古代文学期末考试复习题

古代文学（四）台阁体：是指明永乐到成化年间，以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣和杨溥为代表的一种文学创作风格。

内容比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作。

题材常是“颂圣德，歌太平”，艺术上追求平正典丽。

代表作如杨荣《随驾幸南海子》。

但台阁体内容单一、形式刻板，很难反映社会生活的丰富性和作者的真实情感，无艺术生命力，后来逐渐走向了衰退。

茶陵诗派：兴盛于明代成化、正德年间，因该派首领李东阳为茶陵人，故称茶陵诗派。

主要成员有谢铎、张泰等。

代表作李东阳的《茶陵竹之歌》。

茶陵派摆脱了台阁体的束缚，表现出更广阔的生活视角，抒写真情实感。

李东阳提倡“轶宋窥唐”，诗学汉唐的复古主张，强调对声调节奏等法度的掌握，以图洗涤台阁体单缓冗沓的风气，振兴文坛。

影响了后来的“前七子”的创作。

竟陵派：以钟惺、谭元春为代表。

受公安派影响，提出重“真诗”，重“性灵”。

看重向古人学习，锺、谭合作编选《诗归》。

追求一种幽深奇僻、孤往独来的文学审美情趣。

客观上纠正了明中期复古派的拟古流弊。

但他们将创作引上奇僻险怪、孤峭幽寒之路，缩小了文学表现的视野，显示出晚明文学思潮中激进活跃精神的衰落。

徐渭《四声猿》：徐渭的《四声猿》语出郦道元《水经注》，“猿鸣三声泪沾裳”，鸣四声则更属断肠之歌。

作为一组杂居，《四声猿》包括了《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》4本短戏。

多为讽世杂剧，创作活泼畅快、汪洋恣肆，不避人间烟火与市井气息，善于讽刺，在明杂剧剧坛上独树一帜。

澄道人的《四声猿引》谓徐剧“为明曲之第一”，对后世影响深远。

临川四梦：又称“玉茗堂四梦”，指汤显祖的《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》和《紫钗记》四部传奇。

因作者是临川人，且剧中写人物梦境，所以称为“临川四梦”。

展现了他的“至情”论，包括“真情”和“矫情”两方面。

前二梦属于儿女风情戏，表现“真情”的力量；后二梦属于官场现形戏，劝戒世人超越对“矫情”的贪恋。

其中，《牡丹亭》是他的代表作，影响了后来的临川派。

“四大戏曲”：《桃花扇》、《长生殿》、《琵琶记》、《牡丹亭》。

《牡丹亭》的人物性格冲突（包含有人物形象）《牡丹亭》不仅写了外在事件的矛盾，更描绘了主要人物不断发展着的性格，并使得隐性的、内在的戏剧冲突渐次升级。

一杜丽娘，春香与柳梦梅构成了全剧冲突的正方。

（1）杜丽娘。

杜丽娘才貌端妍，聪慧过人。

四书能逐一记诵，对父母孝顺，对老师敬重；对美与爱强烈追求；心细如丝的分析能力和独立识见；具有反叛束缚、酷爱自由的精神。

她的性格经历了三次发展。

1由唯唯诺诺的官宦之家的千金小姐，发展到用于决裂、勇于献身的深情女郎。

这是杜丽娘性格的第一度发展，梦境与现实的巨大差距，使之不得不以燃尽生命为代价，病死于寻梦觅爱的徒然渴慕当中。

2面对阎罗王时敢于据理力争，身为鬼魂而对情人柳梦梅一往情深，最终历经险阻，为情而复生与柳梦梅在十分简陋的仪式下称意结婚。

这是杜性格的二度升华。

3对历经劫难，终得团员的胜利果实的保护与捍卫。

面对爹爹再三弹压自己夫君的淫威，回应父亲要将自己打死的狠心，杜丽娘慷慨陈词，保护着自己的爱情与婚姻。

（2 ）丫头春香。

春香是一位活泼可爱的人物，从某种意义上说，春香正是杜丽娘性格中调皮、直率层面的外化。

闹学的主角是她，而后台则是杜丽娘，发现后花园的是春香，而在后花园演出一幕男欢女爱好戏的，正是小姐本人。

（3 ）书生柳梦梅。

柳梦梅的性格基调是痴情、钟情和纯情。

拾到美人像便想入非非，就着图像叫出真身来，此谓痴情；在梦中便于素昧平生的杜丽娘结合，此谓钟情；杜起死回生后对她忠心不二，此谓纯情。

二杜宝和老先生陈最良，构成了本剧内在冲突的反方阵营。

（1 ）杜宝代表的是顽固的封建统治阶级。

杜宝最为父亲，对女儿也颇为关心，还特为丽娘延师教化；但这位固执而呆板、严守封建伦常的父亲，却从未真正关心过女儿的身心发展和情感变化，人格扭曲，心理异化，不仅缺乏最起码的家庭温情，而且绝情绝义，为了维护官场上的清誉，拒认女婿，当他得知女儿复活后，甚至请皇上擒拿妖女。

