玄空学发展简史及人物代表

玄空学发展简史及人物代表

玄空之学源于用河图洛书，八卦九宫，而各有各得理论学说，玄空风水的理论核心是“形理兼查”。形，即观察内外之形；理，即考察理气凶吉；主要是以数字1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各有意义代表，以计算凶吉，排布的盘称为玄空风水盘。玄空风水盘共四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。因为宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰。同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。

至明清之际，有“地仙”之誉的蒋大鸿以玄空术行世，名满大江南北，蒋氏得无极子真传，苦心研究。其堪宅堪坟履验而见奇效，于是玄空之学空前大盛，然而蒋氏守秘之心甚重，不肯轻易泄露玄空之法，其对门人弟子亦守秘密，可谓无人得知全理，清初玄空六大派，不过是各拾其著作以一己之意加以发挥而已。而蒋氏著书时限于“天机有禁”，每当有关关键之处囫囵支吾，未敢尽情倾泻其中的玄理，故后世聪明过人者，虽得其书而不得其诀，久悟而不知其真道，自蒋氏之后《玄空学》得以发扬，蒋氏之功甚大，而蒋氏格守“天机有禁”不肯明示玄空真传，以致贻误后学之过，亦功不可没也。

蒋大鸿，名平阶，字大鸿，又字雯阶、斧山，号宗阳子，明末清初人。世居华亭张泽，即今日上海松江区张泽镇。生于西元1616年，正寝于1714年，仙寿九十有八。自幼丧母，中年丧父，常有传民国前总统蒋中正先生为其后人者，或因浙江蒋氏族系纷杂，多无实据。崇祯七年，公十八岁时，随海内大儒陈子龙习诗词，周旋于江南党社之间，初有声名。诸天文、地理、阴阳、历法，均有涉猎，尤喜兵家。时值周、温当权，无法展其所学。或如是故，公性情豪放不羁，常纵马，狂奔痛饮长嘶高歌，时人称其侠义。至崇祯亡，唐王称帝于福州，西元1645年，委蒋公兵部司务，正三品，后升御史衔（职务类似今日国防部副部长、副检察长）。至1646年，唐明兵败，明绍宗朱聿键被俘绝食身亡。公未降，披黄冠道服，借地师名义，周游江南、联络抗清。几度事败，遂感时事不可为，后专心诗词之学、堪舆之术。至康熙十七年，其友荐公于博学鸿儒，亦为公所拒。公常言党社旧事，跌荡而谈，涕泪举下。著书十余部，卷以百计，多于身后散落无存。与门人周积贤、沈亿年等人合著有《支机集》存世，后为研究云间派诗词重要文献。又有《水龙经》《天元五歌》《地里辨正》等著存世，为时师奉为经典。公幼年时，随父安溪公习形家风水，常遇不得其解之案。至明亡后，习无极子玄空精要、吴天柱水龙法、武夷道人阳宅法，游历十载，印证所学，终至茅塞顿开，堪舆大成，时人赞为一代地仙。晚年定居绍兴稽山耶溪，创蒋盘罗经，传徒：会稽姜垚、丹阳张仲馨、丹徒骆士鹏、山阴吕相烈、武陵胡泰征、淄川毕世持等。又有滇南范宜宾，浙江章仲山，苏洲朱小鹤、上虞徐迪惠、湘楚尹有本、广东蔡岷山，（滇南派——宗范宜宾(著《乾坤法窍》)。无常派——宗章仲山(著《地理辨正直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》)。苏州派——宗朱小鹤(著《地理辨正补》)。上虞派——宗徐迪惠(习端木国瑚《地理元文》)。湘楚派——宗尹一勺(著《地理四秘全书》)。广东派——宗蔡岷山(著《辨正求真》)。各立其宗，秘其所学，专其所长，排其所异，终无一宗贯通其学。

