桃夭《诗经》阅读答案及赏析
诗经桃夭赏析
诗经桃夭赏析
《桃夭》是一首祝贺新婚的诗，用艳如桃花的事物描绘新娘的美丽，祝愿她带给婆家欢乐和美。
（一）诗中用“桃之夭夭，灼灼其华”来形容新娘的美丽，用桃花的怒放和明亮的色彩来比喻新娘的容颜，这样的比喻既富有想象力，又形象生动。
这种美的观念在当时社会很为流行，将新娘比喻为桃花，不仅体现了她的美貌，也寓意着她的婚姻生活将如桃花般美好。
（二）诗中反复咏唱“之子于归，宜其室家”，表达了对新娘婚后生活的美好祝愿。
这并不是一般贺人新婚的诗那样夸耀男方家世如何显赫或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是强调家庭和睦、和美的重要性。
这种思想观念在当时是很先进的，体现了人们对幸福美满家庭的追求。
（三）这首诗的写作技巧也很讲究。
看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。
每一句都有不同的含义和表达方式，既增强了诗歌的节奏感和韵律感，也使得主题更加突出、深刻。
《桃夭》是一首富有想象力、形象生动、寓意深刻、讲究技巧的优秀诗篇，表达了人们对幸福美满家庭的追求和对新娘的美好祝愿。
赏析‖《诗经》桃夭
赏析‖《诗经》桃夭
【原文】
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
【译文】
桃花怒放，花儿绚烂。
姑娘出嫁，夫家和睦。
桃树茂盛，果实累累。
姑娘出嫁，夫家兴旺。
桃树茂盛，枝繁叶茂。
姑娘出嫁，夫家融洽。
【赏析】
此诗出自《诗经·周南》，是一首恭祝新婚的名篇佳作。
《桃天》这首诗的写法很讲究。
诗以桃花开篇，塑造形象生动。
结构上运用重章叠字的手法，只是变换几个字，却有反复咏叹、回旋复沓的音韵之妙。
诗的第一章写“花”，第二章写“实”，第三章写“叶”，以桃树的三变来表达女子的成长三阶段。
一、花的绚烂，喻指容貌；二、果实累累，喻指夫家多添贵子、子孙兴旺；三、枝叶茂密，喻指姑娘能使一家人和睦相处、其乐融融。
此诗赞美姑娘人如桃花，由外至内。
虽然是以花喻人，却不滥俗，像小桃树一样勃勃生机的少女形象，尤其是“灼灼”二字，明媚光芒。
让人眼前一亮的不是外貌美，而是由内向外散发善良的光芒，“宜室宜家”的姑娘会使家庭和睦，万事顺遂。
无论是古代还是现代都是人们择偶的向往。
全诗表达了“美”，什么是美？老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣已；皆知善之为善，斯不善已。
”
短短的四字句，朗朗上口，传达出一种喜气洋洋的气氛，不愧为古诗中的名篇。
【名句采撷】
桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经桃夭》阅读练习及答案
阅读下面的诗歌，完成各题。
桃夭
《诗经·周南》
桃之夭夭①，灼灼其华。
之子于归②，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡③其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁④。
之子于归，宜其家人。
[注]①夭夭：绚丽茂盛的样子。
②归：女子出嫁。
③蕡：树上结果多。
④蓁：草叶繁茂。
17．下列诗歌不能与本诗一起入编《古体诗集萃》这本书的一项是（）A．陶渊明《归园田居》B．杜甫《登高》
C．白居易《琵琶行并序》D．李白《梦游天姥吟留别》
18．按照《诗经》音乐特点分类，本诗应归为（）
A．风B．大雅C．小雅D．颂
19．赏析本诗运用的比兴手法。
17．B
18．A
19．本诗以桃花起兴，以桃花的艳丽多姿赞美新娘的年轻貌美；再以桃树果多、叶茂预祝她婚后儿女成群、家庭兴旺，表达对出嫁女子热诚地赞美和祝福。
桃花与人面相映，极具画面感和感染力。
《桃夭》译文及鉴赏答案
《桃夭》译文及鉴赏答案《桃夭》是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。
据《周礼》云：“仲春，令会男女。
”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。
下面就是小编给大家带来的《桃夭》，希望能帮助到大家!《桃夭》先秦：佚名桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
《桃夭》译文桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。
桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。
这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。
这位姑娘嫁过门，齐心协手家和睦。
《桃夭》注释夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。
华：同“花”。
之子：这位姑娘。
于归：姑娘出嫁。
古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
于：去，往。
宜：和顺、亲善。
蕡(fén)：草木结实很多的样子。
此处指桃实肥厚肥大的样子。
有蕡即蕡蕡。
蓁(zhēn)：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
《桃夭》赏析这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。
这是为什么呢?我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。
拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。
谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。
写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。
第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。
这很可贵。
