医学的艺术
art医学术语全称 -回复
art医学术语全称-回复Art医学术语全称是艺术治疗(Art Therapy)医学术语。
艺术治疗是一种综合性的心理治疗方法,通过刺激人们的创造力和表达能力,帮助他们探索和理解自己的情感、解决问题、改善心理健康。
本文将从什么是艺术治疗、艺术治疗的起源和发展、艺术治疗的原理和方法、以及艺术治疗的应用领域等方面逐步回答。
一、艺术治疗的定义和起源艺术治疗(Art Therapy)是一种心理治疗方法,通过绘画、雕塑、音乐、舞蹈和写作等艺术形式,帮助人们表达并探索自己的情感、改善心理状态。
它结合了创造性的艺术过程和心理疗法的原理,旨在促进个人的成长和自我发展。
艺术治疗起源于20世纪初的美国,起初被应用于精神病患者的治疗中。
在二战期间,许多退伍军人因战争创伤而产生心理问题,艺术治疗开始被应用于康复这些患者。
此后,艺术治疗逐渐被扩展到其他人群,包括孩子、青少年、老年人,以及个体和群体。
二、艺术治疗的原理和方法艺术治疗的原理基于人们对于创造性表达和艺术创作的内在需求和冲动。
通过参与艺术活动,个体可以表达自己难以用语言表达的情感和体验。
艺术治疗师通过分析和解释艺术作品,帮助个体理解其内在的情感和潜在的冲突。
在艺术治疗过程中,艺术治疗师会与个体建立信任关系,并提供支持和指导。
个体被鼓励通过绘画、雕塑、音乐、舞蹈和写作等艺术形式来表达自己的情感和体验。
艺术治疗师会观察和分析艺术作品中的细节和符号,并与个体交流,以帮助他们探索和理解自己的内心世界。
三、艺术治疗的应用领域艺术治疗广泛应用于各个年龄段和人群的健康和康复过程中。
以下是艺术治疗的一些应用领域:1. 心理健康问题:艺术治疗可以帮助人们处理焦虑、抑郁、创伤后应激障碍等心理健康问题。
通过创造性表达,艺术治疗可以促进情绪的释放和情感的调节,提高个体的心理健康水平。
2. 自我探索和成长:艺术治疗可以帮助人们认识自己的需求、价值观和目标,促进个体的自我探索和成长。
艺术作为一种中介,可以帮助人们更清晰地意识到自己的内心世界和身份认同。
艺术对医学的意义
艺术对医学的意义摘要:一、艺术与医学的关联性二、艺术对医学的积极影响1.心理疗法2.康复治疗3.医学教育的辅助手段三、艺术在医学中的具体应用案例四、我国在艺术与医学结合领域的现状与展望五、总结:艺术与医学结合的重要性和前景正文:艺术与医学的结合,一直以来都是人们关注的焦点。
在人们的传统认知中,艺术与医学似乎是两个截然不同的领域。
然而,随着科学研究的深入,人们逐渐发现,艺术对医学具有重要的意义。
首先,艺术与医学的关联性在于,艺术能够给人的心灵带来慰藉,帮助人们应对生活中的压力。
艺术作品,无论是绘画、音乐还是文学,都能使人们在精神上得到放松,从而有利于身心健康。
其次,艺术对医学的积极影响表现在多个方面。
首先,艺术心理疗法已经被广泛应用于临床实践中。
通过对患者的艺术创作进行分析和解读,医生可以更好地了解患者的心理状态,从而制定更为合适的治疗方案。
其次,艺术疗法在康复治疗中也发挥着重要作用。
对于患有心理或生理疾病的人群,艺术创作能够帮助他们抒发情感,提高生活质量。
此外,艺术还被广泛应用于医学教育中。
通过艺术作品,医学生可以更直观地了解人体结构、病理生理过程等,提高教学效果。
再次,艺术在医学中的具体应用案例屡见不鲜。
比如,有的医院会通过墙壁装饰、音乐播放等手段,营造一个舒适的环境,使患者在治疗过程中感受到关爱与温暖。
又如,有的医疗机构会邀请艺术家参与医院设计,将艺术元素融入医疗机构,提升患者的就医体验。
在我国,艺术与医学的结合也取得了显著的成果。
越来越多的医疗机构开始关注艺术在医学中的重要作用,积极推广艺术疗法。
同时,我国也在艺术与医学教育、研究机构等方面加大投入,推动艺术与医学的发展。
总之,艺术与医学的结合为医学领域带来了新的视角和手段。
在未来的发展中,我们有理由相信,艺术将在医学领域发挥更为重要的作用,为人类的健康事业做出更大的贡献。
艺术与医学的结合不仅有助于提高医疗质量,还为人们提供了更多元化、人性化的医疗服务。
医学与艺术的结合例子
医学与艺术的结合例子医学与艺术的结合是一种创新的做法,它将医学科学的知识与艺术的表达方式相结合,使得医学更加人性化、温暖和有趣。
下面我将列举一些医学与艺术结合的例子,以展示其在医疗领域中的重要性和应用价值。
1. 医学插图和绘画:医学插图是一种将人体解剖学、病理学和生理学等医学知识以绘画的形式表达出来的艺术形式。
通过绘制精确的插图,医学专业人员可以更清晰地展示和解释疾病的发生机制和治疗方法。
例如,医学插图可以用于解释手术操作的步骤,帮助患者更好地理解治疗过程。
2. 医学雕塑和雕刻:医学雕塑和雕刻是一种将医学知识和技术与艺术雕塑相结合的创作方式。
