第三讲启蒙主义
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“严肃喜剧”又称“市民剧”，
即今天的正剧或悲喜剧
“严肃喜剧”的特点
（1）主题的严肃性，具有道德教化的 积极作用； （2）题材的现实性，重在反映市民尤 其是新兴资产阶级的日常生活； （3）兼有悲剧和喜剧的某些特点，既 有严肃的场面，又有逗笑的因素，是 一种悲喜剧混合体。
倡导“严肃喜剧”的意义
狄德罗的戏剧改 革主张，继承和发展 了文艺复兴时期瓜里 尼的悲喜混杂剧的理 论，冲破了古希腊以 来的戏剧传统，批判 了古典主义的艺术原 则，适应了资产阶级 对艺术的要求，是西 方戏剧发展史上的一 次革命。
——《论史诗》
3.肯定和强调各民族艺术的独立 性与差异性
“对于英国人来说，他们更加 讲究作品的力量、活力和雄浑， 他们爱讽喻和明喻甚于一切。 法国人则具有明彻、严密和幽 雅的风格。他们既没有英国人 的力量，也没有意大利的柔和， 前者在他们看来显得凶猛粗暴， 后者在他们看来又未免缺乏须 眉气概。” ——《论史诗》
象，处境只是次要的。„„过去，人们从 性格引出情节线索，一般是找些能烘托性 格的场合，然后把这些情景串起来。„„ 只要人物性格渲染过分些，观众心里就会 想这人物不是我。”
弊端：人物性格的类型化、简单化、夸张
化；剧中情境远离观众现实处境，无法达 到教育的目的。
wk.baidu.com 人物性格决定于其处境
“如果人物的处境
二、启蒙运动的背景
1.政治背景（荷英法德） 2.哲学背景（培根、洛克） 3.科学背景（伽利略、牛顿）
三、启蒙运动的理性原则
人性论：
自然神论：认
自由、平 等、博爱 出于人的 本性，是 合乎理性 的人道主 义，提倡 人的个性 解放 。
为上帝创造世 界和自然规律 后，不再干涉 世界上的事物， 而让自然规律 来支配一切， 实际上是以理 性为基础，避 免了教会的束 缚。
生平及代表作品
出生于日内瓦一个钟表匠家
庭，自幼丧母，寄人篱下。 “在人民中，纯朴的感情到 处有，而在上等阶级里，只 有利害与虚荣。”
《论科学与艺术》《论人类
不平等的起源和基础》《社 会契约论》《爱弥儿》《忏 悔录》《新爱洛依丝》《一 个孤独漫步者的遐想》
1.批评和否定科学艺术
“艺术还没有能塑造我们的风格，没有教
18世纪70年代
以前，对法国 古典主义的摹 仿， 以后又表 现为对古典主 义的批判，为 发展统一 的民 族文学而斗争 。代表著作是 莱辛的《拉奥 孔》和《汉堡 剧评》。
18世纪70年代发
生的“狂飙突进” 运动标志 着德国 启蒙运动的深入， 赫尔德是这一运动 的 精神领袖，他 为建立德意志民族 文学作出了理 论 贡献。
法国启蒙思想家、文 学家、哲学家。伏尔泰是十八 世纪法国资产阶级启蒙运动的 旗手，被誉为“法兰西思想之 王”、“法兰西最优秀的诗 人”、“欧洲的良心”。主张 言论与宗教自由，提倡自然权 利说。
代表作：《穆罕默德》《亨利亚特》《老实人》
《天真汉》《论史诗》《哲学通信》《风俗论》
1.艺术是发展变化的，没有永 恒不变的绝对标准
第三讲 启蒙主义文论
一 启蒙运动
二 启蒙主义文论概述
三 法国启蒙主义文论
四 德国启蒙主义文论
第一节
启蒙运动
启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一
