中医诊断学名词解释--完整版
中医诊断学名词解释及XXX
中医诊断学名词解释及XXX2.壮热是指病人高热不退，但恶热不恶寒，通常出现在里热证极期阶段。
3.潮热是指病人定时发热或定时热甚，如潮汐之有定时。
4.寒热往来是指恶寒与发热交替而作，通常见于半表半里证或疟疾病。
5.自汗是指经常汗出不止，活动后更甚的症状，通常见于气虚或阳虚。
6.盗汗是指入睡时汗出，醒后汗自止的症状，通常见于阴虚内热证。
7.消谷善饥是指食欲过于旺盛，多食而易饥，是胃火炽盛所致。
8.除中是指久病之人本不能食，突然欲食，甚至暴食，是脾胃之气将绝之象。
9.里急后重是指腹痛窘迫，时时欲泻，肛门重坠，便出不爽，是湿热痢疾主要症状。
10.得神是指人的两目灵活，面色荣润，表情自然，体态自如，言语清晰，意识清楚的表现，是精充气足神旺的表现。
11.失神是指病人目光呆滞，面色晦暗，神情萎糜，身重迟钝，语声断续，意识朦胧的表现，是精衰气脱神亡的表现。
12.主色是指凡人种族皮肤的正常颜色。
13.善色是指病色有光泽者，说明精气未衰，胃气尚荣，预后较好。
14.萎黄是指病人面色淡黄，枯槁无华的表现，是脾虚精亏的表现。
15.阴黄是指面色黄而晦暗如烟熏的表现，因寒湿内停，困扰脾阳所致。
16.瘿瘤是指颈前颌下喉结处有肿物如瘤，或大或小，可随吞咽上下移动，多因肝郁气结痰凝所致。
17.瘰疬是指颈侧皮里膜外肿起结核，形状累累如珠，历历可数的表现，多因肺肾阴虚，虚火灼痰，结于颈项。
18.解颅是指小儿囟门迟迟不能闭合，是肾气不足，发育不良的表现。
19.透关射甲是指小儿指纹透过风、气、命三关，一直延伸到指甲端的表现，提示病情危重。
20.染苔是指因某些食物或药物，使舌苔染上颜色，染苔并非疾病所致，无临床意义。
21.镜面舌是指全舌之苔退去，舌面光洁如镜的表现，多因胃气匮乏，胃阴枯涸。
22.有根苔是指舌苔紧贴舌面，刮之难去，似从舌体长出来的表现。
23.呃逆是指有气上逆于咽喉而出，发出一种不由自主的冲激声音，声短而频，由胃气上逆所致。
24.六阳脉是指两手寸关尺六脉常XXX等同，而无病象的表现。
中医诊断学名词解释83494
中医诊断学名词解释名词解释题01.中医诊断学——是根据中医理论，研究诊察病情,判断病症的基础理论，基本知识和技能的学科。
02.主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03.壮热——病人高热不退，但恶热不恶寒，多见于里热证极期阶段。
04.潮热——病人定时发热或定时热甚，如潮汐之有定时。
05.气虚发热——长期低热，烦劳则甚，兼见少气自汗，倦怠乏力，因脾虚气陷，郁而发热。
06.寒热往来——恶寒与发热交替而作，见于半表半里证或疟疾病。
07.自汗——经常汗出不止，活动后更甚者，多见于气虚、阳虚。
08.盗汗——入睡时汗出，醒后汗自止，多见于阴虚内热证。
09.战汗——病势沉重时，先见全身战栗抖动，而后汗出者，是邪正相争，病变发展的转折点。
10.消谷善饥——食欲过于旺盛，多食而易饥，是胃火炽盛所致。
11.除中——久病之人，本不能食，突然欲食，甚至暴食，是脾胃之气将绝之象。
12.里急后重——腹痛窘迫，时时欲泻，肛门重坠，便出不爽，是湿热痢疾主症。
13.癃闭——小便不畅，点滴而出为癃；小便不通，点滴不出为闭，统称癃闭。
14.崩漏——不在经期，突然阴道大量出血，或持续淋漓不断出血者。
15.得神——人之两目灵活，面色荣润，表情自然，体态自如，言语清晰，意识清楚者，是精充气足神旺的表现。
16.失神——病人目光呆滞，面色晦暗，神情萎糜，身重迟钝，语声断续，意识朦胧者，是精衰气脱神亡的表现。
17. 主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18.善色——病色有光泽者，称为善色，说明精气未衰，胃气尚荣，预后较好。
19.戴阳——久病重病，面色苍白，但时泛红如妆者，是阴盛格阳之假热证候。
20.萎黄——病人面色淡黄，枯槁无华者，是脾虚精亏的表现。
21.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者，因寒湿内停，困扰脾阳所致。
22.瘿瘤——颈前颌下喉结之处，有肿物如瘤，或大或小，可随吞咽上下移动，多因肝郁气结痰凝所致。
23.瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核，形状累累如珠，历历可数者，多因肺肾阴虚，虚火灼痰，结于颈项。
中医诊断学名词解释(精)
中医诊断学名词解释名词解释题01. 中医诊断学——是根据中医理论,研究诊察病情 , 判断病症的基础理论,基本知识和技能的学科。
02. 主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03. 壮热——病人高热不退, 但恶热不恶寒, 多见于里热证极期阶段。
04. 潮热——病人定时发热或定时热甚,如潮汐之有定时。
05. 气虚发热——长期低热,烦劳则甚,兼见少气自汗,倦怠乏力,因脾虚气陷,郁而发热。
06. 寒热往来——恶寒与发热交替而作,见于半表半里证或疟疾病。
07. 自汗——经常汗出不止, 活动后更甚者, 多见于气虚、阳虚。
08. 盗汗——入睡时汗出,醒后汗自止,多见于阴虚内热证。
09. 战汗——病势沉重时,先见全身战栗抖动,而后汗出者,是邪正相争,病变发展的转折点。
10. 消谷善饥——食欲过于旺盛,多食而易饥,是胃火炽盛所致。
11. 除中——久病之人,本不能食,突然欲食,甚至暴食,是脾胃之气将绝之象。
12. 里急后重——腹痛窘迫,时时欲泻,肛门重坠,便出不爽,是湿热痢疾主症。
13. 癃闭——小便不畅,点滴而出为癃;小便不通,点滴不出为闭,统称癃闭。
14. 崩漏——不在经期, 突然阴道大量出血, 或持续淋漓不断出血者。
15. 得神——人之两目灵活,面色荣润,表情自然, 体态自如, 言语清晰, 意识清楚者, 是精充气足神旺的表现。
16. 失神——病人目光呆滞,面色晦暗,神情萎糜, 身重迟钝, 语声断续, 意识朦胧者, 是精衰气脱神亡的表现。
17. 主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18. 善色——病色有光泽者,称为善色,说明精气未衰,胃气尚荣,预后较好。
19. 戴阳——久病重病,面色苍白,但时泛红如妆者,是阴盛格阳之假热证候。
20. 萎黄——病人面色淡黄,枯槁无华者, 是脾虚精亏的表现。
