甲骨文举例
(完整版)古代汉语知识点整理大全
古代汉语知识点整理汉字结构六书的内容(1)象形许慎对象形的解释是：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
”意思是：随着物体的轮廓弯转曲折，画出它的形象。
例如日月二字的写法：甲骨文：日月金文：日月小篆：日月* 象形字举例：斤：甲骨文：斤；金文：斤；小篆：斤。
《说文》：“斫木也。
”《庄子·徐无鬼》：“运斤成见。
”。
本义：斧子一类的工具。
行：甲骨文：行；金文：行；小篆：行。
《说文》：“人之步趋也。
”按：据甲文字形，“行”象四通八达的道路。
《诗经·周南·卷耳》：“嗟我怀人，置彼周行。
”本义： :道路。
文：金文：文；小篆：文。
《说文》：“错画也，象交文。
”本义：花纹；纹理。
而：金文：而；小篆：而。
《说文》：“颊毛也，象毛之形。
”干：金文：干；小篆：干。
《说文》：“犯也。
从反入，从一。
” 按：据甲文字形，干象盾牌。
本义：盾牌。
(2)指事许慎对指事的解释是：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。
”这句话的意思是：看了就能认识，仔细体察就能领会其中的含义，例如上下二字。
上下二字甲骨文作上下。
弧线表示标准线，“—”表示在上方或下方。
篆文将弧线变成了直线，将弧线上下的“—”变成了竖线“ |”。
指事字可以分为以下两大类：a、纯粹符号性质的指事字，例如：一：甲骨文：一；金文：一；小篆：一。
《说文》：“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。
凡一之属皆从一。
”二：金文：二；小篆：二。
《说文》：“地之数也。
从偶一。
”三：金文：三；小篆：三。
《说文》：“天地人之道也。
从三数。
”四：金文：四；小篆：四。
《说文》：“阴数也。
象四分之形。
”b、在象形字的基础上添加指示符号的指示字，例如：刃：金文：刃；小篆：刃。
《说文》：“刀坚也。
象刀有刃之形。
”本：金文：本；小篆：本。
《说文》：“木下曰本。
从木，一在其下。
”末：金文：末；小篆：末。
《说文》：“木上曰末。
从木，一在其上。
”亦：金文：亦；小篆：亦。
“亦”是“腋”的古字。
甲骨文资料
甲骨文象形字举例如下：1．有关人体的：人、大、子、巳、女、夫、目、耳、口、自、眉、而、手、足、止、心、胃等人人，甲骨文字作，像一侧面的人形。
大与“大”不同，大像正面的人形，古文字作，在文献中用作“大人”之义。
子子，像一襁褓中的婴儿的形状，甲骨文字作：，只见两手露在外面，而两脚被裹起来了。
子，最初是指不能下地走路的小孩。
已在母腹中的胎儿是用“巳”这个字形表示的，巳，古文字作：高亨以为即古胎字，像子未成形。
女女，像两手被捆起来，跪着的一个人形，甲骨文字作：显然是女子在父系氏族社会中地位低下的一个印证。
夫表示男子的夫，是在正面人形——“大”的基础上加一短横，这一短横像插于男子头上的簪子，甲骨文字作：。
目目是眼睛的象形，甲骨文字作：。
耳耳像人耳之形，甲骨文字作：，金文字作：，不仅外像耳轮，而且把耳孔眼也画出来了。
口口像人张口之形，甲骨文字作：。
自自是鼻子的象形，甲骨文字作：，像人鼻梁鼻准之形。
由于这个字后来作为反身代词，表示鼻子这个意义时，就在本字的基础上加一声符构成从自畀声的后起字——“鼻”。
眉眉是一个衬体象形字，甲骨文字作：，单画出，不足以表示其义，故连带把目画出来，就能让人一看就明白了。
而，最初的意思是下巴上的胡须，甲骨文字作：，小篆而也是一个衬体象形字，单画胡须会让人看不懂，故连带着把下巴也画出来。
手手，在甲骨文中是以侧面的右手形表示的：。
到了小篆则用一叉开五指的手表示：。
足足，甲骨文字像有股有胫有趾之形：。
止为脚趾的象形，甲骨文字作：。
心心像人的心脏，小篆还保留了象形的意味：。
胃胃最初也是一个独体的象形字，《说文·肉部》：“榖府也，从肉、象形。
”（大徐本，页87）战国文字有作：，则上面的，就像胃之形，“肉”为后加的构件。
2．有关动物的：马、牛、羊、鹿、豕、鸟、隹、象、犬、虎等马，像马之形，甲骨文字作：。
牛象牛头之形，甲骨文字作：。
羊，像羊头之形，甲骨文字作：。
鹿，像鹿之形，古文字作：。
《甲骨文字典》释义补正五则
《甲骨文字典》释义补正五则（首发）郭丽华西南大学汉语言文献研究所徐中舒先生主编的《甲骨文字典》1，作为甲骨文方面的权威辞书，是迄今为止最广博、最详实的甲骨文工具书，它为甲骨文的研究工作提供了极为重要的参考，本着希望辞书不断完善的心愿，笔者把使用过程所中发现的释义疏误之处，辑录如下，求教于方家。
【隹】《甲骨文字典》390页：用为语词之唯，典籍作惟、维。
按：“隹”字本义为鸟，“语词之唯”是其假借用法。
甲骨文中“隹”的本义用例很多。