场反封建、反教会的资产阶级思想文化 解放运动，它为资产阶级革命作了思想 准备和舆论宣传，是继文艺复兴运动之 后欧洲近代第二次思想解放运动。
一、何谓“启蒙”
启蒙就是人类从他加诸自己的不成熟状态 中摆脱出来。不成熟状态是指没有别人的指导， 人就不会使用他自己的理解力。要是这当中的原 因不是因为缺少理解力，而是离开他人指导就缺 乏果断和勇气来运用它，这一不成熟状态就是人 加诸自身的了。故而，启蒙运动的座右铭就是： 敢于聪明！勇于使用你自己的理解力！（见《绪 论》19页）
导我们的感情使用一种造作的语言之前， 人类的风尚是粗朴的、自然的。”
“我们的灵魂是随着我们的科学和我们的
艺术之臻于完美而越发腐败。”
“随着科学与艺术的光芒在我们的天边上
升起，德行也就消失了。”
科学艺术的罪状种种：
1.科学艺术起源于人类的罪恶和虚荣；
2.科学艺术的发展伤风败俗；
3.科学和艺术是闲暇的产物，反过来又滋
“启蒙”
（ Enlightenment ）的 本意是“光明”、“照亮” 或“启迪”。启蒙运动即 “光明观念”的运动。当 时先进的思想家认为，迄 今为止，人们处于黑暗之 中，应该用理性之光驱散 黑暗，把人们引向光明。 他们著书立说，积极地批 判专制主义和宗教愚昧， 宣传自由、平等和民主。
康德：何谓 启蒙
思考讨论：伏尔 泰、卢梭、狄德 罗文论的启蒙意 义分别是如何体 现出来的？
第三节 德国启蒙主义文论
一 莱辛
二 赫尔德
16世纪以后的德国，由于长期的封
建割据和战 争，造成经济落后和资 本主义发展迟缓。直到18世纪 中期 ，启蒙运动才逐渐展开。德国启蒙 运动的 兴起首先是由于法影响，法 国的古典主义和启 蒙思潮直接刺激 了德国的知识分子，他们深 感只有 法国样的思文化运动，才能促成国 家的 统一和社会的进步，摆脱落后 的状况。德国启 蒙运动的首要任务 是争取实现民族的统一。
德国：鲍姆嘉通、
莱辛、赫尔德、 歌德、席勒
意大利：维柯
第二节 法国启蒙主义文论
法国启蒙思想家主张： 1.政治上，反对封建制 度，否定绝对君权；
2.思想文化上，提倡科 学，反对宗教愚昧；
3.文学艺术上，批评古 典主义，要求文艺反 映新兴资产阶级的现 实生活，为宣传启蒙 思想服务
一、伏尔泰（1694－1778）
蒙运动时期的优秀剧作家 、文艺理论批评家，德国 民族文学和现实主义戏剧 理论的奠基人。出生于萨 克森一个牧师家庭，广泛 涉猎神学、自然科学、哲 学、语言学、文学等诸多 领域，学识渊博。
1766年，莱辛出版的美学著作《拉奥孔》，是德国美学发展史上的一座 里程碑。
《拉奥孔》表面上看来讨论的是一个抽象的学术问题，实际上接触到当 时审美趣味转化这样重要的理论问题。它的写作有其深广的时代背景。 18世纪是现代艺术体系建立的时期，鲍姆加登以“美学”为这门专门研 究感性尤其是艺术的学科命名，夏尔·巴图将所有美的艺术归结为“模仿 ” ；这些都标志着一个统一的美学时代的来临。这样，艺术门类间的共 同规律成为成为当时的理论家瞩目的焦点。但是反对艺术一元论的观点 的呼声即使在其如日中天之时也没有停息，莱辛的《拉奥孔》就是其中 最重要的一部著作。他坚决地反对温克尔曼将诗画混淆的观点，因为这 种观念横行的后果是导致将两个领域的艺术创作引入歧途，在诗中追求 更直观的描绘，在画中强行塞入“寓意”和“历史”，这种权贵的古典 主义审美理想，就会使艺术脱离人民群众的实际生活、回避社会矛盾。 莱辛要扭转艺术创作的这种不良风气，使文学艺术回归现实。
4.古典主义趣味的囚徒——伏尔 泰文艺思想的二重性
