中国女权主义

中国的女权主义摘要：人类文明几千年历史的长河之中，绝大部分的社会都是一种崇尚男权的社会，在这种社会体制下，相当于男性，女性享有更少的权利，位于被支配的社会地位。

这种情况在古代中国显得尤为突出。

“女权主义”是一个近代才出现在中国的词，但是很有意思的一个现象是：中国仅用了差不多100年的时间，就大体上把之前5000多年的男权观念颠覆了。

现在，越来越多的女性心中有着一个观念：追求性别平等。

这篇文章概述了中国女权主义的产生、和发展，对男权社会的本质与物质基础做了剖析，对理想的性别制度做出了简要的探讨。

关键词：女权主义平等性别制度男权一、女权主义（一）女权主义在中国的产生1903年8月，金一写的《女界钟》由上海爱国女校发行。

它是近代中国第一部论述妇女问题的专著。

作者第一次喊出了“女权万岁”的口号。

金一在写《女界钟》中开宗明义写得非常生动，并未用太多华丽的辞藻，震撼到了我们：“梦想欧洲白色子，当此时日，口卷烟，手榔仗，肩随细君，挈带稚子，昂头掉臂于伦敦、巴黎、华盛顿之大道间，何等快乐，何等快乐！何等自在！吾恨不能往！（那些欧洲的白人男性啊，这会儿正嘴里叼烟斗，手里拿着斯地克，挽着爱人，带着小娃儿，昂首勾肩搭背在伦敦、巴黎、华盛顿大街上啊……我恨自己不能那样！）”高彦颐教授对此评论说：“金一在开头写得很坦率，他讲的是女权主义、男女平等，但动机实际是他认为中国男人在欧洲白人面前丢脸，他自己不能昂首，矮人一截，回过头来要去解放比他更该出色的女人。

原来近代中国的女权主义的萌芽和原动力竟是男人在帝国主义冲击下所产生的自卑！”【1】那么来分析一下，在当时金一提出“解放女性”这样一个口号下，国内是一个什么样的环境，这个口号代表着部分中国男人什么样的心态呢？首先，当时欧美的性别制度已经比较完善，女性大多接受了先进的思想教育，而且很多女性不再依附于男性，开始努力追求自身的价值。

在婚配制度上，男女自由恋爱，维持双方之间关系的是美好的爱情而不是其他约束。

在这样的情况下，中国男人“羡慕嫉妒恨”了，他们看外国男性可以有那么美好（受过教育、大方得体、和他们有共同思想）的女性陪伴，而且拥有爱情这个东西。

然后转过头来看自己身边的女性，却基本上没有思想，没有灵魂，甚至连感情都没有，心中自然产生一种落差感，于是，中国男性转过头来说，中国的女性你怎么能这样啊，你应当受教育，应当和男性平等啊！其思想大概可以这样表示：眼界变开阔→见到更多欧美男女生活→羡慕外国女性的思想、修养及爱情→渴望得到这样的伴侣→中国的女人普遍综合素质较低→解放女性，男女平等的口号提出这也难怪高彦颐教授感慨“近代中国的女权主义的萌芽和原动力竟是男人在帝国主义冲击下所产生的自卑！”因为虽然男性提出了解放女性的口号，但毕竟这是一种唯男独尊的想法，因为这样的解放女性，其目的还是男性想要享受女性，只是自己的眼界高了，对女性的要求也高了，要达到这个要求，就只能提升女性的内涵，比如受教育。

然后男性美其名曰“解放女性，女权主义”。

当然，我们不能全盘否定这种思想，因为不管出于那种动机，毕竟它开启了中国女权主义的先端，让不管男性还是女性在这方面思想有了萌芽。

毕竟历史的发展道路是曲折的，要男性在男权至上的社会环境中突然认真反思性别制度，提出“解放女性”不大现实，所以无论如何，从历史上看，《女界钟》还是有很大的意义的。

（二）二十世纪女权主义在中国发展20世纪是中国女性地位得到飞跃性提升的一个世纪。

女性主义文学的发展便可反应出这些变化。

五四启蒙运动时期，人们提出“个性解放”“民主自由”，打破了一部分女性的传统束缚，一大批知识女性参与写作，她们努力寻找属于女性的视角、叙述方式和女性话语，着标志着现代文学中女性写作的生成，代表作家冰心、庐隐、凌叔华等人形成了中国文学史上第一个女作家群。

