夏布刺绣

合集下载

夏布工艺流程

夏布工艺流程夏布是一种传统的中国纺织品，以其精美的织物和独特的工艺而闻名于世。

夏布的制作工艺流程经历了多个步骤，包括原材料准备、纺织、染色和整理等。

一、原材料准备夏布的主要原材料是亚麻纤维，这是一种天然植物纤维，具有良好的透气性和吸湿性。

在制作夏布之前，亚麻纤维需要经过一系列的加工步骤，包括浸泡、脱胶、破碎和梳理等，以获得纤维的纯净度和柔软度。

二、纺织在纺织过程中，亚麻纤维被纺成纱线。

这一步骤通常使用纺纱机进行，纱线的粗细和质量对最终的夏布品质有着重要的影响。

纱线需要经过拉伸和捻合等处理，以增加其强度和耐磨性。

三、染色染色是夏布制作过程中的关键步骤之一。

夏布通常采用天然染料进行染色，比如蓝靛和茜草等，以保持其传统风格和质感。

染色工艺需要掌握好染料的配比和浸染时间，以确保颜色的均匀和牢固。

四、整理在染色完成后，夏布需要经过整理工艺，包括洗涤、熨烫和修整等。

这一步骤的目的是使夏布表面光滑平整，同时去除残留的染料和杂质。

整理过程需要细心操作，以确保夏布的质量和外观。

五、设计与加工夏布的设计与加工也是夏布工艺流程中的重要环节。

夏布通常采用传统的手工编织技术，如绣花、刺绣和手织等，以增加其艺术价值和独特性。

设计师和工匠需要根据夏布的用途和风格，精心设计和制作夏布的图案和纹样。

六、质量检验在夏布制作完成后，需要进行质量检验，以确保夏布符合相关标准和要求。

质量检验通常包括外观检查、尺寸测量和强度测试等，以保证夏布的品质和耐久性。

夏布工艺流程的每个环节都需要工匠们的细心和耐心，以确保夏布的品质和价值。

夏布作为中国传统文化的重要组成部分，其工艺流程的传承和发展对于保护和传承中国传统工艺有着重要意义。

通过不断创新和改进，夏布工艺将继续焕发出独特的魅力，为人们带来美的享受和文化的传承。

夏布绣工艺流程

夏布绣工艺流程Summer brocade embroidery is a traditional Chinese handicraft that has been passed down for generations. It involves intricate stitching and the use of colorful threads to create beautiful patterns on fabric. The process of brocade embroidery is both time-consuming and labor-intensive, requiring skilled artisans to carefully stitch each design by hand. 夏布绣是一种传统的中国手工艺，代代相传。

它涉及复杂的刺绣和使用丰富多彩的线条在织物上创造出美丽的图案。

布绣的过程既费时又劳动密集，需要熟练的工匠用手仔细地缝制每个设计。

The first step in the brocade embroidery process is to select a suitable fabric, typically silk or satin, to serve as the canvas for the intricate designs. The fabric must be of high quality to ensure that the final product is both durable and visually appealing. Once the fabric has been chosen, the next step is to transfer the design onto the fabric using a special pencil or chalk. 布绣工艺的第一步是选择合适的织物，通常是丝绸或缎子，作为复杂设计的画布。

夏布绣发展历程

夏布绣发展历程
夏布绣是一种传统的绣花工艺，起源于中国古代。

它采用夏布作为绣花基布，使用丝线或金银丝等材料进行精细刺绣，形成美丽的图案和花纹。

夏布绣的历史可以追溯到两千多年前的汉代。

当时，夏布绣被用于装饰皇室和贵族的服饰。

以手工绣制的夏布绣物品，如衣服、幔帐和护墙板等，被视为珍贵的艺术品。

在唐代，夏布绣进一步发展，成为了流行的绣花工艺。

许多宫廷绣女和宫廷工匠都乐于从事这一艺术，创作出了许多精美绝伦的作品。

唐代的夏布绣作品以其细腻的线条和丰富多彩的颜色而闻名。

宋代是夏布绣的鼎盛时期。

夏布绣技艺不断发展，不仅在宫廷中得到了推广和发扬，还逐渐流传到民间。

普通百姓也开始学习夏布绣技巧，并将其应用于日常生活中。

夏布绣作品在宋代被广泛应用于服装、家居饰品和礼仪用品等方面。

明清时期，夏布绣在技艺和创作上达到了新的高度。

夏布绣的题材更加多样化，风格和纹样也更加独特。

同时，夏布绣开始传入国外，成为中国文化的重要代表之一。

许多外国人对夏布绣抱有浓厚的兴趣，并将其带回自己的国家进行收藏和展示。

近代以来，夏布绣在工艺与设计上不断创新，注重结合现代元素和传统特色。

夏布绣在服装、家居饰品和工艺品等领域得到广泛应用，吸引了越来越多的人们的关注和喜爱。

夏布绣的发
展历程不仅代表了绣花工艺的进步，也展示了中国文化的传承和创新。

浅谈四川夏布刺绣

展模式，招大引强，研发产品，开发市场，壮大人才队伍，发展夏布文化产业。二是结合实际，扩展高档服装布料、夏布刺绣、
及相关副产品（各类绣品，旅游纪念品等）多元发展，提升品质，做响品牌，做大规模。三是加强宣传，提高认知度。四是政
背包、餐垫、杯垫、笔筒、背靠等。后继可进一步发掘四川夏布
刺绣的价值。
发展建议：一是成立专门研发机构，创新夏布绣品产业发
的夏布开始销往海外，并形成了自己的
夏布品牌，成为中国最早出口的纺织品。后来随着工业纺织技术的发达，隆
一
。

・
蜀绣主要以软缎和彩丝为主要原料，运用独特的刺绣工
布刺绣推向国际市场，带动经济价值的同时也使中华文化得
到发扬。
或，如：蜀绣有上百种针法，来表现花鸟虫鱼，人物，山水，
ｅ施针严谨、掺色柔和、虚实得体。
今日，蜀绣的产业和规模与苏绣比，都还有得发展。
民吸收湖广移民所带来麻布生产经验，
结合夏布纤维经线的固有特点，进行绣制，可绣人物，花
鸟，历史名画等。成品感觉有粗有细，丝亮对比光滑，丝制材质与底布料形成对比，制成的作品在其它绣品中独具特色。夏布刺绣也可作为四川特产列入四川省旅游品牌，通过
，
四、四川夏布刺绣实践及可行发展
夏布由于苎麻纤维无法用现代化纺织机械加工，所以，夏产到今天为止，其精细程度只能达到一般细布水平。

夏布绣研学课程设计

夏布绣研学课程设计一、课程目标知识目标：1. 学生能理解夏布绣的历史背景和文化价值，掌握夏布绣的基本知识；2. 学生能描述夏布绣的工艺特点，包括绣线、绣布、针法等；3. 学生能了解夏布绣在不同历史时期的演变，及其与地域文化的关联。

技能目标：1. 学生能运用基本的夏布绣针法进行创作，具备一定的手工制作能力；2. 学生能在教师的指导下，独立设计并完成一幅夏布绣作品；3. 学生能通过实践，掌握夏布绣的保养与修复方法。

情感态度价值观目标：1. 学生培养对中国传统文化的尊重和热爱，增强民族自豪感；2. 学生在夏布绣学习过程中，培养耐心、细致、精益求精的品质；3. 学生通过团队协作，学会分享、交流、互相学习，培养合作精神。

课程性质：本课程为研学课程，结合实践与理论，以夏布绣为主题，让学生在实践中感受传统文化的魅力。

学生特点：五年级学生对传统文化有一定的了解，具备一定的手工制作能力，好奇心强，善于合作。

教学要求：教师需引导学生深入了解夏布绣知识，注重实践操作，关注学生在学习过程中的情感体验，提高学生的综合素养。

通过课程目标的设定，使学生在知识、技能、情感态度价值观方面均有所收获，为后续的教学设计和评估提供明确方向。

二、教学内容1. 夏布绣基础知识：- 夏布绣的历史起源与发展；- 夏布绣的工艺特点及分类；- 夏布绣的绣线、绣布及针法介绍。

2. 夏布绣制作技巧：- 基本针法练习：如平针、挑针、滚针等；- 创作指导：设计构思、图案绘制、颜色搭配；- 制作过程：夏布绣作品的实际操作步骤。

3. 夏布绣作品欣赏与评价：- 不同风格的夏布绣作品欣赏；- 夏布绣作品的评价标准及方法；- 学生作品的展示与互评。

4. 夏布绣文化拓展：- 夏布绣的地域特色与文化内涵；- 夏布绣在现代生活中的应用与创新；- 夏布绣的传承与保护。

教学大纲安排：第一课时：夏布绣基础知识介绍，让学生了解夏布绣的历史与工艺特点；第二课时：基本针法学习与实践，培养学生动手能力；第三课时：创作指导，引导学生独立设计夏布绣作品；第四课时：夏布绣作品制作，学生进行实际操作；第五课时：作品展示与评价，提高学生的审美能力；第六课时：夏布绣文化拓展，让学生深入了解夏布绣的文化价值。

中国刺绣的起源以及发展史

中国刺绣的起源以及发展史中国刺绣的起源以及进展史中国刺绣进展已具数千年历史，但其究竟起源于何时，尚有很多争议与分歧，有的赞成以现有文字记载来推定;有的赞成用现有考古成果来推定;也有的认为就凭民间传奇也可以推定的。