如：（1）丁亥卜，贞，王田，往来无灾，擒隹百三十八，象二，雉五。
（合集 37367）（2）壬午卜，贞，王田，往来无灾，擒隹百四十八，象二。
（合集 37513）（3）王卜，贞，田梌，往……灾，王曰吉，兹御……获隹二百五十，象一，雉二。
（英藏2542）以上例句中，或言“擒隹”，或言“获隹”，其后均跟数词，表示擒获的具体数量，且隹与象、雉并列，表明其均为打猎所获之物。
《甲骨文字典》在“解字”时谓“甲骨文象鸟形，隹鸟本为一字，古文字从隹与从鸟实同。
”其说甚是。
但在“释义”时，却把“隹”仅释为“语词之唯”，不妥，当列出其本义“鸟”。
陈炜湛先生曾撰文指出《甲骨文字典》的这一疏漏，可作参考2。
另外，《甲骨文字典》426页对“鸟”的释义为：“一、星名。
二、地名。
三、人名。
”也属于缺释本义。
“鸟”在甲骨文中有如下用例：（4）获鸟二百十二，兔一。
（合集41802）（5）获鸟一百四十八，兔一。
（合集37513）（6）丁巳［卜］，贞鸟鸣□。
（合集17367）例（4）、（5）中的“鸟”用为本义当无疑问。
例（6）从句子结构来看，“鸟”很可能也是本义用法，鸟鸣意为鸟叫，主谓短语，但因卜辞不全，尚不能定论。
【玉】《甲骨文字典》34页：计玉之量词。
按：《甲骨文字典》“解字”时引《说文》：“玉象三玉之连，丨其贯也。
”并解释说“、，正象以丨贯玉使之相系形，王国维释玉是也。
”其说甚是。
但释义却为“计玉之量词”，不确。
简单的36个甲骨文字
简单的36个甲骨文字1、干——乾，幹表示干湿意义时，写作“乾”；表示枝干、才干、干事情等意义时，写作“幹”；表示盾牌（干戈）、触犯、干预时，写作“干”。
但乾坤的乾不可以简化为“干”。
2、儿——兒兒为象形字，像小孩扎髻之形3、习——習習本义为鸟类试飞，故从羽。
郭沫若说从日是指在晴日学飞。
4、广——廣廣本义为四周无壁之大屋，广为意符，是屋脊的意思。
5、马——馬馬为象形字，像马头、髦尾、四足之形。
6、门——門門为象形字，像门扇。
7、万——萬萬本义为蝎子，为象形字，今作数字讲，是假借。
8、乡——鄉据杨宽说，鄉字像两人对坐、共食的情况，其本义应为乡人共食。
9、义——義为会意字，从我从羊，是我之威仪的意思。
羊为祭祀仪式用品。
10、飞——飛飛为象形字，像鸟飞翔之形。
11、办——辦辦为治理之义，力为意符，表致力。
12、凤——鳳鳳中间的部件是象形，早期甲骨文像凤鸟高冠、华翎、长尾之形。
13、开——開開本义为开门，早期字形为以手开门栓之象。
14、厅——廳廳本义为官府办公的地方，古称听事，后加广旁表意。
今政府机构如教育厅，即取义于此。
15、贝——貝上古用贝壳作货币，故表财务之字多以貝字为偏旁，貝在字中作为偏旁出现时，一般均简化为贝。
16、仓——倉从食从口，口像仓形。
甲骨文、金文的仓字像仓形，中有门户，以进出粮。
17、车——車車为象形字，在字中作为偏旁出现时，一般均简化为车。
18、长——長余永梁以为長像人发长貌，引申为长久之义。
長字作为简化偏旁，在字中作为偏旁出现时，一般均简化为长。
19、队——隊队为隊的古字，本为坠落义。
20、丰——豐繁体字豐下半部分豆是一种高脚的器皿，上半部分表示盛放着饱满的谷物，表示丰收，而丰的本义是指草木茂盛，后来仅用在丰姿、丰采等词语中。
21、见——見見为会意字，上目下人，即人用目看的意思。
字中有目者多与眼睛有关，如看、瞧等。
22、双——雙雙为会意字，一手捉两鸟即为雙。
23、乌——烏烏象形字，孝鸟，即乌鸦，因乌鸦反哺，故友孝鸟之名。
甲骨文小知识
甲骨文小知识
甲骨文是目前所发现的中国最早的成熟、系统的文字。
就目前所见来说，甲骨文之前已经有一些文字，但不够系统、不够成熟。
甲骨文已经具备了书法所必须具备的笔法、字法和章法三要素，也就具备了核心审美要素。
殷商王室以龟甲和兽骨占卜，占卜完后，便将相关纪录刻或写在甲骨上，称作“卜辞”。
卜辞内容无所不包，包括天候、祭祀、战争、生育、疾病、作梦等等。
另外还有一些甲骨文与占卜无关，主要作为事件的记载，称为“记事刻辞”，如田猎的记录。
甲骨文是中国文化的瑰宝之一，也是世界文明的重要组成部分。
它的发现和研究不仅对中国历史和文化的研究具有重要意义，也对世界文化的发展产生了深远的影响。
甲骨文
甲骨文重点：武丁卜辞。
难点：甲骨卜辞程式。
解题：一、甲骨文定义：甲骨文，是我国已发现的早期文字史料。
这种文字，刻写在龟甲和兽骨上，内容大部分是占卜的记录。
甲骨文起初在河南安阳的殷墟出士，又叫契文、卜辞或殷墟文字。
二、甲骨文的发现：清朝光绪年间，北京的中药店里出售一种药材，名为龙骨，主要来源于河南安阳，当地的农民在耕田、建房的时候，不断地从地下挖出一种甲骨，当时的农民不知它为何物，就把它当龙骨出售给了药铺。
1898年初，国子监祭酒王懿荣首先发现这龙骨并不是一般的东西，而是一种出土文物。
上面有刻画的符号，这是一种古老的文字。
