牛门洪拳简介
教学计划
长临河学区乡村学校少年宫牛门洪拳”2014——2015第一学期教学计划一、指导思想；“牛门洪拳“是以爱国、爱党，弘扬国粹，发扬民簇精神，保护非物质文化遗产，按照国家的体育工作方针、政策和有关规定，团结和依靠武术运动爱好者, 推动“牛门洪拳”运动的传承与发展，实施全民健身计划。
努力提高技术水准，促进社会主义政治文明、精神文明和物质文明建设，为传承和发展“中华武术“、“牛门洪拳”运动贡献力量。
二、总体目标1、为了弘扬中华国粹，培养青少年武学精神，推动全民健身运动，使这非物质文化遗产“牛门洪拳”更好地得以传承与发展2、强身健体是为了增强少儿的体质，通过对少儿进行武术的教育，促进少儿身心全面和谐健康的发展；3、培养情操、修身养性、益智励志是为了感受并传承中华传统文化之一武术的魅力，培养少儿对武术的兴趣，弘扬民族精神。
三、目的要求1、使学生正确认识武术在现代社会中的重要意义 , 掌握武术的基本理论知识、技术、技能，学会科学锻炼身体的方法，养成锻炼习惯，不断提高武术运动水平，为有个健康的体魄打下了良好基础。
2、学生通过武术基本套路的学习，使其掌握武术运动的简单套路，使学生具备观赏一般武术套路的能力。
3、培养学生勇敢、顽强、坚韧不拔的意志品质，乐观进取、开拓创新和勇于竞争的精神。
对学生进行思想品德教育，遵纪守法，树立良好的道德风尚。
4、促进学生身体的正常发育和机能的发展，增强对自然环境的适应能力提高他们在建设祖国事业中所必须的基本活动能力。
四、教学内容安排长临河学区乡村学校少年宫牛门洪拳”暑期教学计划二、指导思想；“牛门洪拳“是以爱国、爱党，弘扬国粹，发扬民簇精神，保护非物质文化遗产，按照国家的体育工作方针、政策和有关规定，团结和依靠武术运动爱好者, 推动“牛门洪拳”运动的传承与发展，实施全民健身计划。
努力提高技术水准，促进社会主义政治文明、精神文明和物质文明建设，为传承和发展“中华武术“、“牛门洪拳”运动贡献力量。
洪拳初始基本功训练，练出真正的拳术
洪拳初始基本功训练，练出真正的拳术洪拳的基本功练习进程，如何练出原始猛烈的拳法？以下个人的心得总结。
希望各位有需要的弟兄前来了解。
洪拳的基本功大家总以为是扎马，是“工字伏虎”“虎鹤双形”“铁线拳”的套路进程。
但是为了推广及发觉最原始的武术概念。
我觉得并非如此。
一，洪拳的基本功到底是什么很多人都会回答“扎马”，这是最常识的。
但扎马只是锻炼了形体的稳健耐力，单纯马步只是练马。
并且时间长了容易僵硬体态。
而且马步之外还需增加一些更深入的动作训练才算完成基本功。
我并不建议初学者上来直接学习套路，工字伏虎拳什么的。
拳路只是先祖记忆的载体，并不是属于你的东西。
因此，我们要找到通向这些宝库的“密匙”。
其实即是通过一系列的基本动作来开发我们的身体，培养我们的武术概念。
这一系列都是靠动态培养的，并非单纯定势。
二，洪拳基本功来源洪家的拳法大纲其实是“十二桥手”，并非什么套路。
这十二桥手是洪拳各种招式的源头，并非具体招式，而是一种身体概念的表达。
代表了十二种不同的形态。
其实是人手法身法配合起来自然的本能，当年洪熙官应是把少林的精髓及多年武学成就总结成为这十二种自然形态，演化为洪拳。
其实这十二支桥手就是我们洪家拳的基本大纲。
我们用心去领会这十二种不同的概念，才了解洪家的真正风格，开发自己的潜力。
十二桥手最原始的两个概念：“刚”&“柔”思想。
这也是我们古人的哲学智慧。
符合“天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
”。
习武者当先懂得何为刚，何为柔这两种最基本的概念感受。
其实很简单，但洪拳日后的练习也离不开刚和柔的平衡变化。
刚和柔其实是一种象征，是身体形态的概念。
只有先懂刚柔这两种原始里，才能更好驾驭招式。
三，基本功训练按照“十二桥手”这一大纲，(刚，柔，逼，直，分，定，寸，提，留，运，制，订)再加以配合“十二马”，就是最好全面的基本功演练。
在我体会之中，培养功力实战，武术本能的最常用的概念就是“直桥”，它象征着属火一般的直线冲击力，也是外家拳中最常见的攻击手。
合肥市人民政府关于公布第四批市级非物质文化遗产名录的通知-合政秘[2013]105号
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合肥市人民政府关于公布第四批市级非物质文化遗产名录的通知正文：---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 合肥市人民政府关于公布第四批市级非物质文化遗产名录的通知（合政秘〔2013〕105号）各县（市）、区人民政府，市政府各部门、各直属机构：非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分，是合肥历史发展的见证和文化传承的重要载体。
