诗经.桃夭课件..
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桃夭PPT
桃之夭夭，其叶蓁蓁
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。 以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来 象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻， 最好的颂辞。
内容概要
全诗三章全用“桃之夭夭”起兴，用娇美多姿的 桃花比喻新娘的青春年少，充满活力。第一章赞美新 娘的姿容动人，第二章祝愿新娘多生贵子，第三章预 祝整个家庭兴旺发达和人丁兴旺。这说明，从远古时 代起，我们的先民就非常重视婚姻的作用，因为家庭 是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难， 战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦团结。 婚姻是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，甚 至是两个家族的利益关系，所以，对新人最主要的希 望就是“宜其室家”。
中国诗歌文学的源头！
抄写
• 周南·桃夭 • 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜
其室家。 • 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜
其家室。 • 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜
其家人。
周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
“桃之夭夭”与“逃之夭夭”
一个美若桃花的媳妇娶进了婆家门，婆家人以为这个 家庭从此会美满幸福，却不料这尕媳妇不是一盏省油的灯， 闹得家庭鸡犬不宁不说，还常常跑回娘家不回来，真够这 一家人受的了。
由此可见，湟源一带人所说的“桃儿客”，便是“逃 儿客”，也就是“逃客”。
当逃客当然不好，但有一些“桃儿客”心里的苦，又 有谁能理解呢？
青海花儿中有这么一首： 白龙马它吃了千江水， 就只为身驮了取经的唐僧；我 为你变成了桃儿客，大哥哥你揣你个家的良心！ 从“桃之夭夭”到“逃之夭夭”再到“桃儿客”的转 变，谁道不是词语演变和发展中的黑色幽默呢？
《诗经 桃夭》课件(共13张PPT) 高教版中职语文基础模块下册第一单元 课外古代诗词诵读.ppt
2.现代学者一般不取《毛诗序》的观点，而认为这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据 《周礼》云：“仲春，令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁， 故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌，其性质就好像后世民俗婚礼上唱的“催妆 词”。
3.也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶 鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。
此诗开篇的“桃之夭夭，灼灼其华”不仅是“兴”句，而且含有“比”的意思，这个
比喻对后世也有很大影响。
后
世
《诗经》是中国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自
影
此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷。古代文学作品中形容女子面貌姣好常
响
用“面若桃花”“艳如桃李”等词句，也是受到了这首《周南·桃夭》的启发，而“人
桃 夭 国
风
周 南
.
基本信息
《周南·桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。 现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。 全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。
创作背景
1.关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以 正，婚姻以时，国无鳏民也。”以为与后妃君王有关。
经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉
映的韵味。
诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。
桃之夭夭，有蕡其实。
整 体
第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。
鉴
诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘
赏
早生贵子，儿孙满堂。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
3.也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶 鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。
此诗开篇的“桃之夭夭，灼灼其华”不仅是“兴”句，而且含有“比”的意思，这个
比喻对后世也有很大影响。
后
世
《诗经》是中国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自
影
此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷。古代文学作品中形容女子面貌姣好常
响
用“面若桃花”“艳如桃李”等词句，也是受到了这首《周南·桃夭》的启发，而“人
桃 夭 国
风
周 南
.