“我是有一个把莎士 比亚的大粪堆里所发现 的珍珠指给法国人看， 真料想不到有一天我竟 帮助了人们把高乃依和 拉辛的桂冠放在脚下践 踏，来替一位野蛮的戏 子贴金抹粉。” ——《英国通信》
二、卢梭的文艺思想
让·雅克·卢梭 （1712-1778），法国 启蒙运动的主要代表， 和伏尔泰、狄德罗并 称为启蒙运动的三大 领袖，是杰出的思想 家、文学家、音乐家， 法国前期浪漫主义的 主要代表。
理性对权威的反叛
“他们不承认任何外界的 权威，不管这种权威是什么样 的。宗教、自然观、社会、国 家制度，一切都受到最无情的 批评；一切都必须在理性的法 庭面前为自己的存在做辩护或 者放弃存在的权利。思维着的 知性成了衡量一切的唯一尺 度。”
——恩格斯
四、启蒙主义文论代表人物
法国：伏尔泰、
卢梭、狄德罗
“我们已经有了两个极端剧种， 那就是喜剧和悲剧。但是人不总是在 悲哀里或喜乐里，所以应该有一个介 乎喜剧和悲剧之间的剧种。” 狄德罗在此提出了怎样一种新的 戏剧样式？此前是否出现过类似 的戏剧？
何谓“严肃喜剧”？
“只要题材重要，诗人格调严肃
认真，剧情发展复杂，那么即使 没有诗人发噱的笑料和令人战栗 的危险，也一定有引起兴趣的东 西。而且，据我看来，由于这些 行动是生活中最普遍的行动，以 这些行动为对象的剧种应该是最 有益、最具普遍性的剧种。我把 这种戏剧叫做严肃戏剧。”
愈棘手愈不幸，他 们的性格就愈容易 决定。试想你的人 物所要度过的二十 四小时是他们一生 中最动荡最颠沛的 时刻，你就可以把 他们安置在尽可能 大的困境之中。”
在与普遍性情境的 对比中彰显人物性格
“人物的处境要有力地
激动人心，并使之与人 物的性格成为对比，同 时使人物的利益互相对 立。应该使一个人不破 坏别人的计划就不能达 到自己的目的；或者使 大家关心同一事件，然 而每个人希望这事件按 照他的想法发展。”
“既然自然事物本身变化多端， 它又怎么能受制于一种完全受习 惯支配的共同的艺术法则呢？这 是因为它本身就是易变而不稳定 的。所以，如果我们要透彻地理 解艺术，首先必须了解艺术在不 同国家发展的方式。”
——《论史诗》
2.反对盲目地模拟古人
“我们可以赞美古人，但不要让 我们的赞赏变成盲从。为了更好地回 顾过去并欣赏那些他们不能加以精确 评价的古代作品，让我们不要对自然 赋予的美闭上眼睛而使我们自己和自 然遭受损失吧。”
录》、《盲人书简》、 《论戏剧艺术》、《论 绘画》、《论天才》等。
文学创作：《私生子》
《一家之主》《修女》 《拉摩的侄儿》《宿命 论者雅克和他的主人》
“如果说，有谁为了 ‘对真理和正义的热诚’ 而献出了整个生命，那么， 例如狄德罗就是这样的 人。” ——恩格斯
梳妆台风波：几位近臣向国 王路易十五提出警告说，如果 在每一位夫人、 小姐的梳妆台 上，都放有这套《百科全书》 的话，那将会危及到国家的安 全。
1766 年，对于《百科全书》 作者们的迫害达到了顶点。一 位高等法院大法官狂叫着： “哲学家的书烧够了！现在该 是烧哲学家本人的时候了！”
1784 年7 月30 日， 狄德罗在巴黎去世，终 年71 岁。临终时说 “我死后，随便人们把 我葬在哪里都行，但是 我要宣布我既不相信圣 父，也不相信圣灵，也 不相信圣族的其他任何 人！” 他女儿听到他说的 最后一句话是：“怀疑 是向哲学迈出的第一 步。”
——《爱弥儿》
“凡是出自造物主之手的东西都是好的，
三、狄德罗的文艺思想
