紫砂泥人张

合集下载

泥人张的故事

泥人张的故事泥人张是一个古老的手工艺人，他的手艺在村里是出了名的。

每当过年过节，村里的人们都会找他制作各种各样的泥人，用来祈求平安和好运。

泥人张从小就对泥塑艺术情有独钟。

他的父亲也是一位泥塑艺术家，从他那里学到了许多技巧和经验。

在他的悉心教导下，泥人张的技艺日渐精湛，成为了一名出色的泥塑艺术家。

有一年，村子里发生了一场旱灾，田地里的庄稼都枯萎了，村民们都非常着急。

泥人张决定制作一尊水神泥人，希望能祈求到雨水，让庄稼复苏。

他花费了许多时间精心制作，终于完成了一尊栩栩如生的水神泥人。

村里的人们纷纷来到他的工作室，祈求水神的保佑。

就在第二天，天空中乌云密布，瓢泼大雨如约而至。

雨水滋润了干裂的土地，庄稼也渐渐复苏了。

村民们都非常感激泥人张，纷纷来到他的工作室送上锦旗和礼物，表达对他的感激之情。

从此以后，泥人张的名声更是大噪。

他制作的泥人不仅在村里受到欢迎，还有许多外地人特地前来订购。

泥人张也因此成了村里的名人，人们都尊称他为“泥人张师傅”。

泥人张并没有因此而骄傲自满，他依然保持着谦虚和勤奋的态度。

他说，“泥塑艺术源远流长，我只是其中的一个传承者。

我希望能将这门手艺传承下去，让更多的人了解和喜爱泥塑艺术。

”。

泥人张还经常到学校和社区开展泥塑艺术的讲座和义务指导活动，培养更多的泥塑爱好者。

他说，“泥塑艺术不仅可以丰富人们的精神生活，还可以传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。

”。

泥人张的故事就像一部关于坚持、努力和奉献的传奇。

他用自己的双手创造了美好，也让更多的人感受到了泥塑艺术的魅力。

他的故事激励着更多的人，让他们明白只要肯付出努力，就一定能创造出属于自己的精彩人生。

泥人作文300字

泥人作文300字精选泥人作文300字9篇泥人作文300字篇1手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。

泥人张大名叫张明山。

为了捏好泥人他常去戏院大观楼和饭馆天庆馆。

一天下雨，他正在天庆馆里饮酒，这时，外边进来三个人。

小二连忙招呼着中间的张五爷，吃饭的人一听，都来瞧张五爷。

泥人张却只管饮酒。

不一会，海张五那边议论起来。

有人说泥人张捏的泥人跟真人一样。

海张五开始嘲笑泥人张。

泥人张装做没听，左手摆弄起从鞋底抠下来的泥巴来，几个手指飞快捏弄，海张五还在找乐子，泥人张手一停，把这泥团往桌上一戳，就去柜台结账。

大家一瞧，这泥人像极了海张五的头。

海张五老远便看出捏的是他。

他说贱卖都没人要。

次日，小杂货摊上摆出了许多加了身子的海张五泥像，而且是翻模子扣的，成批生产，旁边写着：贱卖海张五来来往往的人，谁看谁乐。

三天后，海张五花大价钱把泥模子和这些泥人全买走。

泥人是没了，可这件事却流传至今。

泥人作文300字篇2“叮当叮当......”下课的铃声响了。

教室里的气氛瞬间热烈起来。

教室外，男生三个一伙，五个一群的在手舞足蹈的玩游戏。

教室内，安静的只能听见翻书的声音。

而我呢？不用猜，肯定又在玩陶泥了。

捏陶泥可是我的爱好之一，陶泥的玩法多种多样，而且很容易学会。

我最喜欢捏吹吹打打的泥人。

我先用美术棒切出一点儿，捏了个圆圆的球，在上面刻上眼睛和鼻子，小泥人圆圆的脸就完成了。

再取一点儿，按平，搁在头上。

这样，泥人的光脑袋上就带了一顶帽子。

我又捻了一根又粗又长的条子，立在圆片上，仿佛就是一定真的帽子。

我又把一小部分陶泥搓成圆柱体，成了一个身子。

至于脚么，用一点儿陶泥搓成圆柱，稍稍按扁些，在中间的位置刻上一条线，就完成了。

虽然简单了些，但还是可以立住小泥人。

我还给泥人捏了个小话筒，搁在手上，蛮可爱的。

我有丰富的课余生活，捏泥人也是不可缺少的。

在十一国庆长假期间，老师布置我们用泥制作一件小物品。

四日那天，我就叫了两个比我小的女孩一起做泥制的物品。

紫砂大师：拟万象而化迥巧,通艺道而流芳德

紫砂大师：拟万象而化迥巧，通艺道而流芳德作者：暂无来源：《经济》 2013年第6期2013年4月9日，是徐秀棠大师人生中值得铭记的日子。

是日，在北京贵宾楼饭店承露轩艺术馆，中国艺术研究院举办《中国工艺美术大师全集·徐秀棠卷》首发式暨徐秀棠紫砂精品展。

开幕式上，宜兴市长张立军发表了热情洋溢的即兴致辞。

他说：“千百年的紫砂艺术发展，不仅基于一代代艺人的手手相传，更有赖于一位位大师孜孜不倦的追求，正是他们引领着宜兴紫砂攀登上一座又一座的艺术高峰，徐秀棠就是其中的一位杰出代表。