基本信息
《周南·桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。 现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。 全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。
创作背景
1.关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以 正，婚姻以时，国无鳏民也。”以为与后妃君王有关。
经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉
映的韵味。
诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。
桃之夭夭，有蕡其实。
整 体
第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。
鉴
诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘
赏
早生贵子，儿孙满堂。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
高教版中职语文基础模块下册《诗经 桃夭》教学课件
《诗经》雅颂风民歌大雅小雅《诗经》国风士大夫文人之作宗庙祭祀诗风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。
《诗经》编排体例《诗经》文学常识桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡（fén）其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁（zhēn）。
之子于归，宜其家人。
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
夭夭：花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子。
灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳，闪耀的样子。
华：同“花”，指盛开的花。
之子：这位姑娘。
指出嫁的女子。
之，此，这。
于归：姑娘出嫁。
于，虚词，用在动词前；一说往。
归，古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
宜：和顺、亲善。
室家：家庭，家族。
此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。
翻译：辋川别业唐·王维不到东山向一年，归来才及种春田。
雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。
优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。
披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。
绝句二首唐·杜甫迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年。
忆江南·其一唐白居易江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
夭夭：花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子。
灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳，闪耀的样子。
华：同“花”，指盛开的花。
之子：这位姑娘。
指出嫁的女子。
之，此，这。
于归：姑娘出嫁。
于，虚词，用在动词前；一说往。
归，古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
宜：和顺、亲善。
室家：家庭，家族。
此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。
翻译：子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。
子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。
子路拱而立。
——《论语微子》桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
有蕡（fén）：即蕡蕡，草木结实很多的样子。
高教版中职语文基础模块下册《诗经 桃夭》课件
诗经桃夭
《诗经》
《诗经》是我国 诗歌总集。
内容：
形式：四言为主，重章反复
手法：
收录从 时期的诗歌 首。
汉以前被称为 或 。
《诗经》是我国古典诗歌 的源头。
1.这首诗在什么时候唱呢？
据《周礼》云：“仲春，令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人使用桃花为新娘唱了一首赞歌。祝贺年轻姑娘出嫁的诗。
桃夭
夭：茂盛
古代的婚礼习俗纳采：属意女方时，请媒人作媒。今称"提亲"。问名：男方问女方之姓名及生曰时辰。今称"合八字"。纳吉：遣媒人致赠薄礼。今称"过文定"或"小定"。纳征：正式送聘礼。今称"过大礼"。请期：由男家请算命先生择日。今称"择日"。亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘。
ห้องสมุดไป่ตู้
第一部
西周到春秋
305
《诗》
《诗三百》
风 雅 颂
赋 比 兴
现实主义
风
是不同地区的地方音乐。民间歌谣。共160篇，
雅 是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。
其叶蓁蓁。宜其家人。
叶
夏末秋初
三世四世
2.为什么说此诗“开千古辞赋咏美人之祖”
以"桃之夭夭，灼灼其华"起兴。茂盛的桃枝、艳丽的桃花，和新娘的青春美貌、婚礼的热闹喜庆互相映衬。塑造了一个美丽而富有生命力的女子。
比："有其实"、"其叶蓁蓁"：分别以桃实的圆大和枝叶的繁密，象征新婚夫妇的多子多福，暗示新娘要给这个家族带来吉运。
《诗经》
《诗经》是我国 诗歌总集。
内容：
形式：四言为主，重章反复
手法：
收录从 时期的诗歌 首。
汉以前被称为 或 。
《诗经》是我国古典诗歌 的源头。
1.这首诗在什么时候唱呢？
据《周礼》云：“仲春，令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人使用桃花为新娘唱了一首赞歌。祝贺年轻姑娘出嫁的诗。
桃夭
夭：茂盛
古代的婚礼习俗纳采：属意女方时，请媒人作媒。今称"提亲"。问名：男方问女方之姓名及生曰时辰。今称"合八字"。纳吉：遣媒人致赠薄礼。今称"过文定"或"小定"。纳征：正式送聘礼。今称"过大礼"。请期：由男家请算命先生择日。今称"择日"。亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘。
ห้องสมุดไป่ตู้
第一部
西周到春秋
305
《诗》
《诗三百》
风 雅 颂
赋 比 兴
现实主义
风
是不同地区的地方音乐。民间歌谣。共160篇，
雅 是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。
其叶蓁蓁。宜其家人。
叶
夏末秋初
三世四世
2.为什么说此诗“开千古辞赋咏美人之祖”
以"桃之夭夭，灼灼其华"起兴。茂盛的桃枝、艳丽的桃花，和新娘的青春美貌、婚礼的热闹喜庆互相映衬。塑造了一个美丽而富有生命力的女子。