通过雕塑和雕刻,医学专业人员可以将人体解剖结构以立体的形式展示出来,使人们更直观地了解人体的结构和器官的位置。
这对于医学教育和研究有着重要的意义。
3. 医学戏剧和表演:医学戏剧和表演是一种将医学知识和剧场表演相结合的艺术形式。
通过戏剧表演,医学专业人员可以通过角色扮演来模拟和演示疾病的症状和治疗过程,帮助观众更好地理解和感受疾病对患者的影响,从而提高人们对医学知识的认知和关注。
4. 医学音乐和歌曲:医学音乐和歌曲是一种将医学知识和音乐相结合的艺术形式。
通过音乐的节奏和歌词的表达,医学专业人员可以将医学知识以轻松愉快的方式传达给人们,帮助人们更好地记忆和理解医学知识。
例如,一些医学专业人员会创作医学歌曲,用歌词来描述疾病的症状和治疗方法,以帮助患者更好地理解和遵循医嘱。
5. 医学摄影和摄像:医学摄影和摄像是一种将医学知识和摄影技术相结合的艺术形式。
通过拍摄精确的照片或视频,医学专业人员可以记录和展示疾病的外观和变化,帮助医生进行疾病的诊断和治疗。
此外,医学摄影和摄像也可以用于医学教育和研究,帮助医学专业人员更好地学习和理解疾病的特征和发展。
6. 医学文学和诗歌:医学文学和诗歌是一种将医学知识和文学表达相结合的艺术形式。
通过文学作品和诗歌的写作,医学专业人员可以用文字来描述和表达疾病的症状、治疗过程和患者的感受,以引起人们对医学问题的关注和思考。
医院中的艺术之光:医学与美学的结合
医院中的艺术之光:医学与美学的结合医院是人们生命中重要而特殊的地方,它承载着医学的使命和责任,也是人们追求健康与幸福的指引。
然而,长期以来,医院常常被人们视为冷酷、无趣的地方,缺乏温暖和人性。
然而,随着医学界不断发展和进步,一种新的理念逐渐崭露头角:将医学与美学相结合,为患者带来心灵的抚慰和舒适的环境。
医院的建筑设计和装饰布置是医学与美学结合的第一步。
传统的医院常常给人一种冷漠且束缚的感觉,而现代化的医院则注重为患者创造一个宜人的环境。
在新式医院中,设计师们将医学元素和艺术元素融合在一起,采用柔和的色调和舒适的家居风格,营造出温馨而舒适的氛围。
这种环境对于缓解患者焦虑和恢复健康起着积极而重要的作用。
除了建筑设计外,艺术也在医院中发挥着重要的作用。
专业的艺术家和医生们合作,将各种形式的艺术带入医院,如绘画、雕塑、音乐等。
这些艺术作品不仅可以为患者提供审美享受,缓解焦虑和压力,还能增强患者对治疗的信心和积极性。
例如,在儿科病房里,壁画和卡通形象的绘画能够吸引孩子们的注意力,减轻他们的痛苦和恐惧感。
而在癌症科病房里,音乐疗法被广泛应用,通过柔和的音乐旋律和声音,帮助患者放松身心,减轻痛苦和不适感。
医学与美学的结合还体现在医疗器械和设备的设计中。
传统的医疗器械常常显得冷酷、笨重,容易给患者带来心理上的压力。
而现代的医疗器械设计注重人性化和美感。
设计师们考虑患者的感受和需求,将医疗器械设计得更加轻巧、易用,并且外观美观。
这样的设计不仅为患者带来方便,还能减轻他们的紧张感和恐惧感,提高治疗效果。
医学与美学的结合不仅使医院成为一个治疗的地方,更让它成为一个充满希望和温暖的场所。
在这样的环境中,患者能够感受到医生的关心和照顾,更容易产生信任感,积极配合治疗。
同时,艺术也会激发医生的创造力和热情,提高医疗质量和效率。
当然,医学与美学的结合并不仅仅局限于医院内部。
医疗机构和社区也可以通过组织各种艺术活动,推动医学与艺术的交流和融合。
关于医学的唯美句子
关于医学的唯美句子
1. 医学是光芒照耀下的艺术,用仁爱和智慧将生命点亮。
2. 医学是一朵盛开在人类疾苦之中的花朵,温暖着众多被疾病困扰的人们。
3. 医学是一把解铃还需系铃人的钥匙,用智慧和技术开启治愈之门。
4. 医学是人类灵魂的护卫者,用着急与关怀拯救着每一颗动荡的心。
5. 医学是勇敢与坚毅并行的火炬,为人类带来希望的光芒。
6. 医学是注定与生命紧密相连的存在,永远奔赴在拯救与治愈的路上。
7. 医学是一条蜿蜒的河流,不分昼夜地流淌着拯救生命的使命。
8. 医学是象征着奇迹的宝箱,不停地创造着令人惊叹的奇迹。
9. 医学是音乐的旋律,耳濡目染间传达着希望与勇气。
10. 医学是智慧与梦想的交融,不断解开未知的谜团,探索着
新的边界。
医学与艺术
医学与艺术古罗马著名医学家盖仑在晚年对其从医几十年的感慨中,就曾说:“医学既是一门博深的科学,又是一门伟大的艺术。
”十九世纪护理学创始人南丁格尔女士也曾语:“医学除了用生物学知识之外,更多的还要应用许多人文科学知识来为病人服务,使千差万别的人在很短时间内都能达到治疗或者康复需求的最佳身心状态,这本身就是一项‘最精细的艺术’。
”西方医学之父希波克拉底也曾说:医生的艺术包括三件大事,即疾病、患者和医生。