”桂馆兰庭，金声玉振，闻者深以为嘉许！举凡海内外宜兴紫砂受众，一提起徐秀棠的大名，每每肃然为之仰慕。

现实中的徐秀棠大师，出口一语，竟然有时光回溯、千古风雅之高节，让记者顿然感受到所谓“铮铮傲骨可以为艺术而折腰”的真大师之风骨。

“就像米芾拜石，我可以为一把好的紫砂壶下跪！”徐秀棠开场言道。

1 9 3 7年，徐秀棠生于宜兴蜀山紫砂世家，1954年师从紫砂陶刻名艺人任淦庭，后转入“泥人张（张景祜）”工作室学习彩塑。

他专业职称已达顶级，为中国工艺美术大师、中国陶瓷艺术大师、研究员级高级工艺美术师。

更令人敬佩的是，他还身兼一系列学术荣衔——国家非物质文化遗产代表性传承人、中国民间文化杰出传承人、中国工艺美术学会紫砂专业委员会会长、江苏省陶瓷艺术委员会名誉主任委员、江苏省茶文化学会名誉会长、《宜兴紫砂》主编等，荣膺全球中华文化艺术薪传奖。

在长乐陶庄，盛名之下的徐秀棠，一派淡定从容，目光炯然，心有明镜，洞彻世间百态，却不乏性情淳朴、蔼然亲和，揖之拒之，自然而然。

一番漫谈，主客作别，徐秀棠双手奉送一部自己编著的《宜兴紫砂传统工艺图述本》，珍重言道：“这本书对你深入了解宜兴紫砂会有帮助的。

”那一刻，记者对这位术业有专攻且潜心于著书立说的长者肃然起敬。

宜兴紫砂壶，五百余载岁月磨砺，心手交融，已然成体系定势，后来者岂可轻言创新？而徐秀棠自20世纪70年代已率先探索紫砂新工艺。

天津泥人张

对于塑造，张钺在他着的《“泥人张”彩塑技法》一画中这样写道：“泥塑的彩塑是用湿润软和易于捏塑的黏土，将形体大局依附于骨格的肌肉运动、衣纹变化、面部表情等，自内而外地逐步塑造而成，通过塑造把一切可以观察的色相、体积、造型、神态等综合的体现出来，成为体质、神态、光色相结合的形、神并足的塑像。它不单形象地表现人物，而且是“随类赋色”地刻划了人物的丰采，使默不作声的塑像成为“凝眸欲语”的有生命力的生动造像。”“在绘色时又须运用绘画的技巧，用勾描、渲染、烘托地达到苍劲、秀丽、典雅、素质、艳美的目的；表达出雅而不俗、丽而不华、素而不旧的效果。”

ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
张明山的《和合二仙》取材于神话传说中的寒山、拾得（即和合二仙）。民间取和谐、合好古训之意。作者没有着重用鲜艳的色彩达到这一效果，而着重在塑造上－除了把二仙的面部刻划得欢笑外，作者更着重在衣纹上的处理，使衣纹在笑、蟾在笑、手捧的牡丹在笑，加上淡雅的色彩，展示给人们的是一个欢快、吉祥的场面。张景祜的《惜春作画》构图完整，人物婀娜之态及衣纹的质感都在塑造上表现出来；色彩华丽高雅、人物情感交融，使人觉得是一幅立体的工笔人物画。

。‘泥人张’的作品是以塑为根本为骨法，而画则是使造像达到体积、光色合一的更接近真实的人物在创作上对不同题材采取不同的创作方法－文者肖长青秀文雅，武者肖短虎背熊腰。张钺的《乐在其中》就是要表现一个文雅傲骨的文人－着重了刻划面部表情和手的动态，衣服线条单纯、色彩淡雅，展示出高超文雅、天真淡泊的文人气派。塑者将自己的情感寄托在这件作品中借此抒情，展示出一个超脱、乐观、进取的人生观。此外，‘泥人张’的作品有许多仕女的形象。张玉亭的《渔妇》很近似白描或敷施淡彩的仕女画。整个造型简洁单纯，线条流利明快，加上淡淡的色彩，使塑像具有朴素、单纯、圣洁感。同时，她温柔娴静的姿态，又令人感到是一个中国古代美女的典型。

泥塑(天津泥人张)

天津泥人张在色彩的运用上强调运用固有色彩，注重表现真实性，色彩搭配注重明度对比，适当运用补色对比，多运用黑色、深红、深蓝、深绿、中黄等较重色彩，色彩效果较为厚重、朴实、苍劲。
制作工序
天津泥人张彩塑制作工艺过程有六部分：准备泥料、塑造泥人、阴干泥塑、入窑烘烧、实施彩绘和道具制作。
准备泥料
天津西郊区古河道地下一米处有一层红色黏土（俗称胶泥），其黏性强，含沙量小，适合作为制作泥人的原料。泥土经过晒干、制泥浆过滤、沉淀等多个步骤，后加以棉絮反复砸揉而成为熟泥，这便是制作天津泥人张彩塑需要的泥料。
谢谢观看
天津泥人张第三代传人张景禧，他在承袭前两代艺术风格的基础上又有所创新。主张技术应服从神态，神态应服从主题。重视刻画人物的性格特征和内心世界，注重人物细节刻画和真实感。服饰运用一定的装饰纹样，注重工艺性和装饰性。
天津泥人张第四代及第六代传人继续传承天津泥人张一贯的造型特征，以写实为主，神情适当夸张，比例精确，造型生动，并且吸收国画中的用笔特点及杨柳青年画中的装饰性，追求形象、动态、肌理上的工艺美。
泥塑（天津泥人张）
天津市传统美术
Байду номын сангаас
01 历史渊源
03 制作工序 05 传承保护
目录
02 文化特征 04 题材作品 06 社会影响
泥塑（天津泥人张），天津市传统美术，国家级非物质文化遗产之一。
天津泥人张彩塑是一种民间美术品，它创始于清代道光年间，已有180年的历史。其创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于《水浒》《红楼梦》《三国演义》等古典文学名著。天津泥人张彩塑用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，在国际上享有盛誉。