比："有其实"、"其叶蓁蓁"：分别以桃实的圆大和枝叶的繁密，象征新婚夫妇的多子多福，暗示新娘要给这个家族带来吉运。
高考桃夭诗经(共6张PPT)
高考桃夭诗经
第1页，共6页。
阅读下面的古诗，完成题目。（8分）
桃夭（《诗经》）
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归①，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡②其实。之子于归，宜其家室。
Байду номын сангаас
桃之夭夭，其叶蓁蓁③。之子于归，宜其家人。
[注]①归：出嫁。②蕡(fén)：草木果实繁盛硕大的样子。 ③蓁蓁(zhēn):草木茂盛的样子。
所以每一篇都分若干章，犹如今天歌词的分段，章与章往 往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。 这一章法叫做重章叠句。
参答：重章叠句
第6页，共6页。
（1）本诗在章法结构上采用了
的形式。
（2分）
（2）请从比兴手法运用的角度赏析全诗。
（6分）
第2页，共6页。
文本解读
注释：⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。⑵灼灼：花朵
色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。⑶之子：这 位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故 称“归”。于：去，往。⑷宜：和顺、亲善。
之子于归①，宜其室家。
写注花释， ：是⑴形夭桃容夭新：花娘花子朵怒的怒美放放丽，；美千丽而万繁朵华的，样子绿。 叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家 和睦。
第3页，共6页。
文本赏析
第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。这里所写的是鲜 嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩， 两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写 人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。第二章则是表示 对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又 肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。第 三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累 累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满 幸福。朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理， 然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先 以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结 果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相 适应，自然浑成，融为一体。人们常说的“桃花运”，当源出 于此诗。
第1页，共6页。
阅读下面的古诗，完成题目。（8分）
桃夭（《诗经》）
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归①，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡②其实。之子于归，宜其家室。
Байду номын сангаас
桃之夭夭，其叶蓁蓁③。之子于归，宜其家人。
[注]①归：出嫁。②蕡(fén)：草木果实繁盛硕大的样子。 ③蓁蓁(zhēn):草木茂盛的样子。
所以每一篇都分若干章，犹如今天歌词的分段，章与章往 往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。 这一章法叫做重章叠句。
参答：重章叠句
第6页，共6页。
（1）本诗在章法结构上采用了
的形式。
（2分）
（2）请从比兴手法运用的角度赏析全诗。
（6分）
第2页，共6页。
文本解读
注释：⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。⑵灼灼：花朵
色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。⑶之子：这 位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故 称“归”。于：去，往。⑷宜：和顺、亲善。
之子于归①，宜其室家。
写注花释， ：是⑴形夭桃容夭新：花娘花子朵怒的怒美放放丽，；美千丽而万繁朵华的，样子绿。 叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家 和睦。
第3页，共6页。
文本赏析
第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。这里所写的是鲜 嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩， 两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写 人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。第二章则是表示 对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又 肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。第 三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累 累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满 幸福。朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理， 然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先 以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结 果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相 适应，自然浑成，融为一体。人们常说的“桃花运”，当源出 于此诗。
《桃夭》课件 高教版中职语文基础模块下册
桃夭
《诗经》 1
高教版中职语文基础模块下册 第一单元课外古代诗词诵读
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡（fén）其实。 桃
之子于归，宜其家室。
夭
桃之夭夭，其2 叶蓁蓁（zhēn）。
之子于归，宜其家人。
壹
关
于
《
诗
经
3
》
概述
书名 《诗经》 内容分类 风、雅、颂
别名 《诗》《诗 地位 三百4《三百
赏
有使14 家庭和睦的美好品德——内在
析美
请你试着分析剩下
的诗句？
本首诗歌的艺术手法？
15
艺术手法
比喻
以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚
象征