医生是艺术的仆人,治疗艺术的最高职责就是治好病人,医疗艺术乃是一切艺术之中最为卓越的艺术。
众多医者先哲通过毕生的实践总结,均将医学视为一门艺术,其中必然有其内在缘由。
医学,一门主要以预防和治疗疾病,守护人类健康和生命为主要使命的自然科学。
艺术,一门用形象来反映现实,但比现实更有典型性的社会意识形态。
从字面意义与分类上来看,医学与艺术似乎根本没有任何共同之处,我们也找不到两者有什么必然的联系。
将医学视作是一门艺术,很多人也会难以理解。
但是,在人类发展与进化的过程中,医学与艺术却实实在在的有着很多相似之处,存在着很多共性的东西,两者也相互交融。
医学通过艺术得到了充实与完善,而艺术通过医学即发展了自身,又得到升华。
那么,让我们由此步入医学与艺术的两条各自不同的轨道来看一看,在两者相互交融的那些点所迸发出的炫丽的光芒吧!医学的产生与存在很大程度上满足了人类对生命的一种原始本能需求。
而后又通过人类的思维将其系统性的疏理以后,形成了一门自然科学理论体系,并伴随着人类社会的进步而发展。
在这一点上,艺术与医学有着极其相似的一面。
(由于自己浅于对艺术理论的研究与探讨,在此只引用对此有专门研究的专家和学者们的成果了)。
宋耀良先生在其所著《艺术家生命向力》一书中就有一段关于艺术与生命本能的精彩论述:“艺术也穿越过情感和意识的显露层次,进入潜意识领域,着意表现那个多少世纪前的古老的生命之梦。
艺术表现生命本能,又本能地表现本能中的焦灼和忧虑。
临床医学的艺术.ppt
医德与伦理
“医者父母心” “人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此” 生命健康权是人性最集中的体现
心理艺术
医师的心理素质 沉着、胆大 冷静、细致 大度、容人
病家的心理状态一
希望医师重视自己的病情 希望医师告知病情 希望医师尽快诊断和治疗 希望获得安全感 希望少花钱
病家的心理状态二
医术是艺术的保证
勤看
看病人 看处理意见 看书、杂志 看各种报告
勤动
动手送病人检查 动手体检 动手操作
勤想
想疾病的规律 想结果的解释 想理论与实践的差异 想处理的方案 临床科研的途经
勤问
为什么?
勤记
新知识、新进展 记问题、记想法 记查房意见
勤写
译文、综述 科普 论文 书
临床医师应集 医德、医术、艺术于一身!
实习生的心理一
紧张:是进入临,影响学习效果
自卑:主要是因为没有满足尊重的需要,易产生逆反 心理和对自己的职业有怀疑
实习生的心理二
易变:对于各种复杂问题的认识有相当局限性,人生 观、世界观尚不成熟,心理冲突较多
我庄严的、自主地以我的名誉作出上述保证。
中国医学生誓言
健康所系,性命相托。 当我步入神圣医学学府的时刻,谨庄严宣誓: 我志愿献身医学,热爱祖国,忠于人民,恪守医德,尊 师守纪,刻苦钻研,孜孜不倦,精益求精,全面发展。 我决心竭尽全力除人类之病痛,助健康之完美,维护医 术的圣洁和荣誉。救死扶伤,不辞艰辛,执着追求,为祖 国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终身。
中国医师宣言
强调将患者利益摆在首位 医师应该秉承公平、认真的原则为患者服务,
尊重患者的自主权
医德与社会
从宏观层面看,医疗关系民众生息 过高的医疗费用,导致因病致贫,有病不敢看 不合理的医疗对社会的进步和发展是有害的
医学的艺术与艺术的医学
医学的艺术与艺术的医学把医学与艺术两个概念搁在一起,就会冒出若干个不同的组合词义,就会打开好多扇心灵的窗户,让舍身医学与艺术的人都眼睛发亮。
其一: 医学与艺术,这个题目之下可以谈论两门学科的因缘际会与比较意义,下笔满可以纵横捭阖,倾江捣海,说古论今,声东击西,成就几篇博士论文一定不会内容单薄。
其二:医学的艺术,其实要谈的是医学家的艺术。
因为在世人眼里,医学是一门好手艺。
医学能延缓,甚至阻止死亡的脚步,它拯救病中的黎民,它还能养家赡亲,更有另一重深入的理解,它是医学家手头的艺术活。
医学水准的高低,评判的标准最终不在书本知识的莫测高深,也不在各种诊疗仪表板的神秘闪烁,而在医家心思的细密与睿智,手头功夫的独到与娴熟,前者是思维的艺术,后者是指尖的艺术,它是脱离知识体系而依附于医家的实践和技巧的个体发挥,也与他的职业训练、学术经验、综合素质、身心禀赋息息相关。
因此,临床医学本质上是技术与艺术的高度融合。
此话一点不假,20世纪医学的辉煌,除了对病原微生物的卓绝征战,就是对器官、组织的替代治疗,从断肢再植,到器官移植,再到人工器官,各种手术越来越精细,外科大夫的手艺也越来越精巧。
不过,最新报道的智能机器人手术,切口小,创面小,出血少,而且动作规范,术中没有多余动作,比人更灵巧,看来,医学的手艺终有一天将会被机器所“替代”,医家的智慧也会受到电脑的挑战,说来不免有些秋雨中的惆怅感,但一想到电脑键盘上的那只手依然接受人的智慧驾御,医学的手艺还可以代代相传,仿佛春天的阳光又洒满大地。