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。
“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。
那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。
”你看，多么美好。
这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。
《桃夭》赏析
《桃夭》赏析作品原文桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
作品注释①夭夭：茂盛的样子。
②灼灼：花开鲜艳的样子。
华：花。
③之子：这个姑娘（之：指示代词，这个；子：可泛指人，此处译为姑娘）。
归：古时称女子出嫁为“于归”，或单称“归”，是往归夫家的意思。
④宜：和顺，和善。
室家：指夫妇。
⑤蕡(fén)：果实很多的样子。
⑥蓁蓁(zhēn):树叶茂盛的样子。
作品译文【桃之夭夭，】翠绿繁茂的桃树啊，【灼灼其华。
】花儿开得红灿灿。
【之子于归，】这个姑娘嫁过门啊，【宜其室家。
】定使家庭和顺又美满。
【桃之夭夭，】翠绿繁茂的桃树啊，【有蕡其实。
】丰腴的鲜桃结满枝。
【之子于归，】这个姑娘嫁过门啊，【宜其家室。
】定使家庭融洽又欢喜。
【桃之夭夭，】翠绿繁茂的桃树啊，【其叶蓁蓁。
】叶子长得繁密。
【之子于归，】这个姑娘嫁过门啊，【宜其家人。
】定使夫妻和乐共白头。
作品读解《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。
在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。
枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。
通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。
此诗运用迭章、迭句手法，每章结构相同，只更换少数字句，这样反复咏赞，音韵缭绕；优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起，十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。
一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。
歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡，就像我们现在熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。
2014年湖南桃夭(《诗经》)
二、讲究的写作手法
全诗看似短短几句，中间只变换了几个字，反复咏唱， 但却传达出了浓浓的喜气。头一章写“花”，二章写 “实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不 同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不 是让读者想得更多更远吗？红灿灿的桃花，郁郁葱葱的桃 叶，结出累累硕果。从桃花到桃实，再到桃叶，三次变换 比兴，勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。反映了人民群众 对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。
文本赏析
第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。这里所写 的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既 兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。 诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气 氛。第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。 诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子， 养个白白胖胖的娃娃。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭 的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成 荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福。朱熹《诗集传》 认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确 是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴， 继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再 由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适 应，自然浑成，融为一体。人们常说的“桃花运”，当实在是巧妙。“夭 夭”二字写出桃花怒放的样子，尤其是“灼灼”二字，写 出花朵色彩鲜艳如火的情形，给人以视觉的美感与享受。 甚至只是读了起头这一句，已教人分辨不清，这艳得难舍 难收的是桃花，还是那艳如桃花的女子。写过《诗经通论》 的清代学者姚际恒说，称此诗是“开千古词赋咏美人之 祖”，可见这并非过当的称誉。
（2）请从比兴手法运用的角度赏析全诗。 （6分） 解析： “比兴”为中国古典诗歌创作传统的两种表现手法。
诗经《桃夭》原文及赏析
桃夭注释译⽂朝代：先秦作者：佚名原⽂：桃之夭夭，灼灼其华。
之⼦于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之⼦于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之⼦于归，宜其家⼈。