“夭夭桃李花，灼灼有辉光。”（魏·阮籍《咏 怀·昔日繁华子》） “去年今日此门中，人面桃花相映红。” （唐·崔护《题都城南庄》）
桃花开后，自然结果。此乃象征着新娘早生贵子。
以桃叶16的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树 枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征 新嫁娘婚后生活的美满幸福。
重章叠句 “桃之夭夭，灼灼其华”
谢谢观看
17
篇》
是我国最早 的一部诗歌 总集
关
贰
于 字
词
5
字词
夭夭 ：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
灼灼
：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。 华：同“花”。
蕡 ：（fén）：草木结实很多的样子。
此处指桃实肥6 厚肥大的样子。
蓁 ：（zhēn）：草木繁密的样子，
这里形容桃叶茂盛。
句
叁
意 大
意
7
句意大意
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。 这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。 桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。 这位姑娘嫁过门，早8 生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。 这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。
《诗经》 1
高教版中职语文基础模块下册 第一单元课外古代诗词诵读
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡（fén）其实。 桃
之子于归，宜其家室。
夭
桃之夭夭，其2 叶蓁蓁（zhēn）。
之子于归，宜其家人。
壹
关
于
《
诗
经
3
》
概述
书名 《诗经》 内容分类 风、雅、颂
别名 《诗》《诗 地位 三百4《三百
赏
有使14 家庭和睦的美好品德——内在
析美
请你试着分析剩下
的诗句？
本首诗歌的艺术手法？
15
艺术手法
比喻
以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚
象征
“夭夭桃李花，灼灼有辉光。”（魏·阮籍《咏 怀·昔日繁华子》） “去年今日此门中，人面桃花相映红。” （唐·崔护《题都城南庄》）
桃花开后，自然结果。此乃象征着新娘早生贵子。
以桃叶16的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树 枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征 新嫁娘婚后生活的美满幸福。
重章叠句 “桃之夭夭，灼灼其华”
谢谢观看
17
篇》
是我国最早 的一部诗歌 总集
关
贰
于 字
词
5
字词
夭夭 ：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
灼灼
：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。 华：同“花”。
蕡 ：（fén）：草木结实很多的样子。
此处指桃实肥6 厚肥大的样子。
蓁 ：（zhēn）：草木繁密的样子，
这里形容桃叶茂盛。
句
叁
意 大
意
7
句意大意
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。 这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。 桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。 这位姑娘嫁过门，早8 生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。 这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。
初中语文高二《国风·周南·桃夭》唯美教育教学课件PPT模板
所以，作为一个中国人，学好 《诗经》，传承民族文化是我 们必须担负的责任。
Part Five
桃花喻人
《题都城南庄》
崔护 去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。
时代观念
这首贺嫁诗，不像一般贺人新婚的诗那样，或者 夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何 丰盛，而是再三再四地讲“宜室”、“宜家”， 希望女子温顺、和善。 这表现了人们对女子的要求：德行与美貌兼备。 所以，好的女子应该内外兼修。
康 那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，
桥 在我的心头荡漾。
软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！
但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。
诗经中，不仅是重章叠句，还 有赋、比、兴、叠词、押韵等 表现形式和艺术手法，都被我 们传承了下来。这似乎可以被 称为中华文化的标志。
表现手法
赋
兴
又称 “起兴”，是“先言他物 以引起所咏之辞”的一种表现形 式，也就是借助其他事物为所咏 之内容作铺垫。它往往用于一首 诗或一章诗的开头。
比
“以彼物比此 物”，也就是 大家所熟悉的 打比方。
结构特点
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
1课时
Part Two
诗经概览
首部诗歌总集
共收录诗歌350 篇
周初至春秋中叶 五百多年பைடு நூலகம்作品
采诗
献诗
删诗
诗经分篇
国风：不同地区
Part Five
桃花喻人
《题都城南庄》
崔护 去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。
时代观念
这首贺嫁诗，不像一般贺人新婚的诗那样，或者 夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何 丰盛，而是再三再四地讲“宜室”、“宜家”， 希望女子温顺、和善。 这表现了人们对女子的要求：德行与美貌兼备。 所以，好的女子应该内外兼修。
康 那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，
桥 在我的心头荡漾。
软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！
但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。
诗经中，不仅是重章叠句，还 有赋、比、兴、叠词、押韵等 表现形式和艺术手法，都被我 们传承了下来。这似乎可以被 称为中华文化的标志。
表现手法
赋
兴
又称 “起兴”，是“先言他物 以引起所咏之辞”的一种表现形 式，也就是借助其他事物为所咏 之内容作铺垫。它往往用于一首 诗或一章诗的开头。
比
“以彼物比此 物”，也就是 大家所熟悉的 打比方。
结构特点
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
1课时
Part Two
诗经概览
首部诗歌总集
共收录诗歌350 篇
周初至春秋中叶 五百多年பைடு நூலகம்作品
采诗
献诗
删诗
诗经分篇
国风：不同地区
诗经桃夭欣赏ppt课件
.
