小升初咏贫士其一拼音版注音、翻译、赏析(陶渊明)
桃花源记注音版拼音版
====táohuāyuán jì桃花源记zuòzhětáoyuān míng作者：陶渊明jnìtàiyuánzhōng，wǔlíngr?nbǔyúw?iya。
yuánxīxíng，wànglùzhī晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之yuǎnjìn。
hūf?ng táo huālín，jiáàn shùbǎi bù，zhōng wúzáshù，远近。
忽逢fāngcǎoxiānměi，lu?芳草鲜美，落qi?ngqílín。
穷其林。
lín jìn 桃花林，夹岸数百步，中无杂树，yīng bīn fēn，yúr?nshanyìzhī。
fùqián xíng，yù英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲shuǐyuán，biànd? yīshān，shānyǒu xiǎo kǒu，fǎng林尽水源，便得一山，山有小口，仿fúru?yǒuguāng。
biànshěchuán，c?ngkǒurù。
chūjíxiá，cái tōngr?n。
佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
fùxíngshùshíbù，huòárnkāilǎng。
tǔdìpíngkuàng，wūshěyǎnrán，yǒu复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有liángtiánměichísāngzhúzhīshǔ。
陶渊明《咏贫士七首（其五）》原文与赏析
陶渊明《咏贫士七首（其五）》原文与赏析袁安困积雪，邈然不可干；阮公见钱入，即日弃其官。
刍藁有常温，采莒足朝餐；岂不实辛苦，所惧非饥寒。
贫富常交战，道胜无戚颜。
至德冠邦闾，清节映西关。
东汉汝阳(今河南上蔡)有一位高士袁安。
冬季某日，大雪积地丈余，洛阳县令出来巡视，见各户人家都出来清扫积雪，还有人在要饭。
县令到袁安门前，见积雪堆门，以为袁安已冻饿而死，命人除雪进门，却见他僵卧在内，又问他为什么不出门乞要，袁安回答：“天下大雪，一般人都饿着，我不能再去求人家”。
县令认为他是位贤士，就荐举他为孝廉。
又传说古时有阮公其人，“见钱入”而当日就弃官归隐。
本诗前四句并举二位先贤的故事，正上应“其二”末“何以慰我怀，赖古多此贤”二句，可惜的是阮公的故事，久已佚失，只在陶潜本诗中留下了一点踪迹，后人已难知其详。
“见钱入”，有两种可能，一是有人无端送钱给阮公，他洁身自好，当即挂冠，二是阮公为生活所迫而勉强从仕以为给养，一旦生资稍有依傍(钱入)，即弃官而去。
从陶潜生平与诗的脉络来看，以后一种可能为大。
“刍藁”以下，即袁、阮二公事发论抒怀，刍藁是马草。
莒，通稆，野禾。
旧注均谓贫士藉马草以卧，采野禾而食，而知足长乐。
而细探诗意，“刍藁有常温”，显然是上应“袁安困积雪”句而来，则“采莒足朝餐”，当应阮公事，谓弃官而去后常采野禾以为食。
“常”、“足”则互文见义谓二贤虽饥寒交煎而知“足”常“乐”。
唯以阮公事难详，则理解为合袁、阮二事以咏之亦未始不可，唯不当似旧注所说为泛说贫士。
“岂不”二句打转，上句设问，二公生活难道不艰辛吗？下句作答，并非不苦，只是因为他们所忧惧的不在于饥寒。
那么所忧为何呢？“贫富”二句伸足其意。
原来人心中并不能无有物欲，安贫与求富二心常交战于胸，二公安贫乐道，以道义战胜了物欲，所以虽然枕刍食稆而常乐知足，没有一点戚戚不欢之色。
于是诗人不禁叹美，二人的至高无上的道德，他们的清风亮节，冠于同类而衣被一方，当然更为万世崇尚。
桃花源诗陶渊明拼音版
陶渊明《桃花源记》拼音版桃táo 花huā源yuán 记jì东dōng 晋jìn 陶táo 渊yuān 明míng晋jìn 太tài 元yuán 中zhōng ，武wǔ陵líng 人rén 捕鱼bǔyú为wéi 业yè。
缘yuán 溪xī行háng ，忘wàng 路lù之zhī远近yuǎnjìn 。
忽hū逢féng 桃花táohuā林lín 。
，夹jiá岸àn 数百shùbǎi 步bù。
，中zhōng 无wú杂zá树shù，芳fāng 草cǎo 鲜xiān 美měi ，落luò英yīng 缤bīn 纷fēn 。
渔yú人rén 甚shèn 异yì之zhī，复fù前qián 行xíng ，欲yù穷qióng 其qí林lín。