对此，我们不妨来从三个方面分析一下：一、民间传奇的刺绣起源传奇周太王(约公元前十世纪)古公亶父有太伯、仲雍、季历三子。

季历之子姬昌最有才能，古公亶父很想传位于姬昌，但根据当时的传承制度，又不能传位于姬昌。

太伯、仲雍知道后，即出走到苏州一带，而使姬昌顺当继承王位。

当时的苏州一带有断发纹身的习俗，尽管非常苦痛，但太伯、仲雍也入乡随俗，在身上刺上纹身。

后来，太伯去世后，仲雍深感此俗不便，便召集一些当地头面人物来协商此事。

恰巧，仲雍的小孙女女红(读工)正在屋内缝衣，一时不当心被针扎破了手，血流出来在衣服上形成了漂亮的花朵。

于是，小家伙灵机一动，便参照当地纹身的***案花样在衣服上试着刺绣起来。

经过七天七夜的努力，最终做成了一件五彩缤纷的绣衣而呈给仲雍。

仲雍看后大喜过望，当即披在身上一试，感觉舒适特别，完全可以免除纹身之苦。

于是，他便召集当地居民，移风易俗，不再纹身，而改用刺绣衣服代替。

渐渐的，这种绣衣就取代纹身的风俗了。

人们非常感谢女红，就把妇女的刺绣等针线活叫做"女工'，直到现在，人们仍旧这样。

如此算来，刺绣的起源在距今3000年前后。

二、从考古成果来看一般而言，考古成坚决代只能断为下限，即最晚不超过的年月。

我们现在考古的最早的东西，也很可能在发觉的东西之前也仍旧存在。

所以，我们从考古发觉的刺绣和刺绣工具材料两方面来分析。

(一)考古发觉的最早刺绣目前，我国考古发觉的最早刺绣为1974年在陕西宝鸡茹家庄西周墓出土的刺绣。

其实，精确的`说，应当是刺绣印痕，原本的刺绣早已腐烂，但在几千年形成的腐泥和相应器物上，发觉了刺绣的印痕和刺绣布匹的颜料。

这种印痕类似我们现在的发辫，技法类似我们现在的锁绣(详细针法见后针法篇)，所以，我们又称其为辫绣或辫子股锁绣。

夏布刺绣(录像解说词)学习资料

夏布刺绣(录像解说词)夏布刺绣（夏绣）一﹑概述：江西省新余市，古物豫章，位于赣中西部，是久负盛名的“中国夏布之乡”。

早在清代黄原裕所著的《种苎麻法》一书中就称“豫章织绩苎麻甲天下”。

千百年来，深厚的豫章文化和传统的“夏布之乡”，培育了夏布刺绣这朵古朴绚丽的民间工艺之花。

渝州绣坊的掌门人，夏布刺绣技艺的传承人张小红，继承其母家族一百多年的刺绣、剪纸手艺，使夏布刺绣这一古老绣种流传于今天，被刺绣艺术名称为继绢、丝、绸、缎为面料的“四大名绣”之后的第五大绣种，被专家们称为“中国夏布第一绣”。

2005年，渝州绣坊制作的夏绣“清明上河图”等作品，获江西省文化艺术节精品展一、二、三等奖，夏绣制作获“绝活表演”优秀奖；2008年10月，夏绣《天工开物》全图获“中国民间文学家协会精品博览会”金奖和“第九届中国民间文艺山花奖”入围作品；2008年12月，在“中国（江西）红色旅游博览会暨中国旅游工艺美术作品设计（创作）大赛”上，夏绣“猫头鹰”、“丽人行”分别获金奖和银奖，有四幅作品被“中国刺绣艺术馆”收藏陈列；2007年8月，张小红荣获“首届江西省民间文化艺术家”称号。

走进夏布刺绣制作基地的渝州绣坊，简直是一种艺术享受。

秀、雅、素、趣映入眼帘，令人心醉。

展厅中那一件件精美绝伦的绣品，一个个绣娘专心至致的操作，不由使人萌生怀古之情。

作为民间工艺-1-的夏布刺绣，既充分利用了夏布挺括、吸湿、抗霉、不褪色等优质的理化性能，又使绣品粗犷、古朴、内雄外秀，具有极高的实用、观赏、收藏价值。

二﹑制作工艺：⒈夏布处理工艺脱浆处理：将夏布浸泡在70℃左右的水中约2小时，人工搓揉、捶打、软化组织，降低硬度。

热烫夏布：制作图案时，对夏布进行热烫，保持布面约30℃温度进行图案制作，其后即上绷刺绣。

⒉刺绣工艺过程⑴设计画稿⑵勾稿⑶上绷⑷勾绷⑸配线⑹刺绣⒊工具、材料⑴工具：绣架、剪刀、针、压条；⑵材料：织物（夏布）绣线：分为棉质绣线、丝质绣线（真丝线）、合纤线、金银线、-2-绒线等。

傣族刺绣习俗介绍

傣族刺绣习俗介绍傣族刺绣的简介傣族刺绣一般以白纱线为经，红、黑做纬织绣而成，图案由几种不同纹样连续构成。

刺绣配色大胆，常将亮度相同的颜色配色并置，瑰丽瞩目，纹饰多为大象、孔雀、狮、马、花、树、缅寺、人纹及一些菱形等几何图案。

材料多采纳棉线或丝线，有时加入金线，更显绚烂。

花腰傣刺绣“男人看田边，女人看花边”，六、七岁的花腰傣女孩就能舞针弄线。

刺绣，对花腰傣女子来说，已成为追求漂亮、塑造自己、展露情思的一个重要方面。

只要你走进戛洒傣族村寨，或是在村头、或是在茂密的大青树下、或是在凉风缓缓的江边沙滩上，时常能看到“小卜少”们围坐一起，刺绣纳凉、玩耍欢乐。

在欢悦的氛纷中相互沟通着刺绣的技艺，把祖祖辈辈传下来的“漂亮的情思”展现在自己灵活的手指下。

傣族刺绣传承的价值一般而言，姑娘们绣制出来的布块，多用作裙摆，或镶于衣袖、或作绑腿、或作衣摆。

姑娘从学会刺绣的十三、四岁开头，直绣到十八、九岁成婚，若能绣制出一套精致的嫁装，那这姑娘就算得上非常成器。

而有的人家往往是母亲为女儿作嫁装，一件好的嫁装，妈妈缝绣得再勤快，也要花上五、六年的时间才能制好，由于每套亮丽的嫁装上，都点缀着世辈花腰傣人传承下来对生活、对大自然的审美，展现着花腰傣人铸造生活的独特力量。

傣族刺绣的图案结构精致细密，颜色搭配相宜。

每件傣族刺绣绣品，都可称得上精致的艺术品，由于每幅图案中，都溶铸着姑娘们对爱情的一种美妙憧憬，寄予着对生活美妙的憧憬，是傣族人传承下来的一种对生活、自然的崇拜，是傣族人才智的结晶，同时也是对傣族文化的一种传承。

拓展：中国的刺绣种类京绣：京绣又称宫绣，是以北京为中心的刺绣产品的总称。

京绣以材质华贵而著称，一般选用最好的绸缎为面料，而绣线除了以蚕丝所制成的绒线外，还以黄金、白银锤箔，捻成金、银线大量使用于服饰绣品中。

其手法先用金银线盘成花纹，然后用色线秀固在纺织平面上，这种用金银线绣出的龙、凤等图案又叫盘金，在中国绣品中独一无二，尽显皇族气派，充分体现了富贵精致的宫廷审美艺术。

实地调研报告—非物质文化遗产—江西夏布刺绣的现状传承保护与创新

非物质文化遗产一江西夏布刺绣的现状及其保护传承与创新摘要：夏布刺绣，作为江西独特的一种民间女工具有悠久的历史传承。

21世纪之前从未列入中国刺绣的正史。

随着现代产业的继承和发展，夏绣从民间家绣引入工业刺绣，开创了继“苏粤湘蜀”四大名绣之后的又一新绣种，为中国的刺绣艺术增添了新的活力。

夏绣工艺充分反映了地方古老文化特色，被列为非物质文化遗产加以保护。

作为一项重要的非物质文化遗产，具有珍贵的文化价值、艺术价值和经济价值。

假期我在我的居住地中国夏布之乡—江西新余分宜，对这一传统民间工艺进行了实地调研，结合陕西刺绣的保护开发，分析夏绣的现状及其保护传承与创新。

关键词：夏布刺绣非物质文化遗产现状保护传承创新一、江西夏布的历史渊源与夏布刺绣概述夏布是一种用苎麻以纯手工纺织而成平纹布。

苎麻是制作夏布的主要原料。

江西是中国苎麻四大主要产区之一，苎麻种植加工历史悠久，源远流长。

（夏布的主要原料—苎麻）早在2600多年前的春秋战国时期，江西古越族先民就已经开始从事苎麻耕种和使用手工织布。

手工夏布的纺织在中国有上千年的历史，中国中部的江西省分宜县双林镇出产的夏布更是享有盛名，在中国历史博物馆至今还保存着当年乾隆皇帝下江南从双林镇调走的一匹夏布。

清代黄原裕《种苎麻法》就记载着“豫章织绩苎麻甲天下”的美誉。

关于苎麻的种植夏布的使用也有文献记载。

《淮南子·原道训》：“于越生葛稀、紵麻”。

陶渊明《杂诗》：“御冬足大布，粗细以应阳。

”唐宋以来，江西是全国重要的苎麻产地，品种资源十分丰富，且质量好，誉满京华。

明代科学家宋应星在分宜当教谕期间写成了《天工开物》这部宏伟的科学著作。

其中书中记载：（苎麻）“无土不生，其种植有撒子、分头两法，色有青黄两样。

”明清时期，苎麻的种植已遍及江西各府县广大农村，夏布产量增多，质量精良，逐渐形成了袁州等夏布生产和贸易中心，产品远销国内外。

(夏布）夏布刺绣是用绣针穿引彩线，按设计的花样，引导丝线在夏布面料上往复穿刺留下针迹，以线迹的疏密排列组成栩栩如生的画面或图案的一种手工技艺。

试论江西传统夏布绣的技艺特征

试论江西传统夏布绣的技艺特征卢志浩廖炜琳张繁尹圣钊杨嘉（新余学院艺术学院江西·新余338004）摘要江西夏布绣主要是以绣地的材质进行命名的，江西夏布绣主要是以通过在夏布上进行刺绣水墨画等图案为代表语言的一种美术绣。

江西传统的夏布绣作为我国刺绣发展史中不可磨灭的一种刺绣方式，研究江西传统的夏布绣技艺特征对更好的传承夏布绣文化有极其重要的作用，基于此，本文的研究就是对江西传统夏布绣技艺特征的探析。

关键词江西传统夏布绣技艺特征中图分类号：TS935.1文献标识码：A江西传统的夏布绣虽然比不上驰名中外的四大名绣，但是，江西传统的夏布绣在历史刺绣史中的发展过程中却有其特有的夏布制作方式与刺绣方式，为了传承与保护好江西传统的夏布绣文化，研究江西传统的夏布绣技艺特征至关重要。

1江西传统夏布绣的起源与沿袭在2014年，国家非物质文化保护局已正式将江西传统的夏布绣纳入进了我国非物质文化保护的行列。

据相关专业人员的推测江西传统的夏布绣历史起源的时间段应在宋代，推测的理由是在宋代人们已经开始大面积的种植棉花农作物了，且在宋代的时候我国传统的书画艺术基本上已经达到了顶峰的状态，所以，在这样的历史背景下就自然而然的产生的夏布绣。