北京“泥人张”的前世今生

北京“泥人张”的前世今生作者：来源：《产权导刊》2017年第11期清末民初，北京有三朵为人传诵的民间艺术之花，这便是“葡萄常”、“面人郎”和“泥人张”。

所谓“泥人张”，严格地说称其“泥陶张”更确切些，因为张家世代所从事的是介于陶瓷和泥塑之间的一种制陶工艺，或称泥性古玩工艺品。

随着时尚的需要，张家代代传人的作品各自有其特色，也各自有其侧重，但由于塑泥人是他们的传统产品，这就无怪乎被老北京人送上一顶“泥人张”的桂冠了。

做蛐蛐罐儿头角初露清代道光年间，北京的皇室王亲、达官显贵和八旗子弟在酒足饭饱之余，除了提笼架鸟、玩鹰游猎、声色犬马之外，还有一种嗜好，就是斗蛐蛐儿。

当时，玩蛐蛐儿有很多讲究，光有能征惯战的蛐蛐儿还不行，还要有造型精美、装饰华贵、做工精细讲究的蛐蛐罐儿及其附件“过垅”和“水盛”等玩艺儿。

于是，做蛐蛐罐儿的行当便应运而生了。

蛐蛐罐儿分为“养罐儿”和“斗罐儿”。

养罐儿是饲养蛐蛐儿的容器，斗罐儿则是蛐蛐儿两相厮杀的场所。

当时，在北京称得上首屈一指的蛐蛐罐儿出自北京宣武门附近一家张姓之手。

他做的蛐蛐罐儿透气性和明暗度均属上乘，颜色灰中透白、白中透亮，手感光滑细腻，如同绸缎一般。

更为奇特的是，养在这种罐内的蛐蛐儿，一旦放入斗罐儿内，就欢蹦乱跳振翅奋足，跃跃欲试，可以立即投入战斗。

那斗罐儿状若笔筒，有盖，直径约12公分，高约15公分，内壁光滑如镜，厮斗的蛐蛐儿甭指望攀缘而上当逃兵，只能你争我斗决一雌雄。

那时，谁要是有了张家的蛐蛐罐儿，不但蛐蛐儿可以身价百倍，就连它的主人也可以趾高气扬，增加几分光采。

所以一时之间，张家的蛐蛐罐儿很为京城的纨绔子弟所珍爱和垂青，甚至不惜倾囊一购。

那些依靠做蛐蛐罐儿为生的同行们看张家发了财，自然要眼红，于是千方百计仿制，结果都以失败告终。

因此，人们都说张家用料有秘方，但究竟这秘方是什么成分？谁也说不清楚。

倒是后来张家到处搜寻蚯蚓屎的举动引起人们的注意，这才使真相大白。

原来，张家捏蛐蛐罐儿不是用黄土，而是用细筛筛过的蚯蚓排泄物当原料。

紫砂壶历代名家

历代名家明清时期金沙寺僧供春李义心时大彬邵亨裕惠孟臣陈子畦陈鸣远惠逸公陈鸿寿邵友兰葛子厚潘仕成邵大亨黄玉麟清末民初程寿珍范大生俞国良朱可心裴石民汪宝根冯桂林吴云根王寅春新中国时期工艺美术大师顾景舟蒋蓉汪寅仙吕尧臣徐秀棠新中国时期江苏工艺美术大师何道洪鲍志强徐汉棠李昌鸿沈遽华顾道荣凌锡苟邵新和葛明仙谭泉海周桂珍王石耕顾绍培曹婉芬鲍仲梅谢曼伦潘持平程辉崔国琴樊剑平高振宇新中国时期江苏助理工艺师季益顺鲍利安鲍正兰高健华葛陶中江建祥吴群祥陈国良施小马周定华丁洪顺刘建平李慧芳恽益萍魏紫云陈岩姚志源姚志泉鲍庭博董彩芬董逸明董跃明顾顺源北宋。