21. 阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者,因寒湿内停,困扰脾阳所致。
22. 瘿瘤——颈前颌下喉结之处,有肿物如瘤,或大或小,可随吞咽上下移动,多因肝郁气结痰凝所致。
中医 诊断 名词解释
中医诊断学名词解释难点恶寒：自觉怕冷，加衣取暖不可以缓解畏寒：自觉怕冷，加衣取暖可以缓解。
恶风：遇风觉冷，避之可缓。
有一分恶寒就有一分表证：恶寒是发汗的前奏，外邪侵犯肌表，无论自觉发热与否，恶寒为必有之证。
日甫潮热：下午3-5时热势较高者。
骨蒸发热：有热自内向外透发的感觉者。
疰夏：小儿夏季炎热时长期发热，兼有烦渴，多尿，无汗等，自秋凉自愈者。
心悸：自觉心跳不安的证状，包括怔仲与惊悸。
怔仲：无明显外界诱因，心跳剧烈上至心胸，下至脐腹，悸动不安者。
惊悸：因受惊而心悸，或心悸易惊者。
腕痞:病人自觉胃脘不舒的症状。
不仁：病人自觉皮肤发麻或皮肤感觉减退甚至消失的症状。
又称麻木。
重听：病人自觉听力有所减退，听力不清，声音重复的现象。
目眩：亦称花眼，指病人自觉视物旋转动荡，如坐舟车，或眼前犹如有蚊蝇飞动的症状。
目昏：指视物昏暗，模糊不清的症状。
雀盲:亦称夜盲，雀目，鸡盲。
白昼视力正常，黄昏以后视力减退，视力不清。
歧视：视一物成二物而不清的症状。
口不渴饮：口不渴，亦不欲饮。
消渴善饥：病人食欲旺盛，进食过多，但食后不久就感到饥饿的症状。
亦称多食易饥。
除中：病危之人，本来毫无食欲，突然索食，食量大增。
完谷不化：指大便中有较多的未消化的食物。
里急后重：指大便之前腹痛，急迫欲便，便时窘迫不畅，肛门坠重，便意频繁的症状。
大便失禁：指大便不能随意控制，滑出不禁，甚至滑出而不自知的症状。
癃闭：小便不畅，点滴而出为癃；小便不通，点滴不出为闭。
崩漏：指非正常行经期间阴道出血的症状。
戴阳：重病之人，本来面色晦暗，一时面色似有华，但俩颧泛红如妆，游移不定。
恶色：病人面色异常，且枯槁晦暗。
阴脏人：指体型偏于矮胖，头圆颈粗，肩宽胸厚身体姿势多后仰，平时多喜热恶凉；阳气较弱，而阴气偏旺，患病易从阴化寒，多寒湿痰zhu内停。
阳脏人：指体型偏于瘦长，头长颈细，肩窄胸平身体姿势多前屈，平时喜凉恶热；阴气较亏而阳气偏盛，患病易从阳化热，导致伤阴伤津。
中医诊断学名词解释说课材料
中医诊断学名词解释中医诊断学名词解释名词解释题01.中医诊断学——是根据中医理论，研究诊察病情,判断病症的基础理论，基本知识和技能的学科。
02.主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03.壮热——病人高热不退，但恶热不恶寒，多见于里热证极期阶段。
04.潮热——病人定时发热或定时热甚，如潮汐之有定时。
05.气虚发热——长期低热，烦劳则甚，兼见少气自汗，倦怠乏力，因脾虚气陷，郁而发热。
06.寒热往来——恶寒与发热交替而作，见于半表半里证或疟疾病。
07.自汗——经常汗出不止，活动后更甚者，多见于气虚、阳虚。
08.盗汗——入睡时汗出，醒后汗自止，多见于阴虚内热证。
09.战汗——病势沉重时，先见全身战栗抖动，而后汗出者，是邪正相争，病变发展的转折点。
10.消谷善饥——食欲过于旺盛，多食而易饥，是胃火炽盛所致。
11.除中——久病之人，本不能食，突然欲食，甚至暴食，是脾胃之气将绝之象。
12.里急后重——腹痛窘迫，时时欲泻，肛门重坠，便出不爽，是湿热痢疾主症。
13.癃闭——小便不畅，点滴而出为癃；小便不通，点滴不出为闭，统称癃闭。
14.崩漏——不在经期，突然阴道大量出血，或持续淋漓不断出血者。
15.得神——人之两目灵活，面色荣润，表情自然，体态自如，言语清晰，意识清楚者，是精充气足神旺的表现。
16.失神——病人目光呆滞，面色晦暗，神情萎糜，身重迟钝，语声断续，意识朦胧者，是精衰气脱神亡的表现。
17. 主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18.善色——病色有光泽者，称为善色，说明精气未衰，胃气尚荣，预后较好。
19.戴阳——久病重病，面色苍白，但时泛红如妆者，是阴盛格阳之假热证候。
20.萎黄——病人面色淡黄，枯槁无华者，是脾虚精亏的表现。
21.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者，因寒湿内停，困扰脾阳所致。
22.瘿瘤——颈前颌下喉结之处，有肿物如瘤，或大或小，可随吞咽上下移动，多因肝郁气结痰凝所致。
23.瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核，形状累累如珠，历历可数者，多因肺肾阴虚，虚火灼痰，结于颈项。
中医诊断学名词解释
中医诊断学名词解释名词解释题01、中医诊断学——就是根据中医理论,研究诊察病情,判断病症的基础理论,基本知识与技能的学科。
02、主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03、壮热——病人高热不退,但恶热不恶寒,多见于里热证极期阶段。
04、潮热——病人定时发热或定时热甚,如潮汐之有定时。
05、气虚发热——长期低热,烦劳则甚,兼见少气自汗,倦怠乏力,因脾虚气陷,郁而发热。
06、寒热往来——恶寒与发热交替而作,见于半表半里证或疟疾病。
07、自汗——经常汗出不止,活动后更甚者,多见于气虚、阳虚。
08、盗汗——入睡时汗出,醒后汗自止,多见于阴虚内热证。
09、战汗——病势沉重时,先见全身战栗抖动,而后汗出者,就是邪正相争,病变发展的转折点。
10、消谷善饥——食欲过于旺盛,多食而易饥,就是胃火炽盛所致。
11、除中——久病之人,本不能食,突然欲食,甚至暴食,就是脾胃之气将绝之象。
12、里急后重——腹痛窘迫,时时欲泻,肛门重坠,便出不爽,就是湿热痢疾主症。
13、癃闭——小便不畅,点滴而出为癃;小便不通,点滴不出为闭,统称癃闭。
14、崩漏——不在经期,突然阴道大量出血,或持续淋漓不断出血者。
15、得神——人之两目灵活,面色荣润,表情自然,体态自如,言语清晰,意识清楚者,就是精充气足神旺的表现。
16、失神——病人目光呆滞,面色晦暗,神情萎糜,身重迟钝,语声断续,意识朦胧者,就是精衰气脱神亡的表现。
17、主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18、善色——病色有光泽者,称为善色,说明精气未衰,胃气尚荣,预后较好。
19、戴阳——久病重病,面色苍白,但时泛红如妆者,就是阴盛格阳之假热证候。