从江西传统夏布绣的发展来看，夏布绣存在的意义主要在于美化古代平民老百姓的布衣服饰，通过在单调的布衣服饰中以刺绣的方式进行刺绣，不仅可以起到美化服饰的作用，而且一些具有特殊意义的图案还可以起到祈福避祸的功用。

2江西传统夏布绣的织绣技艺特征2.1夏布的织造技艺特征江西传统的夏布绣在进行制作的过程中，其主要的施工步骤有绩纱、织布、整理以及染色等四步主要的工艺，其中最主要的施工步骤是“脱胶”工艺，方法不同脱胶的效果也不尽相同，脱胶工艺好的，夏布就会呈现出做工精细、色泽洁白的特点，属于上等好布，否之，则相反。

2.2江西传统夏布绣的刺绣技艺特征江西传统的夏布绣刺绣技艺特征主要包括有以下四种类型：第一，平绣，平绣有被称作是细绣，平绣是江西传统的夏布绣刺绣技艺中相对较为运用普遍的一种刺绣方式，在采用以平绣为主的夏布绣刺绣方式时，其主要是与剪纸相结合完成平绣工艺的，其具体的操作步骤是：将已经剪好的剪纸样用米浆固定在绣片上进行刺绣操作，等刺绣工作完成后，可以将夏布绣放在清水中清洗纸样，平绣绣出的图案可以使得图案更加的具有一定的浮雕感，并可以保障刺绣的纹路清晰。

新余文化习俗300字

新余文化习俗300字夏布绣为国家级非物质文化遗产。

夏布绣又称夏布刺绣，质地粗犷古朴、经纬分明，绣面配色淡雅、质感强烈，造型淳朴自然、栩栩如生，感情色彩浓郁，广泛应用于服饰装饰、喜庆婚嫁、生儿育女等方面。

造型上，夏布绣有明显的环境地域性、寓意体现出纯净的乡土平民性、象征中的世俗生活理想性、造型风格的自然真实性和布局结构的雅俗共谐性，充分体现了夏绣的厚重历史感和文化底蕴，具有极高的艺术价值、收藏价值和经济价值。

毛衣女下凡神话传说为江西省非物质文化遗产。

民间故事的一种类型。

中国和日本等东方国家也叫天鹅姑娘、羽衣仙女、仙鹤女等。

中国毛衣女故事的最早记录，见于东晋干宝《搜神记》（卷十四）。

故事梗概是:豫章新喻县有个青年，看见田里有六、七个年轻的女子，他不知道她们是鸟变的。

于是匍匐前去，拿到她们中间一个女子的毛衣，藏了起来。

等他走到跟前时,别的姑娘都变成鸟飞走了，只有这个姑娘不能飞走。

这个青年就把她带回去作了妻子。

后来，毛衣女生了三个女儿。

一次，她让女儿问爸爸，才知道毛衣放在稻堆下面，她穿起来就飞走了。

不久，毛衣女把女儿也接走了。

在敦煌石室中收藏的唐代句道兴《搜神记》中，有一篇《田昆仑》，是毛衣女故事比较发展的形态（罗振玉《敦煌零拾》七），除了和干宝《搜神记》相同的情节外，又讲述了毛衣女后代的种种活动。

中国汉族、纳西族、苗族、傣族等民族中间，都有这一类型的故事。

这些故事的基本情节和上述文献所记相近，但又有各种不同的异式。

这个故事反映普通劳动者追求幸福生活的理想和曲折的生活经历。

由于故事产生较早，流传时间较长，现代流行的故事内容比较复杂，其中广泛地含有变形、禁忌观念，有些异式还反映中国西南高原早期刀耕火种生产方式和服务婚习俗等。

毛衣女类型的故事想象丰富、情节变幻，具有较强的艺术魅力。

由于其中包含某些古代观念和习俗，也有重要的科学价值。

19世纪末以来，中外学者如英国的哈特兰德，日本的西村真次，中国的钟敬文等，都注意到此类故事的搜集和研究。

夏布绣的传承与发展

夏布绣的传承与发展作者：傅爱香来源：《天工》2018年第04期[摘要] 研究江西夏布绣的传承与发展，分析江西夏布绣的保护现状及传承人的活态传承，同时还对江西夏布绣的未来发展提出了自身的建议，希望以此可以增加人们对江西夏布绣的传承意识及保护认识。

[关键词] 江西夏布绣；保护现状；传承路径一、江西夏布绣的保护现状江西夏布绣是我国28种绣种之一，它是指在刺绣过程中以江西夏布作为绣底的一种刺绣工艺。

夏布就是指麻布，因麻布本身具有透气性高、吸汗等特点，又被称之为夏布。

而江西省又以产麻闻名，2008年，夏布织造技艺就已经被列入国家级非物质文化遗产项目名录。

夏布绣有着源远流长的发展历史，随近代江西工艺美术的苏醒，夏布绣逐步走向兴盛，使得人们愿意渐渐了解夏布绣的传承内涵，这是江西夏布绣融合时代精神的表现。

今天的江西夏布绣的珍贵之处在于一针一线都是生命的呈现，通过百年来的传承发展，夏布绣题材的转变和创新，赋予了江西夏布绣新的生命力，其细腻的刺绣手法与质地粗犷的夏布完美地结合在一起，给人以美的感受。

随着时代的变化，江西夏布绣的刺绣针法的创新，与麻布面料的处理，也随着时代的变化而发生变化，这使得江西夏布绣在呈现效果上，逐渐符合现代人的审美。

二、江西夏布绣的传承路径（一）树立创新精神，拓展宣传渠道在对江西夏布绣进行保护时，首先应注重对江西夏布绣的传承。

江西夏布绣在传承过程中，应树立创新精神，虽然传统的江西夏布绣常以古画为创作题材，具有典雅古朴的美感，但随着时代的进步，各大绣种都结合时代特色，对自身进行了创新。

让夏布绣更应该不断地去创新自身的艺术价值，在创作中紧密结合时代的气息，考虑到传统工艺与现代人思想的结合，让夏布绣更加符合现代人的审美眼光。

夏布绣的创作技法建议依然采用古法制作，但是要融入大量的现代元素，这样既能保证传承经典，还能有所创新。

在题材上延续古法，并融入现代故事，将现代元素很好地融入古典的中国花鸟画及山水画，同时还需要做好宣传工作，要通过网络、自媒体、传统媒体等对夏布绣进行宣传，让全国更多的人们都知道江西夏布绣，进而推动江西夏布绣的活态传承。

夏布在工艺品中的设计

夏布在工艺品中的设计纯手工制作的夏布，因其独特的纹理和色泽，在工艺品制作行业受到了追捧，古朴的夏布为布艺延伸设计提供了条件。

以夏布为载体的夏布绣，以夏布为画纸的夏布画，以夏布做扇面的夏布折扇等，都是夏布在工艺品设计中成功的应用典范，而这些工艺品因其古朴拙趣、迥然一新的特点，受到了人们的喜爱。

一、夏布绣中国古代棉花没有普及之前，以丝、麻为主的原料是人们纺织的主要材料，但相比与在丝织品上的刺绣，在麻上的刺绣并不被大众所熟知，这与麻布的粗糙质地有很大的关系，由于麻布的质地问题，使得在麻布上的刺绣很难做到丝织品刺绣的精美。

但古代人民的智慧是令人折服的，绣娘们根据夏布的特点，创造了新的绣法，使得刺绣在麻布上也能大放异彩。

与丝织品的刺绣不同，夏布质地粗狂、纹理分明，在夏布上刺绣具有原始、朴实的岁月沧桑感，而麻布较为结实，含有天然的抑菌因子，使夏布绣相比娇贵的丝织绣更易保持。

夏布绣的开创，丰富中国刺绣理论体系，而其中最有代表性的就是江西夏布绣了，在2014年江西省新余市的夏布绣入选国家级非物质文化遗产目录扩展项目目录。

根据地域的不同，江西夏布绣又分为江西传统夏布绣与新余艺术夏布绣，两种夏布绣虽然同属一脉，但在各自的发展中逐渐形成了不同的风格。

（一）江西夏布绣江西夏布绣，起源自民间，最早出现在宋代，由绣娘们言传身教流传至今按，但由于绣娘属于社会底层阶级，识字不多，所以传统夏布绣的图案朴实稚拙，也少有正统典籍的记载。

传统夏布绣属于实用绣的范畴，其针法朴实，既有适宜夏布色线连点的几何型刺绣，又有对外埠刺绣技艺的接收。

夏布刺绣的种类较多，最为常见的有十字绣、平绣、纳纱绣、锁绣、珠绣、补绣、盘金绣等，由于夏布刺绣没有被宫廷化、商业化所侵蚀，所以流行与民间，处于自产自用的状态，这也很好的保留了其原生的乡情民俗。

通过对古时流传下来的传统夏布绣品可以看出，传统夏布绣质感强烈，图案色彩浓郁，造型淳朴自然、羽羽如生，体现出来鲜明的地域性特点，而传统夏布绣的图案设计寓意丰富，直接反应了我国劳动人民率直的天性和朴实的理想。

夏布绣中工匠精神的体现

夏布绣中工匠精神的体现李虹【摘要】夏布绣是由绣底夏布而命名的绣种.夏布绣的艺术特征通过绣底材质与刺绣技法的改良而实现,传达出手工艺匠人对夏布绣工艺制作上精益求精理念的追求,揭示出工匠精神在新时代工艺美术创作过程中的重要性.%Grass cloth embroidery was a kind of embroidery,which was named by the embroidered cloth.The artistic characteris-tics of Grass cloth embroidery were realized through the improvement of embroidery material and embroidery technique.The pursuit of perfection in making process of Grass cloth embroidery by craftsmen was conveyed,and the importance of artisan spirit in the artis-tic creation of the new era was revealed.【期刊名称】《纺织科技进展》【年(卷),期】2018(000)004【总页数】3页(P47-49)【关键词】夏布绣;工匠精神;传承【作者】李虹【作者单位】新余市夏布绣艺术研究所,江西新余338000【正文语种】中文【中图分类】TS935.11在传统意义上,工匠解释为“手工艺人”,通常被理解为具有特殊技能的手工劳动者。

