现代西方政治思潮论文
当代西方思潮对大学生思想政治教育的影响及对策
当代西方思潮对大学生思想政治教育的影响及对策【摘要】随着网络时代和全球化时代的到来，当代西方思潮对我国大学生思想政治教育产生了巨大冲击。
当代西方思潮犹如一把双刃剑，对我国大学生思想政治教育产生积极与消极的影响。
如何消除当代西方社会思潮对大学生不良影响，对做好当代大学生思想政治教育工作有着十分重要的意义。
【关键词】西方思潮；大学生；思想政治教育；对策一、当代西方社会思潮概况所谓社会思潮，是指在特定的社会历史背景下，反映当时的社会政治、经济、思想文化状况，适应相当一部分人的心理状况和要求，并在一定范围内具有相当影响的思想潮流。
其表现在一定历史时期，反映一定阶段、一定阶层的利益和要求的一种思想倾向。
它是社会发展的产物，带有时代的印记，对该时代人们的精神层面、生活层面起着不同性质、不同程度的影响。
当代西方社会思潮，是指发生于20世纪，特别是第二次世界大战以后的西方社会思潮。
20世纪以来，资本主义社会的重整，新媒体和计算机的出现及应用，政治的激烈变动，社会改革的推行，在社会层面上引发了激烈的动荡。
这种急剧变动的社会生活必然造成人们精神上的强烈震撼，各种社会思潮正是这种精神震撼的表现。
正是在这样的社会背景下，摧生了众多应运而生的新思潮，后现代主义思潮、全球主义思潮、消费主义思潮、女权主义思潮、绿色和平主义思潮等新思潮纷纷登台亮相，从而在理论与实际、历史与现实交汇的平台上演绎出一副多音争鸣、眼花缭乱的思潮景观。
这些思潮存在于社会的各个层面，在各自领域产生不同程度的影响，并从不同侧面反映了当代资本主义社会的政治、经济、文化等方面的状况。
二、当代西方思潮对我国大学生思想政治教育的影响社会思潮存在于社会生活的各个领域、各个方面，对社会发展会产生深远的影响。
当代西方社会思潮是当代西方资本主义社会矛盾的精神折射，反映了当代西方资本主义社会不同阶级和阶层人们的利益诉求与思想倾向。
随着中西方政治经济文化等各方面交流的深入，当代西方社会思潮在我国迅速传播开来，并对大学生思想政治教育产生了巨大影响。
现当代西方思潮
现当代西方思潮西方思潮是指在西方世界中出现和影响深远的一系列思想、学说和文化运动。
这些思潮不仅在欧洲大陆的哲学、政治和文学领域产生了重要的影响，也在世界各地的社会和文化中产生了深远的影响。
以下是现当代西方思潮的一些主要内容。
文艺复兴思潮文艺复兴思潮于15世纪至17世纪在欧洲兴起，对欧洲文化和知识产生了重大的影响。
文艺复兴强调人的尊严和个体的自由，鼓励人们追求知识、艺术和科学。
这一思潮带来了人文主义运动，推动了欧洲的艺术、文学和科学的繁荣。
启蒙思潮启蒙思潮于17世纪末至18世纪末在欧洲兴起，强调人的理性和自由。
启蒙思潮主张推翻迷信和专制，提倡科学、理性和人权。
启蒙思潮的代表人物包括伏尔泰、孟德斯鸠和洛克。
这一思潮对法国大革命产生了深远的影响，也对整个西方社会和政治思想带来了重大变革。
浪漫主义思潮浪漫主义思潮于18世纪末至19世纪中叶在欧洲兴起，强调个体的情感和想象力。
浪漫主义追求自然、热情和独特性，反对理性主义和工业社会的机械性。
浪漫主义的代表人物包括歌德、雪莱和拜伦。
浪漫主义影响了诗歌、绘画、音乐和哲学等艺术形式。
实用主义思潮实用主义思潮于19世纪末至20世纪初在美国兴起，强调实际经验和实际效果。
实用主义强调解决实际问题的方法和工具，重视实证主义和经验主义。
实用主义的代表人物包括詹姆斯和杜威。
实用主义对教育、社会政策和科学方法产生了重要影响。
存在主义思潮存在主义思潮于20世纪上半叶在欧洲兴起，强调个体的存在和自由选择。
存在主义关注人的存在和人对于生活的意义的思考，反对制度化和规范化。
存在主义的代表人物包括索特、加缪和海德格尔。
存在主义影响了文学、哲学和心理学等领域。
后现代主义思潮后现代主义思潮于20世纪后半叶在西方世界兴起，抨击现代理性、线性思维和权力结构。
后现代主义强调语言的游戏性和文化的多样性，否定固有真理和客观现实。
后现代主义的代表人物包括福柯、达尔库和巴特。
后现代主义影响了哲学、文学、社会学和建筑等领域。
当代西方主要社会思潮对思想政治教育的影响及对策
2、加强大学生思想政治教育针 对性
高校应根据不同年级、专业和地域等特点，有针对性地开展大学生思想政治 教育工作。例如，针对大一新生开展适应性教育，帮助他们尽快适应大学生活； 针对即将毕业的学生开展职业规划教育，帮助他们更好地规划未来。同时，还应 根据不同专业和地域的特点开展相应的思想政治教育工作。
一、主要社会思潮概述
当代西方主要社会思潮包括自由主义、社会主义、保守主义、绿色主义、技 术主义等。这些思潮各有不同的核心理念和价值观，如自由主义强调个人自由和 市场经济，社会主义强调公平和公共利益，保守主义强调传统和稳定，绿色主义 强调环境保护和可持续发展，技术主义强调科技进步和创新。
二、对思想政治教育的影响
3、提高教育者的素质：思想政治教育者需要具备广博的知识和敏锐的社会 洞察力，才能更好地引导学生应对多元化的社会环境。因此，应加强对思想政治 教育者的培训和提高其专业素质。
4、创新教育方式和方法：为了更好地激发学生的学习兴趣和主动性，思想 政治教育者应积极探索和创新教育方式和方法，如利用互联网平台和多媒体技术 等手段进行教学，提高教学效果和质量。
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5、强化社会实践环节：通过强化社会实践环节，帮助学生将所学知识应用 到实际生活中，增强其社会责任感和实践能力。同时也可以通过开展各种形式的 社会服务活动，培养学生的服务意识和奉献精神。
6、引导学生在多元文化中寻找自身定位：在面对多元化的社会环境时，思 想政治教育应引导学生正确认识自己的价值观和文化背景，鼓励他们在多元文化 中寻找自身定位并积极融入社会。
7、加强家庭教育与学校教育的协同：家庭教育与学校教育对于学生的成长 具有同等重要的影响作用。因此应加强家庭教育与学校教育的协同作用共同引导 学生正确面对当代西方主要社会思潮的影响.