狄德罗（1713-1784），
法国伟大的唯物主义哲 学家、思想家、教育家、 美学家、作家和评论家， 法国启蒙主义最杰出的 代表，“百科全书派” 的领袖，主持编纂《科 学、艺术与手工业百科 全书》。
狄德罗的生平及代表作
学术著作：《哲学沉思
长闲逸，造成时间的浪费；
4.文艺消弱勇敢和尚武德行； 5.科学艺术增加不必要的经济负担。
2.返回自然，重视真情实感 ——浪漫主义的先声
“谁第一个把一块土地围起来并想到说：
这是我的，而且找到一些头脑十分简单的 人居然相信了他的话，谁就是文明社会的 真正奠基者。”
《论人类不平等的起源和基础》 而到了人的手上一切都变坏了。”
1.艺术创作论
艺术的本质：摹仿 摹仿的对象：自然——
广阔的社会生活
摹仿的方式：服从自然，
忠实自然，表现自然
摹仿的要求：逼真 反对消积摹仿，提倡积
极创造——想象
想象，这 是一种素质，没 有它，人既不能 成为诗人，也不 能成为哲学家、 有思想的人、有 理性的生物，甚 至不能算是一个 人。
2.“严肃喜剧”理论
德国启蒙主义文论的特点
1.启蒙运动的任务：不像 法国那样制造反封建制度 的革命舆论，而是首先以 统一国家发展资本主义为 目的。 2.文艺领域：运动前期 （70年代前）表现为对法 国古典主义的摹仿，后期 表现为对古典主义的批判， 为发展统一的民族文学而 斗争。
一、莱辛的文艺思想
莱辛（1729-1781）德国启
3.戏剧的“情境”说
情境，即指人物性格所处的境遇
和生存的环境。
知识回顾：亚里士多德对情节与性格的认识 “情节乃悲剧的基础，有似悲剧的灵魂， ‘性格’则占第二位。” “悲剧中没有行动，则不成为悲剧。但没 有‘性格’，仍然不失为悲剧。”
文艺复兴至新古典主义以 来性格喜剧的弊端：
“到目前为止，在喜剧里，性格是主要对
即今天的正剧或悲喜剧
“严肃喜剧”的特点
（1）主题的严肃性，具有道德教化的 积极作用； （2）题材的现实性，重在反映市民尤 其是新兴资产阶级的日常生活； （3）兼有悲剧和喜剧的某些特点，既 有严肃的场面，又有逗笑的因素，是 一种悲喜剧混合体。
倡导“严肃喜剧”的意义
狄德罗的戏剧改 革主张，继承和发展 了文艺复兴时期瓜里 尼的悲喜混杂剧的理 论，冲破了古希腊以 来的戏剧传统，批判 了古典主义的艺术原 则，适应了资产阶级 对艺术的要求，是西 方戏剧发展史上的一 次革命。
——《论史诗》
3.肯定和强调各民族艺术的独立 性与差异性
“对于英国人来说，他们更加 讲究作品的力量、活力和雄浑， 他们爱讽喻和明喻甚于一切。 法国人则具有明彻、严密和幽 雅的风格。他们既没有英国人 的力量，也没有意大利的柔和， 前者在他们看来显得凶猛粗暴， 后者在他们看来又未免缺乏须 眉气概。” ——《论史诗》
象，处境只是次要的。„„过去，人们从 性格引出情节线索，一般是找些能烘托性 格的场合，然后把这些情景串起来。„„ 只要人物性格渲染过分些，观众心里就会 想这人物不是我。”
弊端：人物性格的类型化、简单化、夸张
化；剧中情境远离观众现实处境，无法达 到教育的目的。
wk.baidu.com 人物性格决定于其处境
“如果人物的处境
二、启蒙运动的背景
1.政治背景（荷英法德） 2.哲学背景（培根、洛克） 3.科学背景（伽利略、牛顿）
三、启蒙运动的理性原则
人性论：
自然神论：认
自由、平 等、博爱 出于人的 本性，是 合乎理性 的人道主 义，提倡 人的个性 解放 。