但是，这一时期女性文学基本上等同于女性作家的文学，其划分标准仅建立在女性作家与男性作家天然的生物学差别之上。

70年代末至80年代初，随着新时期总体人文话语的转型，出现了中国女性文学及其研究的第二次高潮，促进了女性意识的觉醒。

张洁《方舟》的发表被视为“中国女性写作的起点”，作品中塑造了中国当代文学史上第一个“女性性别群体”。

文学理论方面主要体现为对日益繁荣的女作家的关注和对西方女性女性主义批评理论的初步吸收与运用。

80年代中后期到90年代初，市场经济的出现使得女性文学作品以各种系列形式出版。

1995年世界妇女大会在北京召开，女性文学出版数量达到了历史的最高点。

这一时期的代表作家有王安忆、陈染、林白等人。

随着西方女性主要理论的逐步引入，对于女性文学的涵义的认识有了新的突破，主要表现为“女性主义”概念的引入。

【2】此外，我们在生活中也可以发现很多女权发展的痕迹：1．女性和男性一样开始走进学校，接受教育。

这点对女权至关重要，因为只有受到足够的思想教育，女性才能意识到权利的重要性。

2．新中国《婚姻法》规定中国实行自由恋爱、一夫一妻制，并立法保护女性在家庭和社会中的地位。

从此，女性的权利在法律上得到了保障。

3．女性开始和男性一样从事社会上的工作。

这对女性的意义十分重大，因为这代表女性大体上在经济上摆脱了对男性的依赖，从此，女性再也不是男性的附属品。

4．女性开始追求自身的人生价值，不再受男性的意识支配。

但是，中国女权主义的发展也有一个十分显著的特点，即中国女权主义的发展，往往受到欧美女权运动和思潮的影响。

中国很少有自己的女权运动，近代史上，女性团结起来为自己权利去抗争的运动十分少见，更多地是在潜移默化之中，受外国思想影响而改变自己的性别观念。

（三）女权主义在当代中国的现状从整体上来说，中国已经颠覆了过去男权至上的性别制度。

但是，目前中国社会只能说是“半男权主义”社会，女性还是处于社会的劣势地位。

主要表现在：1．在日常生活上，由于女性的生理心理特点，如女性本身身体素质不如男性，加上有生理期、孕期，而且在理性思维方面不如男性，在找工作、谈婚论嫁时，往往处于劣势地位。

张爱玲—代表作《半生缘》2．在政治、经济方面，男性往往占着支配地位。

在政客、大公司高层、科学家这些群体中，女性占的比例十分底。

这样就在公众中形成一个印象：男性是强势的，女性是弱势的。

由此看来，女权主义的发展还任重而道远。

二、男权主义的本质与基础性别的社会角色是由人们的生理特点决定的，世界上所有成功辉煌和延续至今的文明和民族都不约而同的选择了男权社会，这并不是偶然，其实是人类各个民族发展和竞争生存中实践出来的必然选择，里面有很深刻的社会哲学。