20、萎黄——病人面色淡黄,枯槁无华者,就是脾虚精亏的表现。
21、阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者,因寒湿内停,困扰脾阳所致。
22、瘿瘤——颈前颌下喉结之处,有肿物如瘤,或大或小,可随吞咽上下移动,多因肝郁气结痰凝所致。
23、瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核,形状累累如珠,历历可数者,多因肺肾阴虚,虚火灼痰,结于颈项。
中医诊断学
一、名词解释：1、症状：是病人因疾病而产生的各个具体临床表现，如头痛、牙痛等。
是疾病的表现现象，时进行辨证的主要依据。
2、证候：是对疾病的病因、病位、病性和邪正盛衰所处的病理性概括。
是对疾病本质的认识。
3、辩证：是在中医理论指导下，对病人所表现的各种症状、体征等进行分析、综合，从而对疾病当前的病位与病性等本质作出判断，并概括为完整证名的诊断思维过程。
4、壮热：身发高热（39`C以上），持续不退，不恶寒反恶热的病症。
见于伤寒阳明经证和温病气分阶段，属里实热证。
5、潮热：病人定时发热或热甚，有一定的时间按规律，如潮汐之有定时。
见于阳明腑实证、阴虚证或湿温病。
6、微热：指发热不高，体温一般在38`C以下，或自觉发热的症状。
多见于内伤病或温病后期。
7、恶寒：指病人自觉怕冷的感觉，虽加被或近火取暖仍不能缓解者，见于实寒症。
8、畏寒：指病人自觉怕冷的感觉，若加衣被或近火取暖可解其寒者，见于虚寒证。
9、日晡潮热:下午3-5时（即申时）发热明显，或热势更甚。
见于阳明腑实证。
10、寒热往来：指病人恶寒与发热交替出现，属半表半里证，可见于少阳病，疟疾。
11、自汗：指病人醒时汗出，活动尤甚。
属气虚阳虚证。
12、盗汗：指睡则汗出，醒则汗止。
属阴虚证。
13、战汗：病势沉重之时，先见恶寒战栗，而后汗出，称战汗。
见于伤寒病邪正据争之时，是疾病发展的转折点。
14、目眩：指病人自觉事物旋转动荡，如坐舟车。
15、雀盲：指白昼视力正常，每至黄昏以后视力减退，视物不清等症状。
16、纳呆：指病人进食的欲望减退，甚至不想进食的症状。
多见于脾胃病变。
17、消谷善讥：食欲过于旺盛，进食量多，但食后不久即感饥饿的症状。
胃火炽盛，腐熟太过。
18、饥不欲食：指病人虽有饥饿之感，但不想进食，勉强进食，量亦很少的症状。
多因胃阴不足，虚火内扰所致。
19、除中：指久病重病本不能食，而突然索食或暴食。
是脾胃之气将绝之象。
20、嘈杂：指似饥非饥，欲食不食，时而即厌，食后胃中有酸辣不舒之感，多为痰湿、停饮、气郁所致。
中诊名词解释
中诊名词解释中医诊断学里的名词，那可真是中医知识宝库里的璀璨明珠呀！就说“望诊”吧，这可不是简单地看一眼。
它就像侦探在案发现场寻找线索，通过观察病人的神色、形态、舌象等，来推断身体内部的情况。
比如说，一个人的面色苍白，难道只是没睡好？不不不，这可能意味着气血不足呢！再看看那舌头，舌苔厚腻，是不是就像给舌头穿上了一层厚棉袄？这也许在提示体内有痰湿。
“闻诊”也很有趣哟！可不是只听声音那么简单。
病人的呼吸声、咳嗽声、说话的语气，都藏着健康的密码。
比如呼吸急促，像拉风箱似的，难道是在锻炼身体？当然不是啦，这很可能是肺气不宣。
还有那咳嗽，有的清脆，有的沉闷，就像不同的钟声，每一种声音都在诉说着不同的病症。
“问诊”呢，就像是和病人聊天。
问问哪里不舒服，饮食怎么样，睡眠好不好。
这可不是闲聊，而是在收集重要的情报。
比如说，一个人总觉得口干口苦，难道是喝水少了？或许是肝胆有热呢！要是经常觉得疲劳无力，难道是工作太累？说不定是脾肾虚弱哟！“切诊”更是神奇！通过触摸脉搏和按压身体，就能感知身体的状况。
脉搏跳动的快慢、强弱、节律，就像一首独特的旋律，反映着身体的状态。
比如脉弦，就像紧绷的琴弦，这可能是肝气郁结。
按压腹部，如果有肿块，有疼痛，那可不能掉以轻心，说不定是身体在发出警报。
这些中诊名词，就像是中医世界里的神秘密码，只有我们用心去解读，才能揭开身体的健康之谜。
想想看，如果我们不懂这些名词，怎么能听懂中医的“悄悄话”，怎么能给身体把好脉、开好方呢？所以呀，好好琢磨这些名词，那可是通向中医智慧的大门哟！总之，中医诊断学的名词，是中医宝库中不可或缺的一部分，我们得用心去学习、去体会，才能更好地守护我们的健康。
中医诊断学名词解释
中医诊断学名词解释名词解释题01.中医诊断学——是根据中医理论，研究诊察病情,判断病症的基础理论，基本知识和技能的学科。
02.主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03.壮热——病人高热不退，但恶热不恶寒，多见于里热证极期阶段。
04.潮热——病人定时发热或定时热甚，如潮汐之有定时。
05.气虚发热——长期低热，烦劳则甚，兼见少气自汗，倦怠乏力，因脾虚气陷，郁而发热。
06.寒热往来——恶寒与发热交替而作，见于半表半里证或疟疾病。
07.自汗——经常汗出不止，活动后更甚者，多见于气虚、阳虚。
08.盗汗——入睡时汗出，醒后汗自止，多见于阴虚内热证。
09.战汗——病势沉重时，先见全身战栗抖动，而后汗出者，是邪正相争，病变发展的转折点。
10.消谷善饥——食欲过于旺盛，多食而易饥，是胃火炽盛所致。
11.除中——久病之人，本不能食，突然欲食，甚至暴食，是脾胃之气将绝之象。
12.里急后重——腹痛窘迫，时时欲泻，肛门重坠，便出不爽，是湿热痢疾主症。
13.癃闭——小便不畅，点滴而出为癃；小便不通，点滴不出为闭，统称癃闭。
14.崩漏——不在经期，突然阴道大量出血，或持续淋漓不断出血者。
15.得神——人之两目灵活，面色荣润，表情自然，体态自如，言语清晰，意识清楚者，是精充气足神旺的表现。
16.失神——病人目光呆滞，面色晦暗，神情萎糜，身重迟钝，语声断续，意识朦胧者，是精衰气脱神亡的表现。
17. 主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18.善色——病色有光泽者，称为善色，说明精气未衰，胃气尚荣，预后较好。
19.戴阳——久病重病，面色苍白，但时泛红如妆者，是阴盛格阳之假热证候。
20.萎黄——病人面色淡黄，枯槁无华者，是脾虚精亏的表现。
21.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者，因寒湿内停，困扰脾阳所致。
22.瘿瘤——颈前颌下喉结之处，有肿物如瘤，或大或小，可随吞咽上下移动，多因肝郁气结痰凝所致。