关于王懿荣发现甲骨文还有这样一个故事：王懿荣一次身患疾病，就叫家人去药铺买药。
药卖回来后，他发现药中的龙骨上面刻画有一些符号。
王氏是一个金石学家，对古玩、文物有着特殊的嗜好，对这种刻有符号的龙骨产生了兴趣，于是就四处查访，得知这种龙骨出自河南，于是亲自到河南进行了考察，又找到了300多片刻有符号甲骨。
经过考证，王氏发现许多符号记载的是商朝帝王的名字，而且形状奇特，于是就断定这种龙骨就是商朝的遗物。
于是甲骨文被发现了。
可以说王懿荣第-个发现甲骨文的人。
王懿荣发现了甲骨文以后，便开始出重金大量收购刻有文字的甲骨，在一年之间就收购了1500片甲骨。
后来的著名古董专家刘锷、孙诒让等人也开始了甲骨文以及甲骨的收购、收藏活动。
1908年罗振玉也是一位精于古董的专家，他曾经在1903年在刘锷家中作过家庭教师，与刘锷过从甚密。
当他看到刘氏所藏的甲骨时，就劝说他选择一些有字的甲骨拓印出来刊行。
罗振玉首先弄清楚了甲骨的出土地点，随后与王国维考定殷墟是商朝晚期的旧都。
刘锷于是在1903年就出版了《铁云藏龟》。
《铁云藏龟》是第一部将甲骨文著录成书的专著，是甲骨学的开山之作。
后来，随着时间的推移，孙诒让、罗振玉、王国维、董作宾等甲骨文的大家相继问世了。
甲骨文的研究也在不断的发展。
三、甲骨文发现的意义：(l)甲骨的发现以及殷墟性质的推定，导致1928年开始的殷墟发掘，成为中国现代考古学的开端。
第一节 商代甲骨文
3.字形未定，异体繁多
（1）构件不同
坠 沉
渔
（2）形体方向、构件位置不同
女
何 荷
羌
降
史 龟
奚
（4）笔画、构件多寡不同
犬 焚
田 甲
宾
（5）其他繁简不一的情况
子
克
獸
4异字同形
如：入字通作 ，下字常作 ，下字偶 可作 ，便与入字同形。《乙》4549片有对 贞的两辞：“乙酉卜，侑岁于下乙？”“下 乙”一作 ，另一作 ，这是下作 的有力 佐证。
癸酉卜， 贞：旬亡祸？ 王二曰亡。王占曰：俞有祟、 有痡。五日丁丑，王嫔中丁， 厥坠宕阜。十月。 癸巳卜， 贞：旬亡祸？ 王占曰：乃兹有祟，若称。 甲午，王往逐兕，臣车马， 御王车，子央亦坠。
癸未卜， 贞：旬亡祸？ 王占曰：往，乃兹有 祟。· · · 曰戊子，子死。
癸酉卜， 贞：旬亡祸？ 王二曰：亡。王占曰： 俞，有祟、有痡。五日 丁丑，王嫔中丁，厥坠 宕阜。十月。
妇好，是商王武丁3个法定的配偶之一 ，即祖 己引的母亲。死后庙号“辛”，生活于公元前12世 纪前半叶武丁重整商王朝时期，是我国有历史记录 的最早的女政治家和军事家，中国历史上第一位有 据可查的女英雄。从其墓中挖掘推断她的名字应该 是叫“好”，“妇”是指嫁到商王室的异姓妇女。 铜器铭文中又称“后母辛”。 “妇好”事迹未见于史书，却有大量“记载妇 好带兵征伐、怀孕分娩、疾病及祭祀等事”的甲骨 留存于世。當時武丁十分喜欢她，她去世后武丁悲 痛不已，追谥曰“辛”，商朝的后人们尊称她为 “母辛”、“后母辛”，。
关于甲 骨文发现的年代，归纳起来至少有1894 年、1898年、1899年、1998－ 1899年之间、1900 年等几种说法。关于甲骨文发现者，大家提到的有 王懿荣、王襄、孟定生、刘鹗、端方、胡石查等人。 在各种说法中，王懿荣发现甲骨文是大家说得 最多的。甲骨文的年代一般认为是1899年。
第二课汉字的演变(甲骨文)
甲骨文的内容
唐兰将卜辞内容分为叙事、命辞、占辞、验辞 四个部分： 叙事：是记录占卜的时间和占卜人的名字 命辞：是占卜人贞问的事情 占辞：是卜兆所示对所问事情的成败和吉凶 验辞：是记载应验和结果。
甲骨文的内容
前辞：戊子卜，殻贞。 命辞：帝及四月令雨? 帝弗其及今四月令雨? 占辞：王占曰：丁雨，不叀 辛。 验辞：旬丁酉，允雨。 纪数字：一 二 三 亖
甲骨文的内容
罗振玉关于甲骨文的研究涉及如下的内容类别： 1，都城；2，王名和人名；3，地名；4，字 体；5，占卜；6，文字；7，礼仪；8，占卜 法。郭沫若《卜辞通纂》适用甲骨文研究中国 商代社会和文化的门类有：1，干支；2，数字； 3，世系；4，天象；5，食货；6，征伐；7， 略游；8，杂纂。
甲骨文的内容
甲骨文的发现
解放前，研究甲骨文者首推“四堂”：罗雪堂 (振玉)导乎先路，王观堂(国维)继以考史，董 彦堂(作宾)区其时代，郭鼎堂(沫若)发其辞例。 解放后，则以徐中舒、于省吾、胡厚宣诸老卓 有成就。
甲骨文的发现
甲骨文单字总数约4000个，其中约l／3可以认 识，不认识的字大多是人名、族名、地名等。 它们分别刻在约近16万片甲骨上 。 《商周考古》说：“据统计，甲骨文中能认识 和能隶定为汉字者共1732字，未知和未能隶 定的单字共2549字，另有合文371字，总共单 字4000多个）
甲骨文名称 商字从辛，本义为有刻度的量器，如“商量”、 “漏下三商”等。《说文》：商，从外知內也。 从㕯，章省聲。 章，樂竟爲一章。从音从十。十，數之終也。