为上帝创造世 界和自然规律 后，不再干涉 世界上的事物， 而让自然规律 来支配一切， 实际上是以理 性为基础，避 免了教会的束 缚。
生平及代表作品
出生于日内瓦一个钟表匠家
庭，自幼丧母，寄人篱下。 “在人民中，纯朴的感情到 处有，而在上等阶级里，只 有利害与虚荣。”
《论科学与艺术》《论人类
不平等的起源和基础》《社 会契约论》《爱弥儿》《忏 悔录》《新爱洛依丝》《一 个孤独漫步者的遐想》
1.批评和否定科学艺术
“艺术还没有能塑造我们的风格，没有教
18世纪70年代
以前，对法国 古典主义的摹 仿， 以后又表 现为对古典主 义的批判，为 发展统一 的民 族文学而斗争 。代表著作是 莱辛的《拉奥 孔》和《汉堡 剧评》。
18世纪70年代发
生的“狂飙突进” 运动标志 着德国 启蒙运动的深入， 赫尔德是这一运动 的 精神领袖，他 为建立德意志民族 文学作出了理 论 贡献。
法国启蒙思想家、文 学家、哲学家。伏尔泰是十八 世纪法国资产阶级启蒙运动的 旗手，被誉为“法兰西思想之 王”、“法兰西最优秀的诗 人”、“欧洲的良心”。主张 言论与宗教自由，提倡自然权 利说。
代表作：《穆罕默德》《亨利亚特》《老实人》
《天真汉》《论史诗》《哲学通信》《风俗论》
1.艺术是发展变化的，没有永 恒不变的绝对标准
第三讲 启蒙主义文论
一 启蒙运动
二 启蒙主义文论概述
三 法国启蒙主义文论
四 德国启蒙主义文论
第一节
启蒙运动
启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一
场反封建、反教会的资产阶级思想文化 解放运动，它为资产阶级革命作了思想 准备和舆论宣传，是继文艺复兴运动之 后欧洲近代第二次思想解放运动。
一、何谓“启蒙”
启蒙就是人类从他加诸自己的不成熟状态 中摆脱出来。不成熟状态是指没有别人的指导， 人就不会使用他自己的理解力。要是这当中的原 因不是因为缺少理解力，而是离开他人指导就缺 乏果断和勇气来运用它，这一不成熟状态就是人 加诸自身的了。故而，启蒙运动的座右铭就是： 敢于聪明！勇于使用你自己的理解力！（见《绪 论》19页）
导我们的感情使用一种造作的语言之前， 人类的风尚是粗朴的、自然的。”
“我们的灵魂是随着我们的科学和我们的
艺术之臻于完美而越发腐败。”
“随着科学与艺术的光芒在我们的天边上
升起，德行也就消失了。”
科学艺术的罪状种种：
1.科学艺术起源于人类的罪恶和虚荣；
2.科学艺术的发展伤风败俗；
3.科学和艺术是闲暇的产物，反过来又滋
“启蒙”
（ Enlightenment ）的 本意是“光明”、“照亮” 或“启迪”。启蒙运动即 “光明观念”的运动。当 时先进的思想家认为，迄 今为止，人们处于黑暗之 中，应该用理性之光驱散 黑暗，把人们引向光明。 他们著书立说，积极地批 判专制主义和宗教愚昧， 宣传自由、平等和民主。
康德：何谓 启蒙
思考讨论：伏尔 泰、卢梭、狄德 罗文论的启蒙意 义分别是如何体 现出来的？
第三节 德国启蒙主义文论
一 莱辛
二 赫尔德
16世纪以后的德国，由于长期的封
建割据和战 争，造成经济落后和资 本主义发展迟缓。直到18世纪 中期 ，启蒙运动才逐渐展开。德国启蒙 运动的 兴起首先是由于法影响，法 国的古典主义和启 蒙思潮直接刺激 了德国的知识分子，他们深 感只有 法国样的思文化运动，才能促成国 家的 统一和社会的进步，摆脱落后 的状况。德国启 蒙运动的首要任务 是争取实现民族的统一。