当代西方政治思潮 徐大同
当代(dāngdài)西方政治思潮以法兰克福学派为代表的激进批判主义，对西方文化进行了相当(xiāngdāng)全面的剖析。
以下两点对当代西方(xīfāng)的政治思潮演变及其走向有着重要意义：一是一些西方学者，尤其是后现代思想家们对建立在理性与科学基础上的现代社会结构及秩序进行反思和批判，揭露现代社会存在的种种弊端。
他们不再将现代性视为一种人的解放的力量，而是一种“奴役、压迫(yāpò)和压抑的根源”。
二是在当今世界格局下，人们越来越认识到，文化(wénhuà)在综合国力的增强和竞争中，在影响国际政治和国际关系的发展中占有重要的位置。
一、自由主义政治思潮1.1 自由主义的发展与特征1.1.1 盛极而衰的自由主义来自政治多元主义的冲击：多元主义不以任何一种单一的价值作为自己的理想。
人类的天性是多元的。
社群主义的冲击保守主义的冲击1.1.2 重返复兴之路在柏林看来，一个人的自由应是没有其他人或群体干涉他的行动。
在这个意义上，政治自由只是一个人能够不受别人阻扰而径自行动的范围。
惟有在某人使你无法达到某一个目的的情况下，你才可以说自己缺乏政治自由，仅仅是没有能力达成某一个目的，这并不代表缺乏政治自由。
同时，提出自由的道德基础：一是自由的平等，己所不欲勿施于人；二是对那些使我享有自由、繁荣，使我受到启蒙的人给予回报；三是最单纯与最普遍意义下的正义。
1.1.3 自由主义的基石有关选择的三个原则第一个有关选择的原则是个人主义原则，这一原则的含义是：个人能够选择，并且只有个人才能选择，首先，只有个人能够做出经过思考的选择；其次，如果个人所进行的选择是在强制下完成的，那么无论强制是否合法，个人都不对自己的选择负有责任；再次，从方法论上考察，个人主义应当是研究社会现象的原因的唯一恰当途径。
最后，个人主义原则只意味着应当对没有强制的选择负有责任，并不意味着没有强制的选择就是合理的。
当代西方社会思潮
在70年代以来，西方政治思潮主要为三个方面
1，传统思潮如保守主意和自由主义以及教派主义民族主义等
2，新派思潮如女权主义和绿色和平主义、以及后行为主义和后现代主义等
3，学科交汇如新政治经济学和政治社会学等
影响：
政治思潮作为一种观念形太大致归结为：在特定的历史条件下形成的，具备共同政治倾向和广泛影响的重大政治思想潮流。
以此基础上我们能够得到：思潮具有理论导向作用，即对某一时代的普遍政治观念，或者是政治学说的发展方向具有直接的带动作用。
从政治概念研究的角度上来说，它与政治学说有很大的不同，政治学说历史影响长远，相对稳定持久，可能一时不为更广泛的民众所了解。
而政治思
潮是一种社会曾面的动态思想倾向，它蕴涵着某种价值取向和方法论的意义。
判断某一政治思潮的特点，地位和重要性，不是取决于它在某一历史时期是否重复出现，存在多长时间，而是在于它是否能成为标志政治观发展的潮流，凡是能够成为某个时期具有主导性的政治思潮，总是具备广泛的群众倾向，影响其对应的政治活动，甚至能影响到政治学说的发展。
也可以说，政治思潮是政治学说的发源地，作为某部分人的思想倾向，它不是孤立的，而且是必然有着与社会接轨的现实存在其中。
而政治学说的背景反过来又会影响到政治思潮的发展。
论西方政治思潮对大学生的影响
现 代 商 贸 工 业 Ｍｏ ｅｎＢ ｓ ｅｓ ｒｄ ｎ ｕｔｙ ｄｒ ｕｉ ｓ Ｔ ａ ｅＩｄ ｓ ｎ ｒ
２１ 年第 ８ ０２ 期 来自论 西方政治 思潮对大学生 的影响
张 雪梅 黄 露
（ 都理 工大学 ， 川 成都 ６０ ５） 成 四 １ ０ ９
ｌ 西 方 政 治 思 潮 的 特 征
女权 主义 、 生态 主 义 等 新 兴 思 潮 。 随 着 时 代 的 演 变 以 及 社 会 的不 断 发 展 ， 方 政 治 思 潮 在 继 承 传 统 的 同 时 ， 生 了一 西 产 系 列 新 的 变 化 ， 现 出新 的 特 征 。 呈 １ Ｉ 关 注 社 会 问 题 。 治 理 论 现 实 化 ． 政 当 代 西 方 政 治 思 潮 日 益 关 注 现 实 紧 迫 的 社 会 政 治 问 题 ， 实 性 不 断 加 强 ， 全 新 的 思 维 方 式 关 注 社 会 政 治 问 题 现 以 的 解 决 。 这 种 转 变 不 仅 仅 表 现 在 后 行 为 主 义 上 ， 引 发 了 也 其 他 思 想 、 派 及 理 论 （ 女 权 主 义 、 色 和 平 主 义 等 ） 注 流 如 绿 关 现 实 的社 会 政 治 问题 。即 使 是 自由 主 义 、 守 主 义 、 主 社 保 民 会 主 义 等 思 潮 也 都 不 再 局 限 在 抽 象 的 理 论 研 究 上 ， 把 注 而 意 力 更 多 地 转 向政 府 的 实 际政 策 。 Ｉ ２ 内容 日益 丰 富 ， 究 领 域 广 泛 化 ． 研 随着 社 会 的不 断 发 展 ， 方 政 治 思 潮 的 内 容 日益 丰 富 ， 西 其传统 的思辨方 法受 到 了 新兴 思潮 的冲击 ， 究政 治 现象 研 的 方 法 逐 渐 增 多 ， 系列 新 创 造 的 概 念 、 语 、 析 模 式 ， 一 术 分 被 用 到 政 治 研 究 与 政 治 生 活 中 。 同 时 ， 组 织 理 论 中 的 一 些 对 基 本 概 念 ， 有 了 更 宽 泛 、 深 入 的 涵 义 。政 治 思 潮 研 究 领 也 更 域 的 不 断 扩展 ， 人 们 将 自己 的 眼 界 拓 展 开 来 ， 再 仅 仅 局 使 不 限 于 对 本 土 的 政 治 现 象 的研 究 ， 是 放 眼 世 界 ， 不 同 国家 而 对 不 同地 区 的 政 治 现 象 进 行 关 注 和 研 究 ， 更 广 泛 的 社 会 、 从 经 济 、 史 、 理 、 族 、 统 、 化 教 育 的 背 景 中 去 思 考 和 认 历 心 种 传 文 识政治现 象 。 Ｉ３ 对 传 统 政 治 思 潮 重 构 的 多样 化 ． 