诗经.桃夭-课件
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桃夭PPT
桃之夭夭，其叶蓁蓁
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。 以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来 象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻， 最好的颂辞。
内容概要
全诗三章全用“桃之夭夭”起兴，用娇美多姿的 桃花比喻新娘的青春年少，充满活力。第一章赞美新 娘的姿容动人，第二章祝愿新娘多生贵子，第三章预 祝整个家庭兴旺发达和人丁兴旺。这说明，从远古时 代起，我们的先民就非常重视婚姻的作用，因为家庭 是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难， 战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦团结。 婚姻是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，甚 至是两个家族的利益关系，所以，对新人最主要的希 望就是“宜其室家”。
中国诗歌文学的源头！
抄写
• 周南·桃夭 • 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜
其室家。 • 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜
其家室。 • 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜
其家人。
周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
“桃之夭夭”与“逃之夭夭”
一个美若桃花的媳妇娶进了婆家门，婆家人以为这个 家庭从此会美满幸福，却不料这尕媳妇不是一盏省油的灯， 闹得家庭鸡犬不宁不说，还常常跑回娘家不回来，真够这 一家人受的了。
由此可见，湟源一带人所说的“桃儿客”，便是“逃 儿客”，也就是“逃客”。
当逃客当然不好，但有一些“桃儿客”心里的苦，又 有谁能理解呢？
青海花儿中有这么一首： 白龙马它吃了千江水， 就只为身驮了取经的唐僧；我 为你变成了桃儿客，大哥哥你揣你个家的良心！ 从“桃之夭夭”到“逃之夭夭”再到“桃儿客”的转 变，谁道不是词语演变和发展中的黑色幽默呢？
《诗经 桃夭》课件(共13张PPT) 高教版中职语文基础模块下册第一单元 课外古代诗词诵读.ppt
2.现代学者一般不取《毛诗序》的观点，而认为这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据 《周礼》云：“仲春，令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁， 故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌，其性质就好像后世民俗婚礼上唱的“催妆 词”。
3.也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶 鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。
此诗开篇的“桃之夭夭，灼灼其华”不仅是“兴”句，而且含有“比”的意思，这个
比喻对后世也有很大影响。
后
世
《诗经》是中国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自
影
此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷。古代文学作品中形容女子面貌姣好常
响
用“面若桃花”“艳如桃李”等词句，也是受到了这首《周南·桃夭》的启发，而“人
桃 夭 国
风
周 南
.
基本信息
《周南·桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。 现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。 全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。
创作背景
1.关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以 正，婚姻以时，国无鳏民也。”以为与后妃君王有关。
经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉
映的韵味。
诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。
桃之夭夭，有蕡其实。
整 体
第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。
鉴
诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘
赏
早生贵子，儿孙满堂。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
3.也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶 鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。
此诗开篇的“桃之夭夭，灼灼其华”不仅是“兴”句，而且含有“比”的意思，这个
比喻对后世也有很大影响。
后
世
《诗经》是中国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自
影
此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷。古代文学作品中形容女子面貌姣好常
响
用“面若桃花”“艳如桃李”等词句，也是受到了这首《周南·桃夭》的启发，而“人
桃 夭 国
风
周 南
.