而工匠精神的内涵所在就是指高超的技艺、严谨负责的工作态度、精益求精的工作理念以及对职业的认同感。

新余夏布绣在2014年被列为国家级非物质文化遗产,绣地材质特殊的肌理效果及绣品颇具笔墨情趣的表现形式使得其极具观赏和收藏价值,也逐渐被人们所喜爱。

其传承也离不开它自始至终蕴含其中的工匠精神。

夏布绣调研报告

夏布绣调研报告夏布绣调研报告一、调研背景夏布绣作为中国传统手工艺品，具有悠久的历史和独特的技艺。

为了了解夏布绣的现状和发展趋势，我们进行了一次针对夏布绣的调研。

二、调研方法我们采用了问卷调查和实地访谈的方式进行调研。

共发放了100份问卷，并选择了10名夏布绣从业者进行深入访谈。

三、调研结果1. 夏布绣的生产状况根据调研结果，夏布绣的生产主要集中在湖南、四川、浙江等地。

其中，湖南岳阳夏布绣以其精湛的技艺和细腻的刺绣受到了广泛的关注。

2. 夏布绣的特点和工艺夏布绣以其轻薄透气、颜色鲜艳、纹样多样等特点，受到了消费者的喜爱。

其工艺主要包括选料、刺绣、压花、定型等环节。

3. 夏布绣的市场需求和消费群体根据调研结果，夏布绣目前的市场需求主要来自于中高端消费群体。

他们注重生活品质，对于夏布绣这种具有艺术价值的产品情有独钟。

4. 夏布绣的市场前景和挑战夏布绣作为传统手工艺品，正逐渐走进现代消费市场。

然而，由于生产工艺繁琐、人工成本高等原因，夏布绣的生产成本较高，限制了其在市场中的竞争力。

四、调研结论经过本次调研，我们得出以下结论：1. 夏布绣作为传统的手工艺品，还具有较大的市场潜力；2. 需要加大夏布绣技艺的传承和培养，保持其独特的技艺特点；3. 提升夏布绣产品的设计和创新水平，以满足消费者对多样化、个性化产品的需求；4. 降低夏布绣的生产成本，提高它的市场竞争力。

五、建议基于调研结果，我们向夏布绣行业提出以下建议：1. 政府应加大对夏布绣文化传承的扶持力度，鼓励更多的年轻人投身于夏布绣的学习和创新实践中；2. 根据市场需求，夏布绣行业需要加强产品创新，提高其设计水平和市场竞争力；3. 夏布绣企业应加强合作，形成产业链，提高整体效益；4. 推广夏布绣的品牌形象，拓宽销售渠道，与电商平台合作，提升产品的知名度和市场份额。

