庄子在我们无路可走时候

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讨论下列问题:
我们已经学过<逍遥游><秋水>等课文,请大 家谈谈自己对庄子的印象.
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子关 于 庄
中国历史上的春秋战国时期（公元前770—前256 年），是一个大动乱、大变革的时期，是中国社 会由奴隶制到封建制的大转折时期，是各种政治 主张、哲学观点、学术思想异常活跃的时期，形 成了儒、道、法、墨、名、兵等诸子百家争鸣的 局面。
庄子（约前369—前286年），名周，宋国蒙 （今河南省商丘县东北）人，是继老子之后，战 国时期道家学派的代表人物。他曾做过宋国蒙地 方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。相传，庄 子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游 楚越，探访古风，一率性认真，崇尚自然，非毁 礼法，傲视王侯。楚威王曾以厚礼聘其为相，他 拒绝了，从此终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为 生，寓言传道，著书十余万言。
认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为
宇宙万物的本源。他说：“道之真以修身，其
绪余以为国家，其土苴以为天下。”（《庄子
·让王篇》）意思是，大道的真髓、精华用以
修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以
教化天下。又说：“无以人灭天，无以故灭命
，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。”
（《庄子·秋水篇》）意思是，不要为了人工
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是的,在一个文化屈从权势的传统中, 庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地 在深夜看守心灵月亮的树.当我们大 都在黑夜里昧昧昏睡时,月亮为什么 没有丢失?就是因为有了这样一两棵 在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树.
为什么是“一两棵”?“月亮”比喻什 么?
“月亮”喻纯洁的心灵,喻一种独立的文化精 神.
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安时处顺，穷通自乐
转眼又去数年，也到了庄子大限之日。弟子侍立床前，泣语道：“伟哉 造化！又将把您变成什么呢？将送您到何处去呢？化您成鼠肝吗？化您成虫 臂吗？”庄子道：“父母于子，令去东西南北，子唯命是从。阴阳于人，不 啻于父母。它要我死而我不听，我则是仵逆不顺之人也，有什么可责怪它的 呢？夭大块载我以形，劳我以生，逸我以老，息我以死，故善待吾生者，亦 同样善待我死也。弟子该为我高兴才是啊！”
庄子拿神龟来打比方。说明富贵尊崇在他心 目中的地位，对比突出了自由对庄子的重要。
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7Hale Waihona Puke Baidu
快速阅读课文第二部分:
• 作者对庄子的这种态度评价如何?你又 怎么认为?
作者把庄子拒绝与统治者合作的精神 赞誉为清洁精神，称庄子为“一棵孤 独的树，一棵孤独地在深夜看守月亮 的树。
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庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚 王愿将国内政事委托给你而劳累你了。” 庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了 三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里 。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿 活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在 泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里 。”
国者为诸侯”的精辟见解。在人类生存方式上，他崇尚自
然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，
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思考下面的问题:
1.面对高官厚禄,庄子的 态度什么样?你是从哪 句话看出来的?他鄙弃 的是什么？追求的是什 么？
2.庄子在这里用了什么 比喻?能不能把这个比 喻换成别的,如小鸟、雄 鹰等?
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庄子的态度：拒绝与统治者合作。 他说：“吾将曳尾于途中。”
他鄙弃富贵权势，追求人格的独立、 精神的自由、品格的高洁。
而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要
为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这
就是返朴归真。 总之，他继承了老子《道德经
》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”
的精髓，在政治上主张无为而治，在人类生存
方式上主张返朴归真。
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为此，他对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的
批判，提出了“圣人不死，大盗不止”，“窃钩者诛，窃
庄子---在我们无路可走的时候
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高 中 语 文 第 五 册
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庄子： 在我们无路 可走的时候
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教学目标
(1)认真阅读课文，把握行文 脉络。 (2)理解庄子的精神世界及作 者写作本文的意图。
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我们都知道姜子牙在渭水 河边钓鱼的故事,他后来被 文王请出了山;几百年后,又 有一个人在河边钓鱼,是在 濮水边,这个人是庄子.请看 下面的故事,讨论下列问题:
弟子听了，竟呜咽有声，情不自禁。庄子笑道：“你不是不明白：生也 死之徒，死也生之始。人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。死生为伴 ，通天一气，你又何必悲伤？”
弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟随您至今，受益匪浅，弟 子却无以为报。想先生贫困一世，死后竟没什么陪葬。弟子所悲者，即为此 也！”庄子坦然微笑，说道：“我以天地作棺椁，以日月为连壁，以星辰为 珠宝，以万物作陪葬。我的葬具岂不很完备吗？还有比这更好更多的陪葬吗 ？”弟子道：“没有棺椁、我担心乌鸦、老鹰啄食先生。”庄子平静笑道： “在地上被乌鸦、老鹰吃掉，在地下被蝼蚁、老鼠吃掉二者有什么两样？夺 乌鸦、老鹰之食而给蝼蚁、老鼠，何必这样偏心呢？”
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翻译下面的故事
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境 内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已 三千岁矣。王巾笥(sì盛饭或盛衣物的方形竹器)而藏之庙堂之 上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂 中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰： “往矣！吾将曳尾于涂中。”
庄子的一生，正如他自己所言：不刻意而高，无仁义而修；无功名而治 ，无江海而闲；不道引而寿，无不忘也，无不有也；其生也天行，其死也物 化；静而与阴同德，动而与阳同波；不为福先，不为祸始；其生若浮，其死 若休，淡然独与神明居。庄子者，古之博大真人哉！
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庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，