23.瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核，形状累累如珠，历历可数者，多因肺肾阴虚，虚火灼痰，结于颈项。
中诊名词解释整理
中诊名词解释整理——by 文乐1、中医诊断学：根据中医学理论，研究诊察病情、判断病种、辨别证候的基础理论、基本知识和基本技能的一门学科。
2、辨证：在中医理论的指导下，对四诊收集的病情资料进行辨别、分析、综合，做出证名诊断的思维过程。
3、证：疾病发生和演变过程中某一阶段的本质反映，它以一组相关的症状和体征为依据，不同程度的揭示出当前的病位、病性、病机等。
4、症：中医诊断病症的基本依据，包括症状和体征。
5、假神：患者病情危重阶段，突然出现某些症状短暂“好转”的现象。
并非病情真正好转，是阴阳将欲离决的危候。
补充：假神与重病好转如何区别？同：在重病阶段；好转异：逐步好转，疾病向愈；突然短暂，向死6、主色：人生来就有的基本面色、肤色，一生基本不变。
7、客色：受各种非疾病因素的影响，面部发生的色泽变化。
8、善色：人体在疾病状态下，凡五色尚有光泽。
9、恶色：人体在疾病状态下，凡五色晦暗枯槁。
10、囟门：婴幼儿颅骨闭合不紧所形成的骨间隙。
11、囟填：囟门凸出。
12、囟陷：囟门凹陷。
13、解颅：即囟门迟闭，骨缝不合。
14、戴眼（目睛上视）：病人两目上视，眼球不能转动。
肝风内动或精气衰竭。
15、乳蛾：喉核红肿灼痛，甚则溃烂或有红白脓点。
16、白喉：咽喉间起灰白色假膜，不易剥离，剥则出血，很快复生。
17、瘿瘤：颈前结喉处有肿块，可随吞咽上下移动。
肝郁气滞痰凝，地方水土18、瘰疬：颈侧颌下有肿块如豆，累累如串珠。
肺肾阴虚，虚火炼液为痰；外感。
19、肌肤甲错：皮肤干枯粗糙，状如鱼鳞。
20、斑：色深红或青紫，多点大成片，平铺于皮肤，抚之不碍手，压之不褪色，分为阴斑（脾气虚衰，血失统摄）和阳斑（外感热毒，内迫营血）。
21、疹：点小如粟，高出皮肤，抚之碍手，压之褪色。
22、白㾦：皮肤出现白色小疱疹，晶莹如粟，高出皮肤，擦破流水。
湿温病。
23、透关射甲：络脉直达指端，病多凶险，预后不佳。
24、真苔：25、染苔：口服某些食物或药物，可使舌苔着色。
中医诊断学名词解释
中医诊断学名词解释名词解释题01。
中医诊断学-—是根据中医理论，研究诊察病情,判断病症的基础理论，基本知识和技能的学科.02。
主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间.03。
壮热——病人高热不退，但恶热不恶寒，多见于里热证极期阶段。
04。
潮热——病人定时发热或定时热甚，如潮汐之有定时。
05。
气虚发热—-长期低热,烦劳则甚,兼见少气自汗,倦怠乏力，因脾虚气陷,郁而发热。
06.寒热往来——恶寒与发热交替而作，见于半表半里证或疟疾病.07。
自汗-—经常汗出不止，活动后更甚者，多见于气虚、阳虚.08。
盗汗—-入睡时汗出，醒后汗自止，多见于阴虚内热证.09。
战汗——病势沉重时，先见全身战栗抖动，而后汗出者，是邪正相争，病变发展的转折点。
10。
消谷善饥--食欲过于旺盛，多食而易饥,是胃火炽盛所致。
11。
除中——久病之人，本不能食，突然欲食，甚至暴食，是脾胃之气将绝之象。
12.里急后重—-腹痛窘迫，时时欲泻，肛门重坠,便出不爽,是湿热痢疾主症。
13.癃闭--小便不畅，点滴而出为癃；小便不通，点滴不出为闭,统称癃闭。
14.崩漏-—不在经期，突然阴道大量出血,或持续淋漓不断出血者。
15.得神——人之两目灵活，面色荣润，表情自然，体态自如，言语清晰，意识清楚者，是精充气足神旺的表现。
16。
失神——病人目光呆滞，面色晦暗，神情萎糜，身重迟钝，语声断续，意识朦胧者，是精衰气脱神亡的表现。
17。
主色——凡人之种族皮肤的正常颜色.18。
善色——病色有光泽者，称为善色，说明精气未衰，胃气尚荣,预后较好.19。
戴阳-—久病重病，面色苍白，但时泛红如妆者，是阴盛格阳之假热证候。
20。
萎黄——病人面色淡黄，枯槁无华者，是脾虚精亏的表现。
21。
阴黄-—面色黄而晦暗如烟熏者，因寒湿内停,困扰脾阳所致。
22.瘿瘤——颈前颌下喉结之处，有肿物如瘤,或大或小，可随吞咽上下移动，多因肝郁气结痰凝所致.23.瘰疬-—颈侧皮里膜外肿起结核，形状累累如珠，历历可数者，多因肺肾阴虚，虚火灼痰，结于颈项。
中医诊断学名词解释之欧阳文创编
中医诊断学名词解释名词解释题01.中医诊断学——是根据中医理论，研究诊察病情,判断病症的基础理论，基本知识和技能的学科。
02.主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03.壮热——病人高热不退，但恶热不恶寒，多见于里热证极期阶段。
04.潮热——病人定时发热或定时热甚，如潮汐之有定时。
05.气虚发热——长期低热，烦劳则甚，兼见少气自汗，倦怠乏力，因脾虚气陷，郁而发热。
06.寒热往来——恶寒与发热交替而作，见于半表半里证或疟疾病。
07.自汗——经常汗出不止，活动后更甚者，多见于气虚、阳虚。
08.盗汗——入睡时汗出，醒后汗自止，多见于阴虚内热证。
09.战汗——病势沉重时，先见全身战栗抖动，而后汗出者，是邪正相争，病变发展的转折点。
10.消谷善饥——食欲过于旺盛，多食而易饥，是胃火炽盛所致。
11.除中——久病之人，本不能食，突然欲食，甚至暴食，是脾胃之气将绝之象。
12.里急后重——腹痛窘迫，时时欲泻，肛门重坠，便出不爽，是湿热痢疾主症。
13.癃闭——小便不畅，点滴而出为癃；小便不通，点滴不出为闭，统称癃闭。
14.崩漏——不在经期，突然阴道大量出血，或持续淋漓不断出血者。
15.得神——人之两目灵活，面色荣润，表情自然，体态自如，言语清晰，意识清楚者，是精充气足神旺的表现。
16.失神——病人目光呆滞，面色晦暗，神情萎糜，身重迟钝，语声断续，意识朦胧者，是精衰气脱神亡的表现。
17. 主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18.善色——病色有光泽者，称为善色，说明精气未衰，胃气尚荣，预后较好。
19.戴阳——久病重病，面色苍白，但时泛红如妆者，是阴盛格阳之假热证候。
20.萎黄——病人面色淡黄，枯槁无华者，是脾虚精亏的表现。
21.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者，因寒湿内停，困扰脾阳所致。
22.瘿瘤——颈前颌下喉结之处，有肿物如瘤，或大或小，可随吞咽上下移动，多因肝郁气结痰凝所致。