基本信息
《周南·桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。 现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。 全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。
创作背景
1.关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以 正，婚姻以时，国无鳏民也。”以为与后妃君王有关。
经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉
映的韵味。
诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。
桃之夭夭，有蕡其实。
整 体
第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。
鉴
诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘
赏
早生贵子，儿孙满堂。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
【全面版】诗经.桃夭实用教案PPT文档
第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑 娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、 “宜家”的内在美。
家庭是社会的最基本单位
这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。
全诗三章全用“桃之夭夭”起兴，用娇美多姿的 ”朱熹《诗集传》云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。
【诗经娘·国风的·周南姿】 容动人，第二章祝愿新娘多生贵子，第三章预 祝整个家庭兴旺发达和人丁兴旺。这说明，从远古时 桃之夭夭，灼灼其华。
”桃朱花熹 开《后诗，桃集自传然之结》夭果云。：夭“然，则其桃之叶有华蓁(花蓁)，。正婚之姻之子时于也。归，宜其家人。
蓁(zhēn ):叶子茂词，而且反覆用一“宜”字。 ”朱熹《诗集传》云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。
第“三桃点 之，夭这夭第首”诗与三反“章映逃了之以这夭桃样夭一”叶种的思想茂，盛一个祝姑愿娘，新不娘仅要家有庭艳如的桃兴花的旺外发貌，达还。要有“宜室”、“宜家”的内在美。
我为你变成了桃儿客，大哥哥你揣你个家的良心！
谁给读人过 以这照样眼以的欲桃名明句的树之感枝后觉，。头眼的前会累不累浮现硕出果一个和象桃桃花树一枝样鲜叶艳的，象茂小密桃树成一荫样充，满来青春象气征息的新少嫁女形娘象婚呢？后尤其是“灼灼”二字，真 桃之生夭活夭，的其美叶蓁满蓁幸。 福，
第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。
一个“宜”字，桃揭花示了开新后嫁娘，与自家人然和结睦相果处。的美诗好人品德说，它也写的出果了她子的结美好得品又德给肥新又建的大家，庭注此入乃新鲜象的征血液着，带来和谐欢乐的气 氛这。个“宜新”娘字，早掷生地有贵声子，简，直养没有个一白个字白可胖以代胖替的。娃娃。
家庭是社会的最基本单位
这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。
全诗三章全用“桃之夭夭”起兴，用娇美多姿的 ”朱熹《诗集传》云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。
【诗经娘·国风的·周南姿】 容动人，第二章祝愿新娘多生贵子，第三章预 祝整个家庭兴旺发达和人丁兴旺。这说明，从远古时 桃之夭夭，灼灼其华。
”桃朱花熹 开《后诗，桃集自传然之结》夭果云。：夭“然，则其桃之叶有华蓁(花蓁)，。正婚之姻之子时于也。归，宜其家人。
蓁(zhēn ):叶子茂词，而且反覆用一“宜”字。 ”朱熹《诗集传》云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。
第“三桃点 之，夭这夭第首”诗与三反“章映逃了之以这夭桃样夭一”叶种的思想茂，盛一个祝姑愿娘，新不娘仅要家有庭艳如的桃兴花的旺外发貌，达还。要有“宜室”、“宜家”的内在美。
我为你变成了桃儿客，大哥哥你揣你个家的良心！
谁给读人过 以这照样眼以的欲桃名明句的树之感枝后觉，。头眼的前会累不累浮现硕出果一个和象桃桃花树一枝样鲜叶艳的，象茂小密桃树成一荫样充，满来青春象气征息的新少嫁女形娘象婚呢？后尤其是“灼灼”二字，真 桃之生夭活夭，的其美叶蓁满蓁幸。 福，
第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。
一个“宜”字，桃揭花示了开新后嫁娘，与自家人然和结睦相果处。的美诗好人品德说，它也写的出果了她子的结美好得品又德给肥新又建的大家，庭注此入乃新鲜象的征血液着，带来和谐欢乐的气 氛这。个“宜新”娘字，早掷生地有贵声子，简，直养没有个一白个字白可胖以代胖替的。娃娃。
高考桃夭诗经(共6张PPT)
高考桃夭诗经
第1页，共6页。
阅读下面的古诗，完成题目。（8分）
桃夭（《诗经》）
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归①，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡②其实。之子于归，宜其家室。
Байду номын сангаас
桃之夭夭，其叶蓁蓁③。之子于归，宜其家人。
[注]①归：出嫁。②蕡(fén)：草木果实繁盛硕大的样子。 ③蓁蓁(zhēn):草木茂盛的样子。
所以每一篇都分若干章，犹如今天歌词的分段，章与章往 往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。 这一章法叫做重章叠句。
参答：重章叠句
第6页，共6页。
（1）本诗在章法结构上采用了
的形式。
（2分）
（2）请从比兴手法运用的角度赏析全诗。
（6分）
第2页，共6页。
文本解读
注释：⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。⑵灼灼：花朵
色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。⑶之子：这 位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故 称“归”。于：去，往。⑷宜：和顺、亲善。
之子于归①，宜其室家。
写注花释， ：是⑴形夭桃容夭新：花娘花子朵怒的怒美放放丽，；美千丽而万繁朵华的，样子绿。 叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家 和睦。
第3页，共6页。
文本赏析