六、调研感想通过这次调研，我们深入了解了夏布绣产业的现状和发展趋势。

夏布绣作为传统的手工艺品，承载了中国千百年来的文化传统，具有很高的艺术价值和市场潜力。

江西传统夏布绣的技艺特征

设计与产品ＤＯＩ:１０.３９６９/ｊ.ｉｓｓｎ.１００１￣７００３.２０１８.０３.０１２江西传统夏布绣的技艺特征廖江波１ꎬ２ꎬ张小红３ꎬ杨小明２(１.江西服装学院江西省文化艺术科学重点研究基地ꎬ南昌３３０２００ꎻ２.东华大学纺织学院ꎬ上海２０１６００ꎻ３.渝州绣坊ꎬ江西新余３３８０００)摘要:江西传统夏布绣属民间绣活ꎬ其以苎麻手工织造的绣地材质夏布命名ꎮ文章以江西新余夏布绣博物馆馆藏的传统夏布绣和夏布绣非物质文化遗产传承人张小红的口述为研究范畴ꎬ兼对江西省内分宜县双林镇夏布织造基地的田野调查ꎬ从传统夏布绣的历史演变㊁织绣工艺及图案寓意揭示其技艺特征ꎮ江西传统夏布绣选用夏布作绣地ꎬ因其有材美工巧与就地取材之便ꎬ其在刺绣工艺与审美文化上有着汉族民间绣活的共性ꎬ醇厚的绣地与稚趣的图案相得益彰ꎬ遵循实用绣制器尚用的造物理念ꎮ关键词:江西ꎻ民间绣活ꎻ图案ꎻ传统夏布绣ꎻ技艺中图分类号:ＴＳ９３５.１㊀㊀㊀文献标志码:Ｂ㊀㊀㊀文章编号:１００１￣７００３(２０１８)０３￣００６５￣０７㊀㊀㊀引用页码:０３１２０３ＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙａｎｄａｒｔｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌＧｒａｓｓｒａｍｉｅｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙｉｎＪｉａｎｇｘｉＬＩＡＯＪｉａｎｇｂｏ１ꎬ２ꎬＺＨＡＮＧＸｉａｏｈｏｎｇ３ꎬＹＡＮＧＸｉａｏｍｉｎｇ２(１.ＪｉａｎｇｘｉＣｕｌｔｕｒｅＡｒｔＳｃｉｅｎｃｅＲｅｓｅａｒｃｈＢａｓｅꎬＪｉａｎｇｘｉＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＦａｓｈｉｏｎＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙꎬＮａｎｃｈａｎｇ３３０２００ꎬＣｈｉｎａꎻ２.ＣｏｌｌｅｇｅｏｆＴｅｘｔｉｌｅｓꎬＤｏｎｇｈｕａＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙꎬＳｈａｎｇｈａｉ２０１６００ꎬＣｈｉｎａꎻ３.ＹｕｚｈｏｕＥｍｂｒｏｉｄｅｒｙＷｏｒｋｓｈｏｐꎬＸｉｎｙｕ３３８０００ꎬＣｈｉｎａ)Ａｂｓｔｒａｃｔ:ＴｒａｄｉｔｉｏｎａｌＧｒａｓｓｒａｍｉｅｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙｉｓａｆｏｌｋｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙｉｎＪｉａｎｇｘｉｐｒｏｖｉｎｃｅꎬｗｈｉｃｈｉｓｎａｍｅｄａｆｔｅｒｔｈｅｈａｎｄ￣ｗｏｖｅｎｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙｍａｔｅｒｉａｌ￣ｒａｍｉｅ.ＩｎｔｈｉｓｐａｐｅｒꎬｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌＧｒａｓｓｒａｍｉｅｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙｃｏｌｌｅｃｔｅｄｉｎＸｉｎｙｕＧｒａｓｓＲａｍｉｅＥｍｂｒｏｉｄｅｒｙＭｕｓｅｕｍｉｎＪｉａｎｇｘｉｐｒｏｖｉｎｃｅａｎｄｔｈｅｏｒａｌａｃｃｏｕｎｔｏｆＺｈａｎｇＸｉａｏｈｏｎｇ￣ｔｈｅｉｎｈｅｒｉｔｏｒｏｆＧｒａｓｓｒａｍｉｅｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙｎｏｎ￣ｍａｔｅｒｉａｌｃｕｌｔｕｒａｌｈｅｒｉｔａｇｅｓｅｒｖｅｄａｓｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈｃａｔｅｇｏｒｙꎬａｎｄｆｉｅｌｄｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｉｏｎｗａｓｃｏｎｄｕｃｔｅｄｆｏｒＧｒａｓｓｒａｍｉｅｗｅａｖｉｎｇｂａｓｅｉｎＳｈｕａｎｇｌｉｎＴｏｗｎꎬＦｅｎｙｉＣｏｕｎｔｙꎬＪｉａｎｇｘｉＰｒｏｖｉｎｃｅ.Ｉｔｓｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙａｎｄａｒｔｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｗｅｒｅｒｅｖｅａｌｅｄｆｒｏｍｔｈｅｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｅｖｏｌｕｔｉｏｎｏｆｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｇｒａｓｓｃｌｏｔｈｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙꎬｗｅａｖｉｎｇａｎｄｅｍｂｒｏｉｄｅｒｅｄｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙａｎｄｐａｔｔｅｒｎｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎ.ＪｉａｎｇｘｉｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌＧｒａｓｓｒａｍｉｅｃｈｏｓｅＧｒａｓｓｒａｍｉｅꎬｂｅｃａｕｓｅｏｆｉｔｓｂｅａｕｔｙａｎｄｃｏｎｖｅｎｉｅｎｃｅｏｆｌｏｃａｌｍａｔｅｒｉａｌｓ.ＢｅｓｉｄｅｓꎬｉｔｈａｓｔｈｅｓｉｍｉｌａｒｉｔｙｗｉｔｈＨａｎｎａｔｉｏｎａｌｉｔｙｆｏｌｋｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙｉｎｔｈｅａｓｐｅｃｔｓｏｆｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙｃｒａｆｔａｎｄａｅｓｔｈｅｔｉｃｃｕｌｔｕｒｅ.Ｔｈｅｆｕｌｌ￣ｂｏｄｉｅｄｍａｔｅｒｉａｌｓａｎｄｃｈｉｌｄｉｓｈｆｕｎｐａｔｔｅｒｎｓｃｏｍｐｌｅｍｅｎｔｅａｃｈｏｔｈｅｒꎬａｎｄｔｈｅｃｒｅａｔｉｏｎｃｏｎｃｅｐｔｏｆｐｒａｃｔｉｃａｌｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙｍａｋｉｎｇｍａｃｈｉｎｅｓｉｓｓｔｉｌｌｕｓｅｄｉｓｆｏｌｌｏｗｅｄ.Ｋｅｙｗｏｒｄｓ:ＪｉａｎｇｘｉꎻｆｏｌｋｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙꎻｐａｔｔｅｒｎꎻｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌＧｒａｓｓｒａｍｉｅｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙꎻｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙａｎｄａｒｔ收稿日期:２０１７￣０６￣２１ꎻ修回日期:２０１７￣１２￣２６基金项目:江西省教育厅科学技术研究项目(ＧＪＪ１６１２０５)ꎻ江西省文化艺术科学规划项目(ＹＧ２０１６３５２Ｂ)作者简介:廖江波(１９８０)ꎬ讲师ꎬ博士研究生ꎬ主要从事古代纺织科技与服饰文化的研究ꎮ通信作者:杨小明ꎬ教授ꎬｙｎｉｄｅ＠ｓｉｎａ.ｃｏｍꎮ㊀㊀江西民间刺绣不像驰名中外的四大名绣那样形成自己特有的地域艺术特征ꎬ因此不曾有过赣绣之说[１]ꎮ但民间刺绣遍布全国ꎬ不同区域的刺绣在题材内容㊁风格样式㊁材质技法上确有差异之处[２]ꎮ江西传统夏布绣属于民间绣活ꎬ流传于赣苎麻主产区ꎬ亦称麻绣或苎绣ꎬ它以手工苎麻夏布为绣地ꎬ采用五彩绣线ꎬ以平绣㊁纳沙绣㊁十字绣㊁锁绣等绣法绣以图案ꎮ浙皖交界的八都麻绣ꎬ以白底蓝花或青底白花ꎬ用棉线绣以各种十字花图案[３]ꎮ相比八都麻绣ꎬ江西传统夏布绣更具多样性ꎮ２０１４年江西省新余市渝州绣坊以民间绣活传统夏布绣ꎬ入选传统美术类刺绣国家级非物质文化遗产目录扩展项目名录ꎮ传统夏布绣作为一种物质文化ꎬ其绣品记载着族群历史㊁民俗信仰等诸多信息ꎬ作为一种非物质文化ꎬ其技艺更是凝聚着麻纺区织工与绣娘的勤劳与智慧ꎮ目前关于江西民间绣活传统夏布绣技艺特征的研究鲜有涉及ꎬ仅有廖江波等[４]在研究江西省新余夏布绣的技术与风格时ꎬ对作为民间绣活的传统夏布绣的起源作了一个说明ꎬ其着重在民间绣活转型基础上的艺术夏布绣ꎮ基于此ꎬ以夏布绣博物馆收集的江西传统夏布绣为研究对象ꎬ走访民间夏布织造基地与夏布绣传承人张小红女士ꎬ揭示传统夏布绣的历史与技艺特征ꎬ建立夏布绣技艺非物质文化遗产保护的第一手文本资料ꎮ１㊀江西传统夏布绣的起源与沿袭１.１㊀江西传统夏布绣起源的推断夏布绣非物质文化遗产国家级传承人张小红口述ꎬ夏布绣起源于宋代ꎮ其谈到两个观点:一是ꎬ宋代棉花的推广ꎬ适宜于四季穿着ꎬ而麻纺的苎布在夏季穿着时更有优势ꎬ开始有夏布之称ꎻ二是ꎬ宋代书画艺术的勃兴ꎬ在从雅的风尚下ꎬ麻纺区就地取材织布挑花ꎬ夏布绣开始出现[４]ꎮ作为民间绣活的传统夏布绣ꎬ以民间绣娘口口相传㊁言传身教的形式延续ꎮ民间绣娘处于社会底层ꎬ识字不多ꎬ民间刺绣图案朴实稚拙ꎬ属俗文化ꎬ少有正统典籍的记载ꎮ同时ꎬ麻布相对与丝绸质地的粗陋㊁廉价ꎬ丝绸更符合事死如事生厚葬的文化ꎬ历代出土实物中少有麻纺织品的出现ꎬ也让夏布绣实物的考证显得颇为艰难ꎮ江西传统夏布绣起源于宋代ꎬ虽牵强但有一定的道理ꎮ基于文献资料与出土文物仅可找到传统夏布绣源头的蛛丝马迹ꎬ权作理论上的推断ꎮ１)江西贵溪龙虎山崖墓出土了苎麻印花布ꎬ经Ｃ１４年代测定为距今(２５９５ʃ１２１)年ꎬ其精细密度堪比丝绸[５]ꎮ表明在春秋战国时期ꎬ江西贵溪龙虎山的古越先民开始以夏布为载体ꎬ制作印花织物ꎮ２)江西德安南宋周氏墓出土了众多的丝织品和少量麻织品ꎬ其中包括褐色罗绣牡丹花钱包一个[６]ꎮ表明最晚至宋代ꎬ江西就有民间绣活的存在ꎮ３)«宜春县志田赋篇»记载: 唐初行庸调法ꎬ收输绢三还ꎬ帛三两ꎬ输布者加五麻三斛或输银十八两谓之调唐建中元年宜春郡岁贡白苎布十匹ꎮ «江西通志贡布表»记载: 袁郡之邑ꎬ向进苎布ꎬ今俱归分宜督办ꎮ 宋时袁郡管辖江西省萍乡㊁宜春㊁分宜及万载四县ꎮ到明清至近代ꎬ江西全省十一地市的８３个县(市)均有苎麻加工夏布生产[７]ꎮ表明江西有延续千年的种麻织布传统ꎬ高质量的苎布一度被视为贡品 ꎮ试想ꎬ大家闺秀选择价格高昂的丝织品作绣地ꎬ民间绣娘是否会就地取材㊁选择随手可得的麻织品作绣地呢?