23.瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核，形状累累如珠，历历可数者，多因肺肾阴虚，虚火灼痰，结于颈项。
中医诊断学名词解释--完整版
《中医诊断学》名词术语解释1、审察内外：诊察疾病时，要有整体观念，既要审察其夕卜，还要审察其内；并要把病人与自然环境结合起来加以审察。
2、辨证求因：分析四诊所得的一系列具体症状，根据各种病因的致病特点，原因之所在，为临床论治提供依据。
3、症状：在疾病发生、发展中，病人出现的一些异常现象。
如：发热、头痛等。
4、证：对疾病处于一定阶段的病因、病位、病热等方面作出病理性概括。
5、四诊合参：通过望、闻、问、切，将所搜集的症状、体征等有机地综合起来，全面系统地分析病情，从而作出正确的判断，称为“四诊合参”。
6、舍脉从症：指辨证过程中，在症真脉假的情况下，必须舍脉从症。
如症见痞、满、燥、实等，脉反见迟细。
则症反映的是实热内结胃肠，是真；脉迟细是由于热结于里，阻滞血脉流行，属假，此时，当舍脉从症。
7、舍症从脉：指辨证过程中，在症假脉真的情况下，必须舍症从脉。
例如：伤寒，热闭于里，症见四肢厥冷，而脉滑数，脉所反映的是真热，症所反映的是由于热邪内伏，格阴于外，出现四肢厥冷，是假寒，此时当舍症从脉。
8、得神：是精充、气足、神旺的表现。
神志清楚，语言清晰，目光明亮，精彩内含，面色荣润含蓄，表情丰富自然，反应灵敏，动作灵活，体态自如，呼吸平稳，肌肉不削，见于正常人，或虽病但脏腑功能未衰，预后良好。
9、失神：是精损、气亏、神衰的表现。
神衰的表现。
神志昏迷，或言语失伦，或循衣摸床，撮空理线，目暗睛迷，瞳孔呆滞，面色晦暗，表情淡漠呆板，反应迟钝，动作不灵，强迫体位，呼吸异常，大肉尽脱。
表示正气已伤，病情严重，预后不好。
10、撮空理线：患者神识不清，出现不由自主的动作，手臂向上伸举为撮空，两手呈理线状为理线。
撮空理线是失神的一种表现。
系病情危重，元气将脱。
ll、循衣摸床：形容神志昏迷的病人，用手摸弄衣被或抚摸床缘的症状，这是热伤心神，邪盛正虚的一种危候。
12、目暗睛迷：眼睛混浊晦暗，没有光彩，活动迟钝，反应缓慢或视物模糊。
13、回光返照：太阳将落时反射的光，比喻没落以前的景象。
中医诊断学名词解释及简答题
中医诊断学名词解释及简答题名词解释1.主诉——病人就诊时陈述得最主要得症状或体征及其持续时间。
2.壮热——病人高热不退,但恶热不恶寒,多见于里热证极期阶段。
3.潮热——病人定时发热或定时热甚,如潮汐之有定时。
4.寒热往来——恶寒与发热交替而作,见于半表半里证或疟疾病。
5.自汗——经常汗出不止,活动后更甚者,多见于气虚、阳虚。
6.盗汗——入睡时汗出,醒后汗自止,多见于阴虚内热证。
7.消谷善饥——食欲过于旺盛,多食而易饥,就是胃火炽盛所致。
8.除中——久病之人,本不能食,突然欲食,甚至暴食,就是脾胃之气将绝之象。
9.里急后重——腹痛窘迫,时时欲泻,肛门重坠,便出不爽,就是湿热痢疾主症。
10.得神——人之两目灵活,面色荣润,表情自然,体态自如,言语清晰,意识清楚者,就是精充气足神旺得表现。
11.失神——病人目光呆滞,面色晦暗,神情萎糜,身重迟钝,语声断续,意识朦胧者,就是精衰气脱神亡得表现。
12.主色——凡人之种族皮肤得正常颜色。
13.善色——病色有光泽者,称为善色,说明精气未衰,胃气尚荣,预后较好。
14.萎黄——病人面色淡黄,枯槁无华者,就是脾虚精亏得表现。
15.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者,因寒湿内停,困扰脾阳所致。
16.瘿瘤——颈前颌下喉结之处,有肿物如瘤,或大或小,可随吞咽上下移动,多因肝郁气结痰凝所致。
17.瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核,形状累累如珠,历历可数者,多因肺肾阴虚,虚火灼痰,结于颈项。
18.解颅——小儿囟门迟迟不能闭合,就是肾气不足,发育不良得表现。
19.透关射甲——小儿指纹透过风、气、命三关,一直延伸到指甲端者,提示病情危重。
20.染苔——若因某些食物或药物,致使舌苔染上颜色。
染苔并非疾病所致,无临床意义。
21.镜面舌——全舌之苔退去,舌面光洁如镜者,多因胃气匮乏,胃阴枯涸。
22.有根苔——舌苔紧贴舌面,刮之难去,似从舌体长出来得。
23.呃逆——有气上逆于咽喉而出,发出一种不由自主得冲激声音,声短而频,由胃气上逆所致。
中医诊断学名词解释之欧阳家百创编
中医诊断学名词解释欧阳家百（2021.03.07）名词解释题01.中医诊断学——是根据中医理论，研究诊察病情,判断病症的基础理论，基本知识和技能的学科。
02.主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03.壮热——病人高热不退，但恶热不恶寒，多见于里热证极期阶段。
04.潮热——病人定时发热或定时热甚，如潮汐之有定时。
05.气虚发热——长期低热，烦劳则甚，兼见少气自汗，倦怠乏力，因脾虚气陷，郁而发热。
06.寒热往来——恶寒与发热交替而作，见于半表半里证或疟疾病。
07.自汗——经常汗出不止，活动后更甚者，多见于气虚、阳虚。
08.盗汗——入睡时汗出，醒后汗自止，多见于阴虚内热证。
09.战汗——病势沉重时，先见全身战栗抖动，而后汗出者，是邪正相争，病变发展的转折点。
10.消谷善饥——食欲过于旺盛，多食而易饥，是胃火炽盛所致。
11.除中——久病之人，本不能食，突然欲食，甚至暴食，是脾胃之气将绝之象。
12.里急后重——腹痛窘迫，时时欲泻，肛门重坠，便出不爽，是湿热痢疾主症。
13.癃闭——小便不畅，点滴而出为癃；小便不通，点滴不出为闭，统称癃闭。
14.崩漏——不在经期，突然阴道大量出血，或持续淋漓不断出血者。
15.得神——人之两目灵活，面色荣润，表情自然，体态自如，言语清晰，意识清楚者，是精充气足神旺的表现。
16.失神——病人目光呆滞，面色晦暗，神情萎糜，身重迟钝，语声断续，意识朦胧者，是精衰气脱神亡的表现。
17. 主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18.善色——病色有光泽者，称为善色，说明精气未衰，胃气尚荣，预后较好。
19.戴阳——久病重病，面色苍白，但时泛红如妆者，是阴盛格阳之假热证候。
20.萎黄——病人面色淡黄，枯槁无华者，是脾虚精亏的表现。
21.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者，因寒湿内停，困扰脾阳所致。