保护和利用好非物质文化遗产，对于继承和发扬合肥优秀文化传统、促进经济社会发展和精神文明建设具有重要而深远的意义。
合肥市第四批市级非物质文化遗产名录（共计22项）已经市政府第7次常务会议研究通过，现予以公布。
市级非物质文化遗产所在地各级政府和有关部门要按照《安徽省人民政府关于加强文化遗产保护的通知》（皖政〔2006〕40号）要求，认真贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，切实做好非物质文化遗产的保护、管理和合理利用工作。
2013年7月3日附件：合肥市第四批市级非物质文化遗产名录（共计22项）一、民间文学（2项）序号项目名称申报地区或单位1 《浮丘钓台的传说》巢湖市2 《义井千年古槐传说》长丰县二、传统舞蹈（6项）序号项目名称申报地区或单位1 《盛桥虾子灯》庐江县2 《牛官堡“武”狮》肥东县3 《完牌坊蹴球》肥东县4 《牛门洪拳》肥东县5 《巢湖鼓舞》巢湖市6 《张氏大洪拳》瑶海区三、传统美术（5项）序号项目名称申报地区或单位1 《计氏雕塑》庐江县2 《胡氏剪纸》长丰县3 《侯氏剪纸》蜀山区4 《马氏麦杆画》蜀山区5 《张氏糖画》包河区四、传统技艺（8项）序号项目名称申报地区或单位1 《洪氏银器制作》巢湖市2 《周氏微书》巢湖市3 《孙氏篆刻》巢湖市4 《李氏土陶》蜀山区5 《参忠木雕》包河区6 《徐氏木雕》肥西县7 《黄氏篾编》庐阳区8 《庐州灯谜》瑶海区五、民俗（1项）序号项目名称申报地区或单位1 《黄麓古村落-“九龙攒珠”规划形态》巢湖市——结束——。
洪拳的代表性人物
洪拳的代表性人物1673 年，在清兵四处追杀之下，洪熙官遁迹广州，匿身于大佛寺继续修习少林功。
同年3月，平南王尚可喜上书朝廷请求退休;8月，康熙谕令平西王吴三桂和靖南王耿精忠撤藩;11 月吴三桂起兵抗令，“三藩之乱爆发。
值此之机，吴三桂秘密联络尚之信参与叛乱，并派遣间谍潜入佛山发展地下武装。
山雨欲来，广州城内气氛之诡异可以想见。
洪熙官利用这种大乱时机，广纳能人志士，建立地下武装。
洪熙官等人为了实现师尊蔡九仪匡扶明朝、逐出“清廷的遗嘱，除了聚集大佛寺外，还在城外西禅寺(现为西华路广州第四中学)成立据点，由方世玉兄弟负责。
方家是经营丝绸生意的大老板，方氏兄弟正好利用西郊打工的“西房仔(纺织工人)笼络人才。
但入门不得其法，反跟带有帮会性质的“机房仔屡屡斗殴，形迹暴露，终被特务机构觉察，拘捕过程中好些人当场毙命，方世玉等人逃回肇庆。
洪拳的代表性人物此时被清兵四处追杀的洪熙官也潜回肇庆。
洪熙官与方世玉共同商议：把反清基地设在隐蔽的肇庆鼎湖山的庆云寺内。
他们暗收门徒授少林武功，广纳贤才，群英聚会谋大事。
后不料被叛徒出卖，清兵包围庆云寺，意欲一网打尽，赶尽杀绝。
洪熙官凭借少林武功绝学，横空挥拳出击，杀出重重包围，从此隐姓埋名，浪迹山野，吸百家武功精华，再将少林武功融会贯通，自创洪拳，游走四方，秘密传授。
时至今日洪拳自成体系，拳法凌厉多异，招势浑厚有力，在全国广大武术爱好者中具有广泛影响。
据说黄坤因在佛山打死人，而逃广州，两年后再往广西，从此再不闻其踪迹，黄坤传下罗汉拳、梅花手、十四蹂、五行拳、伏虎拳等福建传统武术。
洪拳的代表性人物3、黄麒英南海西樵人。
与王隐林、黄澄可、苏黑虎、周泰、谭济筠、黎仁超、陈铁志、苏灿、梁坤共称“广东十虎。
少时鬻技街衢，卖艺求生，一日在镇粤将军署前旷地卖武。
陆阿采刚巧在场，见是良材，便收他为徒。
黄麒英师事之十年，得其艺之神髓。
其后为镇粤将军所部兵技击教练，所受薪俸甚微，月所得者，仅三两六钱银，胡能以赡养其家，乃于靖远街设生草药店，期薄有获，以补不足。
五拳十三家的介绍
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"十三家"是指龙形拳、侠家拳、白眉拳、南枝拳、儒家拳、刁家教、朱家教、岳家教、李家教、昆仑拳、练手拳和练步拳。
下面是店铺为专门您整理好的：五拳十三家的介绍。
岭南"五拳十三家"洪拳相传为南少林弟子洪熙官所创，是岭南"五拳十三家"中的五拳之首，洪拳最大的特点是"铜桥铁马"，注重手臂和腿的力量，周身浑然一体，除了黄飞鸿系列，很多表现南方武林故事的电影都和洪拳有关，如洪熙官、方世玉、铁桥三、黄飞鸿都是洪拳的代表人物。
洪拳是南拳中流传最广的拳派之一，广东，两湖，四川，浙江，等地武林都有洪拳的踪影，而单是广东一省，据文献考察，洪拳最少有两百多年历史。
关于洪拳的来历，主要说法是出自福建南少林。