玄空六大派是滇南派，苏州派，广东派，上虞派，湘楚派与无常派，其中唯独无常派祖师章仲山一脉确实得玄空真传而神明其道至今，去无常派之名来由主要是章仲山一脉玄空发源于无锡而发扬于常州，故取此无常之名。无常派玄空深得蒋大鸿玄空之旨，是六派中得将大鸿生平玄空所学最多得一派，但章仲山著书传玄空之学时亦格守将大鸿之“天机有禁”之言，在其书中所言亦多隐讳，使所习者如入云里雾里，不明玄空真理，故玄空一道真诀在近代之前，流传甚为隐秘，得诀者寥寥数人而已。

章仲山，名甫，字仲山，自号无心道人，江苏无锡人。为清朝著名的地理风水学家，是地理风水学派“无常派”的开派宗师。章仲山主要著作有《辨正直解直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》等，对后世风水学影响极大，包含之后著名的地理风水学家、《沈氏玄空学》作者沈竹礽，即从其著作《阴阳二宅录验》获得启发，而成一代大家。章仲山著述，对外公开的不多，子孙门人也没有著作流传。坊间能见到的，只有： 1.（阴阳二宅录验）：是嘉庆十八年癸酉（一八一三手定本。一八七四年，沈竹礽与胡伯安，以重金向仲山后人借阅，手抄而归。后予以增注，易名（宅断），载于（沈氏玄空学），仅选录阴宅五十四例、阳宅十七例。谈养吾（大玄空实验）载有（临穴指南），前有仲山原序，谈氏谓系其师杨九如手授，全书有二百图左右，只录出三十图；（大玄空路透）载（二宅玄机）两稿，亦杨九如手授。阅其内容，沈、谈二氏所披露的当是同一数据，只是题名有异，而且未全部录载罢了。2.（地理辨正直解）：完成于道光元年辛巳（一八二一）仲春，或较早。 3.（玄空秘旨批注）：完成于道光三年癸未（一八二三），后收入（心眼指要）。 4.（心眼指要）：从书中仲山自述「余于道光丁亥冬季游吴门」，可知本书完成当在道光七年（一八二七）以后，道光十六年丙申（一八三六）出版。从著作完成的先后来看，（心眼指要）一书，算是章仲山晚年最后公诸于世的著作，也是最臻于纯熟的代表作。书凡三卷：卷一为章氏自辑，卷二为孙竹田原著，卷三为沈禹平原着。后附仲山所注（天元五歌阐义）五卷、（玄空秘旨批注）及（保墓良规）一篇。

仲山自谓：「眼以形言，体也。心以理言，用也。」「眼」是指肉眼看得见的有形峦头（形势），「心」是指看不见的、必须以心法推算的无形理气（方位、星卦）。（心眼指要）即在点明峦头和理气的关键部分。餐霞道人姚廷銮云：「峦头为体，理气为用。盖峦头犹人肢体，五官具而成厥形；理气如有耳目，则有聪明之德。故峦头、理气，缺一不可。若祇凭峦头不兼理气，是有耳、耳不聪，有目、目不明，枯稿无用如木偶然；徒讲理气，不求峦头，则欲聪、聪无所寄、欲明、明何所施。纵另出奇巧，而平空结撰，岂能有济哉！」(一七四四年<阴宅集要>自序)玄空地理讲究因形求气、因气察形，因星度象、以象稚星，古之明师如杨筠松、吴景鸾、廖金精、黄妙应、目讲师、刘伯温、蒋大鸿等，莫不精通峦头与理气。章仲山是自清中叶，江浙第一明师，当然也是兼通形气二法者。

章仲山-----杨九如-------谈养吾------尤雪行-------荣柏云-------不知（无常风水至今仍兴于世）

談養吾，生於光緒十六年庚寅（一八九O年），江蘇武進橫林五柏塘人。父談晉三，十九歲承父命從章仲山的嫡傳姻親楊九如習「天心正運」大玄空（三元九運山水飛星）。一九一九年至上海任職交通部上海電報局，後任江蘇電政監督及局長。之前鄉下從事教育工作。一九二二年在上海成立「三元奇術研究