早期紫砂时期。

1976年，宜兴丁蜀镇羊角山发现紫砂古窑址，出土了早期的紫砂茶具残片。

经考证，其年代上限为北宋中期。

据此，我们可以断定，宜兴紫砂器的生产历史已有将近一千年了。

宋人欧阳修、梅尧臣等都写过歌咏“紫瓯”的诗词，或认为紫砂茶具在北宋已经诞生，而且受到上层社会的欢迎。

1976年7月，在宜兴丁蜀镇的羊角山，发现古窑址的废片堆积，其中有早期的紫砂残片，泥色紫红，泥质粗糙，手工技术不高，成品有明显的火疵，复原所得大部份为壶。

羊角山窑，据判断年代上限不早于北宋中期，盛于南宋，下限延至明代中期。

这一发现，被认为印证了紫砂始于北宋的看法。

明朝时期文献中确切记载的紫砂历史，是从明代正德年间供春学金沙寺僧制作茗壶开始的。

供春所制，据第一部紫砂艺术的专著--周高起在天启年间写成的《阳羡茗壶系》中所说，当时已经极难经见。

现存传世的供春壶，见于著录而且很著名的有两件：一件是“树瘿壶”，传说曾为吴大澄收藏，后为储南强所得，把下刻“供春”两字，裴石民配制壶盖，黄宾虹为之定名，现存中国历史博物馆；另一件是原罗桂祥先生收藏，后藏香港茶具文物馆，壶底有“大明正德八年供春”两行楷书铭款的“六瓣圆囊壶”。