如果我们漂游在人类医学历史的长河里,医学的艺术更多地属于经验医学的时代。
那时候,人们的医学研究水平低下,生理、病理的专业知识大多源于大体解剖观察与自然界物候的比附联想,疾病的概念语码十分的世俗化,医学理论也相当的不完备,肉身器官之外的辅助器械也很少,诊察疾病手段简单,无论是望闻问切,还是视触叩听,都需要悉心揣摩,由“臆”达“悟”。
随机的、现象的、比附的、主观的、非标准化的诊疗使医学中“艺术”的积累与发展有了广阔天空。
叙事医学——医学人文艺术
叙事医学——医学人文艺术摘要:医学与人文是治愈疾病的双翼,却出现融合的困境,医学与人文融合的方法和路径在哪里?潜隐于文学艺术中的叙事医学逐渐显现于人文学者和临床医生的视野,成为联系医学与文学的纽带,架设起医学与人文的桥梁,推进人文医学的发展。
关键词:叙事医学医学人文人文艺术叙事能力共情20世纪中叶辅助生殖技术和避孕技术的发展, 以及呼吸机和透析等延长生命的新技术的发展而促成的医学人文领域在国际范围内都在积极的发展。
美国医学院协会(AAMC)认为“医生必须是:利他的(同情心、移情能力……),有知识的(理解医学的科学性),熟练的(能够非常熟练地提供医疗服务……),有责任心的(熟知非健康状态中的非生物性决定因素)。
医生应该具备的这些能力,通过各种研究均已证实,运用叙事医学的方法,可以达到理想效果。
因为叙事医学可以促进(典型)病史信息收集和诊断,促进临终行医反思,提供情绪出口,帮助解决情绪和生命存在相关的问题,帮助完成“总是去安慰”的医生使命。
一、叙事医学与叙事能力叙事医学(narrative medicine)指行医过程中具备叙事能力,能识别、解释并能为他人困境打动并付出行动。
叙事医学不应看作是一个建立在获取患者经历的能力上进而获取(经验证)知识的手段,而应是一个解释学过程,能深化临床关系,却不能带来经验证的知识。
它包括3个最主要的活动:关注、再现与连接。
关注是指医生敏锐观察捕捉患者所传达的信息,再现的主要行为叙事写作,关注与再现则是为了实现医患之间真正的紧密连接。
最终是为了勇敢面对和思考有限的生命。
[1]叙事能力为人类吸收、解读以及对他人故事进行回应的能力,叙事能力能让医生在行医过程中发挥共情,进行反思,表现出专业和值得信任。
叙事能力是叙事医学学习者应具备的基本能力。
共情能力的养成是医务人员的人文素养外化和潜移默化过程。
失去共情的叙事医学就是虚无缥缈的海市蜃楼,无法触及病患苦难的内心。
具备叙事能力的医生可以认真倾听患者诉说疾痛的症状、苦楚、烦恼以及诊疗经历等的鲜活感受,在患者的叙事中寻找疾病的线索。
从医学的角度反观艺术以艺术的角度反观医学
■ 刘 伟
当 人 们 无 病 之 时 . 为 防 患 于 未 然 .服用 保 健 品 以强 身 ; 人 们患 病 当
时 . 会 服 用 药 品 以 治 疗 疾 病 ; 了 就 为 止 死 亡 的 脚 步 .它 拯 救 病 中 的 黎 民 . 它 还 能 养 家 赡 亲 . 是 医 学 家 手 头 的 它
固
内
△人体病痛筋络关系圉
△内经冒
驰 艺 生活3 21 角 术・ ‘01整
特 别 中 医 有 一 句 话 “ 则 不 通 . 则 不 痛 ” 讲 很 多 病 痛 痛 通 是
都 因 筋 络 不 通 有 关 , 明疏 通 人 体 筋 络 与 健 康 的 重 要 性 . 说
其 实 艺 术 作 品 作 为 艺 术 表 达 借 以 画 布 、 纸 笔 作 为 载 体 同 样 能 完 成 这 一 功 能 。 本 上 疏 通 人 身 上 的 脉 络 . 正 说 明 根 这 医 学本 来 就 是 一 门艺 术 . 不 是 完 全 的科 学 按 照 现 行 理 而
过 ,最 新 报 道 的 智 能 机 器 人 手 术 ,切 口 小 , 创 面 小 , 出
能 、代 谢 的 描 述 与 分 析 有 了 长 足 的 进 步 .一 系 列 受 控 的 、功 能 的 、镜 像 的 、 客 观 的 、 标 准 化 的 生 理 、 病 理 、
药 理 指 标 体 系 逐 渐 建 立 与 完 备 . 临 床 诊 疗 也 日益 规 范
论 , 学 是 严 谨 的 . 艺 术 是 含 糊 不 清 的 。 医学 很 多 时 候 科 而
病 理 的 专 业 知 识 大 多 源 于 大 体 解 剖 观 察 与 自 然 界 物 候 的
医学与艺术的交融医学专业人才的创意思维
医学与艺术的交融医学专业人才的创意思维医学与艺术的交融——医学专业人才的创意思维在当今社会,医学与艺术两个领域已快速发展,并渐渐相互渗透,形成了一个全新的领域——艺术医学。