译⽂及注释作者：佚名译⽂桃花怒放千万朵，⾊彩鲜艳红似⽕。
这位姑娘要出嫁，喜⽓洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累⼤⼜多。
这位姑娘要出嫁，早⽣贵⼦后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁，齐⼼协⼿家和睦。
注释⑴夭夭：花朵怒放，美丽⽽繁华的样⼦。
⑵灼灼：花朵⾊彩鲜艳如⽕，明亮鲜艳的样⼦。
华：同“花”。
⑶之⼦：这位姑娘。
于归：姑娘出嫁。
古代把丈夫家看作⼥⼦的归宿，故称“归”。
于：去，往。
⑷宜：和顺、亲善。
⑸蕡（fén）：草⽊结实很多的样⼦。
此处指桃实肥厚肥⼤的样⼦。
有蕡即蕡蕡。
⑹蓁（zhēn）：草⽊繁密的样⼦，这⾥形容桃叶茂盛。
赏析作者：佚名 这⾸诗⾮常有名，即便只读过很少⼏篇《诗经》的⼈，⼀般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。
这是为什么呢？我想，⽆⾮有这样⼏个原因：第⼀，诗中塑造的形象⼗分⽣动。
拿鲜艳的桃花，⽐喻少⼥的美丽，实在是写得好。
谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出⼀个象桃花⼀样鲜艳，象⼩桃树⼀样充满青春⽓息的少⼥形象呢？尤其是“灼灼”⼆字，真给⼈以照眼欲明的感觉。
写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美⼈之祖”，并⾮过当的称誉。
第⼆，短短的四字句，传达出⼀种喜⽓洋洋的⽓氛。
这很可贵。
“桃之夭夭，灼灼其华。
之⼦于归，宜其室家”，细细吟咏，⼀种喜⽓洋洋、让⼈快乐的⽓氛，充溢字⾥⾏间。
“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。
那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。
”你看，多么美好。
这种情绪，这种祝愿，反映了⼈民群众对⽣活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。
第三点，这⾸诗反映了这样⼀种思想，⼀个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。
这⾸诗，祝贺⼈新婚，但不象⼀般贺⼈新婚的诗那样，或者夸耀男⽅家世如何显赫，或者显⽰⼥⽅陪嫁如何丰盛，⽽是再三再四地讲“宜其家⼈”，要使家庭和美，确实⾼⼈⼀等。
桃夭《诗经》阅读答案及赏析
桃夭《诗经》阅读答案及赏析桃夭(《诗经》)桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归①，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡②其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁③。
之子于归，宜其家人。
注：①归：女子出嫁。
②蕡(fen)：果实很多的样子。
③榛榛(zhen):树叶茂盛的样子。
(1)本诗在章法结构上采用了的形式。
(2分)(2)请从比兴手法运用的角度赏析全诗。
(6分)【参考答案】(1)重章叠句(2)以桃之夭夭起兴，通过铺垫和渲染，热烈真挚地表达了对新娘的赞美和祝福，以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族兴旺;联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。
【解析】(1)乐曲演奏一遍为一章，《诗经》中的诗是合乐歌唱的，所以每一篇都分若干章，犹如今天歌词的分段，章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。
这一章法叫做重章叠句。
(2)这是一首贺婚诗。
诗的三章都以桃树起兴，以嫩红的桃花、硕大的桃实、密绿成荫的桃叶比兴新娘的美丽容貌、多子多福、人丁兴旺，表达对女子新婚之喜和对新娘的美好祝福。
试题分析：第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。
这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。
诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。
这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。
第二章则是表示对婚后的祝愿。
桃花开后，自然结果。
诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。
以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。
朱熹《诗集传》认为每一章都是用的兴，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。
全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛;所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。
诗经《桃夭》原文及赏析
诗经《桃夭》原文及赏析桃夭注释译文朝代：先秦作者：佚名原文：桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
译文及注释作者：佚名译文桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。
这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
注释⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
⑵灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。
华：同“花”。