现 当 代 以 来 ， 国政 治 学 家 提 出 的 各 种 各 样 观 点 、 说 各 学 和 思 想 ， 体 上 可 以 归 入 以 下 不 同 的 政 治 理 论 和 政 治 思 想 大 流 派 ： 马 克 思 主 义 、 治 精 英 主 义 、 帝 国主 义 、 自 由主 新 政 新 新 义 、 保 守 主 义 、 群 主 义 、 主 社 会 主 义 等 等 。然 而 ， 前 新 社 民 当 新兴的西 方政治思潮 却难 以用传统 的 乃至 现 当代 的政 治学 流 派 划 分 标 准 进 行 归 类 ， 难 说 目前 的 某 些 政 治 思 潮 属 于 很 自 由主 义 、 守 主 义 或 者 马 克 思 主 义 。 保 传 统 的 西 方 政 治 思 潮 有 着 对 整 个 西 方 世 界 和 西 方 社 会 的 一 个 整 体 的 构 想 ， 至 对 整 个 政 治 理 论 框 架 的 设 计 、 论 甚 理 的推行 以及理论对社 会各个 领域 的扩 展 ， 有 着宏 观 的、 都 整 体 的 构 想 。 而 今 一 些 西 方 政 治 思 潮 ， 是 由一 些 突 发 的 、 ， 则 新 生 的 社 会 问题 或 者 敏 感 的 社 会 事 件 所 引 发 ， 有 很 强 的 针 具 对 性 ， 着 “ 事 论 事 ” 特 点 。 此 外 ， 于 借 助 大 众 传 媒 进 有 就 的 由 行传 播 ， 一些 政 治 思 潮 传 播得 异 常迅 猛 ， 种思 潮 互 相 碰 各
当代外国社会思潮对大学生思想道德观念影响及其教育对策研究：
当代外国社会思潮对大学生思想道德观念影响及其教育对策研究一、问题的提出当代西方社会思潮是当代资本主义社会矛盾的精神折射，其学派林立，学说纷呈，则反映出其国民因资本主义社会生活的急剧变动而产生精神上的困惑与迷茫。
其中包含的极端个人主义、利己主义、享乐主义和非理性主义等消极落后和腐朽的东西在二十世纪下半叶曾对我国青年一代产生巨大影响。
如存在主义思潮在我国的流传曾导致不少人不恰当地强调个人自由、反对社会约束；弗洛伊德的精神分析学说和尼采的唯意志主义曾成为我国一度蔓延的悲观主义、文化虚无主义、极端个人主义等不良心态的理论依据之一等等。
然而，当历史跨入新的二十一世纪，世界政治经济、科技文化等都发生了翻天覆地的变化，当代西方社会思潮有何流变与演化，其精神实质是什么，对正在全面推进社会主义现代化建设，努力践行科学发展观与建设社会主义和谐社会，实现中华民族伟大复兴这一新历史使命中的我国青年大学生产生何种影响，怎样消除这些不利影响，采取什么样的对策解决大学生思想道德方面的困惑？又一次成为我国高校政治思想教育工作者应当认真研讨的一个重要课题。
当代西方社会思潮对我国青年大学生的思想道德影响是双方面的，其中进步的因素给青年以理论滋润、促进青年社会化的进程、激励青年大学生为实现社会的理想目标和个人人生价值观而努力奋斗，但其消极甚至错误的思想则会成为影响青年大学生健康成长和社会进步的因素。
随着当代西方社会思潮在青年大学生中的复制、筛选和重构，广大青年大学生在接受马克思主义理论熏陶的同时，对萨特、尼采、弗洛伊德、叔本华等西方思想家们产生了浓厚的兴趣，这对于丰富和提高他们的知识，探寻生存和发展的真谛有着重要的意义。
但随着我国改革开放进程进一步深入和发展，西方社会思潮中一些个人主义思潮、拜金主义思潮、享乐主义思潮、极端自由主义思潮、极端民主社会主义思潮、指导思想多元化思潮、否定人民奋斗历史的历史虚无主义思潮等等，无不对青年大学生的心灵和健康的成长其着侵蚀作用，造成他们的思想意识、价值取向等方面的极大混乱，甚至会滋生出青年大学生的心理障碍，加上他们的自我调控能力较差，往往会以浮躁的心理、激昂的情绪、过激的政治口号、滋生出非理性的行为，成为社会的不安定因素。
自由主义作为当代西方社会占主流地位政治思潮
自由主义、社会民主主义与当代中国“问题”秦晖一近年来，“主义”之争在中国成为一个重要的话题，但我认为，目前在中国语境中的“新左派”、“老左派”和自由主义、社会民主主义都和它们在西方语境中有很大的不同，因而，在讨论之前有必要把这些概念梳理一下。
在改革以前我国施行的是一种类似于斯大林模式的体制，而在西方有它的左派思潮，“新左派”这个概念是相对于“老左派”而言的。
在欧美的话语系统中，他们讲的“老左派”指的是□□党和社会党，但是西方大部分国家□□产党的势力都不如社会党，因此“老左派”在很大程度上是指社会党。
比如说在美国，“老左派”指的是以哈灵顿为代表的社会党人，就是后来的民主□□□□共和人民党。
这样哈灵顿就被认为是美国“老左派”的代表。
所谓“新左派”就是与社会民主主义传统不同的另外一种（在美国带有一种雅皮士式的）左派。
在欧洲话语中“新左派”指社会民主主义的自由主义化倾向，包括现在的布莱尔、吉登斯等标榜的第三条道路。
他们所说的第三条道路实际上是社会民主主义与自由主义之间的道路，用他们的话说，就是既不要福利国家，也不要自由放任。
他们讲的“老左派”是以社会党国际为代表，在西欧、北欧执政的社会党的理念为代表的那种思潮。
与此同时存在的是西方的自由主义（在欧陆叫自由主义，在美国叫保守主义。
美国主流学术话语中的保守主义是和欧洲话语中的保守主义不同的，美国的保守主义就是欧洲的“自由主义”。
它要“保”要“守”的是个人自由，而欧陆的“保守主义”在美国被称为“托利主义”，它要“保”要“守”的正是美国革命革掉的那些东西：贵族传统等等。
），目前这几年在欧美话语中流行的“新左派”也就是９０年代社会党国际中流行的“社会自由主义”（布莱尔提出“新工党”理念，就是自由主义化的工党理念）。
与此不同，中国９０年代以海外华人学者崔之元等倡导的所谓“新左派”立场实际上是在中国原有的斯大林体制和西方的社会民主主义思潮中取一个折中。
这表现在他们一方面在中国非常强调在改革以前的体制中吸取资源，比如说，认为“人民公社”是经济民主的典范，“文革”是政治民主的典范，等等。
近代西方的现代化进程与思潮
近代西方的现代化进程与思潮近代西方的现代化进程是一个复杂而多面的话题，涵盖了社会、经济、科技、文化等多个领域。
它是人类社会发展史上的一大亮点，是西方国家长期努力和不断探索的结果。
本文将从近代西方的社会变革、科技创新和思潮转变三个方面来论述。