后来因为火烧少林寺，少林弟子洪熙官挟技南来广东，使这拳术流传民间，出现了历史上的第一个高峰期，成为岭南拳术中五拳十三家的首位。
朱家教拳术岭南五拳十三家之一，在香港新界一带普及，习者众多。
听闻新唐人将举办全世界华人武术大赛，朱家教传人郑运师傅和谢东山师傅赞扬新唐人推广传统武术，并祝大赛成功。
朱家教属客家拳种，取名朱家教以怀念明太祖朱元璋。
师祖朱亚南之子朱进是该派著名人物，以授武传医为生，曾以"专修补破拳头"闻名。
相传他打拳后，马步所经过的地板都碎了。
岭南"五拳十三家"中，咏春的地位原本并不高。
通过叶问和门人的努力，短短二十多年间，咏春拳传到世界各地，遍布五大洲。
有文章提到"五拳十三家"时描述为:蔡李佛拳、龙形拳、侠家拳、白眉拳、咏春拳、南枝拳、儒家拳,刁家教、朱家教、岳家教、李家教,昆仑拳,练手拳和练步拳。
洪拳简介——精选推荐
洪拳简介简介洪拳有老洪拳与南派(新)洪拳之分。
老洪拳又有南北地域之分。
洪拳，由元、明间陕西地方拳术红拳加上其他拳术演变而来，已有300多年的发展历史，是清代南方民间秘密结社三合会(洪门)假托少林所传习的一种拳术。
洪门由郑成功在台湾创立的“金台山”开始。
在南中国发展组织，练习武术，宣传反清复明思想。
南方洪拳以五形拳闻名．北方洪拳以十(二)形拳（心意六合拳）传出．南方洪拳先在广东流行，是广东“洪、刘、蔡、李、莫”五大拳之首。
南洪拳以龙、蛇、虎、豹、鹤五形编成。
可以单形练习，如龙拳、虎拳、蛇拳等；亦可混合练习，如虎鹤双形拳、五形拳等。
其特点：腿法比较少，步稳势烈，硬桥硬马，刚劲有力，以声助威。
北派加上熊，猿（猴），鹞，鸡，鹰，燕，马等拳势，以四平大马，跳跃腾娜，闪展灵活，拳势威猛，大开大合。
洪家拳洪家拳南拳拳种之一。
俗称洪拳，相传已有300多年的发展历史，在广东流行甚广，是广东“洪、刘、蔡、李、莫”五大拳之首。
其流传区域亦广，如四川、湖北、湖南、广西、陕西等地，在香港、澳门、澳洲、美国、加拿大及东南亚一些国家和地区也颇有影响。
据说系清代民间秘密结社洪门假托少林所传习的一种拳术。
洪门相传创于清康熙十三年(1674)。
另传起于清顺治十八年(1661)明将郑成功在台湾创立的“金台山”，该组织以明太祖朱元漳年号“洪武”的“洪”字立门，故称洪门。
推行与从事洪拳练习，以练习武艺为名，发展组织，宣传反清复明思想。
此说尚未得到可靠证实。
湖北洪拳，假托宋太祖所创，根据民传闻“赵匡胤三十二手定天下”之说，其拳名义溯“手”字命名，如：总手、封手、金刚手等，此拳由于受武当影响，还出现了九官手、老君堂等套路。
洪拳是以龙、虎、狮、豹、蛇、鹤、象、马、猴、虎的象形与特性结合武术技法创编而成。
有单形拳术，如龙拳、虎拳等；亦有混合形拳术，如虎鹤双形拳、五形拳、十形拳等。
其风格特点是：手法丰富，腿法较少，步稳势烈，硬桥硬马，刚劲有力，以气催力，以声助威。
达摩派古传大洪拳
达摩派古传大洪拳作者：汤吉人来源：《少林与太极》2021年第04期洪拳系活法之一种，有大洪拳、小洪拳之别，时时练习，举动灵敏，应变无穷。
昔宋太祖专习此法，名传至今。
此拳为醉心国技者必学之法。
一、大洪拳说明向南正立，双手靠腰，脉门向上，怒目挺胸，股向后掬，双手从右而上向左落下望西打出。
即“十指点兵”。
左手依腰，右手伸东屈肘，两掌相对。
即“宋将接印”。
双手向上分开，收拢小臂交叉，左足向东踏出作平马，双手放下。
即“武松上铐”。
将身转东作左箭马，左手向东掠出依腰，右手向东打出。
即“铁掌劈城”。
右足着地扫转东方，同时，双手向右掠出，右足退转原步，左手依腰，右手向东插下。
即“扫堂托肚”。
右足著地扫东方作右夹马，双手向右掠出，将身从左转西作左吊马，双手从左向上而向右落下伸西。
即“绕手躲步”。
右足向西跳一步，左足赶先向西跳出着地伸直，作“插地龙”。
左手伸西握住作左箭马，右手依臂插出。
即“钩阴切肚”。
将身从右转作右箭马，左手握住右拳，右手用肘向东送出。
即“登肘”。
将身转西，左足收拢作左吊马，用左摘手从右向西打出屈肘。
即“鹰爪捉食”。
左足向西踏出作左箭马，右拳向西打出。
即“冲锋”。
右足着地扫转西方作右夹马，双手向右掠出，将身从左转东，左足收拢作左吊马，依势双手从左向上向右落下伸东。
即“绕手躲步”。
右足向东踏出作右箭马，右手从下而上向东掠出，用左摘手伸后，指尖朝上。
即“金鸡停翼”。
作右吊马，右手掠下，左手依腰，左足向东踏出作左箭马，左手向上望东掠出，用右摘手伸出，指尖朝上。
即“金鸡停翼”。
右手握拳向东打出，左手扶住右臂，右足向南踏出作右夹马，双手向右掠出，将身转北作左吊马，同时，双手从左向上向右落下，右手提起，左摘手自下伸北。
即“凤凰散翼”。