⑶之子：这位姑娘。
于归：姑娘出嫁。
古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
于：去，往。
⑷宜：和顺、亲善。
⑸蕡（fén）：草木结实很多的样子。
此处指桃实肥厚肥大的样子。
有蕡即蕡蕡。
⑹蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
赏析作者：佚名这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。
这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。
拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。
谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。
写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。
第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。
这很可贵。
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。
“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。
那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。
”你看，多么美好。
这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。
第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。
这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。
诗经周南桃夭赏析
《诗经·周南·桃夭》赏析一、《桃夭》原文桃之夭夭1，灼灼其华2。
之子于归3，宜其室家4。
桃之夭夭，有蕡其实5。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁6。
之子于归，宜其家人。
二、《桃夭》注释1.夭夭:花朵怒放的样子。
2.灼灼:花朵色彩鲜艳如火。
华:同花。
3.之子:这位姑娘。
于归:姑娘出嫁。
古代把丈夫家看作女子的归宿,故称“归”。
4.宜:和顺、亲善。
5.蕡(fén 坟):肥大。
有蕡即蕡蕡。
6.蓁(zhēn真):叶子茂盛。
三、《桃夭》译文桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。
这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
四、《桃夭》读解一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。
歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡，就像我们现在熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。
魅力恰恰就在这里。
它符合天地间一个基本的道理：简单的就是好的。
正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵，没有的地方总觉得有，有的地方总觉得没有。
浓妆艳抹，厚粉浓膏，不仅艳俗，而且拒人于千里之外，让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色，或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。
简单是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思。
刻意修饰是媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人生厌，是古人常说的恶俗。
简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术的一种境界，并且是至高的境界。
五、《桃夭》赏析【赏析一】美与善的统一——读《诗经·周南·桃夭》杨牧之这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之天天，灼灼其华”。
这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。
拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。
《诗经桃夭》阅读理解
《诗经·桃夭》阅读理解阅读下面的诗歌，完成后面的问题。
诗经·桃夭桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归①，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡②其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁③。
之子于归，宜其家人。
【注】①归：出嫁。
①蕡（fén）：草木果实繁盛硕大的样子。
①蓁（zhēn）蓁：草木茂盛的样子。
1．下列对这首诗歌的赏析，不恰当的一项是（）A．第一章写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩。
B．桃花开后，自然结果。
诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新嫁娘早生贵子。
C．第三章以累累硕果和枝叶的茂密成荫来衬托新嫁娘婚后生活的美满幸福，这是最好的颂辞。
D．本篇语言极为优美，又极为精练。
反复用一“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德。
2．请从比兴手法运用的角度赏析全诗。