第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。这里所写的是鲜 嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩， 两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写 人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。第二章则是表示 对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又 肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。第 三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累 累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满 幸福。朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理， 然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先 以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结 果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相 适应，自然浑成，融为一体。人们常说的“桃花运”，当源出 于此诗。
第1页，共6页。
阅读下面的古诗，完成题目。（8分）
桃夭（《诗经》）
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归①，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡②其实。之子于归，宜其家室。
Байду номын сангаас
桃之夭夭，其叶蓁蓁③。之子于归，宜其家人。
[注]①归：出嫁。②蕡(fén)：草木果实繁盛硕大的样子。 ③蓁蓁(zhēn):草木茂盛的样子。
所以每一篇都分若干章，犹如今天歌词的分段，章与章往 往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。 这一章法叫做重章叠句。
参答：重章叠句
第6页，共6页。
（1）本诗在章法结构上采用了
的形式。
（2分）
（2）请从比兴手法运用的角度赏析全诗。
（6分）
第2页，共6页。
文本解读
注释：⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。⑵灼灼：花朵
色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。⑶之子：这 位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故 称“归”。于：去，往。⑷宜：和顺、亲善。
之子于归①，宜其室家。
写注花释， ：是⑴形夭桃容夭新：花娘花子朵怒的怒美放放丽，；美千丽而万繁朵华的，样子绿。 叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家 和睦。
第3页，共6页。
文本赏析
第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。这里所写的是鲜 嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩， 两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写 人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。第二章则是表示 对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又 肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。第 三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累 累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满 幸福。朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理， 然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先 以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结 果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相 适应，自然浑成，融为一体。人们常说的“桃花运”，当源出 于此诗。
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所以，作为一个中国人，学好 《诗经》，传承民族文化是我 们必须担负的责任。
Part Five
桃花喻人
《题都城南庄》
崔护 去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。
时代观念
这首贺嫁诗，不像一般贺人新婚的诗那样，或者 夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何 丰盛，而是再三再四地讲“宜室”、“宜家”， 希望女子温顺、和善。 这表现了人们对女子的要求：德行与美貌兼备。 所以，好的女子应该内外兼修。
康 那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，
桥 在我的心头荡漾。
软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！
但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。
诗经中，不仅是重章叠句，还 有赋、比、兴、叠词、押韵等 表现形式和艺术手法，都被我 们传承了下来。这似乎可以被 称为中华文化的标志。
表现手法
赋
兴
又称 “起兴”，是“先言他物 以引起所咏之辞”的一种表现形 式，也就是借助其他事物为所咏 之内容作铺垫。它往往用于一首 诗或一章诗的开头。
比
“以彼物比此 物”，也就是 大家所熟悉的 打比方。
结构特点
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
1课时
Part Two
诗经概览
首部诗歌总集
共收录诗歌350 篇
周初至春秋中叶 五百多年பைடு நூலகம்作品
采诗
献诗
删诗
诗经分篇
国风：不同地区
Part Five
桃花喻人
《题都城南庄》
崔护 去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。
时代观念
这首贺嫁诗，不像一般贺人新婚的诗那样，或者 夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何 丰盛，而是再三再四地讲“宜室”、“宜家”， 希望女子温顺、和善。 这表现了人们对女子的要求：德行与美貌兼备。 所以，好的女子应该内外兼修。
康 那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，
桥 在我的心头荡漾。
软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！
但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。
诗经中，不仅是重章叠句，还 有赋、比、兴、叠词、押韵等 表现形式和艺术手法，都被我 们传承了下来。这似乎可以被 称为中华文化的标志。
表现手法
赋
兴
又称 “起兴”，是“先言他物 以引起所咏之辞”的一种表现形 式，也就是借助其他事物为所咏 之内容作铺垫。它往往用于一首 诗或一章诗的开头。
比
“以彼物比此 物”，也就是 大家所熟悉的 打比方。
结构特点
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
1课时
Part Two
诗经概览
首部诗歌总集
共收录诗歌350 篇
周初至春秋中叶 五百多年பைடு நூலகம்作品
采诗
献诗
删诗
诗经分篇
国风：不同地区
诗经桃夭欣赏ppt课件
.