双臂交叉，右手外，右足向北飞起，放下左足向北飞起。
即“连环腿”。
左右放下作左箭马，左手向北掠出收拢依腰，右手向北打出。
即“铁掌劈城”。
右足着地扫转北方，双手向右掠出，将身转南作左吊马，依势双手从左而上向右落下，右手提起，左摘手自下伸南。
合肥市城市化进程中乡村特色文化保护研究——试析长临河古镇特色
劲有姿 。长临古镇 的核心景区长临古街呈 “ 丁 ”字开，南北向长度３ ６ ０ 米 ，东西向长度２ ４ ０ 米，沿街有１ ３ ７ 家住户３ ７ ０ 间房屋。 ③ 民间艺术 肥东县 长临河 乡星二村 （ 建 国前称牛 官堡村 ）被誉 为 “ 武 术之 乡” ， “ 牛门洪拳 ” 自清光绪 年间一直沿 传至今 ，有近二百年 的历 史 。在清末时期 ，牛官堡 出了少林拳师 “ 牛三教 员”牛瀚章和 “ 江淮 大侠 ”牛洪Ｊ Ｉ 』 。不少 习武者都好 “ 武 ”狮，而牛瀚 章和牛洪川也不破 例 ，习武有成后 ，他们开端操练 “ 武”狮。１ ９ ２ ２ 年合肥东乡一带瘟疫 延伸 ，有钱 有势 的人纷 繁避祸 ，而牛官堡 的赤贫农 人饱尝瘟疫 的摧 残，只得 自 生自 灭 。其时牛瀚章及牛洪川见此景象后，想起他们 当年 在外 习武耍狮避邪 的景象 ，所 以跟当地的乡绅商议，说 “ 武 ”狮能强 身健体 ，振奋 民意 ，驱赶瘟神，提议展开这一民间活动 ，提议得到了 大家 的拥护 。所 以，牛官堡全村男女老幼都行动了起来二位牛 氏武林 高手在 牛氏祠堂大 院内练 习乡 民，并决定在二月初 ＝那天 点灯 “ 武” 狮 。到了二月初二那天 ，牛瀚章和牛洪川两人亲 自 参加 “ 武 ”狮 。村 里一嬉闹，村 民的精力振奋 了，瘟疫的暗影也就淡去了。从那 以后， 牛官堡村上就大兴练武耍狮之风 。牛官堡 “ 武”狮 最大 的特色是联系 了功夫，难度最大 的就是 “ 盘高台 ”。高台由十三 张方桌垒成 ，又名 “ 九宫十三 台”，最 高垒成 四张大桌子的高度，双 狮由耍球人 引领回 旋扭转 穿九宫，过十三 台。每上一层桌子就要做 出各种 高难度动作， 比如 哪吒探海 、蟒蛇 出动等 ，最终登上最高的桌子 。当耍球人飞身下 台时 ，狮子也跟从一同飞身而下，技艺非凡。
湘潭市“牛门洪拳”源流与发展现状调查分析
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【武术发展研究】 ／杨绍勇， 等： 湘潭市 “牛门洪拳” 源流与发展现状调查分析
1 调研背景
自2012年， 《非物质文化遗产法》 颁布以来， 全国各地掀起了申请非物质文化遗产的浪潮， 武 术作为我国优秀传统文化之一， 趁此契机， 纷纷 成为非遗项目， 各种优秀的地方武术拳种得到了 很好的保护。 然而， 由于多种因素的限制， 很多已 被评为非物质文化遗产的地方拳种， 其发展状况 并没有想象的那么乐观。 “牛门洪拳” 是安徽省合 肥市肥东县的地方拳种， 由于其第四代传承人牛 和厚现在在湘潭经营一家洪川武术馆。 因此， 本 人2014年借暑假在湘潭洪川武术馆工作之便， 首 先调查研究湘潭 “牛门洪拳” 的传承与发展现状， 旨在为今后深入研究 “牛门洪拳” 起到抛砖引玉 的作用。
After the inheritance of four generations of successors and the protection of cultural policy in the past few years, the inheritance and development of “Niustyle hongquan ” has attained rebirth. However, various development obstacles and problems still exist, such as the fetters and handcuffs of faction concept, relative closure, inadequate publicity, and insufficient efforts of its entrance into schools. To solve these problems, the authors write papers through investigation and practice in an attempt to provide some good advice on the inheritance and development of China’ s intangible cultural heritages. Keywords: Niu-style hongquan (hung ga); inheritance; development 【中图分类号】 G852 【文献标识码】 A