一、社会变革近代西方社会变革的一个重要标志是工业革命的兴起。
18世纪末至19世纪初，英国工业革命以其前所未有的速度和规模改变了社会经济结构，从一个以农业为主的封建社会转变为以工业为中心的现代社会。
新兴的工业化生产方式带来了巨大的财富和机会，推动了社会的迅速发展和变革。
工业革命推动了城市化进程，城市迅速扩张，成为经济和文化中心。
城市化进程不仅改变了人们的生活方式，也改变了社会的层次和结构，产生了新的社会阶层。
社会中的劳动力也从农村迁移到城市，从而改变了人们的生活方式和态度。
同时，工业革命也引发了社会问题，如工人阶级的权益和劳动条件改善问题。
这促使了工人运动的兴起，劳工组织的成立，以争取更好的工作条件和权益保障。
二、科技创新近代西方的现代化进程离不开科技创新的推动。
科技进步带来的技术革新不仅改变了生产方式，也促进了社会的变革和发展。
其中，能源领域的创新尤为重要。
西方国家在煤炭和石油资源的开发和利用方面取得了重大突破，从而推动了工业生产的快速发展。
此外，交通和通信技术的创新也对西方社会的现代化进程产生了深远影响。
蒸汽机的发明和铁路的建设使得交通运输更加便捷和高效，推动了商品和人口的流动。
随着电信技术的进步，信息传播更加迅速和广泛，拉近了人与人之间的距离。
三、思潮转变思潮转变是现代化进程中的重要组成部分。
近代西方思潮的变迁不仅是一种思想观念和价值取向的变化，更是社会进步和文化创新的反映。
启蒙运动是近代思潮转变的重要里程碑之一。
18世纪的欧洲，启蒙思想家们倡导理性思维、自由主义和人权等观念，质疑传统的宗教和政治体制，推动了人类思维和社会制度的重新塑造与完善。
19世纪中叶至20世纪初，西方社会出现了一系列重要的思潮变革，如资本主义的批判、社会主义的兴起以及存在主义的冲击等。
当前西方政治思潮对我国的冲击及应对策略
二、对当前西方政治思潮的策略
第一 ,警惕和反对当前西方政治思潮中的冷战思维。 冷战的结束和苏东剧变标志着美苏两极格局的瓦 解 ,社会主义国家遭受重大挫折 ,世界社会主义运 动进入低潮。与此相伴随的是西方国家自豪感的 急剧膨胀和对自身体制的高度自信 ,西方世界普遍 认为他们在两种体制的较量中获得了最后的胜利 , 产生了“历史终结”之感。但是 ,他们又不仅仅满 足于此 ,中国的崛起和世界社会主义运动的逐渐复 兴令他们的“胜利”显得并不圆满。
当前西方政治思潮对我国 的冲击及应对策略
一、前西方政治思潮对我国主流意 识形态的冲击
• 第一 ,误导社会主义市场经济体制改革方向 的思潮。 • 20世纪 90年代以来 ,西方国家在世界范围 内强势推行新自由主义 ,强调私有制和市场 经济对实现个人权利的极端重要性 ,主张国 家的中立性 ,反对国家对社会和个人事务过 多地干预 ,积极倡导公民社会的作用 ,竭力 维护社会的多元主义价值。
第二 ,加强学术生产 ,以中国特色的 政治理念应对当前西方政治思潮。
• 国内学术界和政治学者应当以高度的责任 感和使命感从事学术生产活动 ,从政治实践 中总结出有鲜明中国特色的政治理念和政 治思想 ,提供给本国人民和世界人民 ,同时 回应西方政治思潮的冲击。例如 ,针对“中 国威胁”论和“文明冲突”论 ,我们及时提 出“和平发展”与“和谐世界”的政治主 张 ,得到国内人民的广泛响应和世界人民的 积极理解。
第二 ,威胁中国共产党领导地位的思 潮。
• 冷战结束之后 ,中国作为世界上最大的社会 主义国家 ,经受了西方国家强势的制度输出 的考验。但是 ,泛民主主义论调在当前的西 方社会已经成为主流话语并且被某些西方 政治领导人赋予特定的内涵和政治利益。 西方国家将其民主概念作为普世价值加以 推崇 ,却忽视甚至否定中国共产党领导的多 党合作政治协商制度以及中国长期的民主 道路和民主实践
西方社会思潮对当代大学生价值观的影响
西方社会思潮对当代大学生价值观的影响【摘要】本文探讨了西方社会思潮对当代大学生价值观的影响。
首先分析了个人主义思潮对大学生的影响，提倡追求个人价值、自由和独立。
接着考察了多元文化思潮对大学生的影响，强调尊重不同文化、宗教和观念。
然后探讨了后现代主义思潮对大学生的影响，挑战传统权威和真理观念。
接着讨论了女性主义思潮对大学生的影响，促进性别平等和女性权利意识。
最后探究了环保主义思潮对大学生的影响，引导关注环境保护和可持续发展。
综合分析了以上思潮对大学生的综合影响以及未来发展趋势展望，提出了相应的思考与建议。
通过本文的研究，有助于我们更好地理解和应对当代大学生的欣欣向荣。
【关键词】西方社会思潮、当代大学生、价值观、个人主义、多元文化、后现代主义、女性主义、环保主义、综合影响、发展趋势、思考建议。
1. 引言1.1 西方社会思潮对当代大学生价值观的影响西方社会思潮对当代大学生价值观的影响是一个复杂而深远的议题。
西方社会伴随着历史的演变，涌现出了许多不同的思潮，这些思潮不仅在政治、经济和文化层面产生深刻的影响，也深刻地塑造了人们的价值观念和行为方式。
当代大学生作为社会的新生代，自然也受到这些思潮的影响，塑造了他们的世界观、人生观和价值取向。
个人主义思潮强调个人权利和自由，鼓励人们追求个人的自我实现和幸福感，对当代大学生的自我认知和自我价值观产生了深刻影响。
多元文化思潮推崇多元化和包容性，促使大学生更加开放、包容和尊重不同文化和观念。
后现代主义思潮挑战传统的权威和价值观念，呼吁对现实进行批判性思考，提醒大学生对世界保持以疑问和探索的态度。
女性主义思潮倡导性别平等和女性权益，引导大学生关注性别议题和参与性别平等工作。
环保主义思潮敦促人们关注环境保护和可持续发展，影响大学生的消费观念和生活方式。
这些思潮共同作用，使得当代大学生在思想上更具包容性、批判性和尊重性，形成了独特的个人价值体系。
2. 正文2.1 个人主义思潮的影响个人主义思潮源于西方现代社会，强调个体的自我实现和个人利益的追求。
西方政治思潮
西方政治思想主要围绕自由、平等、正义、民主、主权等基本概念，在延续传统的基础上，又随着当代世界政治形势的复杂多变、社会结构的迅速调整、人类科学技术和思维能力的飞跃，而出现新的前所未有的含义，不同的政党和不同的流派都提出了自己的主张，甚至在基本的价值观上也做出了不同的解释，虽然各个流派的学说之间不免存在分歧，但从总体上来看，西方的政治思想呈现出流派纷呈和多样化的态势。