8
• 简单是质朴，是真实，是实在，是亲切， 是萦绕心间不能忘却的情思。刻意修饰是 媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人 生厌，是古人常说的恶俗。
• 简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术 的一种境界，并且是至高的境界。
.
9
.
3
译文
• 桃树含苞满枝头， • 花开灿烂如红霞。 • 姑娘就要出嫁了， • 夫妻和睦是一家。
.
4
• 桃树含苞满枝头， • 果实累累坠树丫。 • 姑娘就要出嫁了， • 夫妻和睦是一家。
.
5
• 桃树含苞满枝头， • 桃叶茂密色葱绿。 • 姑娘就要出嫁了， • 夫妻和睦是一家。
.
6
赏析
• 一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对 婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂 盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。
诗经 · 桃夭
.1ຫໍສະໝຸດ 容• 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其 室家。
• 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其 家室。
• 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其 家人。
.
2
注释
• ①夭夭：桃树含苞欲放的样子。 • ②灼灼：花开鲜明的样子。华：花。 • ③之子：指出嫁的姑娘。归：女子出嫁。 • ④宜：和顺，和善。室家：指夫妇。 • ⑤焚(fen)：果实很多的样子。 • ⑥榛榛(zhen):树叶茂盛的样子。
• 歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平 淡淡，就像我们现在熟悉的、谁都能唱的 《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》 一类的歌。 魅力恰恰就在这里。
• 它符合天地间一个基本的道理：简单的就 是好的。
.
7
• 正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷 的神韵，没有的地方总觉得有，有的地方 总觉得没有。
桃夭PPT
桃之夭夭，其叶蓁蓁
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。 以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来 象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻， 最好的颂辞。
内容概要
全诗三章全用“桃之夭夭”起兴，用娇美多姿的 桃花比喻新娘的青春年少，充满活力。第一章赞美新 娘的姿容动人，第二章祝愿新娘多生贵子，第三章预 祝整个家庭兴旺发达和人丁兴旺。这说明，从远古时 代起，我们的先民就非常重视婚姻的作用，因为家庭 是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难， 战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦团结。 婚姻是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，甚 至是两个家族的利益关系，所以，对新人最主要的希 望就是“宜其室家”。
《诗经》选读
中国诗歌文学的源头！
抄写
周南·桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜
其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜
其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜
其家人。
周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
【注释】 1、夭夭：树枝柔嫩随风摇曳的样子。一说茂盛而艳丽的样子。 灼灼：花朵鲜艳盛开的样子。” 2、之子：这位姑娘。于归：女子出嫁，古代把丈夫家看作女 子的归宿，故称“归”。 3、宜：和顺、亲善。室：指夫妻所居。家：指一门之内。此 句指善处室家和家人。 4、蕡(fén坟)：肥大。有蕡即蕡蕡。蓁蓁(音：真)：叶子茂密 的样子。蓁(zhēn真)：叶子茂盛。
解析：从图片中可以了解到各国举的灯笼是火车形状， 20世纪初的这一幅漫画正反映了帝国主义掠夺中国铁路 权益。B项说法错误，C项不能反映漫画的主题，D项时 间上不一致。 答案：A
诗经桃夭-ppt课件
• 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你 是否会认为老师的教学方法需要改进？
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
·
《 诗 经 桃 夭 》
《诗经》原称《诗》，是我国第一
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《秦风 蒹葭》
<诗经·国风·周南 >
【赏析】
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。 据《周礼》云：“仲春，令会男女。”朱熹《诗集传》 云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。”可见周代一
般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花 起兴，为新娘唱了一首赞歌。