医学专业人才的创意思维在这个领域中扮演着重要的角色。
本文将探讨医学与艺术的交融,以及医学专业人才的创意思维对艺术医学的贡献。
一、医学与艺术的交融医学和艺术都是人类文化的重要组成部分,二者的交融使得医学更加人性化,艺术更加注重实践应用。
医学与艺术的交融不仅涉及到诊断与治疗的过程,还体现在医疗环境的设计、医疗器械的外观和人体解剖的艺术表达等方面。
首先,医学与艺术交融的典型例子是医疗环境的设计。
在过去,医院往往给人一种冷酷、无温度的感觉,但随着艺术的引入,医院的环境变得更加温馨、美观。
壁画、雕塑、装饰画等艺术品的运用,使得医疗环境更加舒适宜人,也提升了患者的治愈体验。
其次,医疗器械的外观设计也体现了医学与艺术的交融。
比如,听诊器、机械手术器械等医疗器械的外形设计不再单调,而是更加人性化和美观。
这样的设计不仅方便了医生的操作,也减轻了患者的紧张情绪,提升了医疗体验。
最后,医学与艺术的交融还体现在人体解剖的艺术表达上。
艺术家通过绘画、雕塑等形式,将人体解剖的知识形象化,使其更加易于理解。
这种形式的展示不仅增强了医学教育的效果,也让人们对人体结构产生了更深刻的认识。
二、医学专业人才的创意思维在艺术医学领域中,医学专业人才的创意思维起着至关重要的作用。
传统医学以科学、临床为主,强调的是临床实证和病因学等方面的知识。
而艺术医学则注重医生的创意思维,要求医生能够在临床实践中主动运用艺术元素,以创新的方式解决医疗问题。
首先,创意思维能够激发医学专业人才的创新能力。
传统医学在面对复杂疾病和病因不明的情况时,往往只能依靠经验和科学研究来进行诊断和治疗。
然而,创意思维能够鼓励医生寻找新的视角和解决方案,通过艺术的启发来迸发创新点。
这种创新能力在艺术医学领域中尤为重要,能够推动艺术医学的发展。
医学艺术学教学设计
教学内容选择原则
科学性原则
教学内容应基于医学和艺术学科的最新研究成果 ,确保知识的准确性和科学性。
创新性原则
教学内容应鼓励学生创新思维,探索医学与艺术 的新领域和新应用。
ABCD
实用性原则
教学内容应注重实际应用,培养学生运用医学艺 术学知识解决实际问题的能力。
跨学科融合原则
教学内容应体现医学与艺术的跨学科性质,促进 学生对两个学科的深入理解和融合应用。
典型案例分析
医学插画案例分析
通过分析医学插画作品的创作过程、艺术表现力和医学价值,让 学生了解医学插画在医学教育和医疗实践中的重要作用。
医疗空间设计案例分析
通过分析医疗空间的布局、色彩、照明等设计元素,探讨如何创造 舒适、安全的医疗环境,满足患者的心理需求。
医学影视作品分析
通过分析医学题材的电影、电视剧等影视作品,探讨医学与艺术在 影视领域的融合表现及传播效果。
鼓励教师参加临床实践和交流活动,了解最新 的医学技术和艺术发展趋势,提升教师的实践 能力和创新思维。
建立教师教学档案,记录教师的培训和学习情 况,作为教师晋升和评优的依据。
优秀教师经验分享交流活动
1
定期举办医学艺术学优秀教师经验分享交流活动 ,邀请在教学和科研方面取得突出成绩的教师进 行经验分享。
实践操作技能培养
医学插画绘制技能
01
通过实践课程,教授学生医学插画的绘制技巧和方法,包括人
体解剖结构、病理表现等方面的绘画技能。
医疗空间设计技能
02
通过实践课程,让学生了解医疗空间设计的流程和方法,包括
空间布局、色彩搭配、照明设计等技能。
医学影视制作技能
03
通过实践课程,教授学生医学影视作品的制作技巧和方法,包
医学艺术著名医生的艺术治疗
医学艺术著名医生的艺术治疗在当代医学领域中,治疗方式的多样性和个性化需求的提升使得医生们不仅需具备扎实的医学知识,更需要展示出医学艺术的一面。
医学艺术著名医生的艺术治疗正是一个鲜明的例子。
通过综合运用医学和艺术的知识与技巧,这些医生在治疗疾病的同时,以其独到的艺术手法将医疗过程变得更为温馨、人性化,并赋予病人更多的力量和希望。
一、美学在医疗过程中的应用医学艺术著名医生的艺术治疗的核心之一是美学的应用。
医疗环境的设计和医生的仪表举止都是他们注重的方面。
医生们通过对病房的布置、装饰和软装设计,使其更加温馨、舒适,为病人带来心灵上的抚慰。
此外,医生们也注重自身仪表的管理,以良好的仪表和谦恭的态度给予患者更多的安慰和信任感。
二、音乐与医疗的奇妙结合音乐作为一门艺术形式,对人的情绪和心理状态有着极其深远的影响。
医学艺术著名医生的艺术治疗中,音乐常常被运用于医疗环境中,用以缓解患者的焦虑和紧张情绪。
医生们选择合适的音乐,通过温柔的旋律和柔和的节奏,创造出一个轻松宜人的氛围,使患者感到宁静和安心。
这种特殊的音乐疗法不仅能够帮助患者舒缓情绪,还能够促进患者的自我治疗效果。
三、绘画与沉浸式治疗当代医学艺术著名医生的艺术治疗也在绘画上展开了一番新的尝试。