当代西方政治思潮主要包括的流派有自由主义政治思潮、保守主义政治思潮、新保守主义、民主社会主义政治思潮、民主社会主义政治思潮、西方新社会运动、社会民主主义、西方马克思主义、存在主义、结构主义等等，各种政治思潮都有各自的形成的历史渊源、理论基础、特征与性质等存在，也都有该思潮盛极一时的年代，并对当时人们的思想产生过深远而重大的影响。
随社会的发展，它们在不断地改进中，也经历着由盛极而衰再到重新复兴的历史循环。
西方政治思潮的影响是与西方社会体制现实是密不可分的，其重大影响在一定程度上是因为顺应了历史发展社会进步的需要。
西方社会虽然与我国社会有本质的区别，但有许多东西的确值得我们借鉴。
比如，各种西方民主政治建设和行政管理的经验以及与之相适应的政治思想和学说，就有其借鉴的价值。
我们对西方政治体制既不能全盘照搬，更不能按照资本主义模式构建我们的社会和国家，而是要深入地了解它并按照我国社会主义的需要有选择地科学地吸取和借鉴。
所以对当代西方的各种政治思潮进行学习和研究，最重要的是要到达应用这个层面，我们要在认识和评价的基础上揭示其本质，并挖掘其对中国社会主义市场经济体制和政治体制的借鉴意义。
当代西方主要社会思潮对思想政治教育影响及对策
关键词：社会思潮，西方社会思潮，思想政治教育，影响，对策
ＡＢＳＴＲＡＣＴ
ＡＢＳＴＲＡＣＴ
Ｗｉｔｌｌ ｔｈｅ ａｐｐｅａｒａｎｃｅ ｏｆ ｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉｏｎ，ｍａｒｋｅｔｉｚａｔｉｏｎ ａｎｄ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｚａｔｉｏｎ．ｔｈｅ ｓｏｃｉａｌ ｔｈｏｕｇｈｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｗｅｓｔｅｒｎ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｗｏｕｌｄ ｄｅｆｉｎｉｔｅｌｙ ｈａｖｅ ｉｍｐａｃｔ ｏｎ ｔｈｅ Ｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌ ａｎｄ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ。Ｉｔ ｂｒｉｎｇｓ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ，ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｓｏｍｅ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｉｅｓ．Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｎｏ ｍａｔｔｅｒ ｉｎ ｔｈｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅｏｒｙ ｓｙｓｔｅｍ，ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｉｓ ｓｕｂｊｅｃｔ，ｏｒ ｉｎ ｉｔｓ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ ａｎｄ ｃｈａｎｇｅ ｏｆ ｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌ ｍｏｄｅ，ｔｈｅ Ｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌ ａｎｄ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｗｏｕｌｄ ａｌｗａｙｓ ａｄａｐｔ ｔｏ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｓｏｃｉａｌ ｅｃｏｎｏｍｙ．Ｔｈｕｓ，ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ａｎａｌｙｓｉｓ ｏｆ ｔｈｅ ｍａｉｎ ｗｅｓｔｅｍ ｓｏｃｉａｌ ｔｈｏｕｇｈｔｓ ｉｎ ｐｏｌｉｔｉｃｓ，ｅｃｏｎｏｍｙ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒｅ，ｔｈｉｓ ｔｈｅｓｉｓ ａｉｍｓ ｔｏ ｐｕｔ ｆｏｒｗａｒｄ ｓｏｍｅ ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ ｔｏ ｔｈｅ ｉｍｐａｃｔ ｔｈｅ ｗｅｓｔｅｒｎ ｓｏｃｉａｌ ｔｈｏｕｇｈｔｓ ｇｉｖｅ ｏｎ ｔｈｅ Ｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌ ａｎｄ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ．
当代西方政治思潮的演变
当代西方政治思潮的演变西方政治思潮的演变一直是世界关注的焦点之一。
自古以来，西方政治思想一直是世界政治的引领者和探索者。
不同于其他地区，西方社会大多数都是民主制度，这种政治制度的确是西方历史进程中的重要标志。
本文将会介绍当代西方政治思潮的演变以及其特点。
第一章：自由主义思潮自由主义思潮是指在社会、政治以及经济领域中，推崇自由、平等以及个人权利的思想体系。
它强调市场经济完全无法容忍政治干预，主张追求个人自由和自主选择。
大约在20世纪的上半叶，自由主义在西方世界迅速发展起来。
在美国和欧洲各地，自由主义思潮在实践中得到了广泛的应用，并产生了大量的揭示学术研究和实践之间的关系的理论研究。
随着时间的流逝，自由主义理念在20世纪六七十年代之后，逐渐失去了其发展动力，开始迎来了美国保守主义等思潮的崛起。