【诗经·国风·周南】
桃夭
品
桃之夭夭，灼灼其华。
读
之子于归，宜其室家。
欣
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
赏 桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
注释： 1译.夭文夭: :花朵怒放的样子。 2桃.灼树灼长:得花多朵麼色壮彩盛鲜，艳花儿如朵火朵。正华鲜:美同。花。 3这.之位子女:子这出位嫁姑后娘，。定于能使归家:姑庭娘和出睦。嫁。古代 把丈夫家看作女子的归宿,故称 “归”。 45桃这..宜蕡树位:(和长女fé得子顺n多出、):麼嫁肥亲壮后大善盛，。。，定有果能蕡实使即累家累庭蕡结美蕡满满。枝。。 桃之夭夭，灼灼其华6桃.。蓁树之(长z子h得于ē多n归麼，):壮叶宜盛子其，室茂绿家盛叶。。茂盛展生机。
雅：西周王城区域的正声雅乐，是朝会 宴饮所用诗歌，共105篇。
颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，共40篇。
《诗经》艺术手法：赋、比、兴
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
·
《 诗 经 桃 夭 》
《诗经》原称《诗》，是我国第一
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《秦风 蒹葭》
<诗经·国风·周南 >
【赏析】
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。 据《周礼》云：“仲春，令会男女。”朱熹《诗集传》 云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。”可见周代一
般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花 起兴，为新娘唱了一首赞歌。
【诗经·国风·周南】
桃夭
品
桃之夭夭，灼灼其华。
读
之子于归，宜其室家。
欣
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
赏 桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
注释： 1译.夭文夭: :花朵怒放的样子。 2桃.灼树灼长:得花多朵麼色壮彩盛鲜，艳花儿如朵火朵。正华鲜:美同。花。 3这.之位子女:子这出位嫁姑后娘，。定于能使归家:姑庭娘和出睦。嫁。古代 把丈夫家看作女子的归宿,故称 “归”。 45桃这..宜蕡树位:(和长女fé得子顺n多出、):麼嫁肥亲壮后大善盛，。。，定有果能蕡实使即累家累庭蕡结美蕡满满。枝。。 桃之夭夭，灼灼其华6桃.。蓁树之(长z子h得于ē多n归麼，):壮叶宜盛子其，室茂绿家盛叶。。茂盛展生机。
雅：西周王城区域的正声雅乐，是朝会 宴饮所用诗歌，共105篇。
颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，共40篇。
《诗经》艺术手法：赋、比、兴
《诗经.桃夭》课件
译文
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。 这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。 桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。 这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。 这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。
《桃夭》的主题是什么？
祝贺新人新婚 于归之喜
桃之夭夭，灼灼其华。 ——花 桃之夭夭，有蕡其实。 ——果 逃之夭夭，其叶蓁蓁。 ——叶
《诗经》的组成部分
《风》：《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天 山西、陕西、河南、河北、山东一些地方(齐、韩、赵、 魏、秦)，大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过 润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗 经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。
《风》主要是对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也 有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒， 一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的 特色。
夭夭桃李花，灼灼有辉光——阮籍《咏怀·昔日繁华子》 去年今日此门中，人面桃花相映红——崔护《题都城南庄》 玉腕枕香腮，桃花脸上开。——陈师道《菩萨蛮·佳人》
桃之夭夭，有蕡其实。
蕡（fén）：草木结实很多的样子。 此处指桃实肥厚肥大的样子。
以桃之果实表达对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。 诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子， 养个白白胖胖的娃娃。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的 累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活 的美满幸福。