8
• 简单是质朴，是真实，是实在，是亲切， 是萦绕心间不能忘却的情思。刻意修饰是 媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人 生厌，是古人常说的恶俗。
• 简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术 的一种境界，并且是至高的境界。
.
9
.
3
译文
• 桃树含苞满枝头， • 花开灿烂如红霞。 • 姑娘就要出嫁了， • 夫妻和睦是一家。
.
4
• 桃树含苞满枝头， • 果实累累坠树丫。 • 姑娘就要出嫁了， • 夫妻和睦是一家。
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• 桃树含苞满枝头， • 桃叶茂密色葱绿。 • 姑娘就要出嫁了， • 夫妻和睦是一家。
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赏析
• 一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对 婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂 盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。
诗经 · 桃夭
.1ຫໍສະໝຸດ 容• 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其 室家。
• 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其 家室。
• 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其 家人。
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2
注释
• ①夭夭：桃树含苞欲放的样子。 • ②灼灼：花开鲜明的样子。华：花。 • ③之子：指出嫁的姑娘。归：女子出嫁。 • ④宜：和顺，和善。室家：指夫妇。 • ⑤焚(fen)：果实很多的样子。 • ⑥榛榛(zhen):树叶茂盛的样子。
• 歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平 淡淡，就像我们现在熟悉的、谁都能唱的 《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》 一类的歌。 魅力恰恰就在这里。
• 它符合天地间一个基本的道理：简单的就 是好的。
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7
• 正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷 的神韵，没有的地方总觉得有，有的地方 总觉得没有。
桃夭PPT
桃之夭夭，其叶蓁蓁
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。 以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来 象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻， 最好的颂辞。
内容概要
全诗三章全用“桃之夭夭”起兴，用娇美多姿的 桃花比喻新娘的青春年少，充满活力。第一章赞美新 娘的姿容动人，第二章祝愿新娘多生贵子，第三章预 祝整个家庭兴旺发达和人丁兴旺。这说明，从远古时 代起，我们的先民就非常重视婚姻的作用，因为家庭 是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难， 战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦团结。 婚姻是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，甚 至是两个家族的利益关系，所以，对新人最主要的希 望就是“宜其室家”。
《诗经》选读
中国诗歌文学的源头！
抄写
周南·桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜
其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜
其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜
其家人。
周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
【注释】 1、夭夭：树枝柔嫩随风摇曳的样子。一说茂盛而艳丽的样子。 灼灼：花朵鲜艳盛开的样子。” 2、之子：这位姑娘。于归：女子出嫁，古代把丈夫家看作女 子的归宿，故称“归”。 3、宜：和顺、亲善。室：指夫妻所居。家：指一门之内。此 句指善处室家和家人。 4、蕡(fén坟)：肥大。有蕡即蕡蕡。蓁蓁(音：真)：叶子茂密 的样子。蓁(zhēn真)：叶子茂盛。
解析：从图片中可以了解到各国举的灯笼是火车形状， 20世纪初的这一幅漫画正反映了帝国主义掠夺中国铁路 权益。B项说法错误，C项不能反映漫画的主题，D项时 间上不一致。 答案：A
诗经桃夭-ppt课件
• 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你 是否会认为老师的教学方法需要改进？
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
·
《 诗 经 桃 夭 》
《诗经》原称《诗》，是我国第一
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《秦风 蒹葭》
<诗经·国风·周南 >
【赏析】
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。 据《周礼》云：“仲春，令会男女。”朱熹《诗集传》 云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。”可见周代一
般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花 起兴，为新娘唱了一首赞歌。
【诗经·国风·周南】
桃夭
品
桃之夭夭，灼灼其华。
读
之子于归，宜其室家。
欣