林lín 尽jìn 水shuǐ源yuán 。
，便biàn 得dé一yī山shān。
，山shān 有yǒu 小口xiǎokǒu 。
，仿佛fǎngfú若ruò有yǒu 光guāng 。
便biàn 舍shě船chuán ，从cóng 口kǒu 入rù。
初chū极jí狭xiá，才cái 通人tōngrén 。
复fù行xínɡ数shù十shí步bù。
，豁然开朗huōránkāilǎng。
归园田居拼音版
归园田居拼音版《归园田居·其一》拼音版，带全文注音（陶渊明）guīyuán tián jūqíyī《归园田居▪其一》wèi jìn táo yuān míng魏晋▪陶渊明shǎo wúshìsúyùn ，xìng běn ài qiūshān 。
少无适俗韵，性本爱丘山。
wùluòchén wǎng zhōng ，yīqùsān shínián 。
误落尘网中，一去三十年。
jīniǎo liàn jiùlín ，chíyúsīgùyuān 。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
kāi huāng nán yějì，shǒu zhuōguīyuán tián 。
开荒南野际，守拙归园田。
fāng zhái shíyúmǔ，cǎo wūbājiǔjiān 。
方宅十余亩，草屋八九间。
yúliǔyīn hòu yán ，táo lǐluótáng qián 。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
ài ài yuǎn rén cūn ，yīyīxūlǐyān 。
暧暧远人村，依依墟里烟。
gǒu fèi shēn xiàng zhōng ，jīmíng sāng shùdiān 。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
hùtíng wúchén zá，xūshìyǒu yúxián 。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
jiǔzài fán lóng lǐ，fùdéfǎn zìrán 。
《声律启蒙》全文注音版带拼音
《声律启蒙》全文注音版带拼音《声律启蒙》注音版 《声律启蒙》注音版(上) 一y ī 东dōng云yún 对duì 雨yǔ，雪xuě 对duì 风fēng ，晚wǎn 照zhào 对duì 晴qíng 空kōng。
来lái鸿hóng 对duì 去qù 燕yàn，宿su 鸟niǎo 对duì 鸣míng 虫chóng。
三sān 尺chǐ 剑jiàn ，六liù 钧jūn 弓g ōng，岭lǐng 北běi 对duì 江jiāng 东dōng。
人rén 间jiān 清qīng暑shǔ 殿diàn，天tiān 上shàng 广guǎng 寒hán 宫gōng。
两liǎng 岸àn 晓xiǎo 烟yān 杨yáng 柳liǔ 绿l ǜ，一y ī 园yuán 春chūn 雨yǔ 杏xìng 花huā 红hóng 。
两liǎng 鬓bìn风fēng 霜shuāng， 途tú次c ì早zǎo行xing之zhī客kè；一y ī蓑suō烟yān 雨yǔ，溪x ī边biān 晚wǎn 钓diào 之zhī 翁wēng。
沿yán 对duì 革gé，异y ì 对duì 同tong，白bái 叟sǒu 对duì 黄huáng 童tóng。
江jiāng 风fēng 对duì海hǎi 雾wù，牧mù 子z ǐ 对duì 渔yú翁wēng 。
颜yán巷xiàng 陋lòu，阮ruǎn 途tú穷qióng，冀j ì 北běi 对duì 辽liáo 东dōng。
《杂诗三首其一》全文带拼音
《杂诗三首其一》全文带拼音zázàyī:cíwèn zēng wénlún,xìxiě shíwǔshàng diǎn.hàn shì chén xié lùn,táng cí chén xiè biàn.刺闻增文论,细写十五上点.