当然ꎬ传统夏布绣具体的起源ꎬ追溯到什么时候似乎也大可不必ꎬ但可以肯定赣地有传统夏布绣落地生根的土壤ꎮ１.２㊀江西传统夏布绣的沿袭从农耕文明中孕育而来的汉民族民间刺绣历史悠久ꎮ古越人生存在长江中下游及以南地区ꎬ这里亚热带湿润气候ꎬ适宜葛麻类作物生长ꎬ先民将麻绩纱织布挑花ꎬ形成青白相间㊁粗狂古朴的古越麻绣[８]ꎮ江西属古越文明的一支ꎬ麻纺在其历史上一直扮演着重要形态ꎬ早期的夏布绣也应该有古越麻绣影子ꎮ各地刺绣受独特地理环境与民俗民情之影响有差异之处ꎬ又有民族共性和兼容并蓄的相似之处ꎮ江西绣娘以古朴醇厚的夏布为绣地ꎬ有乡土气息的俗 ꎬ但少有初期古越麻绣的粗拙之弊ꎻ其借鉴外埠刺绣技艺ꎬ有开埠从雅的情怀ꎬ但少有丝绸名绣的繁缛华丽ꎬ形成江西近代传统夏布绣大俗大雅之态ꎮ现江西省新余市夏布绣博物馆馆藏江西传统夏布绣５０余件(套)ꎬ从中看到这种民间绣活沿袭到近现代的特色ꎮ民间绣活体现传统女性贤惠持家的能力ꎬ在生活实用品上的刺绣ꎬ一方面可以通过图案美化生活ꎬ起到祈福避祸纳吉的作用ꎬ另一方面ꎬ可以增强物品的耐摩擦牢度ꎮ夏布绣应用在服饰边襟㊁枕套㊁帐飘㊁荷包㊁围涎㊁肚兜㊁围裙㊁童帽等上ꎬ同其他民绣相比也有异曲同工之妙ꎮ绵远悠长的麻纺布衣ꎬ曾是平民百姓的主要服饰来源ꎬ其上的传统夏布刺绣保留有浓郁的乡土气息ꎮ图１为夏布绣博物馆图１㊀斜襟上刺绣的夏布女上衣Ｆｉｇ.１㊀Ｇｒａｓｓｒａｍｉｅｗｏｍａｎｓｂｌｏｕｓｅｅｍｂｒｏｉｄｅｒｅｄｏｎｓｌａｎｔｏｐｅｎｉｎｇ馆藏民国时期的夏布女上衣ꎬ夏布因挺括凉爽㊁天然抗菌ꎬ在夏季穿着颇为时尚ꎮ在服饰边襟上刺绣ꎬ可以起到加固织物ꎬ防止其撕裂ꎬ也可以起到装饰作用ꎬ同朴素的造物理念制器尚用相符ꎮ２㊀江西传统夏布绣的织绣技艺特征２.１㊀夏布的织造技艺特征夏布绣是目前刺绣类已列入国家级非物质文化遗产项目中ꎬ唯一以绣地材质命名的刺绣ꎬ绣地夏布构成了其魅力之源ꎮ俗话说:麻布绣花ꎬ绣地太差ꎮ精细的苎麻夏布是制作精美夏布绣的前提ꎬ因而考察夏布织造技艺势有必要ꎮ２００８年江西万载的夏布织造技艺被列入国家第二批非物质文化遗产保护目录ꎬ现今江西万载㊁宜春㊁宁都㊁上高㊁分宜㊁萍乡㊁宜黄㊁新余等地ꎬ仍然保留有手工织造夏布的传统ꎮ通过对江西省分宜县双林镇夏布织造基地的田野考察ꎬ揭示手工夏布的织造技艺ꎬ其工艺流程如表１所示ꎮ表１㊀分宜县双林镇夏布织造工艺流程Ｔａｂ.１㊀ＧｒａｓｓｒａｍｉｅｗｅａｖｉｎｇｐｒｏｃｅｓｓｉｎＳｈｕａｎｇｌｉｎＴｏｗｎｏｆＦｅｎｙｉＣｏｕｎｔｙ绩纱收麻打麻苎麻在每年的３㊁８㊁１１月份可收割三次ꎬ将苎麻的枝叶用木杵打下ꎬ仅留下麻茎割麻用镰刀在麻茎底部距地面５~１０ｃｍ割断ꎬ收拢麻茎编排在青草地上ꎻ早晚洒水４~５次ꎬ翻晒㊁接露ꎬ３~５ｄ后可刮麻绩麻刮麻将麻皮从麻茎剥去ꎬ用三角刀刮去麻皮上的韧皮组织得到麻纤维浸泡脱胶将牛粪和温水盛于大缸中ꎬ搅和ꎬ将麻纤维浸入其中１~２ｈꎬ取出ꎬ用清泉水反复漂濯ꎬ后晾晒ꎻ视苎麻色泽ꎬ可循环操作ꎬ直至麻纤维洁白方可绩麻将自然漂白的麻纤维ꎬ分撕成条ꎬ后缠成一缕缕ꎬ放入清水中ꎻ绩麻时从水中取出ꎬ将一条一条的麻纤维放在大腿上ꎬ通过卷曲加捻成一根一根麻纱ꎬ后将麻纱挽成麻团ꎬ即为纱锭织布上机准备牵经将卷成纱锭的纱牵伸ꎬ经纱牵伸数由夏布的筘数决定ꎬ宽度为一匹宽ꎻ一头固定在经纱架上ꎬ一头用木棍卷成大卷ꎬ在上面压一块石头固定ꎬ两头间距３０ｍ左右上浆按大米与植物油１０︰１的比例配制ꎬ后加水煮好形成米粉浆糊ꎬ在阴凉的地方ꎬ用棕刷在牵好的纱线上来回刷浆ꎻ刷浆后纱线毛羽减少㊁布面挺括刷经用刷经梳来回梳纱ꎬ会遇到在绩麻过程中接头不够牢固地方的断纱ꎬ需重新接上织造上机将刷好的经纱装上布机ꎬ选质量高且接头牢固的为经纱ꎬ次之挽在竽子上成纬纱织造为单综单蹑的腰机织造ꎬ通过脚踏板提综形成上层和下层经纱的交织开口ꎬ左右丢梭㊁拉筘ꎬ依靠腰力拉紧经纱使其平整ꎬ一个循环后ꎬ重复操作ꎬ直到织成蒸布将织好的夏布放在蒸笼上用水蒸气蒸ꎬ约１ｈ后取出ꎬ冷却后ꎬ置之门前晾衣杆上晾晒ꎬ并早晚洒水各一次ꎮ织造过程中像重要程序的脱胶 ꎬ各地方法有不同之处ꎬ脱胶的程度也不同ꎮ江西人称质量上等的夏布为标桩ꎬ这种夏布绩麻精细㊁色泽洁白ꎬ为选作绣地的上等好布ꎮ夏布为先织后染ꎬ不同于贵重锦帛织物ꎬ先染后织ꎮ江西地域多丘陵地带ꎬ气候湿润ꎬ害虫多ꎬ瘴气弥漫ꎬ容易引起疟疾ꎮ植物染色的气味可以减少疟原虫对身体的依附ꎬ且可让织物防菌ꎬ减少霉变ꎮ另外ꎬ也有少许石染的夏布服饰ꎬ穿石染的深灰色服饰耐脏ꎬ但会愈洗愈白ꎮ２.２㊀传统夏布绣的刺绣技艺特征传统夏布绣属于实用绣的范畴ꎬ其针法朴实ꎬ既有适宜夏布色线连点的几何型刺绣ꎬ又有对外埠刺绣技艺的接收ꎮ夏布绣博物馆馆藏的夏布绣ꎬ以平绣㊁十字绣㊁纳纱绣及锁绣为主ꎬ而补绣㊁珠绣㊁盘金绣较少出现ꎮ２.２.１㊀平㊀绣平绣ꎬ亦称细绣ꎮ为新余民间夏布绣中常见针法ꎬ运用范围广泛ꎮ平绣多与剪纸相结合ꎬ将剪好的纸样用米浆固定在绣片上刺绣ꎬ绣完后ꎬ在清水中浸泡清洗纸样ꎮ平绣针法绣出的图案有浅浮雕感ꎬ针脚排列均匀ꎬ纹路清晰ꎮ图２为民间夏布绣肩搭ꎬ绣地为茜草红ꎬ绣线以蓝㊁白为主ꎬ色彩鲜艳浓郁且对比鲜明ꎬ运用平绣的齐针㊁抡针等刺绣的桂花图案ꎬ部分地方用套针营造退晕的效果ꎮ夏布绣绣地结实㊁粗犷ꎬ常用双股绣线及迂折回复的绣法ꎬ回避艺术绣绣线分劈的精细晕色刺绣ꎮ图２㊀夏布绣肩搭Ｆｉｇ.２㊀ＳｈｏｕｌｄｅｒｓｔｒａｐｗｉｔｈＧｒａｓｓｒａｍｉｅｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙ２.２.２㊀十字绣十字绣ꎬ亦称挑花绣数纱绣 ꎮ夏布一般为经纬纹路清晰ꎬ按照经纬线交织的空隙有规律挑制各种几何图形ꎬ十字针简洁明了ꎮ民间有谚语:麻布挑花ꎬ一针对一孔[９]ꎮ十字绣不需要纸样贴绣ꎬ绣法简单ꎬ一般先在脑中谋划好图案与布局ꎬ可以绣成二方或多方连续ꎬ也可以由单独的几何图形组合物象ꎮ图３为传统夏布绣肚兜ꎬ用棉绣线绣出来的有规律组合图形ꎬ计算经纬线的间隔对称刺绣ꎮ绣线红㊁绿相间ꎬ尽量用一种绣线绣出完整的部位ꎬ以十字为主要构成单位ꎮ 十字也可以延伸成米字人字犬牙及双三角等形式ꎮ图３中局部放大的几何图形为蝴蝶形象ꎬ以十字为主ꎬ兼具人字与犬牙形ꎮ图３㊀夏布绣肚兜Ｆｉｇ.３㊀ＢｅｌｌｙｂａｎｄｗｉｔｈＧｒａｓｓｒａｍｉｅｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙ２.２.３㊀纳纱绣纳纱绣ꎬ亦称穿纱绣㊁戳纱针㊁打点绣ꎬ被认为苏绣的一种传统针法ꎮ纳纱绣刺绣的图案多呈现基本几何形ꎬ针路规律均匀ꎬ纹路凸出ꎮ刺绣时找准纱眼可直纱㊁斜向刺绣ꎬ前后针之间不能堵塞纱眼ꎮ按纱眼逐格数纱进行刺绣ꎬ也可多个纱眼间隔刺绣ꎬ每一针错开ꎬ形成参差不等的长短针ꎮ纳纱绣要求绣地经纬纱线空隙大ꎬ传统绣地选用纱㊁罗㊁粗棉布ꎬ在夏布上用纳纱绣效果也佳ꎮ图４为传统夏布绣口围ꎬ由红㊁绿两块布拼接而成ꎬ局部放大的部分为纳纱绣牵牛花ꎮ图４㊀夏布绣口围Ｆｉｇ.４㊀ＢｉｂｗｉｔｈＧｒａｓｓｒａｍｉｅｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙ２.２.４㊀锁㊀绣锁绣ꎬ亦称辫绣ꎮ锁绣是中国自商代至汉刺绣上的一种主要针法ꎬ具有结实㊁均匀的特征ꎮ其由绣线环圈锁套而成ꎬ针法环环相扣似一根锁链ꎬ分双针与单针两种方式ꎮ双针刺绣时ꎬ第一针ꎬ从纹样始端起ꎬ落针时与起针相隔不大ꎬ绣线兜成圈形作扣ꎮ第二针从兜圈中间起针穿过后ꎬ拉紧兜圈ꎬ完成一个循环ꎬ以此重复ꎻ单针刺绣时ꎬ第一针同双针刺绣时类似ꎬ再起针时ꎬ针返回从兜圈中穿入ꎬ拉紧兜圈ꎬ形成一环紧扣一环的纹路ꎮ锁绣针法复杂ꎬ对眼力要求高ꎬ较难掌握ꎬ一般大面积刺绣时ꎬ只作一些点缀ꎮ图５为传统夏布绣枕顶喜鹊登梅ꎬ局部为锁绣的梅花ꎮ图５㊀夏布绣方枕顶Ｆｉｇ.５㊀ＳｑｕａｒｅｐｉｌｌｏｗｓｉｄｅｓｗｉｔｈＧｒａｓｓｒａｍｉｅｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙ３㊀传统夏布绣的图案艺术特征民间刺绣停留在自产自用的状态ꎬ没有被宫廷化㊁文人化及商业化所侵蚀ꎬ保留原生的乡情民俗ꎮ江西传统夏布绣图案色彩浓郁㊁造型淳朴自然ꎬ寓意丰富ꎬ体现民间绣娘率直天性的观念ꎬ也间接反映乡民世俗的生活理想ꎮ３.１㊀浓郁鲜明的刺绣用色江西传统夏布绣色彩由植物染料染色ꎬ一般难如实反应现实生活中的色彩ꎬ绣娘以心目中的色彩和民俗相结合ꎬ同观赏性刺绣用色大相径庭ꎮ刺绣与民俗是相辅相成的ꎬ是民俗活动中的一个重要内容ꎬ与人们的生老病死㊁婚嫁寿宴㊁礼乐仪式等有着密切的联系[１０]ꎮ民间色彩有闹色与素色之分ꎮ闹色为暖色系ꎬ以大红㊁粉红㊁橙色为主ꎬ属阳ꎬ可避邪兼有喜庆之意ꎮ 素色为冷色系ꎬ以绿色㊁蓝色㊁褐色㊁黑色为主ꎬ属阴 ꎬ有庄严与沉重之意ꎮ 闹色与素色体现出民间色彩的禁忌ꎬ在绣地与绣线的色彩选择有所体现ꎮ汉民族有尚红的习性ꎬ其有喜庆㊁吉祥㊁忠勇的寓意ꎬ本命年扎红腰带㊁穿红色内衣有驱邪护身的功能ꎮ女子出嫁时将绣好的枕顶作为嫁妆ꎬ绣地布采用纯度高的红色ꎬ为婚嫁时营造吉庆欢乐的气氛ꎮ江西童帽在绣地颜色也有颇多讲究ꎬ如婴儿出生不足月克死亲人ꎬ为了避开犯煞ꎬ或是以庄重压淫邪ꎬ需戴白色㊁黑色或褐色的素色帽子ꎮ如若体弱多病ꎬ戴绿色或是褐色的贱色帽子ꎬ以示贱命好养ꎮ江西传统夏布绣绣地的颜色以青㊁赤㊁蓝㊁白㊁黑为主ꎬ显示民间沿袭以五正色为宗ꎬ隐约体现出色有贵贱的差别ꎮ绣线选择大红㊁粉红㊁紫红㊁草绿㊁湖蓝等浓艳色彩ꎮ绣线与绣地的颜色倾向于互补色ꎬ构成色彩强烈的矛盾与差异ꎮ绣线通常有３个及以上色彩ꎬ用同类色刺绣晕色的效果ꎬ对比色塑造形体ꎮ３.２㊀韵味悠长的寓意江西传统夏布绣图案看似随意ꎬ实则同大多民间绣活一样图必有意ꎬ意必吉祥 ꎮ刺绣是一种集体智慧的体现ꎬ民间女性从小就开始学习刺绣ꎬ刺绣时可不打底稿ꎬ依靠心绘默记传统图案ꎬ耳濡目染㊁熟能生巧ꎬ因而图案造型具有延续性ꎮ刺绣图案的隐喻ꎬ具有一定的共通性ꎬ日积月累形成了约定俗成的章法[１１]ꎮ吉祥图案最能够代表广大劳动者对生活的祈福观念ꎬ映射出一个民族的文化风貌㊁审美情趣㊁美学观念及民俗习惯等[１２]ꎮ同汉民族民间刺绣一样ꎬ江西传统夏布绣以动植物㊁戏剧人物及日常用品为题材ꎬ以比拟象征㊁谐音寓意及借用双关等手法ꎬ寓教于乐㊁寓情于景ꎬ生动形象地表达乡民世俗的美好愿望ꎮ戏水鸳鸯寓意幸福的伴侣ꎻ花瓶中插牡丹ꎬ 平同瓶谐音ꎬ牡丹意富贵ꎬ联合起来即为平安富贵 ꎻ牡丹㊁猫与蝶的组合ꎬ 猫蝶谐音耄耋 ꎬ寓意耄耋富贵 ꎮ民间世俗的文化与现实的观念即是:加官进爵㊁长命富贵㊁子孙满堂[１３]ꎮ枕顶上绣石榴㊁佛手㊁仙桃等纹样ꎬ寓意多子㊁多福㊁多寿 ꎮ对于年轻姑娘而言ꎬ刺绣多以凤穿牡丹㊁喜鹊登梅㊁蝶恋花㊁鸳鸯戏水㊁刘海戏金蟾等为主ꎬ以刺绣寄托对未来美好婚姻生活的向往ꎬ构成其最美好的憧憬ꎮ图６为传统夏布绣枕顶花开富贵㊁蝶恋花ꎮ肚兜为贴身小衣ꎬ为承载年轻女性刺绣的最好载体ꎮ徐珂的«清稗类钞服饰»释: 抹胸ꎬ胸前小衣也ꎮ一名抹腹ꎬ又名抹肚ꎬ以方尺之布为之ꎬ紧束前胸ꎬ以防风之内侵者ꎬ俗谓之兜肚ꎮ [１４]ꎬ夏布绣肚兜(图３)是用天然植物染色的夏布为底ꎬ上用彩线挑绣ꎬ彩线红㊁绿㊁黄相间ꎬ图案繁复由蝶恋花㊁凤穿牡丹等组成ꎬ加以流苏配饰使其更具美观ꎬ图案寓意富贵㊁祥瑞ꎬ也寄寓美好的爱情ꎮ总体而言ꎬ传统夏布绣图案寓意韵味悠长ꎬ造型祛繁留简㊁平面化特征明显ꎬ无粗拙之态ꎮ图６㊀夏布绣圆枕顶Ｆｉｇ.