甲骨文的发现
（王懿荣1844—1900） 天垠阁王氏甲骨拓片录
甲骨文的发现
罗振常《洹洛访古游记》云：“此地埋藏龟甲，前三十余 年已发现，不自今日始也。谓某年某姓犁田，忽有数骨片， 随土翻起，视之，上有刻画，且有作殷色者，不知为何物。 北方土中，埋藏物多，每耕耘，或见稍奇之物，随即其处 掘之，往往得铜器、古泉、古镜，得善价。是人得骨，以 为异，乃更深掘，又得多数，姑取藏之，然无过问者。其 极大胛骨，近代无此兽类，土人因目之为龙骨，携以视药 铺。药物中固无龙骨、龙齿，今世无龙，每以古骨充之， 不论人畜。且古骨研末，又愈刀创，故药铺购之，一斤才 得数钱。骨之坚者，或又购以刻物。乡人农暇，随地发掘， 所得甚夥，捡大者售之。购者或不取刻文，则以铲削之而 售。其小块及字不易去者，悉以填枯井。”
甲骨文举例
下列的甲骨文单字均是从原字放大，在解释文字之后，附註原诗词作者与诗名、词牌，以供参考。
【备註】在解释文中，象為像的转借字。
万 [萬]形如蝎子。
安蝎子为胎生昆虫，性。
母蝎产子，每胎可达数一甚而百集幼蝎不等。
幼蝎产出后，即自动攀附于母蝎身上，背部尤多，密密麻麻若不可胜数，古人见之，即以蝎子之形喻不可胜数之“万”字。
案此说数十年前亦曾有人以假说提，出经查一九六八年三月份美国出版之国家地理杂誌，有专文诀论，并附数帧清晰可辨之彩色图片，故以之证此说为可信。
象虽本属表示大象之象，然以其，大借喻包容于天地间荦荦大者之种种形象，如山川日月。
再经转训为事物表象之象龟[龜]这就是画龟的侧面形状，有头、尾、及背甲、和两只脚，古代用龟甲来卜吉凶，因为它长寿，所以也叫灵龟、神龟。
春上方是草木抽发的曲芽，下面那一部份是一个计时的标誌，组合起来，表示草木滋生开始的时序。
至一支箭由远方而来，射到靶上，一棋代表箭靶。
月象月缺的样子，甲骨文中也用作夕字。
圆象三足的鼎，有耳有腹圆圈在上，表示鼎口是圆的。
教说文：上所施下所效也。
大人画一些文字教小孩子记认，右边是手拿戒尺，记认不清，就小施忝罚，这就是“教”。
舞象一个人两手拿着犁牛的尾巴或羽毛在跳舞的样子。
丝[絲]象是一束丝线的样子，两头象线头的形状。
为[為]以手牵象，表示有所作为的意思。
观是一只猫头鹰的特写，最上面是羽，角中间一竖是喙，两侧是一双眼睛。
显出一副全神贯注观贯注观察的样子，借为观察的观字，最下面的是鸟，表明猫头鹰的类属。
此字充分的掌握住了猫鹰的表情。
壶就是古代壶的样子，上面有盖，两边有耳，下面是圈足。
中原是旗子的样子，表示风吹旗子的情形，中间的圈标示位置，这里假借为中间的中字。
牧右边下方是一只手，拿着上方的帚。
左面是一只牛在草地上，合而为牧牛的牧字。
牛象从后面看牛，头上有角身后有尾巴。
羊羊的形状，上面是羊角的样子，下面是羊身与羊尾。
风 [風]右侧符号是一个声符。
上面的部份是凤冠，下面一大片是凤的长尾，经风一吹长尾翩翩。
一年级会意字举例30个
一年级会意字举例30个4-11. 春1.甲骨文②金文③小篆④楷书这是一个会意兼形声字。
从甲骨文①看，其左上边的上、下两部分都是草，中间是“日”，大地回春，绿草萌发。
“日”在春“草”中；右边是声符“屯”（纯）金文②的位置发生了较大的变化，把声符“屯”（纯）移到了中间，上下两草移到顶部。
小篆③也基本上同于金文，只是“屯”的曲笔朝右拐。
④是楷书，“草”和“屯”发生了较大的伪变。
点睛：春光暧，草生发。
2.争①甲骨文②金文③小篆④楷书⑤楷书异体字甲骨文①上一只手和下一只手在争夺一个曲形东西，两手相争互不相让；金文②也是上一只手和下一只手在争夺一件像耕田犁具一样的东西；小篆③也是两只手在争夺一条像弯曲木棍一样的东西。
④是楷书的形体，相争之物变成了一竖钩。
⑤是楷书异体字，形体笔画较少，书写方便。
点睛：两手争一物。
3.事①甲骨文②金文③小篆④楷书甲骨文①的右上边是一个捕捉禽兽的长柄网，左下角是一只左手，表示手执捕猎工具去田猎就叫“事”；金文②的形体和甲骨文形体相类似，只是长柄网在上，手在下（由左手变为右手）。
③是小篆的形体，是一只右手拿着一个柄很长的捕捉工具。
④是楷书形体，与小篆的形体基本相同。
点睛：“事”就是做事，用手有工具。
4.男①甲骨文②金文③小篆④楷书甲骨文①左边是“田”，右边是修复犁铧一样的耕田工具；古代劳动人民在劳动上有所分工，耕田之事是由男人担任的，所以称为“男”②是金文的形体，犁铧变得像手形。
③是小篆的形体，基本上与金文相似，只是“力”字移到了“田”下。
④是楷书的写法。
点睛：古代没有机械化，一切皆为原始手工劳作，“种地”只有简单的“器具”；人工纺棉织布，过着“男耕女织”的生活。
因为田间劳作需要高强度体力，因而由力气大的男人担任。
故而“男”为田间劳动力。
5.利①甲骨文②金文③小篆④楷书①是甲骨文的写法，左边是成熟了的庄稼，穗子向左边下垂；右边是一把“刀”，就是用“刀”割庄稼；用“刀”割“禾”说明“刀”的锋利。