据顾景舟先生谈，曾见过树瘿状壶有十二件之多，不合文献所载供春壶的特点，似难以定为真品。

不过，传世供春壶作为明代中后期紫砂器的标志，时代赋予的地位还是不可忽视的。

泥人张的故事简介

泥人张的故事简介泥人张是一个古老的传统手工艺人，他擅长制作泥塑艺术品，而他的故事也因为他的作品而传扬开来。

泥人张从小就对泥塑艺术产生了浓厚的兴趣。

他常常观察大自然中的各种动物和植物，然后用泥土模仿它们的形态，他的作品栩栩如生，栩栩如生，惟妙惟肖。

他的作品不仅栩栩如生，而且富有生命力，每一个作品都仿佛有了灵魂。

泥人张的作品得到了人们的一致好评，他的名声渐渐传开。

有一天，一个富有的商人听说了泥人张的手艺，他前来拜访泥人张，并提出要求，希望泥人张能为他制作一套泥塑军队，用来装饰他的府邸。

泥人张欣然应允，他花费了数月的时间，精心制作了一套栩栩如生的泥塑军队，每一个士兵的表情和动作都栩栩如生，栩栩如生，惟妙惟肖。

商人看到泥人张的作品后非常满意，慷慨地报酬了泥人张，还邀请他到府上做客。

泥人张的作品越来越受到人们的喜爱，他的名声也越来越大。

有一天，一个国王听说了泥人张的手艺，他派人前来邀请泥人张到宫廷做客，并希望泥人张能为他制作一套泥塑战马，用来装饰宫殿。

泥人张欣然应允，他花费了数年的时间，精心制作了一套栩栩如生的泥塑战马，每一匹战马的神情和动作都栩栩如生，栩栩如生，惟妙惟肖。

国王看到泥人张的作品后非常满意，慷慨地报酬了泥人张，并赐予他“泥人艺术大师”的称号。

泥人张的作品不仅在国内赫赫有名，而且在国外也广受赞誉。

他的作品被各种博物馆和艺术机构收藏，成为了国宝级的艺术品。

泥人张也因为他的杰出贡献而被授予了各种荣誉称号，成为了一代传奇。

泥人张的故事告诉我们，只要有执着的追求和不懈的努力，就一定能够创造出属于自己的传奇。

泥人张用他的双手和智慧创造了一个个栩栩如生的泥塑艺术品，成为了艺术界的传奇人物。

他的故事激励着无数的人们，让他们明白只要坚持不懈，就一定能够创造出属于自己的传奇。

《天津非遗》-泥人张简介

《天津非遗》-泥人张简介一、文化简介泥人张彩塑是天津市的一种民间文化，著名的汉族传统手工艺品之一。

作为北方流传的一派民间彩塑，创始于清代道光年间，是天津艺人张明山于19世纪中叶创造的彩绘泥塑艺术品，现为天津市首批国家级非物质文化遗产。

泥人张把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具、形成了独特的风格。

二、艺术背景"泥人张"是，它创始于清代末年。

"泥人张"创始人叫张明山，生于天津，家境贫寒，从小跟父亲以捏泥人为业，养家糊口。

张明山心灵手巧，富于想象，时常在集市上观察各行各业的人，在戏院里看多种角色，偷偷地在袖口里捏制。

他捏制出来的泥人居然个个逼真酷似，一时传为佳话。

张明山继承传统的泥塑艺术，从绘画、戏曲、民间木版年画等姊妹艺术中吸收营养。

经过数十年的辛勤努力，一生中创作了一万多件作品。

他的艺术独具一格而蜚声四海，老百姓都喜爱他的作品，亲切地送给他一个昵称：泥人张。

三、天津与文化“泥人张”的成名必然以天津本地的民间文化与泥塑产业为依托。

过去在天津，也有泥塑产业。

天津卫地处九河下梢，自隋代大运河开通后，水陆码头陆续建起，至元朝时已成为重要的军镇和粮运中心。

漕运的兴盛，不仅从南方带来了粮食，也带来了妈祖文化。

天津天后宫里供奉的妈祖，不单是海神，还能保佑当地人子孙延绵。

天津人求子的习俗便是去天后宫栓一个泥娃娃。

逐渐，与泥娃娃相关的泥塑产业也发展起来。

今天人们在提起“泥人张”时，想到的已不再是张明山，而是天津著名的老字号，甚至是北方泥塑风格的代表。

四、传承故事张宇，捏活人间百态的“泥人张”已传承六代，老手艺却遇到了新问题。

张宇说，现在很多传统手工艺都在慢慢“退化”，大家都把传统工艺当作过去式，认为它与现代社会有点格格不入，人们对传统文化虽然还保持着敬畏和尊重，却在渐渐远离。

“传承是两个字，‘传’的是我这种人，我在做传统的工艺，而‘承’者是接受我的社群，有‘承’者存在，‘传’者才存在。

张明山（泥人张）作品

张明山（泥人张）作品展开全文捏泥人1910年姓名：张明山国籍：中国.天津年代：1826-1906 职位：民间艺术家张明山，是天津“张明山”彩塑创始人。

张明山生于清道光六年(1826)，名长林，字明山，后以字行。

祖籍浙江绍兴，其父张万全曾任师爷，卸任后定居天津西头，做些小泥玩具贴补家用。

张明山童年时就对泥塑产生了浓厚的兴趣。

《白猿偷桃》是他崭露头角的作品。

他捏的小白猿生动逼真，比按传统路数制作出来更像，比他父亲做的更受欢迎。

13岁正式从事泥塑工作，18岁已成名。

他天资聪慧，心灵手巧，富于想象，善于观察仿效。

经过长年累月地细心揣摩与刻苦实践，对捏泥人的技术有了自己独特的绝招。

操作时悠然自得，若不经意间，而得心应手，为人捏像只须对坐谈笑，抟泥入手，顷刻之间，即可完成。