在医疗环境中,医生和护士们经常会将课余时间用来绘画,创作出一些简洁、色彩明亮的作品,并将其悬挂在单位的休息室或病房中。
这些作品能够为患者带来视觉上的愉悦,让他们感到温暖和平静。
此外,一些医生也通过使用虚拟现实技术,创造出沉浸式的画面,为病人提供一种富有艺术氛围的疗愈体验。
四、表演艺术和治愈力量除了美学元素的运用,医学艺术著名医生的艺术治疗还涉及到表演艺术的应用。
有许多医生在临床实践时采用了表演艺术的手法,例如使用肢体语言和声音的变化来与患者交流,通过身体表演来传递情感和信息,以此建立起更好的医患关系。
这种特殊的沟通方式,不仅病人能够更好地理解医生的意图,也能够增强病人的治疗信心和合作意愿。
中国艺术与医学相关的内容
中国艺术与医学相关的内容中国艺术与医学,这两者看似风马牛不相及,实则有着千丝万缕的联系呢。
咱先说说中医吧,中医那可真是一门充满艺术的医学。
中医诊病讲究望、闻、问、切。
这望诊就像是画家在观察模特儿,要把人的面色、神态、舌苔等等尽收眼底。
一个好的中医,一眼望过去,就能捕捉到很多信息,就像画家一眼就能看出这画的色彩搭配是否协调一样。
你看那病人面色发黄,中医心里就跟明镜儿似的,可能是脾胃有问题了。
这难道不像画家通过颜色来判断画面的问题吗?闻诊呢,这就更有趣了。
听病人的声音、嗅病人的气味。
声音洪亮的人,身体可能比较壮实;要是声音微弱,那多半是身体虚。
这就好比听音乐,声音高亢激昂的曲调往往充满活力,而低沉婉转的旋律可能就透着一丝忧伤或者虚弱。
嗅气味也是,要是有口臭,说不定是肠胃消化不好,这就像闻到食物腐坏的味道就知道这东西不能吃了一样简单。
问和切就更像是一种深入的交流艺术了。
中医要耐心地询问病人的症状、生活习惯等等。
这就跟朋友聊天似的,要一点点挖掘出有用的信息。
切脉更是神奇,三根手指搭在手腕上,就能感觉出脉象的沉浮迟数。
这脉象就像是河流的水流一样,有平缓的时候,有湍急的时候。
如果脉象像湍急的河流,那身体可能就有热证了。
这中医治病的过程,就像是一个艺术家在精心雕琢一件艺术品,针对不同的病症,调配不同的药方,每一味药就像是艺术作品里的一个元素,相互搭配,相互作用,来达到治病救人的目的。
再看看中国的绘画艺术对医学有没有影响呢?其实是有的。
画家在作画的时候,讲究心平气和,讲究意境。
这种心境对于医生来说也是非常重要的。
一个心情浮躁的医生,就像一个手忙脚乱的画家,很难画出好作品,也很难看好病。
而且绘画中对于人体结构的描绘,虽然不像医学解剖那么精准,但是也让人们对人体有了一种直观的认识。
古代的画家描绘人物,也会注重人物的神态、体态,这和中医观察病人的整体状态是有相通之处的。
还有中国的音乐艺术。
音乐可以舒缓人的情绪,你想啊,当一个病人心烦意乱的时候,听上一曲悠扬的古琴曲,就像给烦躁的心灵浇上一瓢凉水。
〖医学〗临床医学的艺术
医德与伦理
“医者父母心” “人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此” 生命健康权是人性最集中的体现
心理艺术
医师的心理素质 沉着、胆大 冷静、细致 大度、容人
病家的心理状态一
希望医师重视自己的病情 希望医师告知病情 希望医师尽快诊断和治疗 希望获得安全感 希望少花钱
病家的心理状态二
实习中期阶段:已基本适应临床环境,对工作程 序也已了解,工作中比较主动大胆,具有高度求 知欲。此时的特点是勤学好问
此时应注意性格急躁,工作粗糙,不认真执行规 章制度,对工作不严谨,容易出差错
不同阶段的问题
实习后期阶段:各方面都趋于成熟,受考研、分 配、恋爱等因素干扰,影响工作热情,精力不集 中,主动性降低,散慢自由
医术是艺术的保证
勤看
看病人 看处理意见 看书、杂志 看各种报告
勤动
动手送病人检查 动手体检 动手操作
勤想
想疾病的规律 想结果的解释 想理论与实践的差异 想处理的方案 临床科研的途经
勤问
为什么?
勤记
新知识、新进展 记问题、记想法 记查房意见
勤写
译文、综述 科普 论文 书
厌学:对专业不正确的认识和病人和老师的态度 期望:主要表现为护生希望得到较高水平的指导
不同阶段的问题
实习初期阶段:既激动兴奋又紧张不安,有极高 的参与意识和工作热情,由于各方面的不成熟, 又极易失误受挫
心理安慰,心理放松,自我安慰,摆脱不良情绪,转 换心境,修正自身,适应环境要求
不同阶段的问题
医生活着不是为了自己,而是为了别人 病人是你服务的靶子,不是你摆弄的弓和箭 仔细的查房比频繁粗疏的检查好得多 学会用你的言语和行动来赢得病人的信任 病人无药可救时仍应维持他的生命 尊重比你年长的医生,爱护比你年轻的医生
医学之美
作业:
• 了解医学美学让你对医学有什么更深刻 的理解与感悟? • 为何临床诊疗要强调医学审美?