图释甲骨文[第1集动物]可编辑
![图释甲骨文[第1集动物]可编辑](https://img.taocdn.com/s3/m/fcd9a9310975f46526d3e12f.png)
图释甲骨文[第1集----动物]豹bào甲骨文甲骨文象一只金钱豹。
张着大口,长尾,特别是身上的小圈象豹子身上的花斑。
是“豹”字最初的写法。
本义指一种大型强壮的猫类动物豹子。
相关词语:管中窥豹;一斑窥豹;狼虫虎豹;豹头环眼;熊心豹胆。
古文小篆蚕cán甲骨文甲骨文像一条弯曲蠕动的蚕虫。
是“蚕”字最初的写法。
本义指一种能吐丝结茧的昆虫,有桑蚕和柞(zhà)蚕,通常指桑蚕,吃桑叶,吐丝做茧。
丝可织绸缎。
“柞蚕”吃柞树叶,丝可织茧绸。
如:蚕丝;蚕茧;蚕食;蚕宝宝(蚕的爱称)。
也作蚕蛾科和天蚕科昆虫的通称。
相关词语:蚕食鲸吞;蚕头燕尾;春蚕到死丝方尽。
金文小篆蝉chán甲骨文甲骨文像一只蝉。
是“蝉”字最初的写法。
本义指蝉,俗称“知了”。
如辛弃疾《西江月》:“清风半夜鸣蝉。
”由蝉叫声连绵不断,引申指连续。
如:蝉联冠军。
相关词语:寒蝉凄切;金蝉脱壳;蛙鸣蝉噪;螳螂捕蝉,黄雀在后。
金文小篆龟guī甲骨文甲骨文像一只乌龟。
是“龟”字最初的写法。
本义指爬行动物的一科,腹背有硬甲,头尾和脚能缩入甲中,耐饥渴,寿命很长。
如:乌龟;龟甲。
又通“皲”jūn,指皮肤冻裂。
如:龟裂(皲裂)。
金文小篆虎h?甲骨文甲骨文像一头猛虎。
是“虎”字最初的写法。
本义指一种哺乳动物,毛黄褐色,有黑色条纹,性凶猛,力大,俗称“老虎”。
引申比喻威武勇猛。
如:虎旅;虎将。
也引申指残忍凶暴。
如:虎狼之心。
用作偏旁部首时写作“虍”。
以“虎”作义符孳生的字多与老虎有关。
如:唬、彪、虢、虏、虐、虔。
相关词语:狐假虎威;虎视眈眈;虎头蛇尾;生龙活虎;卧虎藏龙;马马虎虎;狼吞虎咽;虎背熊腰;调虎离山;骑虎难下;如虎添翼;龙腾虎跃;初生牛犊不怕虎;九牛二虎之力;不入虎穴,焉得虎子。
金文小篆角Jiǎojué甲骨文甲骨文像带纹路的兽角。
是“角”字最初的写法。
本义指动物头上长出的坚硬的角。
如:牛角;羊角。
引申指形状像角的东西。
常见的十个象形字
常见的十个象形字
以下是一些常见的象形字：
月：甲骨文中的月字，像一弯月亮的形状，表示月亮的盈亏变化。
山：甲骨文中的山字，像三座相连的山峰，表示山的形状。
水：甲骨文中的水字，像流动的河水，表示水的流动和形态。
木：甲骨文中的木字，像一棵树的形状，表示树木的存在和形态。
火：甲骨文中的火字，像火焰的形状，表示火的燃烧和形态。
日：甲骨文中的日字，像太阳的形状，表示太阳的存在和位置。
牛：甲骨文中的牛字，像一头牛的头部和角的形状，表示牛的形象。
羊：甲骨文中的羊字，像羊的头部和角的形状，表示羊的形象。
鸟：甲骨文中的鸟字，像一只鸟的形状，表示鸟的存在和形态。
鱼：甲骨文中的鱼字，像鱼的形状，表示鱼的存在和形态。
这些象形字都是根据事物的形状或特征来创造的，具有直观性和形象性，是汉字发展过程中的重要阶段。
七年级历史甲骨文和青铜器
包括根汉和之间事情也不要再想了.务必做到心无旁婺天人合壹为师也要去准备好壹些东西才能替换.""好谢谢师尊."阿上感激七彩神尼则："也不用谢若不为师恐怕现在早就与根汉比翼双飞了应该恨.""师尊不若不您永远也不会与根汉在壹起您们伯乐."阿上真诚.若不七彩神尼带自己 习成为壹位真正修士.根汉哪里还会注意到自己恐怕自己早就随便找个富家公子哥给嫁了也不会与根汉再重逢了."哎..."...对于这壹些根汉可浑然不知壹心专注在紫水湖事情来.这壹天米兰拍卖行终于又开门了等待在外数十万计各大势力强者都为之壹震."感谢大家..."米兰拍卖行大 门缓缓打开壹个柔美而又沉重女声传来壹朵兰花状神光出现在了米兰拍卖行上空."晴雪大人...""这什么?""拜见晴雪大人...""见过晴雪大人..."兰花状神光下便米晴雪只不过人看得到这米晴雪真容包括角落中根汉用天眼也无法看到这神光下女人面容.不由得感觉到壹些可惜毕竟这女 人名字挺好听还壹位女圣人根汉想壹睹真容圣人风彩."感谢大家都来捧场诸位大部分都当年百族后代如今大家壹同前往冰渊探险还希望大家到时能够听取统壹指挥遇了事不要乱了阵脚这样大家才能都活回来最好."米晴雪声音在整个紫水湖上空飘荡所人都听到了.壹些原本不打算去强 者此时也在从远方赶过来也受到了圣威感染."壹切都听晴雪大人安排...""听晴雪大人...""希望晴雪大人庇护们..."大声表态基本上都壹些紫水湖真正强者包括上回雪圣此时也从远方赶来从天而降落到了米晴雪面前."拜见晴雪大人..."连雪圣在米晴雪面前都尊称为大人.米晴雪身处 神光之中傲视天下群雄光这护体圣光就令雪圣不得不向米晴雪行
甲骨文形声字