22.瘿瘤——颈前颌下喉结之处，有肿物如瘤，或大或小，可随吞咽上下移动，多因肝郁气结痰凝所致。
中医诊断学名词解释
中医诊断学名词解释名词解释题——是根据中医理论,研讨诊察病情,断定病症的基本理论,根本常识和技巧的学科.——病人就诊时陈述的最重要的症状或体征及其中断时光.——病人高热不退,但恶热不恶寒,多见于里热证极期阶段.——病人准时发烧或准时热甚,如潮汐之有准时.——长期低热,烦劳则甚,兼见少气自汗,倦怠乏力,因脾虚气陷,郁而发烧.——恶寒与发烧瓜代而作,见于半表半里证或疟疾病.——经常汗出不止,运动后更甚者,多见于气虚.阳虚.——入睡时汗出,醒后汗自止,多见于阴虚内热证.——病势沉重时,先见全身战栗发抖,尔后汗出者,是邪正相争,病变成长的转折点.——食欲过于兴旺,多食而易饥,是胃火炽盛所致.——久病之人,本不克不及食,忽然欲食,甚至暴食,是脾胃之气将绝之象.——腹痛拮据,不时欲泻,肛门重坠,便出不爽,是湿热痢疾主症.——小便不畅,点滴而出为癃;小便不通,点滴不出为闭,统称癃闭.——不在经期,忽然阴道大量出血,或中断淋漓不竭出血者.——人之两目灵巧,面色荣润,神色天然,身形自如,言语清楚,意识清楚者,是精充气足神旺的表示.——病人眼光呆滞,面色明亮,神色萎糜,身重迟钝,语声断续,意识昏黄者,是精衰气脱神亡的表示.17. 主色——常人之种族皮肤的正常色彩.——病色有光泽者,称为善色,解释精气未衰,胃气尚荣,预后较好.——久病宿疾,面色惨白,但时泛红如妆者,是阴盛格阳之假热证候.——病人面色淡黄,枯槁无华者,是脾虚精亏的表示.——面色黄而明亮如烟熏者,因寒湿内停,困扰脾阳所致.——颈前颌下喉结之处,有肿物如瘤,或大或小,可随吞咽高低移动,多因肝郁气结痰凝所致.——颈侧皮里膜外肿起结核,外形累累如珠,历历可数者,多因肺肾阴虚,虚火灼痰,结于颈项.——小儿囟门迟迟不克不及闭合,是肾气缺少,发育不良的表示.——咽部两侧红肿崛起如乳突者,是肺胃热盛,外感风邪凝聚而成.——点大成片,色红或紫,平摊于皮下,摸之不碍手者.——是内有真热而外见假寒的证候,其内热愈盛则肢冷愈轻微.——皮肤光滑如鳞,抚之涩手者,是贫血挟瘀所致.——小儿指纹透过风.气.命三关,一向延长到指甲端者,提醒病情危重.——若因某些食物或药物,致使舌苔染上色彩.染苔并不是疾病所致,无临床意义.六.问答题01.简述中医诊断学的基起源基本则及诊法合参的来由.01.答：中医诊断的基起源基本则是：一.整体察病,即在诊病的进程中,从整体上懂得疾病的病因病机和脏腑气血阴阳的变更,从而周全地熟悉疾病.二.诊法合参,即在诊察疾病时,将望.闻.问.切四诊合参,分解剖析病情材料.三.从病辨证,即辨病与辨证相联合诊断疾病.诊法合参的来由是：疾病的进程是一个庞杂的进程,其表示是在多方面的,而四诊恰是从不合角度检讨病情,只有四诊并用才干周全.具体地获取所需临床材料;此外,在庞杂的.有时甚至消失“假象”的病证中,只有四诊着重,才干披沙拣金,辨别真假.02.中医诊断学包含哪些内容？02.答：包含四诊.辨证.诊病和病案四大部分.四诊包含望诊.闻诊.问诊.切诊四个方面;辨证包含八纲辨证.病因辨证.气血津液辨证.脏腑辨证.经络辨证.六经辨证.卫气营血辨证和三焦辨证等八种辨证办法;诊病重要包含对疾病诊断的根本常识,如定名.分类等进行阐述;病案包含对医案和病历的读写.03.何谓主诉？记载主诉时应留意什么？03.答：病人就诊时所陈述的最重要症状或体征及期中断时光称为主诉.记载主诉留意事项是：①抓准主诉;②问清主诉所述症征的部位.性质.程度.时光;③不要应用病名和病程,文字要精华精辟. 04.恶寒和发烧同时并见有何临床意义？04.答：恶寒与发烧同时并见是外感病初期（即表证）的重要诊断根据.根据恶寒.发烧的轻重不合,临床又可分为：①恶寒重,发烧轻,主风寒表证;②发烧重,恶寒轻,主风热表证;③发烧轻,兼恶风自汗,是太阳中风证.05.若何从恶寒发烧的轻重断定邪正之盛衰？05.答：一般来说,若恶寒发烧均较轻者,是邪轻正衰;若恶寒发烧俱重者,则邪正俱盛;若恶寒重,而发烧轻者,则为邪盛正衰.06.何谓壮热？试述壮热的原因.机制和兼症.06.答：壮热是指病人高热不退,身热如灼,不恶寒反恶热的一种症状.其原因可所以风寒之邪入里化热,或风热之邪内传成里实热证.壮热的机制是因正盛邪实,邪正剧争,邪热鸱张,阳气亢奋,充斥于体表里所致;其兼症常有面赤,口渴饮冷,大汗出,脉洪大等症. 07.表证有汗与无汗各见到哪些情形？07.答：①表证无汗,多属表寒证,因寒性收引,汗孔闭塞.②表证有汗,有三种情形.其一,属外感风邪之证,因风性开泄,腠理松散而汗出;其二,外感风热之证,因热性升散,使腠理松散而汗出;其三,为气虚外感之表证,因卫阳缺少,肌表不固而汗出.08.亡阴.亡阳之汗各有何特色？为什么？08.答：亡阴之汗是大汗不止,汗出如油,热而粘手,因为体内津液枯涸,相对浓缩,邪热经由过程粘稠阴液从汗而泄,故热而粘手;亡阳之汗是大汗淋漓,汗稀而凉,因阳气将绝,元气欲脱,卫外不固,故津液自泄而见汗稀而凉.。
中医诊断学名词解释
中医诊断学名词解释
嘿，咱今儿个就来唠唠中医诊断学名词解释！中医诊断学啊，那可
真是一门神奇又深奥的学问呢！就好比说“望诊”，咱平常说看一个人
脸色咋样，中医的望诊可就复杂多啦！医生通过观察你的面色、神态、舌象等等，就能判断出好多问题来呢。
比如说，看到一个人面色苍白，哎呀，那是不是血虚呀？这就像警察叔叔观察现场找线索一样，厉害吧！
再说说“闻诊”，不只是听你说话声音大小哦，还包括闻身体的气味
啥的。
要是一个人身上有股奇怪的味道，那可能就暗示着身体有啥毛
病呢。
就好像你闻到家里有股烧焦味，肯定得赶紧找找是哪儿出问题
了呀！
还有“问诊”，医生那是详详细细地问你各种问题呀，啥时候不舒服啦，怎么个不舒服法啦，最近吃啥啦。
这就跟咱跟好朋友聊天，把所
有情况都倒出来一样。
“切诊”就更有意思啦，就是摸脉呀！中医通过摸你的脉搏，就能知
道你的身体状况。
这得多厉害呀，就好像能通过一根线感知到另一头
的情况似的。
你说神奇不神奇？
中医诊断学里的这些名词，那可都是老祖宗传下来的智慧结晶呀！
它们就像是一把把钥匙，能打开我们身体这个神秘宝库的大门。
咱可
不能小瞧了它们呀！通过这些诊断方法，中医能更准确地了解我们的
身体，然后给出合适的治疗方案。
中医诊断学真的是太重要啦，咱可得好好了解了解，说不定啥时候就能派上大用场呢！你说是不是呀？。
中医诊断学名词解释
中医诊断学名词解释01.中医诊断学——是论述中医诊断疾病，辨别证候的基本理论、方法和技能的一门课程。