花 ——喻女子容貌美丽。 果 ——寓意子嗣绵延。 叶 ——寓意家庭繁荣，生机旺盛。
就是平铺直叙，把人的思想感情及有
诗 桃经
课外阅读古代诗词诵读《桃夭》课件+2024-2025学年统编版高中语文必修上册
2.杜甫的思想核心是 仁政 思想。在中国古典诗歌中的影响非常深 远，创作了《登高》《 春望 》《北征》以及“三吏”、“ 三别 ”等 名作，被后世尊称为“ 诗圣 ”，他的诗被称为“ 诗史 ”。后世称 其杜拾遗、杜工部 ，也称他杜少陵、杜草堂。
唱
杜
知识链接——《咏怀古迹》
《咏怀古迹五首》是 唐 代大诗人 杜甫 于唐代宗大历元年在夔 州（治所在今重庆奉节）写成的 组诗 。这五首诗分别吟咏了庾（yǔ） 信、宋玉、 王昭君 、刘备、 诸葛亮 等人在长江三峡一带留下的古 迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋 ，并对这 些历史人物凄凉的身世、壮志未酬 的人生表示了深切的 同情 ，并寄 寓了自己仕途失意、 颠沛流离 的身世之感，抒发了自身的 理想 、感 慨和 悲哀 。全诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。
2.李白有《李太白集 》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望 庐山瀑布》《 行路难 》《 蜀道难 》《 将进酒》《早发白帝城》等 多首。
李
唱
知识链接——《蜀道难》
《蜀道难》是中国唐 代大诗人李白 的代表诗作。此诗袭用乐府旧 题，以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘、突 兀、强悍、崎岖 等 奇丽惊险 和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山 川的壮秀，显示出祖国山河的 雄伟壮丽，充分显示了诗人的 浪漫 气质 和 热爱 自然的感情。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难 赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年 年知为谁生？
唱
诵
知识链接——姜夔
1.姜夔，字 尧章 ，号 白石道人 ，汉族，一说南宋饶州鄱阳（今江 西鄱阳）人，另一说江西德兴人， 南 宋 文学 家、 音乐 家，被誉为 中国古代 十大音乐家 之一。
唱
杜
知识链接——《咏怀古迹》
《咏怀古迹五首》是 唐 代大诗人 杜甫 于唐代宗大历元年在夔 州（治所在今重庆奉节）写成的 组诗 。这五首诗分别吟咏了庾（yǔ） 信、宋玉、 王昭君 、刘备、 诸葛亮 等人在长江三峡一带留下的古 迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋 ，并对这 些历史人物凄凉的身世、壮志未酬 的人生表示了深切的 同情 ，并寄 寓了自己仕途失意、 颠沛流离 的身世之感，抒发了自身的 理想 、感 慨和 悲哀 。全诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。
2.李白有《李太白集 》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望 庐山瀑布》《 行路难 》《 蜀道难 》《 将进酒》《早发白帝城》等 多首。
李
唱
知识链接——《蜀道难》
《蜀道难》是中国唐 代大诗人李白 的代表诗作。此诗袭用乐府旧 题，以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘、突 兀、强悍、崎岖 等 奇丽惊险 和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山 川的壮秀，显示出祖国山河的 雄伟壮丽，充分显示了诗人的 浪漫 气质 和 热爱 自然的感情。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难 赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年 年知为谁生？
唱
诵
知识链接——姜夔
1.姜夔，字 尧章 ，号 白石道人 ，汉族，一说南宋饶州鄱阳（今江 西鄱阳）人，另一说江西德兴人， 南 宋 文学 家、 音乐 家，被誉为 中国古代 十大音乐家 之一。
高教版中职语文基础模块下册《诗经 桃夭》教学课件
《诗经》雅颂风民歌大雅小雅《诗经》国风士大夫文人之作宗庙祭祀诗风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。
《诗经》编排体例《诗经》文学常识桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡（fén）其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁（zhēn）。
之子于归，宜其家人。
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
夭夭：花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子。
灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳，闪耀的样子。
华：同“花”，指盛开的花。
之子：这位姑娘。
指出嫁的女子。
之，此，这。
于归：姑娘出嫁。
于，虚词，用在动词前；一说往。
归，古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
宜：和顺、亲善。
室家：家庭，家族。
此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。