特别是藏泥于衣袖内，悄悄抟捏人像，形神毕肖，栩栩如生，堪称神奇。

他利用各种机会，观摩寺庙泥塑、石刻、古代书画、古籍绣像，并从中吸取营养；还与一些学者、画家建立友谊。

他十分注意观察社会风情、市民心态和生活细节，研究不同阶层人士的性格、思想感情、动作特征，这些为他的艺术奠定了丰厚的基础。

自张明山从事专业彩塑泥人之后，才使天津泥塑脱离了原有的“泥娃娃”水平，提高到新的境界，成为雅俗共赏、活灵活现地反映现实生活的艺术品。

他的创作题材广泛。

有取材于我国四大古典名著，多种舞台戏剧的如《蒋门神》、《贾宝玉》、《林黛玉》等人物及《关羽秉烛读春秋》等戏出像及余三胜《镇澶州》戏装像。

或取材于民间传统故事的如《风尘三侠》、《岳母刺字》等。

或反映旧社会各行各业劳动人民形象的如：挑水的、吹糖人的、拉洋车的、卖西瓜的及算命的盲人等。

或反映当时天津民间风俗的如迎娶仪式和出大殡情景的泥塑。

或表现各界人物的肖像如《李鸿章》、《刘国华》等泥塑作品。

非凡的艺术成就，使他成了朝野闻名、家喻户晓的泥塑工艺的代表人物，“张明山”之褒称也从此传遍天下。

张明山的作品继承了我国古代泥塑的优秀传统，又在表现人物生活及风情中有所发展创造，具有鲜明的写实特点。

泥人张的故事简介

泥人张的故事简介泥人张，原名张全，是中国民间艺术家，以制作泥塑而闻名。

他出生在一个普通的农村家庭，从小就展现出对艺术的浓厚兴趣。

他的父亲是一名木匠，母亲是一名普通农家妇女，家境并不富裕，但是他们对张全的艺术天赋给予了充分的支持和鼓励。

张全从小就对泥塑情有独钟，每当有空闲时间，他就会拿起泥巴，捏捏塑塑，仿制一些小动物、小人物。

他的作品虽然简单，但是却充满了童趣和生活气息，深受周围村民的喜爱。

在张全的努力下，泥塑艺术逐渐成为了他的事业。

他开始学习各种泥塑技法，不断提升自己的制作水平。

他在创作中不断探索，将泥塑艺术与中国传统文化相结合，创作出了一系列富有民间特色的泥塑作品，受到了广大观众的喜爱和赞赏。

泥人张的作品以其精湛的工艺和独特的风格而闻名于世。

他的泥塑作品栩栩如生，栩栩如生，仿佛有了灵魂一般，深受人们的喜爱。

他的代表作品《泥人张》更是成为了中国民间艺术的代表之一，被誉为“泥塑之王”。

除了创作泥塑作品，泥人张还积极参与各种艺术展览和交流活动，将自己的作品推向国际舞台。

他的作品不仅在国内广受好评，还受到了国际艺术界的关注和赞赏，被多次邀请参加国际艺术展览，展示中国传统泥塑艺术的魅力。

泥人张的故事告诉我们，只要有执着的追求和不懈的努力，就一定能够创造出属于自己的一片天地。

他用自己的双手和智慧，创造了一种独特的艺术形式，为中国民间艺术的发展做出了重要贡献。

他的故事激励着无数的人们，让他们明白只要心中有梦想，就一定能够创造出属于自己的精彩人生。

泥人张的故事，不仅是一个艺术家的成长历程，更是中国民间艺术的一段历史。

他的作品不仅是艺术，更是一种精神的传承，传递着对生活的热爱和对艺术的追求。

他的故事将永远激励着我们，让我们不忘初心，砥砺前行，创造属于自己的精彩人生。

概括泥人张的主要内容

概括泥人张的主要内容泥人张是一位中国非物质文化遗产传承人，他擅长制作各种精美的泥人艺术品。

这些泥人作品以其栩栩如生的形象、细腻的表情和精湛的工艺而闻名。

泥人艺术是中国传统手工艺之一，具有悠久的历史。

泥人张从小对泥人艺术产生了浓厚的兴趣，并师从父亲学习了这门技艺。

他继承并发展了父亲的工艺，将泥人艺术推向了新的高度。

泥人张的作品包括但不限于人物、动物和传统建筑等。

他首先采用高岭土作为原料，经过筛选、搅拌和揉捏等工序将泥土制成胚芯，并用泥浆覆盖胚芯。

然后，他使用各种小工具塑造细节，如衣服的褶皱、面部的表情和动物身上的皮毛。

最后，他用各种颜料给泥人上色，使其更加鲜艳生动。

泥人张的作品不仅在形象上非常逼真，还能表达丰富的情感。

他深入研究人物的特征和动物的习性，力求在泥人作品中体现出他们的个性和特点。

例如，他可以通过微笑、眼神或动作来表达人物的喜怒哀乐，使作品更具生命力和艺术感染力。

泥人张参加了许多国内外的手工艺术展览，并多次获得奖项和荣誉。

他还积极参与传统文化的传承和推广工作，传授泥人艺术给更多的人，并举办展览和培训班。

他的努力使泥人艺术得到了更广泛的认可和传承。

泥人张的作品不仅具有艺术价值，还寓意着传统文化的传承和发展。

泥人艺术在中国有着悠久的历史，并代表了中国人民的智慧和创造力。

通过泥人张的手艺，人们可以更好地了解中国传统文化，领略到其独特的魅力和博大精深。

综上所述，泥人张是一位才华横溢的泥人艺术传承人，他通过精湛的工艺和独特的创意，创作出许多栩栩如生的泥人作品。

他的作品不仅在艺术上具有高度的价值，还承载着传统文化的传承使命，成为中国非物质文化遗产的重要一部分。

参考内容：1.《中国传统非物质文化遗产-泥人艺术》2.《中国泥人泥塑文化艺术》3.《泥人艺术的发展与研究》4.《泥人艺术与传统文化的融合》5.《中国传统手工艺-泥人艺术》。