６㊀ＣｉｒｃｕｌａｒｐｉｌｌｏｗｓｉｄｅｓｗｉｔｈＧｒａｓｓｒａｍｉｅｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙ３.３㊀朴拙稚趣的原生态汉族民间刺绣不同于宫廷文化风格的典雅秀丽㊁追求逼真效果的四大名绣 ꎬ图案随意㊁朴拙ꎬ具有原创性的天然意境[１５]ꎮ传统夏布绣图案造型朴拙稚趣ꎬ既有原始混沌艺术的简练概括ꎬ又残留有自然形态的天然拙趣ꎮ夏布绣博物馆馆藏江西清代民间传统夏布贴绣虎头帽ꎬ通过碎布拼贴而成的老虎威风凛凛令人敬畏ꎬ形象夸张诡异ꎬ标准身份的王字ꎬ露出两颗厉狞的虎牙ꎬ隆起的鼻头ꎬ圆乎乎的大眼睛ꎬ但微微吐出的舌头ꎬ却显出卖萌憨态可掬的形象(图７)ꎮ贴布手法采百家零碎布缝合而成ꎬ象征有采百家长者之阳气ꎬ保佑子女长命百岁的寓意[１６]ꎮ乡民生活条件艰苦出生婴儿成活率低ꎬ父母希望借猛兽的威风来镇邪去晦气ꎬ也希望新生婴儿长大以后像猛兽一样威猛ꎮ同为儿童饰品的民间绣活阳新布贴ꎬ多以黑蓝色彩为底ꎬ形象随心所欲ꎬ不似夏布贴绣的缜密繁复ꎮ图７㊀夏布绣虎头帽Ｆｉｇ.７㊀ＴｉｇｅｒｈｅａｄｈａｔｗｉｔｈＧｒａｓｓｒａｍｉｅｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙ４㊀结㊀语江西传统夏布绣根植于麻纺文化的沃土ꎬ其针法多样㊁色彩艳丽㊁图案朴实ꎬ以生活中喜闻乐见的花鸟虫鱼㊁飞禽走兽及社会生活场景为题材ꎬ应用在日常的服饰品上ꎬ增加织物的耐摩擦㊁防撕裂度ꎬ为制器尚用的直接体现ꎮ绣品上的色彩图案ꎬ为汉民族传统哲学观㊁美学观的直接体现ꎮ江西传统夏布绣兴起与繁荣ꎬ与江西夏布的精良品质有莫大的关系ꎮ夏布为江西一颗璀璨明珠ꎬ先秦时期吴越先民开始在夏布上制作印花图案ꎬ唐宋时期被选为贡品ꎬ近代更是仅次于陶瓷的第二大手工出口产品ꎮ江西历来非富饶之地ꎬ民间绣娘多为社会底层劳动者ꎬ生活俭朴ꎬ选用随手可得㊁经济实用的夏布作绣地情有可原ꎮ夏布虽不及丝绸雍容华贵ꎬ但更显醇厚质朴㊁浓郁的生活情趣ꎮ民间源远流长的传统夏布绣如山间的一朵野菊花ꎬ虽不受王宫贵族㊁文人墨客的待见ꎬ但也默默地绽放ꎬ填补了江西无赣绣之遗憾ꎮ参考文献:[１]丘斌.大俗大雅的江西民间刺绣[Ｊ].美术观察ꎬ２００２(２):８５￣８７.ＱＩＵＢｉｎ.ＶｕｌｇａｒｉｔｙａｎｄｅｌｅｇａｎｃｅｏｆＪｉａｎｇｘｉｆｏｌｋｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙ[Ｊ].ＡｒｔＯｂｓｅｒｖａｔｉｏｎꎬ２００２(２):８５￣８７.[２]方健.中国传统刺绣的社会文化史解析[Ｊ].丝绸ꎬ２０１４ꎬ５１(１２):５６￣６３.ＦＡＮＧＪｉａｎ.ＡｎａｌｙｓｉｓｏｎｓｏｃｉａｌａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｈｉｓｔｏｒｙｏｆＣｈｉｎｅｓｅｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙ[Ｊ].ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｉｌｋꎬ２０１４ꎬ５１(１２):５６￣６３.[３]金琳ꎬ楼婷.八都麻绣的织绣技艺和艺术特征[Ｊ].丝绸ꎬ２０１４ꎬ５１(１０):３７￣４４.ＪＩＮＬｉｎꎬＬＯＵＴｉｎｇ.ＷｅａｖｉｎｇａｎｄｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓａｎｄａｒｔｉｓｔｉｃｆｅａｔｕｒｅｓｏｆＢａｄｕｒａｍｉｅｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙ[Ｊ].ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｉｌｋꎬ２０１４ꎬ５１(１０):３７￣４４.[４]廖江波ꎬ张小红ꎬ杨小明.新余夏布绣技法与风格研究[Ｊ].丝绸ꎬ２０１７ꎬ５４(２):３０￣３６.ＬＩＡＯＪｉａｎｇｂｏꎬＺＨＡＮＧＸｉａｏｈｏｎｇꎬＹＡＮＧＸｉａｏｍｉｎｇ.ＲｅｓｅａｒｃｈｏｎＸｉｎｙｕＧｒａｓｓｌｉｎｅｎｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓａｎｄｓｔｙｌｅｓ[Ｊ].ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｉｌｋꎬ２０１７ꎬ５４(２):３０￣３６.[５]李科友ꎬ刘诗中.江西贵溪崖墓发掘简报[Ｊ].文物ꎬ１９８０(１１):１￣１９.ＬＩＫｅｙｏｕꎬＬＩＵＳｈｉｚｈｏｎｇ.ＡｂｒｉｅｆｒｅｐｏｒｔｏｎｔｈｅｅｘｃａｖａｔｉｏｎｏｆＧｕｉｘｉｃｌｉｆｆｔｏｍｂｉｎＪｉａｎｇｘｉ[Ｊ].ＣｕｌｔｕｒａｌＲｅｌｉｃｓꎬ１９８０(１１):１￣１９.[６]李科友ꎬ周迪人ꎬ于少先.江西德安南宋周氏墓清理简报[Ｊ].文物ꎬ１９９０(９):１￣１８.ＬＩＫｅｙｏｕꎬＺＨＯＵＤｉｒｅｎꎬＹＵＳｈａｏｘｉａｎ.ＡｂｒｉｅｆｒｅｐｏｒｔｏｎｔｈｅｃｌｅａｎｉｎｇｏｆＤｅａｎＺｈｏｕｓｔｏｍｂｏｆｔｈｅｓｏｕｔｈｅｒｎＳｏｎｇｄｙｎａｓｔｙｉｎＪｉａｎｇｘｉ[Ｊ].ＣｕｌｔｕｒａｌＲｅｌｉｃｓꎬ１９９０(９):１￣１８.[７]赖占钧ꎬ潘其辉.江西夏布[Ｍ].北京:科学技术文献出版社ꎬ２００２:１５.ＬＡＩＺｈａｎｊｕｎꎬＰＡＮＱｉｈｕｉ.ＪｉａｎｇｘｉＧｒａｓｓＲａｍｉｅ[Ｍ].Ｂｅｉｊｉｎｇ:ＳｃｉｅｎｃｅａｎｄＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙＬｉｔｅｒａｔｕｒｅＰｒｅｓｓꎬ２００２:１５.[８]诸葛沂ꎬ蒋羽乾.生命意识与艺术形态:艺术人类学视角下的浙江山越麻绣[Ｊ].艺术探索ꎬ２０１３ꎬ２７(３):４３￣４６.ＺＨＵＧＥＹｉꎬＪＩＡＮＧＹｕｑｉａｎ.Ｌｉｆｅｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓａｎｄａｒｔｆｏｒｍ:ＺｈｅｊｉａｎｇＳｈａｎｙｕｅｒａｍｉｅｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙｉｎｔｈｅｖｉｅｗｏｆａｒｔａｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｙ[Ｊ].ＡｒｔｓＥｘｐｌｏｒａｔｉｏｎꎬ２０１３ꎬ２７(３):４３￣４６.[９]叶德喜.八都麻绣与当地民俗语言[Ｎ].文汇报ꎬ２０１３￣０５￣２９(０１).ＹＥＤｅｘｉ.Ｂａｄｕｒａｍｉｅｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙａｎｄｆｏｌｋｌａｎｇｕａｇｅ[Ｎ].ＷｅｎＨｕｉＢａｏꎬ２０１３￣０５￣２９(０１).[１０]孙佩兰.刺绣与民俗[Ｊ].丝绸ꎬ１９９５(５):４６￣４８.ＳＵＮＰｅｉｌａｎ.Ｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙａｎｄｆｏｌｋｌｏｒｅ[Ｊ].ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｉｌｋꎬ１９９５(５):４６￣４８.[１１]常慧娟.民间刺绣图案的稚趣美[Ｊ].包装工程ꎬ２０１２ꎬ３３(２０):１５０￣１５３.ＣＨＡＮＧＨｕｉｊｕａｎ.Ｔｈｅｙｏｕｎｇｂｅａｕｔｙｏｆｆｏｌｋｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙｐａｔｔｅｒｎｓ[Ｊ].ＰａｃｋａｇｉｎｇＥｎｇｉｎｅｅｒｉｎｇꎬ２０１２ꎬ３３(２０):１５０￣１５３.[１２]李宏复.民间刺绣图案的象征符号阐释[Ｊ].大连大学学报ꎬ２００８ꎬ２９(２):９３￣９７.ＬＩＨｏｎｇｆｕ.Ａｎｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎｏｆｓｙｍｂｏｌｉｃｓｉｇｎｓｉｎｔｈｅｐａｔｔｅｒｎｓｏｆｆｏｌｋｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙ[Ｊ].ＪｏｕｒｎａｌｏｆＤａｌｉａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙꎬ２００８ꎬ２９(２):９３￣９７.[１３]崔荣荣ꎬ张竞琼.近代汉族民间服饰全集[Ｍ].北京:中国轻工业出版社ꎬ２０１４:１３９.ＣＵＩＲｏｎｇｒｏｎｇꎬＺＨＡＮＧＪｉｎｇｑｉｏｎｇ.ＡＣｏｍｐｌｅｔｅＣｏｌｌｅｃｔｉｏｎｏｆＦｏｌｋＣｏｓｔｕｍｅｓｉｎＭｏｄｅｒｎＨａｎＮａｔｉｏｎａｌｉｔｙ[Ｍ].Ｂｅｉｊｉｎｇ:ＣｈｉｎａＬｉｇｈｔＩｎｄｕｓｔｒｙＰｒｅｓｓꎬ２０１４:１３９.[１４]徐珂.清稗类钞(服饰)[Ｍ].台北:台湾商务印刷馆ꎬ１９９６:９２.ＸＵＫｅ.ＢａｒｎｙａｒｄＣｌａｓｓＮｏｔｅｓｉｎＱｉｎｇＤｙｎａｓｔｙ(Ｃｌｏｔｈｉｎｇ)[Ｍ].Ｔａｉｐｅｉ:ＴａｉｗａｎＢｕｓｉｎｅｓｓＰｒｅｓｓꎬ１９９６:９２.[１５]郑红ꎬ崔荣荣.近代汉族民间刺绣的风格特点与文化传承[Ｊ].丝绸ꎬ２０１５ꎬ５２(４):５３￣５７.ＺＨＥＮＧＨｏｎｇꎬＣＵＩＲｏｎｇｒｏｎｇ.ＳｔｙｌｅｆｅａｔｕｒｅｓａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｈｅｒｉｔａｇｅｏｆｍｏｄｅｒｎＨａｎｆｏｌｋｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙ[Ｊ].ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｉｌｋꎬ２０１５ꎬ５２(４):５３￣５７.[１６]刘运娟ꎬ陈东生.客家传统服饰刺绣图案[Ｊ].纺织学报ꎬ２０１２ꎬ３３(７):１１６￣１２０.ＬＩＵＹｕｎｊｕａｎꎬＣＨＥＮＤｏｎｇｓｈｅｎｇ.ＲｅｓｅａｒｃｈｏｎｅｍｂｒｏｉｄｅｒｙｐａｔｔｅｒｎｓｏｆＨａｋｋａｓｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｃｏｓｔｕｍｅｓ[Ｊ].ＪｏｕｒｎａｌｏｆＴｅｘｔｉｌｅＲｅｓｅａｒｃｈꎬ２０１２ꎬ３３(７):１１６￣１２０.。