翻译：辋川别业唐·王维不到东山向一年，归来才及种春田。
雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。
优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。
披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。
绝句二首唐·杜甫迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年。
忆江南·其一唐白居易江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
夭夭：花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子。
灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳，闪耀的样子。
华：同“花”，指盛开的花。
之子：这位姑娘。
指出嫁的女子。
之，此，这。
于归：姑娘出嫁。
于，虚词，用在动词前；一说往。
归，古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
宜：和顺、亲善。
室家：家庭，家族。
此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。
翻译：子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。
子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。
子路拱而立。
——《论语微子》桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
有蕡（fén）：即蕡蕡，草木结实很多的样子。
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桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
fén
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
zhēn
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
【诗经·国风·周南】
桃之 夭夭，灼灼 其华。之子 于归，宜其 室家。 桃之 夭夭，有蕡 其实。之子 于归，宜其 家室。 桃之 夭夭，其叶 蓁蓁。之子 于归，宜其 家人。
雅：西周王城区域的正声雅乐，是朝会 宴饮所用诗歌，共105篇。
颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，共40篇。
《诗经》艺术手法：赋、比、兴
赋：对事物直接陈述，不用比喻。
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。《国风 豳风》
比：即对人或物加以形象的比喻。
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。《魏风 硕鼠》
兴：借助他物作为诗歌发端，以引起所 要歌咏的内容。
从“桃之夭夭”到“逃之夭夭”再到“桃儿客”的转 变，谁道不是词语演变和发展中的黑色幽默呢？
部诗歌总集,共收集西周至春秋中叶大约五 百年的诗歌305篇，又称“诗三百” 。
孔子时代，《诗》已经被用为儒家学派 的教材。汉代独尊儒术，把它奉为经典， 称为《诗经》。
内容组成：风 雅 颂 艺术手法：赋 比 兴
诗经六义
语言形式：四言为主
《诗经》分风、雅、颂三个部分
风：各诸侯国的土风歌谣，共15国风， 160篇，最富思想意义和艺术价值。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
巧笑倩兮，美目盼兮。 投我以木瓜，报之以琼瑶。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
一日不见，如三秋兮。
《诗经》的地位
·
《 诗 经 桃 夭 》
《诗经》原称《诗》，是我国第一
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《秦风 蒹葭》
<诗经·国风·周南 >
【赏析】
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。 据《周礼》云：“仲春，令会男女。”朱熹《诗集传》 云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。”可见周代一
般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花 起兴，为新娘唱了一首赞歌。
【诗经·国风·周南】Fra bibliotek桃夭桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。
注释： 1译.夭文夭: :花朵怒放的样子。 2桃.灼树灼长:得花多朵麼色壮彩盛鲜，艳花儿如朵火朵。正华鲜:美同。花。 3这.之位子女:子这出位嫁姑后娘，。定于能使归家:姑庭娘和出睦。嫁。古代 把丈夫家看作女子的归宿,故称 “45桃这..宜蕡归树位:(”和长女fé。得子顺n多出、):麼嫁肥亲壮后大善盛，。。，定有果能蕡实使即累家累庭蕡结美蕡满满。枝。。 桃之夭夭，灼灼其华6桃.。蓁树之(长z子h得于ē多n归麼，):壮叶宜盛其子，室茂绿家盛叶。。茂盛展生机。
桃之夭夭，有蕡其实这。位之女子子于出归嫁，后宜，其定家能室使。家族兴旺。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
“桃之夭夭”与“逃之夭夭”
逃之夭夭 ———— “桃儿客”，便是“逃客”.