02.主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03.壮热——病人高热不退，但恶热不恶寒，多见于里热证极期阶段。
04.潮热——病人定时发热或定时热甚，如潮汐之有定时。
05.气虚发热——长期低热，烦劳则甚，兼见少气自汗，倦怠乏力，因脾虚气陷，郁而发热。
06.寒热往来——恶寒与发热交替而作，见于半表半里证或疟疾病。
07.自汗——经常汗出不止，活动后更甚者，多见于气虚、阳虚。
08.盗汗——入睡时汗出，醒后汗自止，多见于阴虚内热证。
09.战汗——病势沉重时，先见全身战栗抖动，而后汗出者，是邪正相争，病变发展的转折点。
10.消谷善饥——食欲过于旺盛，多食而易饥，是胃火炽盛所致。
11.除中——久病之人，本不能食，突然欲食，甚至暴食，是脾胃之气将绝之象。
12.里急后重——腹痛窘迫，时时欲泻，肛门重坠，便出不爽，是湿热痢疾主症。
13.癃闭——小便不畅，点滴而出为癃；小便不通，点滴不出为闭，统称癃闭。
14.崩漏——不在经期，突然阴道大量出血，或持续淋漓不断出血者。
15.得神——人之两目灵活，面色荣润，表情自然，体态自如，言语清晰，意识清楚者，是精充气足神旺的表现。
16.失神——病人目光呆滞，面色晦暗，神情萎糜，身重迟钝，语声断续，意识朦胧者，是精衰气脱神亡的表现。
17. 主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18.善色——病色有光泽者，称为善色，说明精气未衰，胃气尚荣，预后较好。
19.戴阳——久病重病，面色苍白，但时泛红如妆者，是阴盛格阳之假热证候。
20.萎黄——病人面色淡黄，枯槁无华者，是脾虚精亏的表现。
21.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者，因寒湿内停，困扰脾阳所致。
22.瘿瘤——颈前颌下喉结之处，有肿物如瘤，或大或小，可随吞咽上下移动，多因肝郁气结痰凝所致。
23.瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核，形状累累如珠，历历可数者，多因肺肾阴虚，虚火灼痰，结于颈项。
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《中医诊断学》名词术语解释1、审察内外：诊察疾病时，要有整体观念，既要审察其夕卜，还要审察其内；并要把病人与自然环境结合起来加以审察。
2、辨证求因：分析四诊所得的一系列具体症状，根据各种病因的致病特点，原因之所在，为临床论治提供依据。
3、症状：在疾病发生、发展中，病人出现的一些异常现象。
如：发热、头痛等。
4、证：对疾病处于一定阶段的病因、病位、病热等方面作出病理性概括。
5、四诊合参：通过望、闻、问、切，将所搜集的症状、体征等有机地综合起来，全面系统地分析病情，从而作出正确的判断，称为“四诊合参”。
6、舍脉从症：指辨证过程中，在症真脉假的情况下，必须舍脉从症。
如症见痞、满、燥、实等，脉反见迟细。
则症反映的是实热内结胃肠，是真；脉迟细是由于热结于里，阻滞血脉流行，属假，此时，当舍脉从症。
7、舍症从脉：指辨证过程中，在症假脉真的情况下，必须舍症从脉。
例如：伤寒，热闭于里，症见四肢厥冷，而脉滑数，脉所反映的是真热，症所反映的是由于热邪内伏，格阴于外，出现四肢厥冷，是假寒，此时当舍症从脉。
8、得神：是精充、气足、神旺的表现。
神志清楚，语言清晰，目光明亮，精彩内含，面色荣润含蓄，表情丰富自然，反应灵敏，动作灵活，体态自如，呼吸平稳，肌肉不削，见于正常人，或虽病但脏腑功能未衰，预后良好。
9、失神：是精损、气亏、神衰的表现。
神衰的表现。
神志昏迷，或言语失伦，或循衣摸床，撮空理线，目暗睛迷，瞳孔呆滞，面色晦暗，表情淡漠呆板，反应迟钝，动作不灵，强迫体位，呼吸异常，大肉尽脱。
表示正气已伤，病情严重，预后不好。
10、撮空理线：患者神识不清，出现不由自主的动作，手臂向上伸举为撮空，两手呈理线状为理线。
撮空理线是失神的一种表现。
系病情危重，元气将脱。
ll、循衣摸床：形容神志昏迷的病人，用手摸弄衣被或抚摸床缘的症状，这是热伤心神，邪盛正虚的一种危候。
12、目暗睛迷：眼睛混浊晦暗，没有光彩，活动迟钝，反应缓慢或视物模糊。
13、回光返照：太阳将落时反射的光，比喻没落以前的景象。
久病重病患者，本已失神，但由于精气衰竭已极，阴不敛阳，以至虚阳外越而暴露出一时“好转”的假象。
这是阴阳即将离决的危候。
14、强迫体位：病人往往因病痛而被迫采取的体位，以求缓解痛苦。
15、神志异常：指精神失常的表现，包括烦燥不安，谵妄神昏以及癫、狂、痫等。
16、神气不足：是轻度失神的表现，症见精神不振，健忘、嗜睡、声低懒言，倦怠乏力，动作迟缓等，多属心脾两亏或肾阳不足以致神气不旺。
17、气色：主要是指病人面部色泽，气指生机，隐含于皮肤之内；色为血色，彰然于皮肤之表，两者是不可分割的“气由脏发，色随气华”。
18、色随气华：色、色泽，气，五脏之精气，华，外荣的意思。
正常的色泽是五脏精气的外荣，上见于颜面，光泽明润，含蓄不露，这是五脏精气充足的征象。
如果病重或久病，脏气已衰，则表现出枯槁而败露的各种病色。
说明色泽是随五脏精气的盛衰而相应变化的．19、气由脏发：气是机能活动的总称。
五脏主藏精气，是生命活动的中心。
故表露出来的各种机能活动——气，都是从五脏发生的。
20、常色：正常生理状况时人的面部色泽，应当是光明润泽，隐约微黄而含蓄不露。
2l、主色：人群中，每人的面色是不一致的，属于个体特征，其面色肤色一生不变者即为主色。
22、客色：指人的皮肤颜色，面色随着自然环境和生活条件的改变而产生相应的交化，属于生理正常现象。
23,瘸色：指人体疾病时的面部色泽。
无论何色，或晦暗枯槁，或鲜明暴露，或虽明润但不应时应位或某色独见，皆为病色。
24、善色：五色光明润泽，说明虽病而脏腑精气未衰，胃气尚荣于面，称为“气至”，为预后良好。
25、恶色：五色晦暗枯槁，说明脏腑或有败坏，胃气己竭，不能荣润，又称为“气不至”，多预后不佳。
26、真脏色：五色枯槁而显露的色泽，反映脏腑精气已竭，精气外露。
如面目全身枯槁如黄土或如千桔的枳实，为脾的真脏色，表示脾胃之气衰败。
27、病色相应：如肝病见青色，是正病正色，为病色相应，属病情发展的正常现象。
28、病色楣克：凡有病的脏腑与面部显现的色泽相克者，均称为病色相克。
如肺病见赤色，一般多属逆证。
29、色克病：一般如肝病当见青色，而患者却表现为白色，根据五行相克规律，金克木，为色克病属难治，为凶中之逆。