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
赏 桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
注释： 1译.夭文夭: :花朵怒放的样子。 2桃.灼树灼长:得花多朵麼色壮彩盛鲜，艳花儿如朵火朵。正华鲜:美同。花。 3这.之位子女:子这出位嫁姑后娘，。定于能使归家:姑庭娘和出睦。嫁。古代 把丈夫家看作女子的归宿,故称 “归”。 45桃这..宜蕡树位:(和长女fé得子顺n多出、):麼嫁肥亲壮后大善盛，。。，定有果能蕡实使即累家累庭蕡结美蕡满满。枝。。 桃之夭夭，灼灼其华6桃.。蓁树之(长z子h得于ē多n归麼，):壮叶宜盛子其，室茂绿家盛叶。。茂盛展生机。
雅：西周王城区域的正声雅乐，是朝会 宴饮所用诗歌，共105篇。
颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，共40篇。
《诗经》艺术手法：赋、比、兴
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
·
《 诗 经 桃 夭 》
《诗经》原称《诗》，是我国第一
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《秦风 蒹葭》
<诗经·国风·周南 >
【赏析】
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。 据《周礼》云：“仲春，令会男女。”朱熹《诗集传》 云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。”可见周代一
般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花 起兴，为新娘唱了一首赞歌。
【诗经·国风·周南】
桃夭
品
桃之夭夭，灼灼其华。
读
之子于归，宜其室家。
欣
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
赏 桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
注释： 1译.夭文夭: :花朵怒放的样子。 2桃.灼树灼长:得花多朵麼色壮彩盛鲜，艳花儿如朵火朵。正华鲜:美同。花。 3这.之位子女:子这出位嫁姑后娘，。定于能使归家:姑庭娘和出睦。嫁。古代 把丈夫家看作女子的归宿,故称 “归”。 45桃这..宜蕡树位:(和长女fé得子顺n多出、):麼嫁肥亲壮后大善盛，。。，定有果能蕡实使即累家累庭蕡结美蕡满满。枝。。 桃之夭夭，灼灼其华6桃.。蓁树之(长z子h得于ē多n归麼，):壮叶宜盛子其，室茂绿家盛叶。。茂盛展生机。
雅：西周王城区域的正声雅乐，是朝会 宴饮所用诗歌，共105篇。
颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，共40篇。
《诗经》艺术手法：赋、比、兴
中等职业学校语文基础上册桃夭的优秀课件
周南·桃夭
灼灼其华。
【色彩鲜艳红似火】
宜其室家。
【夫妻和睦归夫家】
桃之夭夭， 有蕡其实。 之子于归， 宜其家室。
【桃花怒放千万朵】【果实累累大又多】【这位姑娘要出嫁】 【早生贵子后嗣旺】
其叶蓁蓁。
【绿叶茂盛永不落】
宜其家人。
【齐心协手家和睦】
周南·桃夭
灼灼其华。
宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
夭夭:花朵怒放，摇曳摆动，茂盛
美丽，生机勃勃的样子。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
周南·桃夭
灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮
鲜艳，闪耀的样子。
周南·桃夭
灼灼其华：同“花”，指盛开的花。 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
《诗经·国风·周南》中总计11篇：关雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、 桃夭、兔罝、芣苢、汉广、汝坟、麟之趾。
周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
木谓之华，草谓之荣，荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。 ——《尔雅》
周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
蓁蓁：植物茂盛。
诗经.桃夭实用教案-PPT文档资料
【赏析】
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
第二章则是表示对婚后的祝愿。 桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着 新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。 以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后 生活的美满幸福，
家庭是社会的最基本单位
全诗三章全用“桃之夭夭”起兴，用娇美多姿的 桃花比喻新娘的青春年少，充满活力。第一章赞美新 娘的姿容动人，第二章祝愿新娘多生贵子，第三章预 祝整个家庭兴旺发达和人丁兴旺。这说明，从远古时 代起，我们的先民就非常重视婚姻的作用，因为家庭 是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难， 战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦团结。 婚姻是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，甚 至是两个家族的利益关系，所以，对新人最主要的希 望就是“宜其室家”。
<诗经· 国风· 周南 >
注释： 译文: 1.夭夭:花朵怒放的样子。 桃树长得多麼壮盛，花儿朵朵正鲜美。 2.灼灼:花朵色彩鲜艳如火。华:同 这位女子出嫁后，定能使家庭和顺。 花。 桃树长得多麼壮盛，果实累累结满枝。 3.之子:这位姑娘。于归:姑娘出嫁。古 这位女子出嫁后，定能使家庭美满。 代把丈夫家看作女子的归宿,故称 桃树长得多麼壮盛，绿叶茂盛展生机。 “归”。 这位女子出嫁后，定能使家人幸福。 4.宜:和顺、亲善。 5.蕡(fén ):肥大。有蕡即蕡蕡。 【诗经· 国风· 周南】 6.蓁(zhēn ):叶子茂盛。