2
3
4
以医学实 践为土壤, 同时也为 医学的发 展提供美 学的指导 和准绳
既具有医学 人文学科性 质,又具有 医学技术学 科性质
晚于医学和美 学的形成,基 本理论的提出 在20世纪80年 代,是一门新 兴的边缘学科
Байду номын сангаас学美学的学科特点
• 学科对象——人体美,是以往任何传统医学学 科所没有认定的学科对象 • 通过医学手段和美学原理的结合来达到人体审 美和医学审美的目的 • 所运用的医学手段取自临床医学、预防医学、 康复医学,并渗透了许多美学成分、结合了各 种审美实施而使之有所发展和创新
•
• •
《从医启示录》——郎景和
• 「再年轻的医生在病人眼里也是长者,她可向你倾诉一切……」
• 再无能的医生在病人眼里也是圣贤,他认为你可以解决一切。医 生之难也就在这里。」
• 请重视这「实际治不好的」一小部分!医生重视它,是要攻坚克 难,将其视为研究的重点。病人及公众重视它,是要理解医学的 局限、医生的无奈,配合医生尽量改善治疗结局。 • 对于这一小部分人,减轻痛苦、提高生活质量就是医学的任务, 因为我们现在还不能把疾病完全根除。这正应了特鲁多的那句名 言:「有时去治愈,常常去帮助,总是去安慰。」
医学之美医术是一切技术中最美和最高尚的医术是一切技术中最美和最高尚的希波克拉底是医术与艺术的共同追求与完美结合是创造美的过程是医术与艺术的共同追求与完美结合是创造美的过程医学之美医学使人类更加健康美丽医学使人类更加健康美丽美使医学得到进一步升华美使医学得到进一步升华3医学科学医术医学科学医术医学美学美学艺术艺术?医学酝涵美学元素?美学原理融入医学从美学角度思考医学什么是医学美学1234以医学和美学原理为指导运用医学手段和美学方式的结合来研究维护修复和塑造原理为指导运用医学手段和美学方式的结合来研究维护修复和塑造人体美以增进人的以增进人的生命活力美感生命活力美感和提高和提高生命质量为目的的科学以医学实践为土壤同时也为医学的发展提供以医学实践为土壤同时也为医学的发展提供美学的指导美学的指导和准绳既具有医学和准绳既具有医学人文学科性质又具有医学性质又具有医学技术学科术学科性质晚于医学和美学的形成基本理论的提出在20世纪80年代是一门新兴的边缘学科性质晚于医学和美学的形成基本理论的提出在20世纪80年代是一门新兴的边缘学科5医学美学的学科特点?学科对象人体美是以往任何传统医学学科所没有认定的学科对象是以往任何传统医学学科所没有认定的学科对象?通过医学手段和美学原理的结合来达到人体审美和医学审美的目的的结合来达到人体审美和医学审美的目的?所运用的医学手段取自临床医学预防医学康复医学并渗透了许多美学成分临床医学预防医学康复医学并渗透了许多美学成分结合了各种审美实施而使之有所发展和创新结合了各种审美实施而使之有所发展和创新医学美学的社会功能医学美学的社会功能医学美学的社会功能bdca改善人的健美素质增进人际关系的和谐人际关系的和谐和生活幸福提高人的社会价值有助于人类自身的良性繁殖和延续7所谓医学美即存在于即存在于医学领域内的美以及同医防保健有联并能对人的身心健美发生有益影响的的美以及同医防保健有联并能对人的身心健美发生有益影响的感性形象感性形象医学实施医学理论医学人体美医学美ebdca人体美医德美以及医务工作者的外在美和审美修养医德美以及医务工作者的外在美和审美修养医防保健措施美医学技艺美医学环境美医学之美ebdca技术
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
PerspectivesThe art of medicine Nothing but fl owersPublished OnlineOctober 4, 2011DOI:10.1016/S0140-6736(11)61543-2For the Keats House see http://www.keatshouse.cityofl ondon.For the Herb Garret and Old Operating Theatre see http://Season of mists and mellow fruitfulness,Close bosom-friend of the maturing sun,Conspiring with him how to load and blessWith fruit the vines that round the thatch-eves run;John Keats (1795–1821), To AutumnThe polluted streets of Southwark are about as far from the pastoral idyll of John K eats’s poetry as one can get. Yet between Borough Market and the Shard—landmarks of ancient and modern London, respectively—is the site where the poet lived as a medical student at Guy’s Hospital. A blue plaque affi xed to an otherwise unremarkable yellow brick building marks the spot. On the opposite side of St Thomas Street is a dark doorway, in the entrance of which hangs a large metal sculpture of a skull, made up of stylised blades, saws, hearts, and other symbols of the medical profession. Follow the narrow staircase up, and you are in the Herb Garret and Old Operating Theatre of St Thomas’ Hospital.The Garret is an atmospheric space of shadows, dark wooden beams, and a sharp, fragrant scent. It feels like somewhere that has grown spontaneously rather than been built; like the street outside, its contents are a hotchpotch of past, present, and future. Dried herbs hang from the ceiling; jars and baskets of barks and fl owers sit next to displays of surgical instruments. These items look incongruous now: they would not have seemed so to Keats and his colleagues. Whereas today’s medical students study the interactions between drugs and their receptors, Keats and his fellow students were required to learn about the plants that were sources of their medicines. Historian Julie Wakefi eld explains that eats was “amongst the very fi rst students to be examined under the terms of the Apothecaries Act 1815” that was designed to produce well-rounded general practitioners. Keats proved an “exemplary student”, passing his examinations without delay; his contemporaries included the future founder of The Lancet , Thomas Wakley (1795–1862). The courses, including anatomy, midwifery, and surgery, would have been broken in the spring by “herborising” fi eld trips to locations such as Hampstead Heath, to learn how to identify diff erent plants. This was done, in part, so that the physician could avoid being duped by bulk suppliers—the historical equivalent of today’s traders in counterfeit medicines—in the future. These welcome expeditions were a break from the usual squalor of the students’ working conditions. As K eats’s botany lecturer mused, “When we consider the laborious duties of the student in medicine...one would almost be led to think it was by Divine dispensation that he is aff orded so pleasant acontrast as the study of Medical Botany, when in pursuit of which he freely ranges the fi elds breathing the purest atmosphere.” Hampstead Heath was later to become both K eats’s home and inspiration. An earlier journey away from town prompted a familiar renunciation of all that led him away from an uncomplicated, healthy existence close to nature: “Banish money—Banish sofas—Banish wine—Banish music—But right Jack Health—Honest Jack Health, true Jack Heath—Banish health and banishall the world.” Keats House is a plain white building: it sits back from the road in a well-tended garden that, when K eats lived there between 1818 and 1820, would have edged onto the Heath. The downstairs rooms are light and airy, decorated in natural shades of blue and green. “Our health, temperament, disposition are taken more from the air we breathe than is generally imagined”, heonce advised his publisher. A reproduction of K eats’s qualifying certifi cate, dated July 25, 1816, hangs on the wall, so small as to be almost unnoticeable. More striking are the contemporary engravings of the south view