（2 ）陈最良是陈腐迂阔的封建教化系统的代表。

他缺情寡感，对丽娘的行为大加斥责，用他的话说，他活了一辈子，从不知伤什么春，动什么情。

简述《牡丹亭》的题材渊源及对题材的改造。

（参考）《牡丹亭》是明代作家汤显祖“临川四梦”中的一部传奇。

这部传奇在社会上影响最大，并奠定了作者作为中国古代戏曲大家的地位。

《牡丹亭》的故事取材于明代短篇话本《杜丽娘慕色还魂记》。

汤显祖在《牡丹亭题词》中说“传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文，广州太守冯孝将儿女事，予稍为更而演之”。

汤显祖将话本的认识意义与审美价值提升到新的高度。

作者对题材改造和主题的提炼，使传统的还魂故事具备了强烈的时代气息，突出了明代后期人性解放的鲜明旗帜，反映了当时意识形态领域“情”与“理”的尖锐冲突。

主要体现在：首先，有意强调了杜与柳双方门第的差异；再次，围绕争取爱情自由这一根本戏剧冲突而展开人物形象的塑造。

话本中的杜丽娘是个典型的大家闺秀，作者在剧中淡化了这种淑女色彩，突出她的叛逆性格，并与杜宝和陈最良的卫道士形象形成鲜明对照，以强化反抗礼教、歌颂爱情自由为中心的主旨；第三，作者有意营造和描绘自由爱情现实的艰难历程。

《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，揭露了封建礼教对青年男女理想生活的摧残，暴露了封建家庭关系的冷酷和虚伪，同时，又歌颂了青年男女追求理想爱情和要求个性解放所作的斗争。

简析杜丽娘的艺术形象。

《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘，是全剧中塑造得最为成功的人物，也是我国古代戏曲中最为动人的女性典型之一。

杜丽娘作为“情”的化身，是一个十分感人的艺术形象。

她从一个千金成长为一个反对封建礼教的斗士。

为着追求幸福的爱情，身心的解放，个性的发展，她走过了一段由温顺而苦闷，再到感伤、不满，想要追求，进行反抗斗争，最终取得斗争胜利的道路。

1、她出生名门，是一个美丽聪明的少女，带有贵族小姐普遍的特点：温柔、驯顺、稳重。

自幼受到封建文化教育和严格管束，她如同笼中的鸟，强烈渴望冲出牢笼。

她为此精神苦闷、忧郁。

老师对于《诗经》“后妃之德”的解释，并没有得到她的认同，反而激发了她青春的觉醒。

在“游园”中她第一次发现了自己的美好青春与明媚春光的吻合，萌发了对幸福人生的憧憬和对理想异性的渴望。

2、在生存环境没能给她的理想实现提供任何条件的情况下，她只能到梦中寻找自己的理想。

然而寻梦的失败使她由梦境的喜悦而徒然转为无限的悲怆，但她又不甘心就此死去，死前将自己的画像放在太湖石上等待梦中情人。

3、进入鬼域的杜丽娘，由于离开了封建礼教的管束而显得更为大胆、痴情。

她不满足以幽魂的身份和情人聚会，她能为爱情而死，更情愿为爱情而生。

她毫无顾忌的与阴间的判官据理力争，使自己还魂；还一鼓作气，让自己的非法叛逆婚姻得到家长和社会的认同。

杜丽娘美丽、聪明、勇敢，为了追求幸福敢于同封建礼教抗争。

通过杜丽娘的形象，表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声。

清人张潮为什么说“《金瓶梅》是一部哀书”？（《金瓶梅》的悲剧性刘磊）兰陵笑笑生的《金瓶梅》是我国第一部文人独立创作的白话长篇小说，也是世情小说的开山之作，具有浓郁的悲剧意味。