甲骨文形声字许慎在《说文解字》中说:“形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。
”《说文解字》九千多字中形声字约占十分之八。
这种造字方法弥补了象形、指事、会意等造字法的局限,它是最能产的造字方法。
中国文字在近古期以后,几乎完全是形声字。
一直到今天,汉字还保持旺盛的生命力,就是依靠形声造字法的强大功能。
甲骨文是中国最早有文献记载的成体系的文字,考查甲骨文形声字的整体情况,有助于我们了解早期形声字的面貌,弄清形声字的产生的途径,以此探求汉字的演变过程。
在前辈考释的基础上,本人对近四千字的甲骨文作了一个全面的考查,力求在形声字构造方法上作出探讨。
关于形声字起源的讨论是本文的一个重要部分,在此之前有几种代表性的观点,如形声源于假借说、声化象意说、具有部分表音的独体形声说等,而我们认为最早的形声字是按照表意字的方式来构造。
于省吾先生认为形声字的起源,是从某些独体象形字已发展到具有部分表音的独体象形字,然后才逐渐分化为形符和声符相配合的形声字。
并且他认为,这些具有部分表音的独体象形字是界乎象形和形声两者之间,可称作“独体形声”,举例如羌、姜、天、麋等字。
在于省吾“独体形声”说的启发下,我们发现甲骨文中存在一批这样的字例。
这类字构形特殊,我们称之为“声符形化字”,这部分的讨论是论文的核心部分,可以说明甲骨文形声字的起源问题。
本文的研究方法主要集中表现在对形声字的判定上。
共采用六种标准,如对古文字进行历史地动态观察,尊重形声字一形一声的结构层次等。
本文对形声字的构造总共分为七大类:声符形化,声符形化字裂变成纯粹形声字,形符声化,添加声符,添加形符,更换形符、声符,形符、声符直接组合。
每一类均举字例说明,并讨论它们的构造特点。
论文也讨论了形声字与其他有声字的区别,正文后附有甲骨文形声字总表,并对字例作了简要说明。
同主题文章[1].官大梁. 《明通鉴》校点拾零' [J]. 史学月刊. 1984.(01)[2].谢宇秋. 夜读偶记(二)' [J]. 东北师大学报(哲学社会科学版). 1982.(03)[3].陈旭,陶如军. 中华书局百年沉浮录' [J]. 中华遗产. 2007.(01)[4].印嘉佑. 《中国森林史料·第一编》勘误与存疑(续三)' [J]. 绿色中国. 1993.(05)[5].陶如军,陈旭. 我为书局当模特' [J]. 中华遗产. 2007.(01)[6].陈年福. 释“以”——兼说“似”字和甲骨文声符形化造字' [J]. 古汉语研究. 2002.(04)[7].林晖. 《宋史·吕祉传》中的“陈充”是“陈克”之误' [J]. 史学月刊. 1982.(05)[8].陆维翰. 浅议《说李白》' [J]. 语文教学与研究. 1985.(09)[9].吴文治. 搜辑韩柳资料的一点体会' [J]. 文史哲. 1986.(01)[10].草豆. 《中国符咒》一书在港出版' [J]. 上海师范大学学报(哲学社会科学版). 1992.(04)【关键词相关文档搜索】：汉语言文字学; 甲骨文形声字; 形声字起源; 声符形化; 形声字总表【作者相关信息搜索】：浙江师范大学;汉语言文字学;陈年福;杨军会;。
1.举象形字例如下范文
象形字举例如下：1．有关人体的：人、大、子、巳、女、夫、目、耳、口、自、眉、而、手、足、止、心、胃等人人，甲骨文字作，像一侧面的人形。
大与“大”不同，大像正面的人形，古文字作，在文献中用作“大人”之义。
子子，像一襁褓中的婴儿的形状，甲骨文字作：，只见两手露在外面，而两脚被裹起来了。
子，最初是指不能下地走路的小孩。
已在母腹中的胎儿是用“巳”这个字形表示的，巳，古文字作：高亨以为即古胎字，像子未成形。
女女，像两手被捆起来，跪着的一个人形，甲骨文字作：显然是女子在父系氏族社会中地位低下的一个印证。
夫表示男子的夫，是在正面人形——“大”的基础上加一短横，这一短横像插于男子头上的簪子，甲骨文字作：。
目目是眼睛的象形，甲骨文字作：。
耳耳像人耳之形，甲骨文字作：，金文字作：，不仅外像耳轮，而且把耳孔眼也画出来了。
口口像人张口之形，甲骨文字作：。
自自是鼻子的象形，甲骨文字作：，像人鼻梁鼻准之形。
由于这个字后来作为反身代词，表示鼻子这个意义时，就在本字的基础上加一声符构成从自畀声的后起字——“鼻”。
眉眉是一个衬体象形字，甲骨文字作：，单画出，不足以表示其义，故连带把目画出来，就能让人一看就明白了。
而，最初的意思是下巴上的胡须，甲骨文字作：，小篆而也是一个衬体象形字，单画胡须会让人看不懂，故连带着把下巴也画出来。
手手，在甲骨文中是以侧面的右手形表示的：。
到了小篆则用一叉开五指的手表示：。
足足，甲骨文字像有股有胫有趾之形：。
止为脚趾的象形，甲骨文字作：。
心心像人的心脏，小篆还保留了象形的意味：。
胃胃最初也是一个独体的象形字，《说文·肉部》：“榖府也，从肉、象形。