【答案】1．C2．以“桃之夭夭”起兴，通过铺垫和渲染，热烈真挚地表达了对新娘的赞美和祝福；以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族兴旺；联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。
【解析】1．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。
诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。
C项，“衬托”分析错误，此处运用了“象征”手法，以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。
故选C。
2．本题考查从比兴手法角度赏析诗歌的能力。
“比”，即打比方；起兴，又叫“兴”。
“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”，就是说，先说其他事物，再说要说的事物。
《桃夭》原文及翻译赏析
《桃夭》原文及翻译赏析《桃夭》这首诗，可是诗经中的一颗璀璨明珠呀！咱们先一起来瞅瞅原文：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”哎呀，这诗读起来就仿佛能看到那娇艳欲滴的桃花在眼前绽放。
咱们先来说说这“桃之夭夭，灼灼其华”。
那桃花开得呀，真是茂盛又鲜艳，“夭夭”形容桃树生长旺盛，“灼灼”呢，把桃花的明艳动人描绘得淋漓尽致。
想象一下，在春天的微风中，一片桃林里，桃花一朵挨着一朵，粉粉嫩嫩的，花瓣随风飘落，就像下了一场粉色的花雨。
我记得有一次去郊外踏青，路过一片桃园，当时就被那美景给迷住了。
阳光洒在桃花上，每一朵花都像是镶了金边，闪闪发光。
蜜蜂在花丛中忙碌地飞来飞去，嗡嗡作响，空气中弥漫着甜甜的花香，让人陶醉不已。
“之子于归，宜其室家”说的是这位姑娘要出嫁啦，肯定能让家庭美满和睦。
这表达了对新娘子美好的祝愿。
在古代，婚姻可是大事，姑娘嫁过去就得操持家务，相夫教子，所以能“宜其室家”那可是相当重要的。
再看“桃之夭夭，有蕡其实”，桃花谢了，结出了硕大的桃子。
这就好像新娘子嫁过去后，能开枝散叶，为家族增添子孙。
说到这儿，我想起小时候在奶奶家，奶奶家有一棵桃树，每年桃子成熟的时候，我们一群孩子就眼巴巴地等着奶奶摘桃子给我们吃。
那桃子又大又甜，咬一口，汁水直流，现在想起来还忍不住流口水呢。
“之子于归，宜其家室”，还是在祝福新娘子能让家族兴旺。
最后“桃之夭夭，其叶蓁蓁”，桃树的叶子郁郁葱葱，十分繁茂。
这就象征着新娘子嫁过去后，家族能够繁荣昌盛。
“之子于归，宜其家人”，再次强调新娘子能给整个家族带来幸福和好运。
整首诗用桃花起兴，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，来赞美新娘子的美丽和美德，以及对她未来生活的美好期许。
从翻译的角度来看，大概是这样：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家，定使家庭很和睦。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。
《诗经》致《桃夭》赏析
《诗经》之《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
注释：
①夭夭：少壮的样子。
②之子：这个人，指新婚女子；于归：女子出嫁。
③宜：适当，相宜和顺。
④蕡：形容果实肥大。
实：果实。
这里比喻生子。
⑤蓁蓁：草木茂盛的样子，此处比喻家族兴旺而福荫后代。
译文：
这是一首周南地区用于新婚祝贺的诗歌，表达对新娘子的祝福。
《桃夭》用可以开出艳丽的花朵和能结出硕大的果实的桃树来起兴。
艳丽鲜明的桃花可以让我们想起新娘子美丽漂亮的笑靥，后人常常用桃花比喻内里女子的笑容，其源头大概可以追溯到这里。
而又大又甜的蜜桃则暗示了对新娘婚后生一群可爱宝宝的美好祝愿。
在古代，生儿育女被看成女性最重要的天职，因此祝愿其多生贵子也就成为了对新婚女子最美好的祝福。
茂盛的桃树叶则暗含着祝福新娘子带给夫家好运，使夫家的日子蒸蒸日上，像繁盛的桃叶一样充满生机。
可以看出，周南一带的诗歌在比兴手法的使用上显得非常纯熟。
以反复咏唱，逐层推进，在回环往复中层层加深抒情效果。
桃夭诗经赏析
桃夭诗经赏析1. 《桃夭》那可是诗经里超美的一首诗啊！就像春天里绽放的最娇艳的桃花。
“桃之夭夭，灼灼其华”，哇，这画面感，不就像你看到了一片绚烂的桃花海吗？比如你站在那桃花林中，是不是感觉自己都要陶醉啦？2. 桃夭诗经，真的值得好好赏析一番呢！“之子于归，宜其室家”，这说的不就是女子出嫁，开启美好生活嘛，就像灰姑娘穿上水晶鞋走进幸福城堡一样。
你想想，那是多么美好的场景呀！3. 哎呀呀，《桃夭》里的每一句都好棒啊！“桃之夭夭，有蕡其实”，这不就是在说桃花之后会结出丰硕的果实嘛，就如同我们努力之后会收获满满的成果，不是吗？4. 桃夭诗经赏析起来真有意思呀！“桃之夭夭，其叶蓁蓁”，那茂密的桃叶，就好像是给生活撑起的一把大伞，为我们遮风挡雨呢，你说神奇不神奇？5. 你们知道吗，《桃夭》真的太有魅力啦！诗中对桃花的描写，不就像我们看到了一位美丽动人的姑娘嘛。
“灼灼其华”，哇，那光彩照人的样子，是不是让你也心动啦？6. 来看看桃夭诗经呀！“宜其室家”“宜其家人”，这是多么美好的期许呀，就好像是对未来生活的一种承诺，难道不是吗？你能不被这种美好打动吗？7. 桃夭诗经真的是瑰宝呀！从桃花的灿烂到果实的丰硕，再到枝叶的繁茂，这不就是人生的不同阶段嘛，多像我们自己的成长历程呀，是不是呀？8. 快一起来赏析桃夭诗经吧！“之子于归”，女子出嫁的那种欢喜和期待，就像我们要去开启一段全新的旅程一样，充满了未知和惊喜，想想都兴奋呢！9. 桃夭诗经，越品越有味道呢！诗中那美好的意象，不就是我们一直在追求的美好生活的样子嘛，你难道不想拥有这样的美好吗？10. 真的要好好感受桃夭诗经呀！它所传达的情感和美好，就像阳光洒在身上一样温暖。
这不就是我们所需要的嘛，难道不是这样吗？我的观点结论：桃夭诗经真的是太美太值得赏析了，它就像一颗璀璨的明珠，让我们领略到了古代诗歌的魅力和美好。
《桃夭》译文及鉴赏答案诗经《桃夭》赏析详解