中国武术：洪拳武术套路
中国武术：洪拳武术套路
中国武术——洪拳是南拳武术门派拳种之一，相传洪拳已有300多年的发展历史，洪拳最著名的武术高手代表当属黄麒英之子：黄飞鸿，洪拳是流传于广东一带的五大门派拳种“洪、刘、蔡、李、莫”之首，洪拳的武术套路是拳术气势刚猛、劲道十足而又十分实用，因此洪拳作为南拳代表;目前国标武术的“南拳套路”中大部分之架势拳路就来自洪拳。
洪拳的拳械套路多而杂。
下面店铺就将介绍一下中国武术：洪拳武术套路，欢迎阅读。
洪拳武术套路的风格特点
洪拳武术套路的风格特点是：手法丰富、腿法较少、步稳势烈、硬桥硬马、刚劲有力、以气催力、以声助威。
南派要求形、意、气、力、声的高度统一，洪拳武术套路主张以力服人、以威取胜、硬打直上、劲透过身。
著名的洪拳武术套路有：
洪拳武术套路之工字伏虎拳：改十八罗汉伏虎拳而成，路线成工字形。
为洪家母形拳(初级拳套路)，学习扎马，桥手、及内功基础;
洪拳武术套路之铁线拳：铁桥三所传，属短桥窄马近身贴战的武术。
铁线拳主练内功，“外练筋骨皮、内练精气神”的实践套路;
洪拳武术套路之虎鹤双形拳：修改自五形拳而成，属应用套路;
洪拳武术套路之花拳：少林俗家弟子胡惠干尤擅花拳，他打机房的故事在南粤流传甚广;洪家拳宗师如陆亚采、黄麒英皆也擅长此拳。
花拳是洪拳中少有注重速度的拳法，所谓一发三招，皆以点穴截脉、标指等狠毒招式为主;
洪拳武术套路之五形拳：以龙、虎、豹、蛇、鹤为主，先练小五形，次逐步练习单形，再加以应用;
洪拳武术套路之其他套路：五禽拳(虎、鹤、龙、蛇、猴);
洪拳武术套路之五郎八卦棍。
洪拳和红拳的主要区别是什么
洪拳和红拳的主要区别是什么大洪拳是我国古老的优秀拳种之一，它流传久远。
主要流行于江苏的丰县、沛县,门徒众多。
传播最为广泛,练习最为普及。
下面是店铺为大家整理的洪拳和红拳的区别。
欢迎阅读!洪拳和红拳的区别红拳是长拳的一种。
传说创自宋太祖赵匡胤，或说萌发于陕西关中，有的人将红拳写成洪拳，并称之为北派洪拳，以便与南拳系中洪拳相区别。
洪拳是南拳的一种。
亦称“洪家拳”，传说清雍正时，由福建漳州茶商洪熙官所创。
其从师至善禅师，曾两度入少林寺苦练，技成后立一家，创传“洪拳”。
红拳据说红拳源自秦汉时期的宫廷舞蹈，上百人拍胳膊拍腿，动作舒展韵律丰富，最后形成民间的时尚，到汉武帝时期部队加强武技训练，把舞蹈和枪剑训练相结合于是成为一种最初的军旅武艺，而到了明代戚继光更是注意空手格斗和功力的练习，并第一次在他的著作中写到红拳及习练方法。
因此红拳囊括了中国武术的进化史全程。
尤其是到了清代，关中大狭鹞子高三把这种格斗技击性发展到顶峰。
我们将深入黄土高坡深山坳寻访红拳奇人绝迹，见证这一文化的发展过程。
属长拳类。
源于西北一带，元初即已流行。
清代道光、咸丰年间的红拳名家有三原的高三、临潼的邢三、潼关的苏三，时称“三三”，其中尤以高三最为出名，人称“鹞子高三”或“高鹞子”。
红拳内容有盘、法、势、理四个方面。
盘乃基础训练，称十大盘功;法即打手打法。
红拳起源于周秦、扬名于唐宋、盛行于明清，是中国汉族武学重要一脉，也是中华文化的重要组成部分。
红拳是山西、陕西、河北南部、河南北部地方拳的主流派。
它以内容丰富，套路繁多，技法全面、德艺并存、以撑补撑斩为其母、勾挂缠粘为其能、化身闪绽为其妙、钻身贴靠、腿法凌厉、刁打巧击为其法，享誉武林。
红拳传域甚广，有豫红、陇红、川红、滇红、晋红、鲁红等，尤以关中最。
陕西是中华武术的重要发源地之一，历史上曾有十三个王朝建都的长安自古就有“文武盛地”的美称，这片土地和生活于此的人，在世界文明史上曾经书写了辉煌篇章。
牛官堡武术牛门洪拳谱糸
曾祖师牛洪川牛瀚章
清末民初（江淮大侠）(牛三教师)
（约1872—1930)
二代传人牛善璧牛庆三牛善平牛善甫
民国至建国(洪川先生义子)
（约1901—1965）
三代传人牛进康牛和炳牛进常牛进一牛进玉牛进瑞牛进权
建国以后（现任上海
（1965—1997）浦东国术
馆顾问、
国家一级
武术裁判）
四代传人牛和厚牛和法牛和琪柳百珩牛涛牛中仁牛中平牛中干
文革以后（上海扬
（1984—）子江武功
体疗院高
级武功体
疗师）
五代传人牛毅牛然付张萃（女）牛中虎牛中举汪邦明汪礼劲吴保余温佐超宣洋李邦跃朱传兴李月赵鑫洲张红梅（女）夏明川方东郭嘉黄万能李建军李大强温金玉朱超宋勤侠（女）刘刚温银玉丁杰剛牛振亚牛欢
ห้องสมุดไป่ตู้洪川问道馆
2009.7.1
细说岭南洪拳（洪家拳）
细说岭南洪拳（洪家拳）洪熙官祖师，清朝康熙年间生(约1724-1814)。