”（大徐本，页87）战国文字有作：，则上面的，就像胃之形，“肉”为后加的构件。
2．有关动物的：马、牛、羊、鹿、豕、鸟、隹、象、犬、虎等马，像马之形，甲骨文字作：。
牛象牛头之形，甲骨文字作：。
羊，像羊头之形，甲骨文字作：。
鹿，像鹿之形，古文字作：。
豕，像豪猪之形，古文字作：。
举例说明汉字载体对字形变化的作用。
举例说明汉字载体对字形变化的作用。
甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。
是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，属于上古汉语，而非上古或者原始的其他语系的语言。
最早出土于河南省安阳市殷墟，是商朝的文化产物,距今约3600多年的历史。
甲骨文是一种象形文字，字形写实，非常生动。
尽管是早期文字，却已具备了中国书法的用笔、结字、章法三要素。
在笔法上看，甲骨文因要用刀刻在兽骨或龟甲上，故而线条两端偏细，中间部分略粗，棱角分明，且字体线条多以直线为主，即便要刻曲线，也是用短而小的直线勾勒出来的。
整体瘦劲严整，字体挺拔，极具立体感。
甲骨文的篆刻形式，对后世篆刻的用笔用刀产生了影响。
从字体上看，甲骨文外形多是长方形，少数正方形，格局稳定，具备一定的对称美。
有的字还带有图画的痕迹，充斥着上古时期的质朴与灵动。
从章法上看，行款清晰，文字错落有致、整齐划一，且根据文字疏密不同，展现出的美感也不同。
字数多则呈茂密之感，字数少则又疏朗空灵。
整体美感随字间的聚合离散而不断变化，古朴生动。
总体来说，甲骨文以其特有的篆刻方式，呈现出极具时代特色的美感。
以刀片石头为笔，以兽骨龟甲为纸，书写出别具一格的甲骨文体。
线条分明的象形文字，仿佛带人回到了遥远的上古时期，看古人用来自大自然的纸笔，记录他们的所见所闻。
水的甲骨文演变过程
水的甲骨文演变过程是有生命的，它们有着复杂而又吸引人的文化和历史渊源。
其中，水的甲骨文演变是一个特别有趣的现象，代表着水的集体智慧的蜕变。
水的甲骨文可以追溯到古代中国的甲骨文，这是一种文字及其书写技术，可以书写和阅读的符号。
此前，人们使用甲骨文来书写各种表达，从日常文件中提取甲骨文，尝试将其转换为现代中文。
中国古代文字有4000多年的历史，在不断发展变化的过程中，水的甲骨文也不断发展变化。
水的甲骨文最初源自古代汉语，它可以追溯到公元前11世纪左右，中国古代政治秩序比较完善，社会比较稳定，民众把重点放在科学和技术的发展上。
此时，甲骨文发展到更系统的水的甲骨文阶段，它可以细致的表达不同的意思，为更复杂的句子作准备，它也被用来拼写各种书法，以及记载朝代间的事件。
随着时代的变迁，水的甲骨文也在发展变化。
经过千百年的发展，水的甲骨文逐步形成一种新的标准，就是今天的汉字文字，它更加简洁，易于阅读，而且可以表达更复杂的意义，更适合现代的汉语。
此外，随着水的甲骨文的发展，也出现了许多有趣的文字符号。
举例来说，关于“和”的记号，来源于古代的双子鱼符号，它比水的甲骨文更加简单易懂，表示着两个子弟共存，以及平和友好的关系。
另一方面，水的甲骨文也发展出了许多新的字形。
比如“心”字，古代它是一个圆形的符号，表达的是人们的思想和灵魂；而现在，它变成了一个三角形的字形，可以代表着强烈的感情。
至今，水的甲骨文仍在发展变化，它更加容易流行，受到越来越多的使用。
此外，它也对人类文字文化有着重要的影响，促进了语言文化的发展和交流，帮助我们更好地表达自己的想法。
总之，水的甲骨文虽然从古老，但仍然在不断发展，它渗透在汉语中，正在不断谱写着古老而又优美的水的精神，让我们有机会探讨它每一个细节，以及更好地了解我们的历史、文化背景。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
下列的甲骨文单字均是从原字放大，在解释文字之后，附注原诗词作者与诗名、词牌，以供参考。
【备注】在解释文中，象为像的转借字。
万 [万]
形如蝎子。
安蝎子为胎生昆虫，性。
母蝎产子，每胎可达数一甚而百集幼蝎不等。
幼蝎产出后，即自动攀附于母蝎身上，背部尤多，密密麻麻若不可胜数，古人见之，即以蝎子之形喻不可胜数之“万”字。
案此说数十年前亦曾有人以假说提，出经查一九六八年三月份美国出版之国家地理杂志，有专文诀论，并附数帧清晰可辨之彩色图片，故以之证此说为可信。
象
虽本属表示大象之象，然以其，大借喻包容于天地间荦荦大者之种种形象，如山川日月。
再经转训为事物表象之象
龟[龟]
这就是画龟的侧面形状，有头、尾、及背甲、和两只脚，古代用龟甲来卜吉凶，因为它长寿，所以也叫灵龟、神龟。
春
上方是草木抽发的曲芽，下面那一部份是一个计时的标志，组合起来，表示草木滋生开始的时序。
至
一支箭由远方而来，射到靶上，一棋代表箭靶。
月
象月缺的样子，甲骨文中也用作夕字。
?