【赏析】
朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然 细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃 起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再 由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自 然浑成，融为一体。 本篇语言极为优美，又极为精炼。不仅巧 妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而 且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了 新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了 她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液， 带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有 声，简直没有一个字可以代替。“桃之夭夭”与“逃之夭夭”
《诗经.桃夭》课件
译文
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。 这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。 桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。 这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。 这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。
《桃夭》的主题是什么？
祝贺新人新婚 于归之喜
桃之夭夭，灼灼其华。 ——花 桃之夭夭，有蕡其实。 ——果 逃之夭夭，其叶蓁蓁。 ——叶
《诗经》的组成部分
《风》：《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天 山西、陕西、河南、河北、山东一些地方(齐、韩、赵、 魏、秦)，大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过 润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗 经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。
《风》主要是对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也 有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒， 一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的 特色。
夭夭桃李花，灼灼有辉光——阮籍《咏怀·昔日繁华子》 去年今日此门中，人面桃花相映红——崔护《题都城南庄》 玉腕枕香腮，桃花脸上开。——陈师道《菩萨蛮·佳人》
桃之夭夭，有蕡其实。
蕡（fén）：草木结实很多的样子。 此处指桃实肥厚肥大的样子。
以桃之果实表达对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。 诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子， 养个白白胖胖的娃娃。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的 累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活 的美满幸福。
花 ——喻女子容貌美丽。 果 ——寓意子嗣绵延。 叶 ——寓意家庭繁荣，生机旺盛。
就是平铺直叙，把人的思想感情及有
诗 桃经
《桃夭》课件
茂盛桃树嫩枝芽，桃花灿烂开满树。妙龄女子要出嫁，定能使夫君满意。 茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。妙龄女子要出嫁，定能使家庭美满。 茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。
积累背诵
1、桃花开了，满园里姹紫嫣红，远远望去，似乎天上落下的一 大片朝霞。桃花散发出来的阵阵清香，那么沁人心脾。钻入
中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的， 我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。
在周代时，人们习惯在春天桃花盛开的时候为年轻男女举 行相亲的活动，或者举办婚礼。《周礼》中记载“仲春之月， 令会男女”。
中国自古就是农业社会，农忙时节是顾不上其他的，所以， 周朝是在清明播种前的“中春时节，令会男女”，这其实是沿 习殷商时期的习俗。今许多少数民族，例如壮族还有“三月三” 节，“三月三”除了狂欢，也是青年男女相会的时节。“三月 三”后就开始农忙了。
广西壮族的三月三对歌节
能歌善舞的壮族姑娘
多才多艺的壮族小伙
云南傣族的泼水节
泼水节狂欢
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃 之 夭 夭， 其 叶 蓁 蓁。 之 子 于 归， 宜 其 家 人。
茂盛桃树嫩枝芽，桃花灿烂开满树。妙龄女子要出嫁，定能使夫君满意。 茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。妙龄女子要出嫁，定能使家庭美满。 茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。
我周公 作周礼 著六官 存治体
大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备
周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国 家的组成情况。周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中 最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐 朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强。