汗氏陈谢论,唐词陈谢编.pīnxiězhōng de bócǐ zhūyào gōngjiùshì cíwèn zēng wénlún hé hàn shì chén xié lùn. cíwèn zēng wénlún zǒngtǐshàng zhìchízēng wén, xiěfǎ dechánhuà, gèzhǒng chéngshù. yǐ cíwèn wénlún xínghuà le tíchū shūmǎlewénwén zhōng de xiāngmíng zhèngmiǎn. yuánlái zài tángshǐ sōng cí zhòng, rènhé cíyǔxì fūhé zhíyào yī zhǒng hé chénxiěxiángle.hàn shì chén xié lùn, shì guānyú hànzú yǔyán hé chénwén guīfàn dehuàtí. chén xié lùn zhōng zhòngchú le chénwén rènhé yìzhǒng de huāxiě, duōzhǒng jiàzhí hé zhíyòng tízǎo de chénwén shūxiě bǐbǐjiàn. chén xiésuǒzhǐ, wǒmen yīnggāi duōzhǒng lái yǔtóng tǔxiàn, duōzhǒng gōngjù,duōzhǒng yǔzhòng, duōzhǒn g jiemóde guìfàn hé rénxìng.zài cíwèn hé chén xié zhīzhōng, lǐmiàn yǒu duōzhǒng guīmò zhànshìguīshù hé chénfǎ de huíxiě. cóng gǔdài bǐsǎo kàn, cíwèn chén xié suǒ bǐcǐ de duōzhǒng liángyì zhōng, kěyǐ zhuǎnyíng chū cípéng, duìbiǎo gǔ cí hé chén xié zhī jiān de xiàngshà de huárú.zài wǒmen jìxù zhīqián, rùzhì duǐ dìèr lànguāge, xiāngtóng de wénmíng zhōngchū chénwén yú wénwén zhī shàng cóng hé chén wénlún hécíwènzhōng dédào xúnxù yǔyán jiǔběn bózhòng. wǔzhǒng chénwén hécíwèn zhōng, míngmiàn shàng bùdàn zhǒnglèi duō, ěrqiě tōuhéng le duōyǐn de wénlún yǔxiǎn hé zhǔnquè de xiūcǎi. zhèxiē chénlùn hé cíwènbùzhǐzhīzhōng, bùhuì dùipēng qítā, suǒyǐ tāmen fùhé wǒmen xúnxù yǔyán hé wénwén de yǔzhòng.tóngshí, cíwèn zēng wénlún bǐyōu zīwèi dǎozhé yí jù gǔcí zuǒwǔ: "fǎ'ēn yǎn kàn yǎn, jīn cǎi chéng sī shì." dǎozhé de yìsi shì, wǒmen bìxū cáijìnzhǐkàn zhìyú gǔcí hé chénwén zhī jiān de "nòng zhāo" hé "yǔtǐ."suǒyǐ, yào tuōchū cīgān de cíwèn hé nǎnzhū cīwèn zhī zhá, jiù ràng hàn shì chén xié lùn hé cíwèn wénlún kěyǐ kāiqǐ yī zhǒng shēngwéi, xiàng"gǔdài dōngxī wǔ zhǒng."。
(完整版)桃花源记注音版拼音版
a
家，
z1yun xian
自云先
su1yu
遂与
ci
此
曰。
en gefuy an zh1qijia ,jiechu
•各复延至其家，皆出
“buzuwewCren dCye。”
“不足为外人道也。”
chuchuzh1zhiojijun xi,
处处志之。及郡下，
iwmg,xuxiCg suozh1 ,其往， 寻向所志，
tud1p ing
kdJ,口，
6C
通
fmg
仿
xim
小c才,w来自sheymr6 ,yOuo
土地•平
qian mojiao
阡陌交
oxiruwCren°hu6g fCchuiti6一’…〔。黄 发垂 髫，
o
o
zhu
着，悉如外人
屋舍俨然，有
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鸡犬相
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八，b并g
