甲骨文举例

下列的甲骨文单字均是从原字放大，在解释文字之后，附注原诗词作者与诗名、词牌，以供参考。

【备注】在解释文中，象为像的转借字。

万 [万]

形如蝎子。安蝎子为胎生昆虫，性。母蝎产子，每胎可达数一甚而百集幼蝎不等。幼蝎产出后，即自动攀附于母蝎身上，背部尤多，密密麻麻若不可胜数，古人见之，即以蝎子之形喻不可胜数之“万”字。案此说数十年前亦曾有人以假说提，出经查一九六八年三月份美国出版之国家地理杂志，有专文诀论，并附数帧清晰可辨之彩色图片，故以之证此说为可信。

象

虽本属表示大象之象，然以其，大借喻包容于天地间荦荦大者之种种形象，如山川日月。再经转训为事物表象之象

龟[龟]

这就是画龟的侧面形状，有头、尾、及背甲、和两只脚，古代用龟甲来卜吉凶，因为它长寿，所以也叫灵龟、神龟。

春

上方是草木抽发的曲芽，下面那一部份是一个计时的标志，组合起来，表示草木滋生开始的时序。

至

一支箭由远方而来，射到靶上，一棋代表箭靶。

月

象月缺的样子，甲骨文中也用作夕字。

?

圆

象三足的鼎，有耳有腹圆圈在上，表示鼎口是圆的。

教

说文：上所施下所效也。大人画一些文字教小孩子记认，右边是手拿戒尺，记认不清，就小施忝罚，这就是“教”。

舞

象一个人两手拿着犁牛的尾巴或羽毛在跳舞的样子。

丝[丝]

象是一束丝线的样子，两头象线头的形状。

为[为]

以手牵象，表示有所作为的意思。

观

是一只猫头鹰的特写，最上面是羽，角中间一竖是喙，两侧是一双眼睛。显出一副全神贯注观贯注观察的样子，借为观察的观字，最下面的是鸟，表明猫头鹰的类属。此字充分的掌握住了猫鹰的表情。

壶

就是古代壶的样子，上面有盖，两边有耳，下面是圈足。

中

原是旗子的样子，表示风吹旗子的情形，中间的圈标示位置，这里假借为中间的中字。

右边下方是一只手，拿着上方的帚。左面是一只牛在草地上，合而为牧牛的牧字。

牛

象从后面看牛，头上有角身后有尾巴。

羊

羊的形状，上面是羊角的样子，下面是羊身与羊尾。

风 [风]

右侧符号是一个声符。上面的部份是凤冠，下面一大片是凤的长尾，经风一吹长尾翩翩。凤鸟是种神鸟。御风翱翔于四海之外。

象是一只鸟振翅欲飞的样子。

舟

象一条木船的形象。

疑

一个人正在左顾右盼，一脸疑惑的样子。

海

江口中加上午字，午时海水涨潮涌至江口，表示海水。

涉

涉水的样子，徒步渡水就是涉，中间显示出一条小溪，两侧是左右两脚的脚印。

游[游]

旗子下面有一个小孩子，表示孩子举着旗玩耍。后来发展为“游、游”等字。

天

象一个人形，上面是头，下面是四肢。天与人在甲骨文是同一个字。

秋

描绘的是一到秋天才出现的小虫，叫起来声音就如「秋」的发音。

渔

表示渔人所见水中的鱼群。

高

是楼台层叠的样子上为屋顶，中为中层，口则是门。

山

就是三个山头的形状。

白

是大拇指的样子，假借为白色的白。或伯仲的伯。

云[云]

象天上的浮云的样子。

饮

一个人张着嘴，象喝酒的样子，口中吐舌，表示吸吮，下面是酒坛子。

鱼

描绘鱼的头、尾、胸鳍和腹鳍。

儿

象是小孩头上梳两个小发辫在头顶的样子，就是所谓总角。古代未成年的孩一律把头发梳成这个样子，男的称为儿，女的称为婴，婴字上有两个贝，是因为女婴都要在身上佩贝壳作为装饰。

燕

就是一只燕子张着口，展翅的样子，燕尾的形状也表现出来了。

子

一个在褓襁中的孩儿，只有两手伸展在外成一十字的样子。

花

上面是花，下是茎、根。

媚

上面是眉毛，中间是眼睛，下是一个女字。三部份组织起来，表示美女的眉眼很动人。

水

水像水流的样子，表示出波纹起伏。

吹

象人正用口做出吹嘘的样子。

望

象人站在土丘上，张目企踵眺望的样子。

老

象一个长发驼背弯腰又拿着拐杖的老人。

谷

上面两个八字表示两座山的分界处，口则表示山谷。

艺[艺]

一个人蹲着，手执草木曲从事栽培的样子。

林

平地上长了很多树木，就叫作林，我们也常说：“独木不成林”。两株以上的树木，才能够资格叫作林，更多的树木，就叫森林了！

霾

尔雅释天说：“风而雨土为霾”。诗经风终风：“终风且霾”。就是说天气不好，刮风下雨又夹着尘土，这在黄土高原最容易有的天气，今天我们把阴暗的天气，也叫阴霾。

浸

本来这个字上面象屋顶字；下面用扫帚打扫是人们休息的室，因为没右边和字底下结构相同，就借其作声音，再加意符“水”旁，就成了“浸”字。

灵[灵]

上面是两字，下面象雨滴，说文：“雨三日以往为霖”。诗经也有“ 灵雨其蒙”。后来底下加巫或玉字，借为神灵的意思。

尘

罗振玉说：这个字象鹿行而尘；一群鹿走过，一定杨起一阵灰土，所以叫尘。也人说是雄性的鹿。在这儿还是解它为尘土的尘！

我

象古代的一种兵器形状，后来借用为第一人身自称之词，所以说文：“我，施身自谓也。”

国[国]

或：文：或、邦也，口表示范围，一表示土地；戈，执干戈以卫社稷，表示武力，后来由许多小或合成大国，所在或字外面再加上一个口。

羊[祥]

自古以来，羊就是驯兽，而且也是美味，所以猎到羊，该是多好的事！后来就借为吉祥了！这个字本来就象羊的形状。

德

左边ㄔ有行走的意思，右边是“直”；合起来，有循行、了解情况的意思，后来又加“心”字，表示和思想有关，所以就成为道德的德字，亲自去看、亲眼看到，所以就“自得於内谓之德”了！