本名锦熙，字孔臣，广东花县赤坭镇竹洞村（猪腰岭）人，并以父辈经常到福建漳州一带采购茶叶为由而宣称自己是福建茶商，幼习少林拳术，是南少林俗家弟子。
《泉州少林寺群英谱》第十回“熙官护宝”记载：“泉州少林寺至善禅师的俗家弟子洪熙官是有名的反清志士，他坚持以反清复明为己任，。
把五祖安全护送到天地会。
”洪熙官祖师习武的经历，传世的武术著作多有记载，如姜侠魂在《少林拳术图说弁言》记载：“时熙官为少林派中后起之秀，因复仇心切发奋再入少林寺，学艺三年，离少林偶遇铁头僧，为所击败。
三入少林寺，师锢于楼，命其坐中，四平马解绳结一百零八，绳粗如臂，为细麻粗成，年余将麻催裂后，结始解，其十指坚韧非常，任触铁石，亦如摧枯拉朽矣。
师又命其练习跳跃之术，携饮食满簋，纵跃上下而不用梯，点滴不倾溢于簋器外始可，年余既成出寺，访铁头僧，僧以头击洪，洪以十指捻之，铁头碎，毙焉。
洪遂成名”。
永春白鹤拳仙师方七娘曾传授祖师武艺。
洪拳名师林世荣先生在《虎鹤双形》拳谱中记述：“永春(即方七娘，注)晒麻于地，有鹤来扰乱之，永春遂持棒逐之。
击其头，鹤则侧其身翘其翼以御；击翼，则以爪而挡。
永春讶之，默念以棒数十斤之力且不敌鹤，且为鹤所伤。
于是默会于心，日习之，遂有虎鹤双形之法。
其时邬大力嬲洪熙官斗技，永春知之，当夜以所学教之，于是邬大力为洪熙官所毙，而永春之仇已报焉”。
故岭南洪拳（洪家拳）的套路和技击手法，与永春白鹤拳有很多相似之处。
当时期，俗家弟子在佛门中是没有地位的。
祖师洪熙官却以侠义高风、武艺超卓，尤其是棍法出神入化，佛门弟子视其为“天神阿修罗转世而被尊为罗祖”。
祖师洪熙官由闽入粤的过程，万籁声先生在《武术汇宗·中篇》中记载：“直至乾隆庚寅年仲秋，菩提祖师，一叶航海，重建少林，并携罗祖，杏隐，庆丛，感法大师，同来挂锡寺内，继续开教，传授神拳”。
林世荣师祖也在《工字伏虎拳略历》中记述：“惟至善禅师逃落粤东广州河南海幢寺栖身，遂于寺内教授国技。
洪拳
踐套路，故稱為洪拳至寶；虎鶴雙形則為洪拳之表演及應用套路，
故三者有互補互用之特點。
五形拳，五禽拳：
洪拳套路中有五形拳與五禽拳之分，所謂五形拳是指龍、虎、豹、
蛇、鶴等五種形拳；而五禽則指虎、鶴、龍、蛇、猴五種象形武術
。這兩種形拳在洪拳中都屬於中級套路，而且都偏向應用型的武術
一． 梅花拳—基本套路
二． 工字伏虎拳--此乃洪拳之拳種，拳種者，就是練好這一套拳之後，就必定可練就洪家其他拳法，此套拳的特色就是在地上寫一個很大的「工」字，然後再字内完成此套拳法。
三． 虎鶴雙形—即是模仿老虎與白鶴的形態。乃洪家著名拳法之一。
四． 劉家拳
五． 蝴蝶掌—此套拳法非洪家之套路，乃筆者師傅與別派師傅交換拳法而來，記憶中好像是用虎鶴雙形換回來的，此套掌法如練得好，可像蝶舞翻飛一樣，整套掌法共三十六招。每招皆是攻勢,大有「有前無后，打死罷就」的味道。
洪拳有北洪拳與南派洪拳之分。南派洪拳又稱洪家拳，屬嶺南五拳十三
家中的五拳之首。這個拳派的來源有：一是出自少林寺，在明末清初分
別由河南、福建傳入廣東；二是福建茶商洪熙官所創的一門武術。這兩
種說法大致上都和少林寺的關係密切。而另一種說法是反清復明組織中
的武術，並非一人所創或一門的武術。這一派的武術風格有二，一是長
不可以套路的長短來論深淺。至於學習形拳更不可只學外形，必須以內在
心法為主，才能掌握精髓。
另外，洪拳有一套練功應具備的基本功夫，提出來供大家參考「步法穩定
及變換應用、身形剛柔、橋手變化、眼神定力、心理斷定、反應速度、勁
力功力、膽量突破、技巧應付、效果真實。」
广东三水洪拳之源流
广东三水洪拳之源流作者：周至譓来源：《少林与太极》2014年第02期一、洪门拳与洪家拳清初，万五达宗张木始创洪门，组织中有不少是能征善战的武将，因此，洪门中人擅武是不争的事实。
关于洪门拳，典籍作了记载，“一说在反清斗争中不少组织均称洪门、洪邦，此拳为他们所演练而成”。
而洪家拳则是由洪熙官集少林拳、白鹤拳和象形拳之长，始创于清朝乾隆年间，比洪门拳的出现晚了一百多年。
关于洪家拳，典籍记载为“又名洪拳，广东南拳流派之一，居广东五大名拳（洪、刘、蔡、李、莫）之首”。
洪门拳与洪拳是现在混淆得最严重的问题。
由于1854年广东天地会起义前朱福一直以授拳为掩护，从事天地会活动，天地会起义的骨干成员朱子儒、朱美、杨升郎、陈金■、郑金星、周春、侯陈带、林大年、练四虎、巢润章等人均是洪家拳的著名传人，自然把拳术带入那个时期的洪门，训练亲兵死士，但是这一时期洪门中还有不少其他门派的高手，最为人们所熟知的莫过于琼花会馆的李文茂，他是公认的咏春拳高手，另外蔡家拳、佛家拳等拳术亦在洪门中流行。