关于泥人张的故事

关于泥人张的故事
泥人张，原名张九龄，是唐代著名的泥塑艺术家。

他出生在一个贫苦的农家，从小就展现出对泥塑艺术的天赋和热爱。

他常常观察田间农民耕作时的姿态，然后回家用泥巴捏成农民的形象，栩栩如生，栩栩如生。

在他的帮助下，泥人张的家庭逐渐走出了贫困，生活变得越来越好。

然而，泥人张并没有因此而骄傲自满，他仍然勤奋学习，不断提高自己的艺术水平。

他常常到山里采集各种颜色的泥土，然后用它们来制作泥塑作品，使作品更加生动、栩栩如生。

泥人张的作品渐渐为人所知，他的泥塑技艺也得到了更多人的认可。

有一次，有一位官员看到了泥人张的作品，非常赞赏，他邀请泥人张前往宫廷做一些泥塑作品。

泥人张欣然前往，他在宫廷中创作了许多栩栩如生的泥塑作品，受到了皇帝和宫廷大臣们的高度赞赏。

泥人张的名声越来越大，他的作品被人们传颂不衰。

他不仅在宫廷中受到赏识，还受到了民间艺人和百姓们的敬重。

他常常在乡间演出，为人们展示他的泥塑艺术，让更多的人了解和欣赏泥塑艺
术的魅力。

然而，泥人张并没有因此而骄傲自满，他仍然保持着一颗谦逊
的心，不断努力学习，不断提高自己的艺术水平。

他常常前往名山
大川，观察大自然的景色，然后回家用泥巴捏成各种动植物的形象，栩栩如生，让人叹为观止。

泥人张的一生充满了艺术的激情和追求。

他用自己的双手创造
了许多栩栩如生的泥塑作品，让人们感受到了艺术的魅力。

他的故
事激励着一代又一代的人们，让人们明白只要有执着的追求和不懈
的努力，就一定能创造出属于自己的精彩人生。

茶壶制作历代名家

紫砂历代师承情况紫砂陶艺作为民间手工艺的一种，在技艺的传授上，和其他门类的工艺一样，是师传徒承，手把手、面对面的古老的教习方法。

这种方法，古今中外概莫能外。

学徒期限一般为三年，长则五年、六年，拜师时有一定的仪式，学徒要下跪，拜师的签订合同有中间介绍人担保，学徒期间师傅供饭不付工资等内容。

在这期间师傅的风格、工艺习惯、技艺水准都会一一影响弟子的技艺，乃至思想、道德品行。

即便是日后成才的工艺大家，在其风格形成过程中，都能觅见他早年的艺术痕迹和行为特征。

一、历史上师承情况有文字记载的最早的紫砂艺人，当推供春。

供春是吴颐山的家僮，他从艺之初，是陪主人在金沙寺读书时，“窃仿老僧心匠”，走上创作之路的。

他的老师当是“久而逸其名”的金沙寺僧。

时大彬是明代划时代的巨匠，他的徒弟众多：李仲芳，为时大彬第一高足，世传时大彬壶，亦有仲芳之作而署大彬款的。

徐友泉，欧正春，邵文金，邵文银，陈俊卿，沈君用。

其后因缺少文字记述，难作推断。

清代名手黄玉麟师从上袁人邵湘甫。

程寿珍则学艺于邵友廷。

二、民国时期1931年（民国二十年）“江苏省公立宜兴职业学校”成立，内设“陶工科”，次年改名为“窑业科”。

1933年，窑业科与宜兴职业学校脱离，单独建校，称“江苏省宜兴初级陶瓷职业学校”，招收高小文化以上的学生，校址在今蜀山北厂，并借用陶器工厂作为学校的学习工场。

首任校长为日本东京帝国工业大学毕业的王世杰。

吴云根、朱可心等人曾受聘担任教师兼实验工场技师，从此改变了一师一徒的传授方法，而是多师多徒的群体授课。

1921年“利用陶业公司”成立“陶工传习所”。

俞国良、邵云儒担任老师。

学员中杰出者有：冯桂林、储良、陈汉西等。

汪森义传汪宝根、朱可心、吴云根。

江左臣传裴石民、金阿寿传王寅春。

三、1949年以后1954年蜀山工场紫砂生产组成立，将流散在各地的紫砂从业人员组织起来，其中有陶刻艺人任淦廷，制坯艺人朱可心、顾景舟、王寅春、裴石民、吴云根、蒋蓉等59人。

指尖上的传承

影响与评价
全球化的今天，《指尖上的传承》给世界华人增添了若干文化身份（CulturalIdentity）的认同依据。
香港著名作家李纯恩评论：“细细观赏，心驰神外，潜移默化，成一种精神，也是另类爱国教育。”
澳门文学艺术界联合会主席梁晚年呼吁：“这股文化的春风，通过互联网分享过来，对澳门非物质文化遗产的宣传保护有很大的启示”。
2015年7月23日，大型非物质文化遗产纪录片《指尖上的传承》将通过新媒体方式进行全网首播。该纪录片为《运行中国》制作方五洲传播中心的又一力作，旨在展示出中国传统手工艺传承的神奇。这也是该类型精品纪录片选用新媒体平台进行首播的尝试。
系列纪录片简介
指尖上的传承该纪录片从国家级1000多个非物质文化遗产中，精选用影视方式能够良好表达的内容为选题，采用拍摄、情景再现、动画制作相结合的手法，着重展示出传统手工艺的制作过程。从纪录片中我们可以看到中国古老而神秘的制作工艺，凸显工艺美术的文化内涵和价值，展现我国民族文化中的优秀审美观和价值观。第一季分别为《泥人张》、《紫砂》、《歙砚》、《玉雕》、《木雕》、《苏绣》，让观众惊叹于指尖的神奇、作品的美仑美奂，感受到不一样的指尖力量。该纪录片以精品化的制作理念，为中国非遗领域影像的高端作品。
指尖上的传承
歙砚，全称歙州砚，中国四大名砚之一，产于安徽黄山山脉与天目山、白际山之间的歙州。本片以传承人的人物故事为主线，展现出歙砚制作工艺的繁琐和复杂。其中制作砚台是道极其重要的关键性的工序，要根据砚石的石质形态，认真考虑题材、立意、构图、造型以及雕刻的刀法刀路。通过高清摄像机，从各个角度全方位的解读一方歙砚背后的韵味。
制作团队
五洲传播制作团队
五洲传播中心是一家隶属于国务院新闻办公室的综合性国际文化传播机构，成立于1993年12月。多年来，五洲致力于通过影像手段向国际观众介绍中国的自然历史、文化科技和社会生活等基本情况。开展纪录片、专题片、形象片、宣传片、电视栏目、影视剧、新媒体视频等影视制作业务，以及影视节目的多语种译制业务；拓展传播渠道，开展中国题材影视片的海外播出、发行、展映和宣传推广活动。

天津泥人张

天津泥人张简介天津泥人张始于清道光年间，创始人张明山。

它在继承传统的基础上创造自己的风格，其作品取材广泛，塑造人物生动，塑与绘的结合使作品更具生命力。

其艺术地位获得国际认可。

泥人张经过几代人的传承，成为我国泥塑艺术的又一个高峰。

简介天津泥人张彩塑是一种深得百姓厚爱的民间美术品，流传、发展至今已有180年的历史。

期间，经过创始、乃至世界认可。

令人万分喜爱。

“泥人张”的彩塑，把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具、形成了独特的风格。

它是继元代刘元之后，我国又一个泥塑艺术的高峰，其作品艺术精美，影响远及世界各地，在我国民间美术史上占有重要的地位！张明山(1826-1906)自幼随父亲从事泥塑制作，练就一手绝技。

18岁即得艺名“泥人张”，以家族形式经营泥塑作坊塑古斋。

他只须和人对面坐谈，搏土于手，不动声色，瞬息而成。

面目径寸，不仅形神毕肖，且栩栩如生，须眉俗动。

艺术特色“泥人张”彩塑创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于《水浒》、《红楼梦》、《三国演义》等古典文学名著。

所塑作品不仅形似，而且以形写神，达到神形兼具的境地。

“泥人张”彩塑用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，在国际上享有盛誉。

泥人张彩塑属于室内陈列性雕塑，一般尺寸不大，高约40公分左右，可放在案头或架上，故又称为架上雕塑、彩塑艺术，是一个涉及面极广，运用于各种环境装饰的艺术形式，有着服务社会、美化环境的重要作用材料“泥人”所用材料是含沙量低、无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸柔而成为“熟泥”，其特点是粘合性强。