积累背诵
1、桃花开了，满园里姹紫嫣红，远远望去，似乎天上落下的一 大片朝霞。桃花散发出来的阵阵清香，那么沁人心脾。钻入
中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的， 我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。
在周代时，人们习惯在春天桃花盛开的时候为年轻男女举 行相亲的活动，或者举办婚礼。《周礼》中记载“仲春之月， 令会男女”。
中国自古就是农业社会，农忙时节是顾不上其他的，所以， 周朝是在清明播种前的“中春时节，令会男女”，这其实是沿 习殷商时期的习俗。今许多少数民族，例如壮族还有“三月三” 节，“三月三”除了狂欢，也是青年男女相会的时节。“三月 三”后就开始农忙了。
广西壮族的三月三对歌节
能歌善舞的壮族姑娘
多才多艺的壮族小伙
云南傣族的泼水节
泼水节狂欢
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃 之 夭 夭， 其 叶 蓁 蓁。 之 子 于 归， 宜 其 家 人。
茂盛桃树嫩枝芽，桃花灿烂开满树。妙龄女子要出嫁，定能使夫君满意。 茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。妙龄女子要出嫁，定能使家庭美满。 茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。
我周公 作周礼 著六官 存治体
大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备
周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国 家的组成情况。周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中 最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐 朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强。
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桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
zhēn
fén
【诗经· 国风· 周南】
桃之 夭夭，灼灼 其华。之子 于归，宜其 室家。
桃之 夭夭，有蕡 其实。之子 于归，宜其 家室。
桃之 夭夭，其叶 蓁蓁。之子 于归，宜其 家人。
桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。
一部诗歌总集,共收集西周至春秋中叶大约 五百年的诗歌305篇，又称“诗三百” 。 孔子时代，《诗》已经被用为儒家学 派的教材。汉代独尊儒术，把它奉为经典， 称为《诗经》。 内容组成：风 雅 颂 艺术手法：赋 比 兴
诗经六义
语言形式：四言为主
《诗经》分风、雅、颂三个部分
风：各诸侯国的土风歌谣，共15国风， 160篇，最富思想意义和艺术价值。 雅：西周王城区域的正声雅乐，是朝会 宴饮所用诗歌，共105篇。 颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，共40篇。
《诗经》艺术手法：赋、比、兴
赋：对事物直接陈述，不用比喻。
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。《国风 豳风》
比：即对人或物加以形象的比喻。
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。《魏风 硕鼠》
兴：借助他物作为诗歌发端，以引起所 要歌咏的内容。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《秦风 蒹葭》
<诗经·国风·周南 >
【赏析】
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。 据《周礼》云：“仲春，令会男女。”朱熹《诗集传》 云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。”可见周代一 般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花 起兴，为新娘唱了一首赞歌。
【诗经· 国风· 周南】
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
从“桃之夭夭”到“逃之夭夭”再到“桃儿客”的转 变，谁道不是词语演变和发展中的黑色幽默呢？
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 巧笑倩兮，美目盼兮。 投我以木瓜，报之以琼瑶。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
一日不见， 桃 夭 》 ·
《诗经》原称《诗》，是我国第
桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。
注释： 1. 夭夭 译文 : :花朵怒放的样子。 2. 灼灼:花朵色彩鲜艳如火。华:同 桃树长得多麼壮盛，花儿朵朵正鲜美。 这位女子出嫁后，定能使家庭和睦。 花。 3.之子:这位姑娘。于归:姑娘出嫁。古 代把丈夫家看作女子的归宿,故称 桃树长得多麼壮盛，果实累累结满枝。 “归”。 这位女子出嫁后，定能使家庭美满。 4.宜:和顺、亲善。 5.蕡(fén ):肥大。有蕡即蕡蕡。 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃树长得多麼壮盛，绿叶茂盛展生机。 6. 蓁(zhēn ):叶子茂盛。
这位女子出嫁后，定能使家族兴旺。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
“桃之夭夭”与“逃之夭夭”
逃之夭夭 ———— “桃儿客”，便是“逃客”.
当逃客当然不好，但有一些“桃儿客”心里的苦，又 有谁能理解呢？ 青海花儿中有这么一首： 白龙马它吃了千江水， 就只为身驮了取经的唐僧；我 为你变成了桃儿客，大哥哥你揣你个家的良心！