蔡九仪始创的蔡家拳比洪家拳在广东流行还要早上百年，洪熙官的祖父洪德源的师傅，即花县赤坭镇田心村人麦福就是个中高手，早在洪家拳开始在花县流传之前，蔡家拳就已经在当地流传。
很多参加广东天地会起义的花县籍将士精通蔡家拳，至今该拳种依然在广州市花都区的乡村之间流传。
太平天国灭亡后，李秀成的儿子，洪门中人李大和尚隐居香山斗门银坑，并在当地传授佛家拳法，使该拳种在斗门一带开枝散叶。
广东省武术协会会长赵伟强老师就是这个流派的传承人之一。
由此可见，洪门中人并非只是练“洪拳”的。
那么洪门中的“洪拳”又是如何产生的呢？这里引用朱子儒的事例来说明当时的历史状况。
1852年，朱福被杀，朱子儒带领众人与官府交涉，为了防止他们造反，最后官府同意赔款，重修被焚的祠堂房舍。
其实，对朱子儒等人而言，这只是一个缓兵之计，造反是迟早的事情。
这样，如何利用这段时间尽快培养具有战斗力的有生力量的难题，就摆在了他们的面前。
古街整治开发案例研究——以长临河古街景区为例
古街整治开发案例研究——以长临河古街景区为例作者：罗谦心来源：《旅游纵览·行业版》 2017年第10期一、长临河古街景区介绍长临河古街全长600米，呈汉字“丁”字形。
南北街长360米，名日老街；东西街长240米，名日东街。
老街分布的景点有长临河民俗文化馆、文化广场、聚贤中华老报馆、牛门洪拳武馆和准提寺。
长临河民俗文化馆是以“留存民间物件，展示农耕文化”为主旨的民俗文化博物馆，收集整理陈列了各个历史时期留存下来的1300多件生产生活物品。
文化广场，是老街改造时拆除了两间公房和私房才腾出的场地。
文化广场的墙壁上雕刻着《长临河古街记》。
聚贤中华老报馆由安徽聚贤文化发展中心投资创建，主馆由老民居改造而成，面积约500平方米。
馆藏有明朝崇祯时期至改革开放以来不同历史年代的各种报纸、杂志、图书、史料、票证、实物等。
它是目前国内民间藏量最大的“老报刊史料馆”之一。
肥东县长临河镇星二村（建国前称牛官堡村）被誉为“武术之乡”，“牛门洪拳”自清光绪年间一直沿传至今，有近二百年的历史。
为了让更多的孩子喜欢上这门“非遗”，牛门洪拳传人在老街租下两间门面，招收附近少年儿童学拳，将这门艺术传承下去。
准提寺大庙始建于南宋，大门两边两只石鼓雕工精细、工艺考究。
前殿正门三间佛堂，屋内宽敞，供有大肚弥勒佛，两边柱子上写宥对联日：大肚能容容天下难容之事，开颜一笑笑天下可笑之人；后院主殿，气势庞大，殿内供有准提佛尊。
准提寺解放前由法号“济明”的和尚主持，香火旺盛，远近闻名。
2012年由县政府将大庙收回，移交给中庙寺主持修复，开门接八方善男信女。
东街分布的景点有东巷榨油坊、牛家海剪纸、百年邮政馆和吴氏旧居。
东巷榨油坊传承三代的老字号，一直坚持经营至今，保持着传统的榨油方式。
牛家海老人坚持剪纸艺术数十年，于2015年获得合肥市“非物质文化遗产”称号。
有着三百多年历史的百年邮政馆，之前是淮军将领老宅。
太平天国运动时，李鸿章组建淮军，我们长临河大批吴氏子弟投身淮军，有“九里十三将”之说。
大洪拳的简介
大洪拳的简介大洪拳是一种汉族传统拳法。
据传一说来自于宋太祖赵匡胤(赵二君)习练的拳术六步架，一说上古伏羲遗之，尧王则之，老子继之，是少林武功的基础拳。
凡练少林拳术、器械、短打、技击者，都从大洪拳起手，故素有"洪拳为诸艺之源"之称。
下面是店铺为专门您整理好的：大洪拳的简介。
大洪拳大洪拳是一种汉族传统拳法。
据传一说来自于宋太祖赵匡胤(赵二君)习练的拳术六步架，一说上古伏羲遗之，尧王则之，老子继之，是少林武功的基础拳。
凡练少林拳术、器械、短打、技击者，都从大洪拳起手，故素有"洪拳为诸艺之源"之称。
大洪拳的拳种介绍大洪拳据传一说来自于宋太祖赵匡胤(赵二君)习练的拳术六步架，一说上古伏羲遗之，尧王则之，老之继之，是少林武功的基础拳。
凡练少林拳术、器械、短打、技击者，都从大洪拳起手，故素有“洪拳为诸艺之源”之称。
大洪拳的风格特点大洪拳的特点是以活马步桩为根基，架子大开大合，多崩打、架打、扒打、滚打，架子刚劲有力，多发身力整劲，初练刚劲、明劲，再练柔劲、暗劲，后练混元劲，刚中有柔，刚柔相济，连绵不休。
因其极具搏杀实效，故近代以来先后被太平天国起义、义和团农民运动的义军和微山湖独山“三唐”农民起事义军练兵所采用，并赋予了神拳的色彩，加入军中战斗时的刺枪、托枪、刀劈、落马倒地后翻滚防守等技法，运气为拳，化掌为刀，拳掌并用、刚柔相济、攻守自如，天下无敌。
大洪拳的历史沿革大洪拳的文场是八卦教，俗称白莲教;武场是六步拳，俗称六步架。
白莲教是总称，天理教是其一支，经文教义是反对黑暗，追求光明，光明最终必将战胜黑暗。
太平天国时期洪秀全太平军(清朝廷蔑称粤匪、长毛)称其为“洪拳”，并编有清王李开芳所绘制的《大洪拳谱》，捻军后人编写有《大洪拳要诀图解》和《小洪拳招式》;义和团运动乾(乾隆)嘉(嘉庆)时期称其为“红拳”。