新余夏布绣在设计中的应用与创新研究

天工｜2021年第12期［摘要］随着时代的进步、科技的发展，传统手工艺需要不断创新，与现代设计产品相结合，挖掘传统文化，打破古老手工艺与现代时尚的壁垒，迸发新生机，以更好地继承和发扬中华传统民族文化。

从新余夏布绣入手，探讨非遗文化夏布绣在设计中的应用，通过现代设计方式创新夏布绣，从而推广夏布绣文化，领略夏布绣的魅力。

［关键词］夏布绣；设计；创新；艺术特色；应用［中图分类号］J523 ［文章标志码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2021）12-0096-02 本文文献著录格式：龚婷.新余夏布绣在设计中的应用与创新研究［J］.天工，2021（12）：96-97.新余夏布绣在设计中的应用与创新研究龚婷南昌职业大学作者简介：龚婷（1988—），女，汉族，江西新余人，硕士研究生，讲师，研究方向：艺术设计和非物质文化遗产。

夏布绣，以绣布材质夏布命名。

夏布是指用苎麻布编织而成的麻布，用它织的衣服清凉惬意、抑菌、环保，故称夏布，也称麻布、苎布。

江西新余是“中国的夏布之乡”，气候温润，多雨的气候适宜种植苎麻，因此盛产夏布。

江西种植苎麻的地方还有宜春万载、上饶信丰等地，为夏布绣提供了丰富的资源。

夏布绣是夏布与刺绣艺术的结合，经过历史的发展，形成了独特的地域特色，新余夏布绣在 2014年以民间绣活的形式入选了第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，正式成为中国28绣种之一。

非物质文化夏布绣传承人张小红一直在坚守和传承中华古老文化，并一直在创新，开发新题材、新产品。

夏布绣既传承了民间刺绣技艺的精髓，又在此基础上开创了艺术之先河，走艺术刺绣之路，逐渐形成了具有鲜明地域特色的赣文化绣种。

夏布肌理与刺绣技艺的融合折射出的生命力才是夏布绣艺术魅力的源头，也是区别于其他绣种最显著的特征。

一、夏布绣的艺术特色（一）原材料夏布绣以苎麻为原料，苎麻纤维修长、坚硬，材质轻薄、透气，同时具有良好的抑菌效果，是一种优良的刺绣原材料，被誉为“天然纤维之王”。

新余夏布绣技法与风格研究

新余夏布绣技法与风格研究廖江波;张小红;杨小明【摘要】夏布绣是以绣地材质夏布命名的刺绣,由民间麻布刺绣演变而来.通过对新余的夏布生产基地、渝州绣坊、新余夏布绣博物馆及夏布绣传承人张小红大师的调查走访,追溯新余夏布绣的源流,揭示其技法要素,归纳其风格特征.研究表明,新余夏布绣在制作技法上,绣地采用定制的纯手工夏布保留其天然的肌理和色泽,针法上在吸收其他绣种针法的同时,结合夏布的特点,创新了适宜于夏布上刺绣的针法;其在风格上,利用“留白”手法凸显夏布的肌理艺术特征,同时结合文人书画的笔墨情趣彰显地域文化风情,使之走上了“中国刺绣艺术中的文人画”之路.【期刊名称】《丝绸》【年(卷),期】2017(054)002【总页数】7页(P30-36)【关键词】新余;夏布绣;夏布;针法;刺绣【作者】廖江波;张小红;杨小明【作者单位】江西服装学院江西省文化艺术科学重点研究基地,南昌330200;东华大学纺织学院,上海201600;渝州绣坊,江西新余338000;东华大学纺织学院,上海201600【正文语种】中文【中图分类】TS935.1夏布指以苎麻手工编织的平纹布或罗纹布，夏布绣是在夏布上进行的刺绣，也称麻布刺绣。

新余夏布绣在2014年入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录(扩展项目名录)，正式列入中国28大绣种之一。

新余位于江西省中西部，属一所地级市。

新余市下辖渝水区与分宜县，渝水区的欧里镇与分宜县的双林镇盛产夏布，分宜县的夏布制作技艺入选江西省第三批非物质文化遗产目录，双林镇也被誉为“中国夏布之乡”。

新余属于亚热带季风气候，依山傍水，土地肥沃，气候湿润，利于苎麻的茁壮成长。

当地产的苎麻纤维素含量高，用之手工纺织的夏布支数高、强度高、且条干均匀，为优质苎麻夏布的主产地。

时至今日，新余的夏布，不但向国内供应，更多的是出口日韩。

精良的夏布，为夏布绣提供了优质的绣地材质来源。

忙时农耕、闲时刺绣，为新余当地农耕经济模式的一种写照。

江西夏布绣的溯源与技艺考

江西夏布绣的溯源与技艺考廖江波;李强;杨小明【期刊名称】《内蒙古大学艺术学院学报》【年(卷),期】2016(13)3【摘要】江西夏布绣是以绣底夏布命名的刺绣，由民间麻绣发展而来，在2014年入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录。

论文通过对江西夏布绣的历史追溯和当地渝州夏布绣坊的走访交流，揭示江西夏布绣的关键技术要点，归纳江西夏布绣的艺术特征。

研究表明，在传承与发展中，江西夏布绣以夏布绣底与书画相融合，形成了粗中有细、醇厚典雅的艺术风格。

%Jiangxi grass cloth embroidered is named the grass cloth embroidered of embroidery ground, from the development of folk ramie embroidered, selected national non-material cultural heritage representative projects list extension project in 2014. The paper based on the historical trace of Jiangxi grass cloth embroidered and local Yuzhou grass cloth embroidered workshop visited and communicated, reveals key technology points of Jiangxi grass cloth embroidered, inductive Jiangxi grass cloth embroidered skill of characteristics. Research shows that in the heritage and development, Jiangxi grass cloth embroidered with grass cloth embroidered ground and the integration of calligraphy and painting, formed the crude and refined, mellow and elegant artistic style.【总页数】5页(P97-101)【作者】廖江波;李强;杨小明【作者单位】东华大学纺织学院，上海 201600;江西服装学院江西省文化艺术科学重点研究基地，江西南昌 330200;东华大学纺织学院，上海 201600【正文语种】中文【中图分类】G122【相关文献】1.江西传统夏布绣的技艺特征 [J], 廖江波;张小红;杨小明2.新余夏布绣的演变与织绣技艺 [J], 廖江波;张小红;杨小明;3.试论江西传统夏布绣的技艺特征 [J], 卢志浩;廖炜琳;张繁;尹圣钊;杨嘉4.张小红和她的夏布绣传承梦想——江西省新余夏布绣博物馆走访侧记 [J], 朱勤;王冰洁5.新余夏布绣的演变与织绣技艺 [J], 廖江波;张小红;杨小明因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。