《桃夭》译文及鉴赏答案诗经《桃夭》赏析详解《桃夭》中的“桃之夭夭，灼灼其华”我相信同学们肯定都有听过，今天小编想和同学们一起学习的就是关于这首古诗，下面就让我们一起来学习一下吧这首《桃夭》吧。
《桃夭》先秦：佚名桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
《桃夭》译文桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。
桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。
这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。
这位姑娘嫁过门，齐心协手家和睦。
《桃夭》注释夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。
华：同“花”。
之子：这位姑娘。
于归：姑娘出嫁。
古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
于：去，往。
宜：和顺、亲善。
蕡(fén)：草木结实很多的样子。
此处指桃实肥厚肥大的样子。
有蕡即蕡蕡。
蓁(zhēn)：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛《桃夭》雅析桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
诗经是那片桃林。
流光的霞披，如新娘的红盖头，被春风轻轻掀起。
果实饱满的模样太惹人怜爱了，她们真像一群孩子，密密匝匝地挤在枝叶间，笑闹着，春天仅仅有了这些果子就不会冷清。
当初桃花流水，不还叹息过吗?你担心这季节象梭子一样飞去了，藏着十八岁少女的心事，像春天藏着太多太多的花朵，你不说，不说也羞呵。
小姐妹出嫁前，你陪着流了一晚的泪，你想过，自己也将有这样大哭一场的日子，离开家，离开父母，头顶一块红布，骑上高高的骏马，在吹吹打打的热闹声中，不知为何，也不问为何，就要向陌生的新郎全身心地交付自我。
小姐妹归宁之时，像沾露的梨花，不胜娇羞，你问她们“结婚好吗”，她们回答“真好”，再问，却云山雾罩，笑言，“急什么，你迟早要知道的。
”你有一点点羡慕她们，暗自猜测：我做新娘，会不会很快乐?灼灼其华桃花是火啊，是春天的火，是内心的火，燃起你莫名的相思，那少年曾在垅间走过许多回，既俊雅，又健硕，相遇时，他微微一笑，就捉住了你的灵魂。
诗经阅读答案
诗经阅读答案诗经阅读答案这就是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗，下面就是小编整理的诗经阅读答案，欢迎来参考！桃夭（《诗经》）桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归①，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡②其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁③。
之子于归，宜其家人。
注：①归：女子出嫁。
②蕡（fen）：果实很多的样子。
③榛榛（zhen）：树叶茂盛的样子。
（1）本诗在章法结构上采用了的形式。
（2分）（2）请从比兴手法运用的角度赏析全诗。
（6分）【参考答案】（1）重章叠句（2）以桃之夭夭起兴，通过铺垫和渲染，热烈真挚地表达了对新娘的赞美和祝福，以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，此时从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族兴旺；联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。
【解析】（1）乐曲演奏一遍为一章，《诗经》中的诗就是合乐歌唱的，所以每一篇都分若干章，犹如今天歌词的分段，章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。
这一章法叫做重章叠句。
（2）这就是一首贺婚诗。
诗的三章都以桃树起兴，以嫩红的桃花、硕大的桃实、密绿成荫的桃叶比兴新娘的美丽容貌、多子多福、人丁兴旺，表达对女子新婚之喜和对新娘的美好祝福。
试题分析：第一章以鲜艳的'桃花比喻新娘的年青娇媚。
这里所写的就是鲜嫩的桃花，此时纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。
诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。
这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。
第二章则就是表示对婚后的祝愿。
桃花开后，自然结果。
诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。
以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真就是最美的比喻，最好的颂辞。
朱熹《诗集传》认为每一章都就是用的兴，固然有理，然细玩诗意，确就是兴中有比，比兴兼用。
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桃夭《诗经》阅读答案及赏析
《国风·周南·桃夭》是中国古代第一部总集《》中的一首诗。
现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。
桃夭(《诗经》)
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归①，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡②其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁③。
之子于归，宜其家人。
注：
①归：女子出嫁。
②蕡(fen)：果实很多的样子。
③榛榛(zhen):树叶茂盛的样子。
(1)本诗在章法结构上采用了的形式。
(2分)