义和团(拳)在清代的出现可分两个阶段，先为林清、李文成、冯克善领导的义和团，19世纪初，林清发动了一次京郊农民起义，起义军攻入皇宫，称天理教起义(或八卦教)，当时他们的文场是八卦教，俗称白莲教，武场是六步拳，俗称六步架子(即三晃膀)。
少林大洪拳套路图解
少林大洪拳（套路图解）（少林大洪拳简介）少林大洪拳是宋太祖赵匡胤习练的拳术之一，是少林武功的基础拳。
它动作连贯、功架完美，体现了少林拳的主要风格。
凡练少林拳术、器械、散打、技击者，都从大洪拳起手，称大洪拳为“诸艺之源”。
它的特点是以活马步为主，加入军队战斗中的刺枪、托枪、刀劈、落马倒地后翻滚防守等技法，上承禅法、下化武艺、掌拳并用、刚柔相济、攻守自如，天下无故。
目前流传的大洪拳大多招式残缺不全，此套路是现存动作最完美、招式最完整的套路之一。
首次面市供广大研术爱好者学习、研练和收藏。
主要在北方流行。
大洪拳是在小洪拳的基础上发展形成的，其架势比小洪拳路大，步型有所增加，技法也较周全，故称大洪拳。
少林寺武僧游访大江南北，长城内外，把此拳传授于民间。
练法：（少林大洪拳套路完整示X）1、预备式双手合十行佛家礼，双手平起屈肘向上、吸气，双脚随气向上提。
后翻掌下平视，呼气向下落地，练前先把呼吸调匀，做好准备(图1)。
(图1)2、白云盖顶身体左转90度，两脚随身体转动变为小弓步。
同时，左拳变掌，屈臂由胸前横架头顶，掌心向上，右拳不动，目视前方(图2)。
易犯错误:转身要快，转身架臂要同时进行。
纠正方法:加强分解练习。
(图2)3、扑步单切右脚上步，左脚前跟成左仆步。
同时，左掌下落，变成切掌放置左脚上方。
目视前方(图3)。
易犯错误:膝盖易弯曲。
纠正方法:加强练习。
(图3)4、盘肘左拳横击至左腿上方，起身，向左转体90度，左腿屈膝成左弓步。
同时，左拳向左向上划弧上架头顶，拳心向前，右拳屈置于胸前，拳心向下，目视前方(图4)。
易犯错误:右肘不能放于胸前。
纠正方法:盘肘是右肘在胸前正前方。
(图4)5、双云顶以双脚为轴，左脚回至半步，两拳变掌，左掌在头顶化出一圆，成缠头式，右掌在头顶化一圆成括脑式(图5)。
易犯错误:缠头动作不协调。
纠正方法:缠头时，掌要贴紧头部。
(图5)6、七星右脚向右跨一步，左脚随之与右脚并靠，脚尖点地，身体下蹲成左丁步,同时，双拳内旋，左拳面抵右手臂随跨步，向右推出，目视右侧(图6)。
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“牛门洪拳”简介
“牛官堡”乃安徽省肥东县，巢湖之滨的一个村名。
分为庙前牛、中份牛、井份牛、小郢牛、涧埂牛、三家牛、牛徐等村落。
在新中国成立之前，提到安徽合肥东乡长临河“牛官堡”，人们都知道这一武术之乡。
合肥县志也曾有记载。
清末民初时期，牛官堡先后出现两位德技双馨的武林高手。
一位是牛讳瀚章先生，一位是牛讳洪川先生。
两位大师晚年返乡，设馆授徒，最后形成今天的牛官堡武术即“牛门洪拳”。
牛瀚章先生青年时已练就铁布衫、金钟罩之功。
先是从军报国，其后闯荡江湖，威震南北镖局。
先生德高望重，故乡人都尊称他“牛三教师”，由其在中份牛村形成一个支流。
牛洪川先生乃牛瀚章先生之侄。
据传先生九岁随慧云大师云游江湖，年近天命因时势之由返乡，已练就浑身解数与上乘功夫——轻功。
先生与当时被尊为“南京到北京神手唐殿清”先生是挚友。
据先师所言，洪川大师有踏雪无痕，过水无纹，屋上行走如履平地之功。
一生劫富济贫，扶危救困，名扬大江南北，清末有“江淮大侠”之美誉。
同时，先生在故里还有接骨疗伤“神医”之称。
洪川先生在庙前牛村形成一个支流。
牛官堡武术、武医乃由这两位大师一代代相传至今。
后来经牛讳善璧、牛讳善平和牛进康、牛和炳、牛进常、牛进瑞等两代人的努力，他们互相切磋，取长补短，增有补无，才合二
为一形成今天的牛官堡武术，即“牛门洪拳”。
牛和厚先生乃牛门洪拳的第四代传人，中学高级教师。
先生自幼拜在牛进康先生门下研习武术达五十余年。
后又三赴上海，拜牛进常、牛和炳和奚潘良先生为师，学习武术与武功体疗，并获得高级武功体疗师的称号。
先生毕生矢志不移，坚持继承和发展武术事业。
在教书之余，甚至在文革期间也一直练功不辍，教徒授技。
先后于一九八四、一九九八年创办了“洪川武馆”和“弘川武道院”他的弟子遍及合肥市周边三县。
今天，湖南湘潭“洪川问道馆”的应运而生，仍然是先生和其子牛毅历尽艰辛，孜孜以求，不断奋斗的结果。
馆名取“洪川”二字，一来怀念先师，二来为实现先辈夙愿，弘扬中华国粹。
“洪川问道馆”以传承牛门洪拳为宗旨。
同时兼授国家套路，散打，功夫等。
现在在肥东县小白灵培训中心设有教学班。