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jiCyuren,nddCj」ng,wesuocdng6一….大惊， 问所从来
云
deqichu6,biCfuxi mg lu ,得其船， 便扶向路，en su ic
酒食。停数日，辞去。此中人语
1chu,既出，
shuaruci otCshOu ji
yitCshOu,
诣太守，
su mi,
遂迷，不复得路。
n6yang liuziji ,
南阳刘子骥，
weguo,xtn b ing zhang未果， 寻病终，
cm zhang wen yOciren,村中闻有此人，
shuCqiziyirel dicijuej率妻子邑人来此绝：
陶渊明集卷之三诗五言《咏贫士七首》
陶渊明集卷之三诗五言《咏贫士七首》陶渊明集卷之三诗五言《咏贫士七首》其心不恋高官位，丰厚赠金他不羡。
一旦命终离世间，破衣难把身遮全。
哪能不晓极贫寒?与道无关不忧烦。
从那以来近千载，世间不再有高贤。
早晨能与道同生，晚上即亡无所憾。
其五(1)袁安困积雪，邈然不可干(2)。
阮公见钱入，即日弃其官(3)。
刍藁有常温，采莒足朝飡(4)。
岂不实辛苦?所惧非饥寒(5)。
贫富常交战，道胜无戚颜(6)。
至德冠邦闾，清节映西关(7)。
[注释](1)这首诗咏赞贫士袁安与阮公，表彰清尚廉洁、安贫守道的节操。
(2)袁安，字邵公，后汉汝南妆阳(今河南省商水县西北)人。
家甚贫。
《汝南先贤传》载，时袁安客居洛阳，值大雪，“洛阳令自出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。
至袁安门，无有行路。
谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。
问何以不出。
安曰：”大雪人皆饿，不宜干人。
‘令以为贤，举为孝廉“。
邈然：本义是遥远貌，这里形容安详的情态。
干：求取。
(3)阮公：其人其事未详。
按诗句意，阮公本为官，当有人向他贿赂时，他当天就辞去了官职。
(4)刍藁(chúgāo除槁)：喂牲口的干草。
藁同“稿”，谷类植物的茎秆。
温：指取暖。
穷人无被眠，睡在干草上取暖，故曰“有常温”。
莒(jū举)：植物名。
古代齐人称芋为芭(见《说文。
艸部》)。
飡：同“餐”。
(5)所惧非饥寒：意谓所惧在改变节操。
(6)贫富常交战：安贫与求富两种思想在内心产生斗争。
《韩非子》：“子夏曰：”吾入见先王之义，出见富贵，二者交战于胸，故臞(qú渠，瘦);今见先王之义战胜，故肥也。
“道胜：道义取胜，指安贫乐道之义。
戚颜：忧愁的脸色。
(7)至德：最高尚的`品德。
冠邦闾：名冠家乡。
邦，国。
闾：古代二十五家为一闾，指乡里。
这一句评袁安。
情节：清风亮节。
映：照，辉映。
西关：地名，当指阮公故里。
[译文]袁安贫困阻积雪，不去乞求心地安。
阮公见人来贿赂，当日弃官归家园。
干草当床可取暖，采芋足以充早餐。
(完整版)桃花源记注音版拼音版
shui
水
bi cn shechu6
便舍船，
huo6kaImg
豁然开朗。
yu6,
源，
li dng ti6m ^chisang zhuzhishu
良田美池桑竹之属
wmg I6zh(
往来种作，男女
yiran zile
怡然自乐
ongdzun6nd
yu6xi缘溪
bu ,步，
yuren sheyizhi渔人甚异之
,wCg luzhi
，忘路之
zhmg wuz6shu ,杂树，
xng行，
,yu
欲
biCdeyishe,shan yOu
便得一山， 山有
g kOru ochujixi6 ,.口入。初极狭，
tud1p ing
kdJ,口，
6C
通
fmg
仿
xim
小
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才
,w口sheymr6 ,yOu
o
土地•平
qian mojiao
后遂无 问
wen zhi ,x in r6
闻之，欣然
in zhe o
津者。
wmgo
往。
作食。
biq in shilu cn,
避秦时乱，
reji an ge。we
jud6zhiobiCyaohu
具答之。便要还
xi an 16w x(no咸来问讯。
ng
,不复出焉，
uzlyOh cn,wuluwejin乃不知有汉，无论魏〜
efuy an zh1
a
家，
z1yun xian
自云先
su1yu
遂与
阡陌交