（1）表现了封建专制社会由于统治阶级集团的骄奢淫逸、贪赃枉法和资本主义势力的冲击而日暮途穷。

如朝廷官员与西门庆勾结，以权谋私。

（2）写到了穷人们度日如年，卖儿鬻女，过着“把孩子卖了，只要四两银子”的悲惨生活。

如第三十七回中“南首赵嫂儿家有个十三岁的孩子……只要四两银子”就卖给王六儿当丫头。

（3）揭示了中国16世纪商人的艰难崛起，及其在新的经济关系尚未得到真正发展的情况下，不得不与腐朽的封建势力相勾结的丑态。

如西门庆凭着“近来发迹有钱”，靠勾结衙门，不法经商，财越积越多，官越攀越高。

（4）客观的表明了晚明涌动着的人性思潮，当还没有找到新的思想武器去冲击传统禁欲主义的时候，人的觉醒往往以人欲放纵的丑陋形式出现，而人欲的放纵和人性的压抑一样，都在毁灭着人的自身价值。

腐朽的当然走向灭亡，新兴的也同样前途渺茫。

整个《金瓶梅》世界一片漆黑。

它暴露了当时的社会矛盾，反映了时代特征。

清初诗坛（1）遗民诗人（名词解释）：明末清初的诗人群体，包括顾炎武、黄宗羲、王夫之等。

代表作顾炎武的《海上》。

他们由明入清，受民族思想，爱国主义熏陶，对明朝深怀眷念，反对清朝的民族压迫与歧视。

内容多抒发家国之悲和同情民生疾苦的共同主题，体验深切，感情真挚，反映易代之际惨痛的史实与民族共具的感情，笔力遒劲，沉痛悲壮，肇开清诗发展的新天地。

顾炎武：（亭林先生）论诗“主性情”，反对模拟，提倡“文须有益于天下”。

体现了他崇高人格和深厚学历，其格调质实坚苍，沉雄悲壮，接近杜甫。

主题多抒发民族感情和爱国思想，反清复明和坚守气节是其诗突出的色调。

如《秋山》写江南人民的反清斗争和清兵屠戮烧杀的罪行。

黄宗羲：（梨洲先生）论诗称“情者，可以贯金石，动鬼神”，强调诗写现实，注重学问，推崇宋诗，与吴之振等选辑《宋诗钞》，推动浙派形成。

诗歌感情真实，沉著朴素，具有爱国精神和高尚情操，如《感旧》抒发亡国之痛，虽有悲凉之感，但不消沉颓丧，具有顽强精神。

王夫之（船山先生）受楚辞影响，步武《离骚》，用美人香草寄托抒怀。

表现“孤愤”是其诗突出的内容，如《补落花诗》以落花飘魂抒写胸中郁结的亡国之恨，含蓄蕴藉，深沉瑰奇。

钱谦益与虞山诗派：钱谦益（号牧斋），被称为清诗的开山宗匠。

主张：他强调时代、遭遇和学问的重要性。

建立起“诗有本”的真情论，以真诚感情为核心，达到性情、世运、学养三者并举。

他还主张转益，兼采唐宋，广收博取，推陈出新，补救了明七子诗歌缺点，起了“导平先路”的作用。

所作诗歌各体兼擅，尤工近体，七言律诗情词怆恻，沉雄苍凉，有杜甫之风。

代表作：《后秋兴》里面对中兴在望，一扫哀悼明亡的悲怆凄苦，为郑成功反清复明的胜利唱起嘹亮的凯歌。

影响了后来的虞山诗派。

虞山诗派：受钱谦益的影响，在其家乡常熟产生了虞山诗派，与云间派、娄东派三足鼎立。

成员有冯舒、冯班等人。

代表作冯班的《有赠》。

他们反对前七子、竟陵以及严羽的以禅喻诗。

诗歌沉丽细密，锤炼藻绘，抒发亡国之痛，婉而多讽。

标榜晚唐李商隐而自张一军，使其声名大振。

虞山诗派主张诗歌革新并能取诸家之长而自成风格，后又批评王士祯神韵说吴伟业和“梅村体”：吴伟业以晚明清初的历史现实为题材，反映山河易主、物是人非的社会变故，描写动荡岁月的人生图画，志在以诗存史。

痛失名节的悲吟，是他诗歌的另一主题。

梅村体：清初诗坛，吴伟业以唐诗为宗，(在继承元、白诗歌的基础上，辅以初唐四杰采藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，)融合明代传奇曲折变化的戏剧性，自成一种具有艺术个性的“梅村体”。

其题材、格式、语言情调、风格、韵味等具有相对稳定的规范，以怆怀故国和感概身世荣辱为主，又突出叙事写人，多了情节的传奇化。