(2)请从比兴手法运用的角度赏析全诗。
(6分)
【参考答案】
(1)重章叠句
(2)以桃之夭夭起兴，通过铺垫和渲染，热烈真挚地表达了对新娘的赞美和祝福，以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族兴旺;联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。
【解析】
(1)乐曲演奏一遍为一章，《诗经》中的诗是合乐歌唱的，所以每一篇都分若干章，犹如今天歌词的分段，章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。
这一章法叫做重章叠句。
(2)这是一首贺婚诗。
诗的三章都以桃树起兴，以嫩红的桃花、硕大的桃实、密绿成荫的桃叶比兴新娘的美丽容貌、多子多福、人丁兴旺，表达对女子新婚之喜和对新娘的美好祝福。
试题分析：第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。
这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有
人面桃花，两相辉映的韵味。
诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。
这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。
第二章则是表示对婚后的祝愿。
桃花开后，自然结果。
诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的`兴旺发达。
以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。
朱熹《诗集传》认为每一章都是用的兴，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。
全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛;所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。
人们常说的桃花运，当源出于此诗。
赏析：
诗人以盛开的桃花象征着即将出嫁的新娘，盛开的桃花娇艳美丽，而新娘全身喜气，两相对比，表达了对出嫁女子建立幸福家庭的美好祝愿。
这首诗是这么的短小，但却被很多人记住，甚至喜欢，是因为什么呢?我想主要是因为诗中具有恰当的比喻。
用那粉色的、盛开的、绚丽的桃花来比喻即将出嫁的新娘，新娘的美好顿时会在人们头脑中显现，人们读着这首诗，头脑中就会出现一个像桃花一样美丽的女子，至于她有多美呢，这就需要读者去想象了。
人们喜欢这首诗，我想还有另外一个原因，就是它具有和谐的韵律美。
它虽然只有六句但句句之间和谐押韵，读起来朗朗上口，便于记忆和背诵。
从《桃夭》这首诗，我们可以看出成书于先秦时期的《诗经》具有很高的美学价值和艺术价值，它用质朴的语言描绘了先秦时期人们至纯至真的情感，那些纯真的、自由的、质朴的情感至今仍被我们所感动。
赏析二：
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。
据《周礼》云：仲春，令会男女。
朱熹《诗集传》云：然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。
可见周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。
旧说如《毛序》等以为与后妃君王有关，为今人所不取。
全诗分为三章。
第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。
人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。
自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏阮籍《咏怀诗》之十三：天天桃李花，灼灼有辉光。
唐崔护《都城南庄》：去年今日此门中，人面桃花相映红。
宋陈师道《菩萨蛮》词：玉腕枕香腮，桃花脸上开。
他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。
这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。
诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。
这种场面，即使在今天我们还能在农村的婚礼上看到。
第二章则是表示对婚后的祝愿。
桃花开后，自然结果。
诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。
以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞!朱熹《诗集传》认为每一章都是用的兴，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。
全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛;所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。
诗人在歌咏桃花之后，更以当时的口语，道出贺辞。
第一章云：之子于归，宜其室家。
也就是说这位姑娘要出嫁，和和美美成个家。
第二、三章因为押韵关系，改为家室和家人，其实含义很少区别。
古礼男以女为室，女以男为家，男女结合才组成家庭。
女子出嫁，是组成家庭的开始。
朱熹《诗集传》释云：宜者，和顺之意。
室谓夫妇所居，家谓一门之内。
实际上是说新婚夫妇的小家为室，而与父母等共处为家。
今以现代语释为家庭，更易为一般读者所了解。
本篇语言极为优美，又极为精炼。
不仅巧妙地将室家变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一宜字。
一个宜字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。
这个宜字，掷地有声，简直没有一个字可以代替。