵循学生心理发展特点，循序渐进。

7、其他。

南北朝时北齐文学家——颜之推的的传世代表作《颜氏家训》，唐宋八大家之首——韩愈的《师说》，南宋学者、理学家——朱熹的启蒙读物《童蒙须知》，哲学著作《四书集注》等。

（二）西方古代的的教育思想1、昆体良昆体良是古罗马教学法大师，是西方教育史上第一个专门论述教育问题的教育家，西方的第一部教育著作就是昆体良的《论演说家的教育》（又译为《雄辩术原理》）。

2、古希腊的哲学家——苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

①苏格拉底以其雄辩和与青年智者的问答法著名。

这种问答分三步：第一步为苏格拉底讽刺。

他认为这是使人变得聪明的一个必要的步骤，因为除非一个人很谦逊“自知其无知”，否则他不可能学到真知；第二步为定义。

在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念；第三步为助产术，亦称产婆术。

引导学生自己进行思索，自己得出结论。

苏格拉底把产婆术贯穿于全部的教育活动，将教育喻之为思想之接生（其母亲是接生婆，谙于产婆术），强调教育应是由内而外的，是将儿童心灵中的智慧不断引出、发展的过程。

②柏拉图主要教育思想为：女子应该享受与男子同样的教育；早期教育应该得到重视；教育的最终目的在于促使“灵魂转向”；提倡“寓学习于游戏”。

教育思想集中体现在其代表作《理想国》，内容极为丰富，卢梭曾盛赞《理想国》是“最好的一部教育著作”。

在西方教育思想史上，把《理想国》与卢梭的《爱弥儿》、杜威的《民主主义与教育》称为三个里程碑。

③亚里士多德百科全书式的哲学家，认为追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。

教育观主要体现在《政治学》中。

认为教育应该是国家的，而不是私人的，所有的人都应当受同样的教育。

在教育史上首次提出了“教育遵循自然”的观点，也注意到了儿童心理发展的自然特点，主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育，提倡对儿童进行和谐的教育，这也成为他后来强调教育中注重人的全面发展的思想渊源。

二、教育学的独立形态阶段随着资本主义教育的发展和近代科学的出现，教育学的发展也进入到了一个新的阶段，逐渐从哲学中分化出来，形成一门独立的学科。

英国哲学家培根作为近代实验科学的鼻祖，提出了实验的归纳法，为教育学的发展奠定了方法论的基础，培根首次把教育学作为一门独立的学科提了出来。