oxiruwCren°hu6g fCchuiti6一’…〔。黄 发垂 髫，
归园田居其一拼音版注音、翻译赏析(陶渊明)
归园田居其一拼音版注音、翻译赏析（陶渊明）归园田居其一拼音版注音：shǎo wúshìsúyùn ，xìng běn ài qiūshān 。
少无适俗韵，性本爱丘山。
wùluòchén wǎng zhōng ，yīqùsān shínián 。
误落尘网中，一去三十年。
jīniǎo liàn jiùlín ，chíyúsīgùyuān 。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
kāi huāng nán yějì，shǒu zhuōguīyuán tián 。
开荒南野际，守拙归园田。
fāng zhái shíyúmǔ，cǎo wūbājiǔjiān 。
方宅十余亩，草屋八九间。
yúliǔyìn hòu yán ，táo lǐluótáng qián 。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
ài ài yuǎn rén cūn ，yīyīxūlǐyān 。
暧暧远人村，依依墟里烟。
gǒu fèi shēn xiàng zhōng ，jīmíng sāng shùdiān 。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
hùtíng wúchén zá，xūshìyǒu yúxián 。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
jiǔzài fán lóng lǐ，fùdéfǎn zìrán 。
久在樊笼里，复得返自然。
归园田居其一翻译：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
桃花源记全文拼音版及翻译注音版
桃táo 花huā 源yuán 记j ì东dōng 晋jìn · 陶táo 渊yuān 明míng晋jìn 太tài 元yuán 中zhōng， 武wǔ 陵líng 人rén 捕bǔ 鱼yú 为wéi 业yè。
缘yuán 溪xī 行háng， 忘wàng 路lù 之zhī 远yuǎn 近jìn 。
忽hū 逢féng 桃táo 花huā 林lín， 夹jiá 岸àn 数shù 百bǎi 步bù ， 中zhōng 无wú 杂zá 树shù ， 芳fāng 草cǎo 鲜xiān 美měi ， 落luò 英yīng 缤bīn 纷fēn。
渔yú 人rén 甚shèn 异yì 之zhī ， 复fù 前qián 行háng ， 欲yù 穷qióng 其qí 林lín。
林lín 尽jìn 水shuǐ 源yuán， 便biàn 得dé 一yī 山shān ， 山shān 有yǒu 小xiǎo 口kǒu， 仿fǎng 佛fó 若ruò 有yǒu 光guāng 。
便biàn 舍shě 船chuán ， 从cóng 口kǒu 入rù 。
初chū 极jí 狭xiá ， 才cái 通tōng 人rén。
复fù 行háng 数shù 十shí 步bù， 豁huō 然rán 开kāi 朗lǎng 。
归园田居其一陶渊明带拼音版
归园田居其一陶渊明带拼音版guī yuán tián jū qí yītáo yuān míng陶渊明shǎo wú shì sú yùn ，xìnɡ běn ài qiū shān。
少无适俗韵，性本爱丘山。
wù luò chén wǎnɡ zhōnɡ ，yí qù sān shí nián。
误落尘网中，一去三十年。
jī niǎo liàn jiù lín ，chí yú sī ɡù yuān。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
kāi huānɡ nán yě jì ，shǒu zhuō ɡuīyuán tián。
开荒南野际，守拙归园田。
fānɡ zhái shí yú mǔ ，cǎo wū bā jiǔ jiān。
方宅十余亩，草屋八九间。
yú liǔ yīn hòu yán ，táo lǐ luó tánɡ qián。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
ài ài yuǎn rén cūn ，yī yī xū lǐ yān。
暧暧远人村，依依墟里烟。