德国：鲍姆嘉通、
莱辛、赫尔德、 歌德、席勒
意大利：维柯
第二节 法国启蒙主义文论
法国启蒙思想家主张： 1.政治上，反对封建制 度，否定绝对君权；
2.思想文化上，提倡科 学，反对宗教愚昧；
3.文学艺术上，批评古 典主义，要求文艺反 映新兴资产阶级的现 实生活，为宣传启蒙 思想服务
一、伏尔泰（1694－1778）
蒙运动时期的优秀剧作家 、文艺理论批评家，德国 民族文学和现实主义戏剧 理论的奠基人。出生于萨 克森一个牧师家庭，广泛 涉猎神学、自然科学、哲 学、语言学、文学等诸多 领域，学识渊博。
1766年，莱辛出版的美学著作《拉奥孔》，是德国美学发展史上的一座 里程碑。
《拉奥孔》表面上看来讨论的是一个抽象的学术问题，实际上接触到当 时审美趣味转化这样重要的理论问题。它的写作有其深广的时代背景。 18世纪是现代艺术体系建立的时期，鲍姆加登以“美学”为这门专门研 究感性尤其是艺术的学科命名，夏尔·巴图将所有美的艺术归结为“模仿 ” ；这些都标志着一个统一的美学时代的来临。这样，艺术门类间的共 同规律成为成为当时的理论家瞩目的焦点。但是反对艺术一元论的观点 的呼声即使在其如日中天之时也没有停息，莱辛的《拉奥孔》就是其中 最重要的一部著作。他坚决地反对温克尔曼将诗画混淆的观点，因为这 种观念横行的后果是导致将两个领域的艺术创作引入歧途，在诗中追求 更直观的描绘，在画中强行塞入“寓意”和“历史”，这种权贵的古典 主义审美理想，就会使艺术脱离人民群众的实际生活、回避社会矛盾。 莱辛要扭转艺术创作的这种不良风气，使文学艺术回归现实。
4.古典主义趣味的囚徒——伏尔 泰文艺思想的二重性
“我是有一个把莎士 比亚的大粪堆里所发现 的珍珠指给法国人看， 真料想不到有一天我竟 帮助了人们把高乃依和 拉辛的桂冠放在脚下践 踏，来替一位野蛮的戏 子贴金抹粉。” ——《英国通信》
二、卢梭的文艺思想
让·雅克·卢梭 （1712-1778），法国 启蒙运动的主要代表， 和伏尔泰、狄德罗并 称为启蒙运动的三大 领袖，是杰出的思想 家、文学家、音乐家， 法国前期浪漫主义的 主要代表。
理性对权威的反叛
“他们不承认任何外界的 权威，不管这种权威是什么样 的。宗教、自然观、社会、国 家制度，一切都受到最无情的 批评；一切都必须在理性的法 庭面前为自己的存在做辩护或 者放弃存在的权利。思维着的 知性成了衡量一切的唯一尺 度。”
——恩格斯
四、启蒙主义文论代表人物
法国：伏尔泰、
卢梭、狄德罗
“我们已经有了两个极端剧种， 那就是喜剧和悲剧。但是人不总是在 悲哀里或喜乐里，所以应该有一个介 乎喜剧和悲剧之间的剧种。” 狄德罗在此提出了怎样一种新的 戏剧样式？此前是否出现过类似 的戏剧？
何谓“严肃喜剧”？
“只要题材重要，诗人格调严肃
认真，剧情发展复杂，那么即使 没有诗人发噱的笑料和令人战栗 的危险，也一定有引起兴趣的东 西。而且，据我看来，由于这些 行动是生活中最普遍的行动，以 这些行动为对象的剧种应该是最 有益、最具普遍性的剧种。我把 这种戏剧叫做严肃戏剧。”
愈棘手愈不幸，他 们的性格就愈容易 决定。试想你的人 物所要度过的二十 四小时是他们一生 中最动荡最颠沛的 时刻，你就可以把 他们安置在尽可能 大的困境之中。”
在与普遍性情境的 对比中彰显人物性格
“人物的处境要有力地
激动人心，并使之与人 物的性格成为对比，同 时使人物的利益互相对 立。应该使一个人不破 坏别人的计划就不能达 到自己的目的；或者使 大家关心同一事件，然 而每个人希望这事件按 照他的想法发展。”