第二章：保守主义思潮保守主义思想的根源可以追溯到20世纪初期。
在第二次世界大战之后，保守主义逐渐发展成为一股重要的西方政治思潮。
保守主义主张坚持传统价值观，并认为个人自由过于强调个人利益，对整体利益造成了不好的影响。
保守主义思想在那个时代得到广泛的支持，主要是由于当时世界范围内的民主政治、市场经济等制度在一定程度上被证明失效，而传统的保守主义提供了一种与现状截然不同的解决方案。
第三章：新保守主义思潮20世纪70年代末和80年代的新保守主义思潮的诞生标志着对于传统社会模式的一种重新构思，并对传统保守主义的一些观念做出了调整。
新保守主义提倡保守派的社会政策和经济政策，并与自由主义的思维方式结合，提倡自由市场经济模式。
并高度关注道德传统以及恢复社会的团结和凝聚力。
新保守主义以强烈的国家主义和民族主义为基础，主张在国际关系中采取强硬的立场。
该思潮反对温和主义和国际组织，并试图推动国际关系重归世界强权之下。
第四章：自由民主思潮自由民主思潮强调民主和自由的理念，并在政治和经济领域提出了一些有关于如何促进自由、平等、保护其它基本人权的措施。
【自由主义】当代西方政治哲学思潮(1)
程序与正当
第二，“不能”假设。假设一个国家的宪法载明了每个人都 拥有参与公共生活或政治的公民权，个人不能参与的原由， 或者是缺乏制度化的政治参与程序，或者是人们不知道这个 秩序，或者是认为这种参与对自己毫无利益，那么他不能成 为公民的原因有可能是外在的，有可能是内在的，还有可能 是内外混合的。如果说是内在的原因，一是显示出这个人的 公民能力或政治效能感低。如果说是外在，则主要是没有建 立正当的政治参与程序。如果说，一个声称或者确实具有实 质性正义的国家，认为建立这种政治程序是多余，由此而使 得个人不能实现他参与公共生活或政治的自由权利，那么这 样的国家首先缺乏的是政治参与的程序及程序正义。
公平与分配
自由至上论不主张有模式、按公式的分配方式。他们有关财 富的分配原则，正如诺齐克所概括的那样：“按其所择给出， 按其所选给予”。保守自由主义的显赫人物哈耶克也说过： “我们的目的是要反对把一种精心选择的分配模式强加给社 会的所有企图，而不管它是平等的仰或不平等的模式。”诺 齐克没有注意到，在放任自由的市场经济条件下，不受节制 的资本为寻求更多的剩余价值，必然寻求资本的垄断，导致 社会财富分配的马太效应。绝对的自由主义最终只能走向经 济的不平等，并最终损害自由。而且，消除这种经济不平等 也就成了无产阶级革命的正当理由。这正是马克思主义对资 本主义社会经济危机的精当分析。
程序与正当
所谓“无论出于何种理由”，包括“不许”、“不能”、“不愿”三种 可能的情况。 第一，“不许”假设。假设一个人具有公民的能力，愿意甚至力争参与 社会公共生活，但不被允许，那么他不能成为公民的原因是外在的。假 如不许者是另一个人，那么这个人就侵犯了他的自由权利。假如不许者 是国家，那么可能的原因有两个，一是这个人由于侵犯了别人的权利而 被依法剥夺了他的这种权利，那么国家的行为是正当的。二是国家不许 可任何人有这种参与的权利，由于国家的这种“不许可”缺乏正当理由， 由此面临着合法性危机。而且，假如国家根本不打算让人们享有这种权 利或机会，那也就谈不上什么参与的程序及其正当性了。
当代西方自由主义政治思潮述评
时 ， 自由主 义 的 思 想 家 们 在 对 以往 挫 折 的反 思 中 ，在 对 理论 与 现 实更 深 刻 的研 究 中振 奋 起 来 。
的判 断 和 追 求 方 面 强 求 统 一 和 步 调 一 致 。所 以 ，给 每 个 人 以 自 由 ，让 他 去 充 分 地 体 验 和 追 求 自己 的 幸 福 ， 实 现 自己的 个 『 价 值 就 成 为 其 政 治 设 计 的 基 本 出 发 生和 点 。 自由主 义 政 治 设 计 的核 心 在 于 划 分 “ 己权 界 ” 群 。 在 它 看来 ， 国家 和 政 府 与 个 人 和 社 会 之 间存 在 一定 的 权 力 界 限 ，这 种 权 力 界 限 将 社 会 生 活 分 成 两 个 组 成 部 分 ，即 “ 私人 领 域 ” 和 “ 共 领 域 ” 公 。 自 由优 先 原 则 是 自 由 主 义 的 重 要 信 念 。 自由 主
战 双 方 “ 反 思 其 各 自的理 论 ，并 有 助 于 双方 砥 砺 各 都 自的 论 据 。从 这 个 意 义 上 说 ，古 特 曼 关 于根 据 社 群 主 义 者 的批 评 重 新 思 考 自由 主义 的愿 望 已经 在 一 定 程度
人 的心 理 趋 向 ，能 够 激 励 人 们 充 分 地 展 示 自己 的力 量
发 展 起 来 的 ，通 过 对 各 种 非 难 的 反击 ，不 断修 正 自己
的 理 论 ，逐 渐 走 出 了 困境 。
二 、 当代 西 方 自 由主 义 的 基 本 理 念
味 着 平 等 。他 提 出 了关 于正 义 的一 般 观 念 ：所 有 的社
自 由主 义 是 西 方 国 家 最 重要 的 政 治 思 潮 。 不 管 是
当代西方思潮及其影响
浅析当代西方社会思潮在青年大学生学习生活中的影响一、当代西方社会思潮社会思潮是社会存在的产物，是一定时期内反映一定阶级、阶层的利益和要求，得到广泛传播并对社会生活产生一定影响和作用的思想倾向、思想潮流。
马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们存在着，它就仍然是这种产物。
”当代西方社会思潮是为了适应资本主义社会发展的需要而产生发展起来的。
虽然当代西方社会思潮涉及广泛的研究领域，存在众多派别，持有不同的主张，但其本质都是为解决资本主义国家不断产生的社会问题和矛盾的需要应运而生的，更是资本主义社会矛盾的集中体现和反映。
现阶段，对我国青年产生重大影响的西方思潮有：新自由主义思潮、后现代主义思潮、全球主义思潮、消费主义思潮。
以美国为首的西方国家对发展中国家采取了一种西方学者称之为“文化帝国主义”的政策，即通过强化文化外交，来全面输出西方的政治经济模式和思想道德价值观念。