——林维红【3】古代，受到科技发展和交通、地理的限制，世界各个文明的发展基本上是相互独立的。

在各个文明没有相互影响的条件下，各个社会却不约而同地发展成以男权为主的社会。

这充分地表明，人类社会性别制度的发展表现为男权主义并不是偶然的，而是有其内在的规律的。

那么，这个规律是如何产生的？是什么决定这样的规律呢？用唯物主义的思想来解释，社会存在决定社会意识。

在性别制度里，男权主义属于社会意识。

而最早的社会并不像今天这样，每个人都受到身边根深蒂固的性别思想的影响。

最开始决定社会分化的肯定是物质基础，即上文提到的社会存在。

男性与女性在“物质”方面的不同点主要体现在身体素质方面。

人类的基因决定了男性的身体是远强于女性的。

人类原始社会主要的物质生产方式是狩猎，显然，这个任务交给了身体素质更为优秀的男性。

于是男性承担了获取生活必需物质的责任，女性开始在最基本的物质层面依赖于男性。

当社会发展到以自然经济为主的封建社会，出现经典的“男耕女织”的局面，此时女性已经有一定生产能力，但生产仍主要由男性来承担，故社会仍表现为男权性质。

而且在数千年社会发展过程中，男强女弱的思想应该深入人心，根深蒂固，这更为社会男权化起了推动作用。

从唯物的观点和社会发展的历史规律看，男权产生的本质实际上是女性在物质生产上对男性的依赖。

此外，从生物学和心理学角度来看，男性在性行为方面是主动、强势的一方，这也在客观上促进了男权的发展。

这也不难解释为什么女性的地位会在近两三百年内得到很大的提升了：由于科技和生产力的高速发展，机器解放了人力，使得女性与男性生产能力的差距减小，女性能承担更多的物质生产，经济地位上升，自然而然也就提高了社会地位。

而发展到现在，男女之间在生理、心理方面仍有一定差距，故男女的社会地位没有达到相同。

而对于未来，随着生产力不断发展，男女社会地位的差距会越来越缩小。

但是我认为这个差距不会无限缩小甚至到0，而是会无限接近于一个最小值。

因为即使生产力的发展使得男女生产能力相同，其生物学上的生理差异也是一道不可逾越的鸿沟，尤其是在性这一方面，受生物因素的制约，女性实际上很难占到强势的地位。

三、理想的性别制度（一）男女平等观自从女权主义萌芽，很多人都在呼吁男女平等，极端者甚至对于今天社会上男女在某些方面不平等的现象口诛笔伐，称之为“对女性的压迫”。

很多人说，女性要追求平等，但是却不是每个人都认真去思考过这个“平等”的本质和意义，很多时候，平等只是一个空洞的口号，只是人为了自身的利益去利用这个口号而已。

所以，我们必须对“平等”这个词重新做出审视。

首先，应该把平等分成两类：绝对平等和相对平等。

绝对平等即严格的平等，从字面上理解意思相当于“相同”；相对平等即在公益之下制衡成平等的利益关系。

（二）性别制度的选择有了绝对平等和相对平等这两个概念，接下来要探讨的就是：我们是应该追求绝对平等还是相对平等的性别制度？考虑到男女生来就有性别的差异，女性阴柔，男性阳刚；女性柔弱，男性强壮；女性婉约，男性粗犷；这些东西都是人生来就有的，是写在基因里面的，任何人也改变不了。

所以在性别体制这个范畴中，笔者并不崇尚绝对的平等。

笔者认为，相对平等，即在考虑到男女客观差异的基础上形成利益的制衡，才是关于性别制度的最优解。

很多人的观点是女性受到了压迫，的确，在当今社会，男性似乎更容易获取比较高的社会地位。

比如说在职场，女性和男性的条件和机会是一样的，但是如果想和男性一样取得成功，女的在家庭、婚姻、幸福那方面或多或少都会比男性牺牲得多。

再比如女性在政治、经济、科研方面成功的概率也比男性小很多很多。

这是对待女性的不平等，但是从性别角度来看的话，女性本来就承担着种群繁殖、照顾后代的任务。

再者，在理性思维上女性确实不如男性，所以在政治、经济等方面，女性自然而然难以成功。

其实，社会发展到现在这个程度，社会并不会太多束缚女性的发展，是女性的自然属性使其难以在这些领域取得成就。

君不见模特空姐幼师翻译家那些令人羡慕的职业多为女性？如果从男性的角度来看，社会是不是同样对男性有“压迫”呢？比如男性的社会压力巨大；比如社会、舆论对男性的包容度比对女性小很多；比如，一个男性碌碌无为，别人会说他窝囊，而女性碌碌无为，只要找到以个好老公就行了；比如还有男性包养女性和女性养男性，舆论的态度也是截然不同；比如生活中平常出去聚会，举行活动，男性出资出力比较多；在各种公共场所对女性的待遇也是比较好的，比如公交车、地铁上给女性让座，火车票、地铁站给女性开辟专用通道等。