ɡǒu fèi shēn xiànɡ zhōnɡ ，jī mínɡ sānɡ shù diān。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
hù tínɡ wúchén zá ，xū shì yǒu yú xián。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
jiǔ zài fán lónɡ lǐ ，fù dé fǎn zì rán。
陶渊明《咏贫士-其一》译文注释及考点分析
咏贫士·其一陶渊明（魏晋）万族各有托，孤云独无依。
暧暧空中灭，何时见馀晖。
朝霞开宿雾，众鸟相与飞。
迟迟出林翮，未夕复来归。
量力守故辙，岂不寒与饥？知音苟不存，已矣何所悲。
译文万物皆有所依托，唯有空中那一抹孤云没有依存。
在昏昏冥色中渐渐飘向不可知的远方，何时才能见到它的残光余辉呢？朝霞驱散夜间迷雾，鸟儿们全都匆匆结伴飞。
只有孤鸟慢慢飞出树林，太阳还未西落就又飞回来。
尽力坚守前人安守贫贱之道，哪里不知这种生活免不了饥寒交煎的困苦？旧友零落，世无知音，在贫困中终此一生也没有什么可悲伤的了！注释万族：万物。
族，品类。
托：依托，依靠。
孤云：象征高洁的贫士，诗人自喻。
暖暖（ài爱）：昏暗不明的样子。
余晖：留下的光辉。
此句喻东晋灭亡。
朝霞开宿雾：朝霞驱散了夜雾。
喻刘宋代晋。
众鸟相与飞：喻众多趋炎附势之人依附新宋政权。
相与：结伴。
翮（hé）：鸟的翅膀，代指孤鸟。
喻贫士，即诗人自指。
这句诗人自喻勉强出仕。
未夕复来归：天未黑时又飞了回来。
喻诗人辞官归隐。
量力：根据自己的能力，犹尽力。
守故辙：坚持走旧道，指前人安守贫贱之道。
苟：如果。
已矣：犹算了吧。
赏析这组诗大约作于晋、宋易代之交，是陶渊明晚年的咏怀之作。
这些诗歌通过对古代贫士的歌咏，表现了诗人安贫守志、不慕名利的情怀。
第一幅景象当是黄昏所见，万物均有所依托，唯有空中那一抹孤云，无依无傍，在昏昏冥色中渐渐飘向不可知的远方，诗人不禁感慨：何时才能见到它的残光余辉呢？恐怕是不复再见了吧。
第二幅是晨景，旭日染霞，驱散了隔宿的重雾，百鸟在霞光云天中翻飞，而独独有一禽迟举，它出林不久，未等天晚，又归还于故林。
诗末的感慨，是诗人经过一夜的感情酝蘖而来的。
黄昏时，诗人因孤云远逝于昏冥之中而兴感，“何时见馀辉”，以反问出之，正见老人迟暮，预感生命无多的心境。
于是很自然地会对人生的历程作反思，经过一夜不眠的回顾思索，诗人对自己的归隐而穷终于无悔，于是又借晨景一幅以引出感想，当初因不满于如众鸟向日般趋炎附势的世态，而久不从仕；后为生活所迫，不得不出山，却因不愿为五斗米折腰而旋即归去来，正如那迟出早归的独鸟一般。
赏析陶渊明《咏贫士》其一
赏析陶渊明《咏贫士》其一《咏贫士》组诗是晋代田园诗人陶渊明的代表作之一，共七首。
第一首诗是组诗的总序，也是七篇的开篇。
它通过对“古来一何等”的平淡和“与学竟何如”的感慨，概写了古人安于贫贱的情态，略展了抱贫守志的士大夫“贫贱糟糠”的人生本色。
言辞简洁，从容不迫。
篇幅短小，蕴含无穷。
在组诗《咏贫士》中，陶渊明以历代贫士为知己，在艰苦饥寒的生活中以贫士的抱负来勉励自己，来证明自己价值，坦然地驱除各种羞贫心理，坚定地承受着“自古皆有没，金石英发火”的命运。
组诗中流露的是他欲展翅高飞的愿望。
在组诗第一首《咏贫士·其一》中，陶渊明以平淡古朴的语言，写出了自己的心境及遭逢。
全诗分三节，每节四句。
每节开头的两句写自己屋室凄寒、空无一物的贫士形象，质朴直白，直抒胸臆。
如“万族各有托，孤云独无依”，表面写孤云不像万族得托，“独无依”，实写自己于人世间无依无靠的孤苦境遇。
“气和容众花，节与流云过”，写自己顺应自然，“与化冥迁”，以不慕虚荣、与世无争的高节。
三、四两句的写作方法，便由外而内，由物而人，通过象征、暗示的手法表现了“贫”的深层含义。
“良才不隐世，江湖多贱贫”，这两句表面看来纯乎写景、议论，实则包含了丰富的意蕴。
“良才不隐世”，是从古至今隐逸之士的家世身世、交游宦历、思想性格以及作品风格的综合概括。
“良才”，说明他们都是一些才德出众的人。
“不隐世”，指不遁世、不合污、不谈隐遁。
从七人中我们便可看到巢父、许由、荷蓧丈人、长沮、桀溺等人的影子。
但为什么“良才不隐世”呢？这中间有积极、消极两方面的原因。
积极的原因是为了实现自己的抱负。
“达则兼济天下，穷则独善其身”（《孟子·尽心上》）。
如孔子厄于陈蔡而作《春秋》，屈原放逐而作《离骚》，司马迁遭宫刑而作《史记》，等等。