而这种“文化帝国主义”的泛化与渗透，在当代青年大学生身上得到了尤为突出的显现。
对此，思想政治教育应当责无旁贷、理直气壮地运用马克思主义的立场、观点和方法，沿着甄别、批判、借鉴的引导路径，分清其中哪些是进步的，哪些是反动的，哪些是要坚决批判的，哪些是可以借鉴的。
二、西方社会思潮对当代青年大学生的泛化与渗透西方社会思潮在当代青年大学生学习生活中的泛化与渗透影响着当代青年大学生的思想与行为。
西方社会思潮犹如一枚硬币的正反两面，对当代青年大学生产生着正面与负面的影响。
这其中，虽然进步的因素能给予青年大学生正能量，但是错误甚至反动的思想，则会严重影响青年大学生的健康成长和社会安定和谐的局面。
（一）对青年大学生学习上的影响。
在西方社会思潮中一贯主张尊重人的主体意识，强调注重个体的感受，鼓励多元的思维风格，推崇平等对话，以一种完全不同于传统观念的特殊思维方式批判了僵化的个性和既定的等级制度，这有助于培养当代青年大学生在学习上的创新意识，激发青年大学生在各专业领域有突破性的进步与发展，更有助于推动我国学术创新。
现代民族主义和反西方思潮论文
现代民族主义和反西方思潮论文随着全球化和文化多元化的趋势，现代民族主义和反西方思潮在一些国家逐渐出现。
民族主义是一种重视民族完整性和自主性的政治思潮，基于民族的共同历史、文化和价值观，倡导建立自主的民族国家。
反西方思潮则是一种对西方文化、经济和政治制度的批判和反对。
现代民族主义和反西方思潮的出现与西方国家的霸权主义、文化输出和全球化进程密切相关。
在全球化的背景下，国家和民族之间的边界逐渐模糊，越来越多的外来文化和价值观涌入国家，引起一些民众的不满和反弹。
同时，西方国家作为全球强国，对于国际政治和经济秩序有着较大的影响力，一些国家和民族认为西方的影响对于他们的国家和民族利益不利，因此出现了反西方思潮。
在一些国家，现代民族主义和反西方思潮已经成为一种政治力量，对国家政治、社会和经济发展产生了深远影响。
例如，英国脱欧是一种现代民族主义的表现，英国民众在对欧盟的不满和对英国民族完整性的追求下，通过公投决定脱离欧盟。
而在美国，特朗普政府的上台则代表了一种反西方思潮，特朗普政府的政策和言论主张反对自由贸易、移民、多元文化等西方价值观，强调“美国优先”，并试图保护和恢复美国的国家霸权。
然而，现代民族主义和反西方思潮也存在一些问题和挑战。
首先，这种思潮往往强调民族认同，忽视了个人的自由和权利，容易引起种族歧视、排外和仇视。
其次，这种思潮也容易导致国际关系紧张和冲突，国家之间的合作和交流受到限制，有可能引发战争和冲突。
最后，这种思潮也对全球化进程带来一定的影响，可能导致国际贸易、文化交流等方面的发展受到限制。
总之，现代民族主义和反西方思潮是当今世界上一个复杂而多面的现象，具有一定的合理性和历史背景，同时也存在一些问题和挑战。
对于这种思潮的出现，我们应该更加理性地看待和分析，不能一味地否定或者鼓励，而是应该寻求平衡和共存的方式，推动国际社会在多元文化和全球化的背景下实现和平、发展和繁荣。
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当代西方政治思潮期末考核论文
浅谈哈耶克的保守自由主义
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学号：************
班级：思想政治教育二班
浅谈哈耶克的保守自由主义
摘要：在20世纪的意识形态争论中，最激烈的争论事围绕着自由市场经济还是计划经济的争论。
社会主义是计划经济的捍卫者，保守自由主义是自由市场经济的捍卫者，保守自由主义者为了捍卫市场经济，对计划经济和福利国家进行了有力的批判。
哈耶克作为其中的典型代表。
他站在捍卫古典自由主义的立场上,对计划经济下的社会方方面面给予了全面的剖析和论证。
关键字：保守自由主义自发秩序自由
一，哈耶克作为保守自由主义的最大代表，对自发秩序的阐述
首先，我们应该先了解什么是保守自由主义？保守自由主义（Conservative liberalism）是自由主义的变体之一，结合自由价值、政策与保守主义立场。
主要是指一种政治态度，其基本的特点是尊重历史传统，维护社会现状，反对激进的变革，守旧，甚至主张历史倒退。
一直以来，保守主义都是对自由主义的回应，其立场随着自由主义的变化而变化。
保守自由主义政党结合了自由主义政策与在社会、道德议题上较为传统的立场。
他们普遍是经济自由主义的支持者，且常定义自身为法治政党。
20世纪70年代初，新自由主义（New Liberalism）所倡导的政府干预和福利国家政策遭遇空前危机，各种弊端日益显现。
以保守自由主义（Neo-liberalism）为首的保守派在与新自由主义的论争中开始占据上风，哈耶克通过“自发秩序”来证明自由市场的内在合理性。
在他看来，要促进人类文明的发展，就应该尽力维护和利用自生自发的秩序，警惕刻意设计的人造秩序对文明的破坏。
他将秩序定义为“一种事务状态，在这种状态中，各种各样的要素相互间如此相关，以至于我们可以根据对整体中某个空间或时间的认识，去形成对其余部分的正确预期，或至少有充分的机会被证明为正确的预期”，然后他将人类社会经济秩序划分为自生自发的“自发秩序”和刻意设计的“人造秩序”，前者是社会成员在相互交往中所保持的并非他们有意建构的一种行动的状态，是自由市场的真正根基和灵魂，而后者则是人为想象和建构的结果。
适度的、符合法治形式的政府活动是允许的，但福利国家与计划经济却是一条指向极权和奴役的道路。
而且，“大凡认为一切有效用的制度都产生于深思熟虑的设计的人，几乎必然是自由之敌”。
哈耶克坚持反对那种对社会经济秩序进行整体设计和建构的做法是理性的“致命的自负”。
由此他推出，有助于自发秩序生成和运转的条件是：自由、一般规则和竞争。
尽管社会中存在着诸如农场、工厂、公司、各种社会团体以及政府等人为的组织，但整个社会的的秩序则不能是人为的。
理性主义构建的秩序必然是低效率的，破坏个人自由的，最终毁灭人类的文明。
要想真正有效的利用理性，必须认识到理性的限度，“必须维护那个不受控制的、理性不及的领域。