30、臌胀：单腹肿大，腹大如鼓，四肢反瘦，多属肝郁或脾虚以致气滞、水停血瘀。
3l、脊疳：脊骨如锯，属脏腑精气亏损已极。
32、形胜气，气胜形：无论胖瘦，凡无气力者，即形胜气，皆为气不充所致，主夭。
无论胖瘦，有气力者，即气胜形，主寿。
33、鸡胸：胸廓向前畸形突起，犹如鸡胸，故名。
多由于先天不足，后天失调，脾肾亏损，胸骨柔弱而成。
34、龟背：脊骨弯曲隆起，犹如鸡胸，故名。
多由于先天不足，后天失调，肾气虚，不能充养骨髓。
督脉致脊骨痿弱，逐渐交成畸形。
35、箩圈腿：正常入两脚并拢直立时，两膝和两踝可以靠拢，如直立时两踝可以并拢而两膝关节却远远分离，形似箩圈。
又名0型腿。
36、阳脏、阴脏之人；阳脏之人多阴虚阳盛，体型特点偏于瘦长，身体姿态多前屈。
阴脏之人多阳虚阴盛，体形特点偏于矮胖，身体姿态多后仰。
37、肺胀：即肺气胀满。
泛指喘咳胸满的病证。
是由于肺失肃降所致。
有虚实之分。
实证多由邪气壅肺，肺气不降：虚证多由肺肾两虚，导致肾不纳气，而肺气上逆。
38、角弓反张：是指项背强急，腰背反折，身体后仰如弓状的症状。
39、囟陷：即囟门下陷如坑状。
多因胎禀不足或久泻慢惊之后，气血虚弱，脏虚不能上荣所致，多属虚证。
40、囟填：即囟门凸起，可因温病火邪上攻或为风热、湿热等邪气所侵，多属实热证。
41、解颅：囟门迟闭，骨缝不合，属肾气不足或发育不良，常见于小儿佝偻病。
42、头倾视深：头倾，头项低下，不能抬举，视深，目陷无光，是病重精气将竭的表现。
43、痄腮：腮部突然肿起，伴有胀、疼，属温毒证。
’44、瘿瘤：颈前颌下结喉之处，有肿物如瘤，或大或小可随吞咽移动，多为肝郁气结痰凝所致或与地方水土有关。
45、瘰疬：颈侧颌下，肺块如垒，累累如串珠，多由肺肾阴虚，虚火灼津，结成痰核，或感受风火时毒，致气血壅滞，结于颈项。
46、五轮：血轮——眼内眦及外眦的血络属心；肉轮——黑珠，属肝；气轮—白睛，属肺；肉轮－眼胞，属脾；水轮－瞳人，属肾。
47、目瞤：胞轮振跳，多因风热外来，贼邪不泻或血衰气弱，经络失养所致。
48、戴眼反折：戴眼指目睛上视而不能转动，反折指腰背反折，多见于惊风，痉厥或精脱神衰者。
49、瞪目直视：两目不移，一直凝视前方，是脏腑精气枯竭，不能上荣于目的危重症状。
50、目翻上视：目睛上视而不能转动，进一步可引起戴眼，多见于惊风，痉厥或精脱神衰的重证。
51、睑废：眼睑下垂，展目困难，多为脾虚气弱，或外伤后，气血不和，脉络失于宣通所致。
52、鼻翼煽动：是指鼻孔两翼因呼吸急促而煽动的症状。
53、撮口：上下口唇紧聚之形，常见于小儿脐风或成人破伤风。
54、口噤：口闭而难张，常伴牙关紧闭，如口噤不语兼四肢抽搐，多为痉病或惊风，也可见于疫毒痢。
，55、口僻：口角或左或右喎斜之状，多为风痰阻络所致。
56、啮齿：指上下牙齿相互磨切，格格有声。
57、疫喉：又称白喉，胭喉部有伪膜，坚韧，不易剥离重剥则出血，或剥去随则复生，属重证。
为肺胃热毒伤阴。
58、阴缩：阴茎、睾丸和阴囊内缩的症状，多因阳虚阴寒内盛，寒凝经络所致。
但也有外感热病，热入厥阴，阴液大伤，以致宗筋失养所致。
59、疝：①泛指体腔内容物向外突出的病症，多伴有气痛的症状，故称为“疝气”“小肠气”等；②指生殖器，睾丸，阴囊的部份病症，如睾丸或阴囊的肿大疼痛等病症。
60、流火：指发生局部的丹毒(皮肤变红，如染脂涂丹)红、肿、热、痛、多发于小腿，多为肾火内蕴，湿热下注所致。
61、黄疸：面目一身尽黄，称为黄疸。
如色黄如橘子色为阳黄，多为湿热熏蒸所致，如色晦暗如烟熏为阴黄，为寒湿困脾所致。
62、黑疸：皮肤黄中显黑，黑而晦暗。
多出现在黄疸病的后期。
63、肌肤甲错：形容皮肤粗糙、干燥，如鱼之鳞，如披甲状，多为内有瘀血或津血亏虚之证。
64、筋惕肉朗：即肌肉抽掣跳动。
其病理和“身瞤动”基本相同，不过津液受伤的程度比较严重。
65、肿胀：头面，胸腹，腰背，四肢浮肿者日肿；只腹部臌胀鼓起者日胀，亦称臌胀。
66、斑疹：斑和疹是全身性疾病，反映在皮肤上的一个症状。
斑色红或紫，点大成片，平摊于皮肤之下，抚之不碍手。
由于病机不同而有阴斑与阴斑之名。
疹形如粟粒，色红而高起，摸之不碍手。
由于病因不同，故有麻疹、风疹、隐疹之别。
67、白疹：暑湿。
湿温过程中于颈、项、胸、腹等处皮肤所出现的一种白色小颗粒，晶莹如粟，叫做“白疹”，多由湿郁，汗出不彻所致。
68、痈：红肿高大，根盘紧束，伴有掀热疼痛者为痛，属阳证。
疽：漫肿无头，肤色不变，不热少疼者为疽，属阴证。
69、疗：初起粟如米，根脚坚硬较深，麻木或发痒，项白而痈者为疔。
70、疖：疖起于浅表，形小而圆，红肿热痛不甚，容易化脓，脓溃即愈。
71、风、气、命三关：小儿食指近掌部虎口第一节部位为风关；第二关部位为气关；第三节部位为命关。
合称三关。
72、透关射甲：小儿食指络脉从风关至命关，直达指端，叫做“透关射甲”，病情凶险，预后不佳。
73、舌之无神：是指舌质干枯死板，毫无生气，失去光泽，多属恶候。
74、舌生芒刺：即舌面上的软刺及颗粒，不仅增大，并逐渐形成尖锋，高起如刺，摸之棘手。
主邪热亢盛。
75、镜面舌：舌面光洁如镜，光滑无舌，也叫“镜面舌”。
属胃阴枯竭、胃气大伤。
76、舌强：舌体板硬强直，运动不灵，以致语言蹇涩，称为舌强。
其主病是热入心包、高热伤津，痰浊内阻。
77、痿软舌：舌体软弱，无力屈伸，痿废不灵，称为“痿软舌”。
多由气血虚，阴液亏损，筋脉失养所致。
78、重舌：舌下血络肿起，好象又生一层小舌，故日重舌。
79、舌菌：舌生恶肉，初如豆大，渐渐头大蒂小，初象“泛莲”、“菜花”或“鸡冠”，表皮红烂，流涎极臭，剧痛而妨碍饮食，因其形状似蕈，故名。
80、吐弄舌：舌伸出口外者为“吐舌”，舌微露出口外，立即收回，或舐弄口唇上下左右，掉动不停，称为弄舌。
两者皆因心、脾二经有热所致。
81、腐苔：苔质颗粒疏松，形如豆腐渣堆积舌面，揩之可去，称为腐苔。
多因阳热有余，蒸腾胃中腐浊邪气上升而成。
82、腻苔：苔质颗粒细腻致密，揩之不去，刮之不脱，上面罩一层油腻状粘液，称为腻苔。
多是湿浊内蕴，阳气被遏所致。
83、独语：自言自语，喃喃不休，见人即止，首尾不续，称为“独语”，属心气不足，神失所养的虚证。
84、错语：语言错乱，说后自如，称“错语”，属心气不足，神失所养的虚证。
85、谵语：神志不清，语无伦次，声高有力，多属热忧心神之实证。
86、郑声，神志不清，语言重复，时断时续，声音低弱，属心气大伤，精神散乱之虚证。
87、发热：除指体温高于正常人外，还包括病人自我感觉在全身或某一局部发热，但体温并不升高者。