from the Heath, showing the metropolis as a dark, smoky shadow on the far horizon, with the elevated greenery of Hampstead in the foreground. It was with this view that the young poet wrote I Stood Tip-Toe upon a Little Hill , a piece that describes the fl ora of the Heath in vivid detail:Here are sweet peas, on tip-toe for a fl ight:With wings of gentle fl ush o’er delicate white,And taper fi ngers catching at all things,To bind them all about with tiny rings.In its later verses, K eats extemporises on the healingcharacter of a lost classical world, where nature was held in perfect balance:The breezes were ethereal, and pure,And crept through half closed lattices to cure The languid sick; it cool’d their fever’d sleep,And soothed them into slumbers full and deep.Soon they awoke clear eyed: nor burnt with thirsting,Nor with hot fi ngers, nor with temples bursting:In connecting the contemporary Heath with the world of the past whose very air had healing properties, K eats was refl ecting a long tradition in medicine. Here divine providence had created a world in which, whilst diseases existed, their remedies were also present, indeed abundant, in nature.This belief formed the basis of Edward Stone’s (1702–68) use of willow bark—from which acetyl salicylate (aspirin) is derived—for cases of fever. Stone explained in hisPerspectivesKeats House, Hampstead, London, UK, built c.1815(P h o t o ) E n g l i s h S c h o o l (19t h c e n t u r y )/L o n d o n , U K /© E d i fi c e /T h e B r i d g e m a n A r t L i b r a r ycorrespondence with the Royal Society in 1763, “As this tree delights in a moist or wet soil, where agues chiefl y abound, the general maxim that many natural maladies carry their cures along with them or that their remedies lie not far from their causes was so very apposite to this particular case that I could not help applying it; and that this might be the intention of Providence here, I must own, had some little weight with me.”This world view proved surprisingly resilient in the medical profession. In 1876 The Lancet carried an original report on “The Treatment of Acute Rheumatism by Salicin” by Thomas MacLagan (1838–1903) of the Dundee Royal Infi rmary: he described how he considered remedies “among those plants and trees whose favourite habitat presented conditions analogous to those under which the rheumatic miasm seemed most to prevail”. His subject was the willow (Salix ) of which salicin was a simple derivative.MacLagan was writing at a time when industrialised Britain’s population had become increasingly mobile and urbanised. Perhaps the therapeutic use of herbs did not just represent a self-regulating, divinely ordered,pre-Darwinian view of nature that was slipping away: itmay also have represented an instinctive link between the patient and their medication that has today all but vanished. Julie Wakefi eld explains: “In my view, people must have felt less separated from herbal remedies in the past than we are from our medication today, simply by virtue of the fact that many were making their own medicines either chiefl y or wholly from plant ingredients.”This division was an early version of what we might now call a two-tier health system. “Raw” herbs were largely associated with domestic medicine: those who could pay for the privilege preferred their medicine to be packaged with apothecaries’ Latin, or for its source to be suitably exotic. A failure to present an appropriately professional image could be disastrous for one’s reputation; for instance, George Crabbe (1754–1832), poet, clergyman, naturalist, and apothecary, found the demand for his services dropped off after he was spotted collecting local wildfl owers. As his son related: “his ignorant patients, seeing him return from his walks with handfuls of weeds, decided that, as Dr. Crabbe got his medicines in the ditches, he could have little claim for payment”.The ways in which mainstream medicine developed laboratory methods that allowed the identifi cation and extraction of the active agents in herbs, the manufacture of new compounds, and the standardisation of doses is well documented. The progression from willow bark to aspirin is a case in point: in a comparatively short space of time, even the slightest resemblance between plants and the therapeutic agents they yielded was eliminated, and pharmaceuticals were delivered prepackaged from distant locations by large multinational corporations. The history of home-made medications is more diff use and harder to trace; however, according to Wakefi eld, it was only with the introduction of the National Health Service in 1948 that these herbal remedies began to die out among the general population in the UK. Within a generation, the practice of centuries had all but ceased except in the most poor and remote areas.Keats, who never practised formally, found consolation in both his medical training and the natural world: in 1818, he wrote that “Every department of knowledge we see excellent and calculated towards a great whole. I am so convinced of this that I am glad at not having given away my medical books.” 3 years later, as he lay dying of tuberculosis, he told his friend Joseph Severn “I would get away from suff ering—in watching the growth of a little fl ower…perhaps the only happiness I have had in the world has been the silent growth of fl owers.”Niall Boyce, *Gareth Evansc/o The Lancet , London NW1 7BY, UK garethhevans@。