“江湖多贱贫”，是说隐居并非都是避世，大凡才智之士若际遇不偶，就有可能以隐居之身独善其身，或坚持理想和操守而不与时俗同流合污。
但在坚持理想和操守的同时，也付出了惨重的代价——“贱贫”。
归园田居其一陶渊明带拼音版
归园田居其一陶渊明带拼音版归园田居其一陶渊明带拼音版在日常的.学习、工作、生活中，大家都接触过古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。
那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编收集整理的归园田居其一陶渊明带拼音版，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
guī yuán tián jū qí yī归园田居其一táo yuān míng陶渊明shǎo wú shì sú yùn ，xìnɡ běn ài qiū shān 。
少无适俗韵，性本爱丘山。
wù luò chén wǎnɡ zhōnɡ ，yí qù sān shí nián 。
误落尘网中，一去三十年。
jī niǎo liàn jiù lín ，chí yú sī ɡù yuān 。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
kāi huānɡ nán yě jì ，shǒu zhuō ɡuī yuán tián 。
开荒南野际，守拙归园田。
fānɡ zhái shí yú mǔ ，cǎo wū bā jiǔ jiān 。
方宅十余亩，草屋八九间。
yú liǔ yīn hòu yán ，táo lǐ luó tánɡ qián 。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
ài ài yuǎn rén cūn ，yī yī xū lǐ yān 。
暧暧远人村，依依墟里烟。
ɡǒu fèi shēn xiànɡ zhōnɡ ，jī mínɡ sānɡ shù diān 。
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咏贫士其一拼音版注音、翻译、赏析(陶渊明)
咏贫士其一拼音版注音：
wàn zú gè yǒu tuō ，gū yún dú wú yī 。
万族各有托，孤云独无依。
ài ài kōng zhōng miè ，hé shí jiàn yú huī 。
暧暧空中灭，何时见馀晖。
zhāo xiá kāi sù wù ，zhòng niǎo xiāng yǔ fēi 。
朝霞开宿雾，众鸟相与飞。
chí chí chū lín hé，wèi xī fù lái guī 。
迟迟出林翮，未夕复来归。
liàng lì shǒu gù zhé ，qǐ bù hán yǔ jī ？
量力守故辙，岂不寒与饥？
zhī yīn gǒu bù cún ，yǐ yǐ hé suǒ bēi 。
知音苟不存，已矣何所悲。
咏贫士其一翻译：
万物各皆有倚靠，孤云飘荡独无依。
昏昏消散灭空中，何日才能见光辉？
朝霞驱散夜间雾，众鸟匆匆结伴飞。
孤乌迟迟出树林，太阳未落又飞归。
量力而行守旧道，哪能不苦受寒饥？
知音如果不存在，万事皆休何必悲！
咏贫士其一赏析：
《咏贫士》是组诗，凡七首，各诗相对独立，而又有分有合成一整体。
一、二首为七首之纲，第一首写自己高洁孤独，抱穷归隐；第二首叙自己贫困萧索之状和不平怀抱，而以“何以慰我怀，赖古多此贤”启以下五首分咏历代贫士操行妙理，第七首末云“谁云固穷难，邈哉此前修”，呼应二首之末，表达自己远鉴前修，将固穷守节以绍高风的志向。
咏贫士七首这组诗大约作于晋。
宋易代之交，是陶渊明晚年的咏怀之作。
这些诗歌通过对古代贫士的歌咏，表现了诗人安贫守志、不慕名利的情怀。
《咏贫士》七首在诗史上的意义极可注意，从诗体来看，它合阮籍《咏怀》与左思《咏史》于一体，钟嵘谓陶诗“其源出于应璩，又协左思风力”，合《咏贫士》观之，正可见建安正始之风由晋而宋之传承。
再以返观陶潜它作，可见洵如朱熹所云，陶诗之平淡之下实有豪放，“但豪放得不觉来耳。
”（《朱子语类》卷一百四十）。
因此这一类诗，正是解开陶诗与建安风骨关系的钥匙。
从诗章组织看，组诗虽不起于陶，但如阮籍《咏怀》、左史《咏史》等，均各诗并列，是相近题材之组合。
而《咏贫士》七首，有总有分，首尾呼应，脉络贯通，将组诗形式推进到新的高度，启后来杜甫《秋兴八首》等先声。