当逃客当然不好，但有一些“桃儿客”心里的苦，又 有谁能理解呢？
青海花儿中有这么一首： 白龙马它吃了千江水， 就只为身驮了取经的唐僧；我 为你变成了桃儿客，大哥哥你揣你个家的良心！
fén
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
zhēn
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
【诗经·国风·周南】
桃之 夭夭，灼灼 其华。之子 于归，宜其 室家。 桃之 夭夭，有蕡 其实。之子 于归，宜其 家室。 桃之 夭夭，其叶 蓁蓁。之子 于归，宜其 家人。
雅：西周王城区域的正声雅乐，是朝会 宴饮所用诗歌，共105篇。
颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，共40篇。
《诗经》艺术手法：赋、比、兴
赋：对事物直接陈述，不用比喻。
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。《国风 豳风》
比：即对人或物加以形象的比喻。
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。《魏风 硕鼠》
兴：借助他物作为诗歌发端，以引起所 要歌咏的内容。
从“桃之夭夭”到“逃之夭夭”再到“桃儿客”的转 变，谁道不是词语演变和发展中的黑色幽默呢？
部诗歌总集,共收集西周至春秋中叶大约五 百年的诗歌305篇，又称“诗三百” 。
孔子时代，《诗》已经被用为儒家学派 的教材。汉代独尊儒术，把它奉为经典， 称为《诗经》。
内容组成：风 雅 颂 艺术手法：赋 比 兴
诗经六义
语言形式：四言为主
《诗经》分风、雅、颂三个部分
风：各诸侯国的土风歌谣，共15国风， 160篇，最富思想意义和艺术价值。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
巧笑倩兮，美目盼兮。 投我以木瓜，报之以琼瑶。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
一日不见，如三秋兮。
《诗经》的地位
·
《 诗 经 桃 夭 》
《诗经》原称《诗》，是我国第一
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《秦风 蒹葭》
<诗经·国风·周南 >
【赏析】
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。 据《周礼》云：“仲春，令会男女。”朱熹《诗集传》 云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。”可见周代一
般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花 起兴，为新娘唱了一首赞歌。
【诗经·国风·周南】Fra bibliotek桃夭桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。
注释： 1译.夭文夭: :花朵怒放的样子。 2桃.灼树灼长:得花多朵麼色壮彩盛鲜，艳花儿如朵火朵。正华鲜:美同。花。 3这.之位子女:子这出位嫁姑后娘，。定于能使归家:姑庭娘和出睦。嫁。古代 把丈夫家看作女子的归宿,故称 “45桃这..宜蕡归树位:(”和长女fé。得子顺n多出、):麼嫁肥亲壮后大善盛，。。，定有果能蕡实使即累家累庭蕡结美蕡满满。枝。。 桃之夭夭，灼灼其华6桃.。蓁树之(长z子h得于ē多n归麼，):壮叶宜盛其子，室茂绿家盛叶。。茂盛展生机。
桃之夭夭，有蕡其实这。位之女子子于出归嫁，后宜，其定家能室使。家族兴旺。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
“桃之夭夭”与“逃之夭夭”
逃之夭夭 ———— “桃儿客”，便是“逃客”.
当逃客当然不好，但有一些“桃儿客”心里的苦，又 有谁能理解呢？
青海花儿中有这么一首： 白龙马它吃了千江水， 就只为身驮了取经的唐僧；我 为你变成了桃儿客，大哥哥你揣你个家的良心！