“既然自然事物本身变化多端， 它又怎么能受制于一种完全受习 惯支配的共同的艺术法则呢？这 是因为它本身就是易变而不稳定 的。所以，如果我们要透彻地理 解艺术，首先必须了解艺术在不 同国家发展的方式。”
——《论史诗》
2.反对盲目地模拟古人
“我们可以赞美古人，但不要让 我们的赞赏变成盲从。为了更好地回 顾过去并欣赏那些他们不能加以精确 评价的古代作品，让我们不要对自然 赋予的美闭上眼睛而使我们自己和自 然遭受损失吧。”
录》、《盲人书简》、 《论戏剧艺术》、《论 绘画》、《论天才》等。
文学创作：《私生子》
《一家之主》《修女》 《拉摩的侄儿》《宿命 论者雅克和他的主人》
“如果说，有谁为了 ‘对真理和正义的热诚’ 而献出了整个生命，那么， 例如狄德罗就是这样的 人。” ——恩格斯
梳妆台风波：几位近臣向国 王路易十五提出警告说，如果 在每一位夫人、 小姐的梳妆台 上，都放有这套《百科全书》 的话，那将会危及到国家的安 全。
1766 年，对于《百科全书》 作者们的迫害达到了顶点。一 位高等法院大法官狂叫着： “哲学家的书烧够了！现在该 是烧哲学家本人的时候了！”
1784 年7 月30 日， 狄德罗在巴黎去世，终 年71 岁。临终时说 “我死后，随便人们把 我葬在哪里都行，但是 我要宣布我既不相信圣 父，也不相信圣灵，也 不相信圣族的其他任何 人！” 他女儿听到他说的 最后一句话是：“怀疑 是向哲学迈出的第一 步。”
——《爱弥儿》
“凡是出自造物主之手的东西都是好的，
三、狄德罗的文艺思想
狄德罗（1713-1784），
法国伟大的唯物主义哲 学家、思想家、教育家、 美学家、作家和评论家， 法国启蒙主义最杰出的 代表，“百科全书派” 的领袖，主持编纂《科 学、艺术与手工业百科 全书》。
狄德罗的生平及代表作
学术著作：《哲学沉思
长闲逸，造成时间的浪费；
4.文艺消弱勇敢和尚武德行； 5.科学艺术增加不必要的经济负担。
2.返回自然，重视真情实感 ——浪漫主义的先声
“谁第一个把一块土地围起来并想到说：
这是我的，而且找到一些头脑十分简单的 人居然相信了他的话，谁就是文明社会的 真正奠基者。”
《论人类不平等的起源和基础》 而到了人的手上一切都变坏了。”
1.艺术创作论
艺术的本质：摹仿 摹仿的对象：自然——
广阔的社会生活
摹仿的方式：服从自然，
忠实自然，表现自然
摹仿的要求：逼真 反对消积摹仿，提倡积
极创造——想象
想象，这 是一种素质，没 有它，人既不能 成为诗人，也不 能成为哲学家、 有思想的人、有 理性的生物，甚 至不能算是一个 人。
2.“严肃喜剧”理论
德国启蒙主义文论的特点
1.启蒙运动的任务：不像 法国那样制造反封建制度 的革命舆论，而是首先以 统一国家发展资本主义为 目的。 2.文艺领域：运动前期 （70年代前）表现为对法 国古典主义的摹仿，后期 表现为对古典主义的批判， 为发展统一的民族文学而 斗争。
一、莱辛的文艺思想
莱辛（1729-1781）德国启
3.戏剧的“情境”说
情境，即指人物性格所处的境遇
和生存的环境。
知识回顾：亚里士多德对情节与性格的认识 “情节乃悲剧的基础，有似悲剧的灵魂， ‘性格’则占第二位。” “悲剧中没有行动，则不成为悲剧。但没 有‘性格’，仍然不失为悲剧。”
文艺复兴至新古典主义以 来性格喜剧的弊端：
“到目前为止，在喜剧里，性格是主要对