圆
象三足的鼎，有耳有腹圆圈在上，表示鼎口是圆的。
教
说文：上所施下所效也。
大人画一些文字教小孩子记认，右边是手拿戒尺，记认不清，就小施忝罚，这就是“教”。
舞
象一个人两手拿着犁牛的尾巴或羽毛在跳舞的样子。
丝[丝]
象是一束丝线的样子，两头象线头的形状。
为[为]
以手牵象，表示有所作为的意思。
观
是一只猫头鹰的特写，最上面是羽，角中间一竖是喙，两侧是一双眼睛。
显出一副全神贯注观贯注观察的样子，借为观察的观字，最下面的是鸟，表明猫头鹰的类属。
此字充分的掌握住了猫鹰的表情。
壶
就是古代壶的样子，上面有盖，两边有耳，下面是圈足。
中
原是旗子的样子，表示风吹旗子的情形，中间的圈标示位置，这里假借为中间的中字。
右边下方是一只手，拿着上方的帚。
左面是一只牛在草地上，合而为牧牛的牧字。
牛
象从后面看牛，头上有角身后有尾巴。
羊
羊的形状，上面是羊角的样子，下面是羊身与羊尾。
风 [风]
右侧符号是一个声符。
上面的部份是凤冠，下面一大片是凤的长尾，经风一吹长尾翩翩。
凤鸟是种神鸟。
御风翱翔于四海之外。
象是一只鸟振翅欲飞的样子。
舟
象一条木船的形象。
疑
一个人正在左顾右盼，一脸疑惑的样子。
海
江口中加上午字，午时海水涨潮涌至江口，表示海水。
涉
涉水的样子，徒步渡水就是涉，中间显示出一条小溪，两侧是左右两脚的脚印。
游[游]
旗子下面有一个小孩子，表示孩子举着旗玩耍。
后来发展为“游、游”等字。
天
象一个人形，上面是头，下面是四肢。
天与人在甲骨文是同一个字。
秋
描绘的是一到秋天才出现的小虫，叫起来声音就如「秋」的发音。
渔
表示渔人所见水中的鱼群。
高
是楼台层叠的样子上为屋顶，中为中层，口则是门。
山
就是三个山头的形状。
白
是大拇指的样子，假借为白色的白。
或伯仲的伯。
云[云]
象天上的浮云的样子。
饮
一个人张着嘴，象喝酒的样子，口中吐舌，表示吸吮，下面是酒坛子。
鱼
描绘鱼的头、尾、胸鳍和腹鳍。
儿
象是小孩头上梳两个小发辫在头顶的样子，就是所谓总角。
古代未成年的孩一律把头发梳成这个样子，男的称为儿，女的称为婴，婴字上有两个贝，是因为女婴都要在身上佩贝壳作为装饰。
燕
就是一只燕子张着口，展翅的样子，燕尾的形状也表现出来了。
子
一个在褓襁中的孩儿，只有两手伸展在外成一十字的样子。
花
上面是花，下是茎、根。
媚
上面是眉毛，中间是眼睛，下是一个女字。
三部份组织起来，表示美女的眉眼很动人。
水
水像水流的样子，表示出波纹起伏。
吹
象人正用口做出吹嘘的样子。
望
象人站在土丘上，张目企踵眺望的样子。
老
象一个长发驼背弯腰又拿着拐杖的老人。
谷
上面两个八字表示两座山的分界处，口则表示山谷。
艺[艺]
一个人蹲着，手执草木曲从事栽培的样子。
林
平地上长了很多树木，就叫作林，我们也常说：“独木不成林”。
两株以上的树木，才能够资格叫作林，更多的树木，就叫森林了！
霾
尔雅释天说：“风而雨土为霾”。
诗经风终风：“终风且霾”。
就是说天气不好，刮风下雨又夹着尘土，这在黄土高原最容易有的天气，今天我们把阴暗的天气，也叫阴霾。
浸
本来这个字上面象屋顶字；下面用扫帚打扫是人们休息的室，因为没右边和字底下结构相同，就借其作声音，再加意符“水”旁，就成了“浸”字。
灵[灵]
上面是两字，下面象雨滴，说文：“雨三日以往为霖”。
诗经也有“ 灵雨其蒙”。
后来底下加巫或玉字，借为神灵的意思。
尘
罗振玉说：这个字象鹿行而尘；一群鹿走过，一定杨起一阵灰土，所以叫尘。
也人说是雄性的鹿。
在这儿还是解它为尘土的尘！
我
象古代的一种兵器形状，后来借用为第一人身自称之词，所以说文：“我，施身自谓也。
”
国[国]
或：文：或、邦也，口表示范围，一表示土地；戈，执干戈以卫社稷，表示武力，后来由许多小或合成大国，所在或字外面再加上一个口。
羊[祥]
自古以来，羊就是驯兽，而且也是美味，所以猎到羊，该是多好的事！后来就借为吉祥了！这个字本来就象羊的形状。
德
左边ㄔ有行走的意思，右边是“直”；合起来，有循行、了解情况的意思，后来又加“心”字，表示和思想有关，所以就成为道德的德字，亲自去看、亲眼看到，所以就“自得於内谓之德”了！
丰[丰]
丰字上面是用来祭祀的祭品，放在高脚碗（豆）上，形容很多，所以常常称丰盛，丰是玉帛布币之类礼物，盛就是吃的祭品，又吃又拿，岂不丰盛。
室
是个形声字，上面" "是屋顶；下面至是声音，说文：室：实也，以
至声。
屋、室皆从至。
至所止也。
说室是人休息的地方。