高教版语文基础模块下册试习题

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《语文》（高教版）试卷

班级：姓名：

成绩：

的裂缝也许是 ?

太大惊小怪了吧。

A.边境分割微不足道

B.边境分隔微乎其微

C.边界分隔微乎其微

D.边界分割微不足道

4.下列句子中，加点的词语使用正确的一句是( )

A.每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人都不可同日而语

．．．．。B.一江春商店服务之差是有口皆碑

．．．．的，也是大家一致公认的事实。

C.当这名小偷登堂入室

．．．．，准备再次盗窃王丽丽家的财务时，被刑警当场逮个正着。

D.《警察和赞美诗》的结尾别出心裁

．．．．，既在情理之中，又在意料之外。

5.下列句子中，没有语病的一句是?（?? ）A．交管部门首次在长安街上使用交通疏导流

不懂孩

假如有人问我语文是什么，我会高兴地告诉他：＿＿＿＿＿，展开我色彩缤纷的想象；＿＿＿＿＿，牵动我亲临其境的目光；＿＿＿＿＿，教会我寓情于物的感观；＿＿＿＿＿＿，演绎我字正腔圆的对白；＿＿＿＿＿，美化我独抒性灵的意象。

①是天真无邪的童话? ②是跌宕起伏的戏剧?

③是情节曲折的小说? ④是优雅闲适的散文?

⑤是意韵深远的诗歌

A. ①②③④⑤???

B. ①③④②⑤???

C. ⑤②①③④???

D. ⑤②③④① 8.从修辞上看与其他三句不同的一项是（ ）

A. 布衣之交不可忘 ?

B. 终岁不闻丝竹声?

C. 君子之交淡如水

D. 巾帼不让须眉志

9.下列说法错误的一项是（? ）

A.《善良》的作者是当代着名的作家王蒙，

B. 衰”。

C.D. 10.是（A. C. 11.（ A ．B ．领悟到空门禅悦的奥秘，从而产生皈依佛门的念头。 C ．诗人欣赏禅院清幽美妙的环境，领略空门忘情尘俗的意境，寄托自己的理想追求。 D ．古寺的深邃幽静，令诗人陶醉，心中的尘世杂念顿时涤除。

12.下面对有关诗句的理解不正确的一项是（ ） A ．“初日照高林”中的“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。 B ．“竹径通幽处，禅房花木深”中的“幽”和“深”准确描绘出后禅院的幽深静谧，在这种氛围中，自然会有一种超凡脱俗之感。 C ．“山光悦鸟性，潭影空人心”中的“悦”和“空”是使动用法，写出古寺清新明丽、幽深静谧的环境，使鸟儿为之喜悦；潭水平静映出倒影，使人心更加空静。 D ．“万籁此俱寂，但馀钟磬音 ”中的“钟磬”之声打破了周围的宁静，把诗人从清幽、超脱的意境中带回现实。

。篇论文，其中说："有关的新数据表明，小时候的视觉经历，眼睛所承受的负担，影响一个人眼睛的生长以及眼球的折射功能。" 很多戴眼镜的近视患者都说，在他们小的时候，父母是不让他们在光线昏暗的地方或者行驶的汽车上读书的，也不让他们把书拿得太近，可是他们照样得了近视。他认为长时间的阅读和由此引起的视网膜模糊可以造成近视。

像在他之前的许多医生一样，弗雷德里

克医生的结论也主要是基于这样一个事实：原本视力很好的土着居民，在接受现代文明教育之后逐渐开始近视。而且人的受教育水平与近视的患病率及严重程度也有关系。譬如律师、记者、医生和经常使用显微镜工作的人就比农民更容易近视。 但是，这个理论也有不能让人信服之处：既然西方人的生活方式使他们更容易近视，既然近视与眼睛的调节有关，该怎么解释在花同样多的时间看电视、读报纸和玩电脑的人群中，有的人近视了，而有的人却没有呢？

13.A 出"B ．C ．弗雷德里克认为，小时候的视觉经历、眼睛所承受的负担和眼睛的注视方式影响一个人眼睛的生长以及眼球的折射功能，因而他指出"过早阅读容易变成近视眼"。 D ．弗雷德里克不仅指出长时间的阅读和由此引起的视网膜模糊可以造成近视，而且指出近视还和遗传有关。

14.对第5自然段中"人的受教育水平与近视的患病率及严重程度也有关系"这句话的理解，正确的一项是（ ） A ．随着人们受教育水平的提高，近视的患病率相应提高，近视的程度也相应加重。 B ．人们受教育水平提高后，更懂得保护视力，因而近视的患病率相应降低，近视程度也相应减轻。

C ．人们受教育水平提高后，阅读时间更长，近视的患病率相应增高，但他们眼睛近视了能积极治疗，近视的程度未必加重。

D ．人的受教育水平与近视的患病率及严重程度这两者之间的关系，因人而异，不宜作机械的判定。

）

律师等只要这（每小题解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之。于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚

17A B C ．顿D 18（ A B ．之

C D 19（ A. B C ．不拘于时，学于余 D ．道之所存，师之所存也

20．下列对选文的理解和分析不正确的一项是（ ） A ．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 B ．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。 C ．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良

风气。 D ．作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。

四、古诗词积累（每空格2分，共12分） 21.人生得意须尽

欢， 。 ，千金散尽还复来。

22. ，相逢何必曾相识？

因为你知道，你的好朋友都在那里，而你偏不在，于是你痴痴地想，他们此刻在操场上追追打打吗？他们在教室里挨骂吗？他们到底在干什么啊？不管是好是歹，我想跟他们在一起啊！

于是，开始喜欢点名，大清早，大家都坐得好好的，老师叫："XXX ！""在！"正经而清脆，仿佛不是回答老师，而是回答宇宙乾坤，告诉天地，告诉历史，说，有一个孩子"在"这里。