这是一个不可或缺的领域，应为正是由于这个领域，才是理性据以有效发挥作用的唯一环境”只有在这种每个人自由追求自身目的的自发秩序中，分散在每个人头脑中的知识才能充分有效地利用起来，进而促进人类知识和福利的增长。
而且，秩序的进化最主要的是规则的自发进化，这种进化类似于人类的进化，不是出自本能，也与共同目标或利他精神没有关系，而是源于本能与理性之间的传统，学习和模仿的一种调节个人决策的、为个人追求自己目标规定自由空间的一般性规则。
二，哈耶克对自由的阐述
1、“自由”什么。
哈耶克在《自由秩序原理》中，给了自由充分的定义，”在这样的状态下，社会中的一些人对另一些人的强制被减少到最低限度。
“当然
也给了自由的底线强制的描述，“当一个人的行为服务于别人的意志，不是他本人的目的而是别人的目的时，就发生了强制。
”自由使得每个个体都能更充分地运用自己的知识，进行空前的实验和创造，积累对于自己有用的知识，并由于人类具有模仿能力，也就是积累对于人类有用或潜在有用的知识，使得他人和人类社会从中获取应付来自各方面的挑战和危险。
2、自由要怎样实现？“强制”，我们意指一人的环境或情景为他人所控制，以至于为了避免所谓的更大的危害，他被迫不能按自己的一贯的计划行事，而只能服务于强制者的目的。
强制是一种罪恶，它阻止了一个人充分运用他的思考能力，从而也阻止了他为社会做出他所可能做出的最大贡献。
因而制止强制就成了一个自由的目的，但强制无法避免，这就需要通过宪政和法治，法律所维护的平等是维护自由的内容和条件，因为平等会导致人们收入的差别，这仅仅是因为人们各不相同，假如平等地对待各不相同的人，就会出现差距，所有的立法都会影响资源分配，这种干预实际上成了不平等存在的自由的保障。
法治下的平等是个人可以获得的唯一一项平等，法治是保障自由的。
如哈耶克在其著作中引用洛克的那一段话：“法律的目的不是取消或限制自由，而是维护和扩大自由。
这是因为在所有能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，哪里就没有自由。
这是因为自由意味着不受他人的束缚和强暴；而这种自由在不存在法律的地方是不可能存在的：一如我们所被告知的那样，这种自由并不是每个人为所欲为的自由。
（因为当其他人的意志支配某人的时候，该人又怎能自由呢？）但是，一种处分或安排的自由，一如他所列举的那些包括对他的人身、他的行动、他的所有物以及他全部的财产的处分，乃是法律所允许的自由；因此，在这样的法律下，他不受其他人的专断意志的支配，而是能够自由地遵循他自己的意志。
”从人治走向法治就是自由不断扩大的过程。
当然，自由也不是万能的。
首先，自由不是面包，不能当饭吃，但自由可以创造数量巨大的优质“面包”。
哈耶克说：“在一个日益发展的社会中，任何对于自由的限制，都将减少人们所可尝试之事务的数量，从而亦会降低进步的速率。
换言之，在这样一个日益发展的社会中，行动的自由之所以被赋予个人，并不是因为自由可以给予个人以更大的满足，而是因为如果他被允许按其自己的方式行事，那么一般来讲，他将比他按照我们所知的任何命令方式去行事，能更好地服务于他人。
”其次，要真正获得选择“面包”的自由，还需要信息。
如果一个人没有掌握优质、对称的信息，即使在自由社会，你也很难真正的自由，很难选到自己想要的“面包”，“面包”的问题，从表面上看，是一个形而下的问题，从根本上来说，却是一个形而上的问题。
最后，如果你生产不了面包或者不愿意生产，自由将给予别人生产的权利，仍将促进整个社会的福祉。
哈耶克在保护“罕见”和“稀少”的问题上，体现了对公共意志的警惕，公意不能损害个人自由。
坚持自由，首先必须坚持“意识到自己的无知乃是获得真知的前提”，我们不能确定“稀少”“罕见”的尝试的最终价值，哈耶克认为，某些少数人进行“罕见”“稀少”的尝试，对社会往往最有价值。
作为一个自由主义者，哈耶克是赞成民主的。
但是，民主不是终极的价值，民主是实现自由的手段，是一种决策方式。
民主不能成为多数人对少数人的专政行为。
因此，民主必须受制于预定的规则。
防止对民主的滥用，避免多数原则的不受限制跟限制政府权力是同样重要的。
在民主被当作普世价值追求的今天，对其保持理性上的审慎态度尤为重要。
在理论上，哈耶克确实具有一种追问到底的批判精神，他在认识和解释个人自由与社会整体秩序关系的过程中，的确遇到了很多矛盾和紧张，但是，他不仅
没有回避矛盾，而且能够把自己的理论逻辑贯彻到底，终于做出了原创性的理论创造。
哈耶克对计划经济、伪个人主义和集体主义的辛辣批判，不仅是自由主义社会理论建构的需要，而且是理论的逻辑使然。
但也正是由于理论和逻辑的彻底性，导致了其观点的某种极端性和片面性，使得其理论主张在现实中的实施受到了很大的限制。
尽管他强调自生自发秩序，强调规则秩序的文化进化，批判而没有否定组织秩序，但在现实中组织秩序在不断地侵蚀自发秩序，人们仍然在不断地建构社会秩序。
尽管他强烈批判了法律实证主义，但在现实中，特别是在大陆法系国家中，法律实证主义仍然处于主流的地位，而且，大陆法和普通法也有某种互动和融合之势。
尽管他反复阐明理性不及和理性的局限，但是在现实生活中，人们总是不适当地夸大理性的作用，尽管未来是不确定的和不可知的，人们仍然要预知未来。
等等。
对此，哈耶克的理论并未做出进一步的解释。
可见，哈耶克理论对于现实社会的解释力是有限度的。
“自由”，在中国曾经一度被视为思想毒瘤，加以禁止。
谁若轻言自由，必因“自由”而获罪。
但是，学习哈耶克的保守自由主义，依旧是有解放人们思想的作用，尽管哈耶克的理论存在不足，在论述自由的价值时，带有强烈的功利主义色彩，但是作为后辈的我们，可以站在前人的肩膀上前进，但不可过于苛求于前人。
当然，我们要真正理解自由，还要等到自由实现之日，就象托克维尔所说：“自由的禆益也只有在它久已确立之后方能为人们理解和享受。
”真正做到：用事实来说话！
参考文献：
【1】、哈耶克《自由秩序原理》邓正来译三联书社1997年版
【2】、哈耶克《法律、立法与自由》中国大百科全书出版社2000年版
【3】、匿名：《自由能不能当饭吃——读哈耶克<自由秩序原理>》, 《南方周末》，2004年8月 12日版。