辅助材料还有木材、竹藤、铅丝、纸张、绢花等。

塑造好的作品应避免阳光直射或置于炉火周围，正确的晾干方法应是自然风干。

工艺及特性“泥人”彻底干燥后要入窑烘烧，温度要达700℃左右，出窑后经打磨、整理即可着色。

彩塑的用色，现在比过去有了很大的进步。

名人故事——泥人张的故事

名人故事——泥人张的故事
中国清朝光绪年间，慈禧太后听说民间有一个很著名的彩塑艺人，名叫张明山，就召他进宫为她捏泥人。

张明山将黏土搀入棉花，弄均匀之后，捏制出栩栩如生的古代人物像。

慈禧太后看了，不禁连声叫好。

从此以后，慈禧太后常常叫他进宫去为她捏泥人。

因为他姓张，人们就叫他“泥人张”。

张明山的成功并不是偶然的，为了成为一个彩塑家，他不知付出了多少心血。

1826年，他在天津出生。

由于家境非常贫穷，他只念了三年私垫就辍学了。

八岁那年，他帮助父亲制作泥塑玩具，然后沿街兜售。

十三岁时，他便开始从事彩塑制作。

小小年纪的张明山，平时除了读书写字之外，也常常到处去观察人们的神态，研究庙宇里的古代雕像和石刻，以提高自己的制作水平。

经过长时期的刻苦学习，他捏泥人的技术有了很大的进步，不但人物的塑造惟妙惟肖，甚至连人物的性格、思想和感情，都能表现出来。

由于张明山的名气越来越大，所以很多人都慕名而来，请他捏人像。

他们都很尊重张明山，把他当艺术家看待。

当时，一个地方上颇有势力的流氓，也要张明山给他捏个像。

张明山就抓住他的神情特征，以细腻的手法，把那流氓的丑恶嘴脸，塑造得活灵活现。

人们看了，都
赞不绝口。

张明山的彩塑艺术一代一代地传授下去，到现在已经传到第五代了。

其中，第四代传人张铭和张绒两兄弟，在1958年创办“泥人张彩塑工作室”把张家的独特技艺，传授给家族以外的人，进一步把泥塑艺术发扬光大，为国家培养了一批又一批的彩塑人才。

张家五代人的作品都具有独特的风格，在国内外享有崇高的声誉，世界各大博物馆也争相收藏他们所捏制的彩塑作品。

(说明文)泥人说明文小学作文

泥人说明文小学作文泥人是北方流传的一派民间彩塑，它创始于清代末年。

“泥人〞创始人叫张明山，被称为“泥人张〞，他生于天津，家境贫寒，从小跟父亲以捏泥人为业，养家糊口。

下面是我整理的泥人说明文，欢送大家阅读分享。

泥人说明文1看，一个个姿态各异，惟妙惟肖的泥人终于出炉了!造型生动的猪八戒，雕工精湛的奥特曼，还有五彩缤纷的孔雀……真是应有尽有。

那么今天我就给大家露一手吧!其实做泥人看起来简单，可做起来就很难了，但是，经过了一个星期的钻研和学习，现在我的“手艺〞可谓是一等的好哈!我先拿出了一根竹签，在上面薄薄地裹了一层皮肤色的橡皮泥，接着用一块粉红色的橡皮泥来捏孙悟空的脸，黏在竹签的顶端;再掐出两块芝麻大小的黄橡皮泥镶在猴眼睛的位置上，又在眼睛里嵌进两粒更小的“黑球〞，哈哈!孙悟空的火眼金睛就大功告成了。

接着，我用小竹签插进眼睛下方，轻轻一挑，这猴子就长出了鼻子;我又用小竹签在鼻子下方划了一道弧，这可爱的小猴子就咧开嘴笑了。

后来，我又给它安上了四肢，穿上了红衣服、百底皂靴，戴上了花帽子，系上黑白相间的老虎裙，扎上绿腰带。

只见这时的孙悟空左腿直，右腿弓，一手提着如意金箍棒，一手搭着腰，警觉的巡视着前方。

嘿嘿，好一个威风凛凛的齐天大圣!看时间还早，我便继续制作了一条小黑狗，只见它一身乌黑发亮的皮毛，就像黑缎子一般油亮光滑，雪白的小爪子，犹如四朵梅花;那条撅着的小尾巴更是惹人喜爱。

你们说说，我的手艺如何啊泥人说明文2暑假的一个午后，我和妈妈来到集市上，隐隐约约看到前面有一个老奶奶蹲坐在一个小凳子上。

离膝钱不到五分米的前方有一个小摊子，摊子上面摆着许多类似小球的黑不溜秋的东西。

我好奇的向前跑去，原来是小泥人!我随即将一个小泥人拿在手上，细细打量：这个小泥人皱着紧紧的眉头，小小的嘴紧闭着，嘴角向两边往下撇着，无辜的小眼神儿，欲哭无泪。

小小的泥人，蜷曲着小腿儿，蹲在我的手掌心上，两手放在膝盖上，头上还翘着一个微微向后耷拉着的小辫儿，见他那表情，好似很委屈的样子。