马-图腾
博大精深的中华民族图腾文化
博大精深的中华民族图腾文化作者：来源：《新传奇》2017年第36期图腾信仰最早与祖先崇拜有关，在许多图腾神话中，人们认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。
本文刊载了部分民族图腾及其含义。
汉族：龙凤呈祥龙凤呈祥是汉族最喜爱的装饰纹样，象征高贵、华丽、祥瑞、杰出。
阿昌族：白象驮亭阿昌族以白象为民族的标志性图案。
白象驮亭以及飘洒的鲜花，象征阿昌族人们的生活吉祥、和平、繁荣兴旺。
白族：大理三塔与蝴蝶大理三塔和蝴蝶图纹是白族文化的象征，其中，蝴蝶象征忠贞爱情。
保安族：保安腰刀保安族腰刀刀把上镶嵌“逊奈提”寓意坚守信仰，乐观向上的精神等。
布朗族：三弦琴三弦琴凝聚着布朗族的历史和情感，象征着纯洁、乐观和吉祥幸福。
布依族：大楠竹布依族取大楠竹作为图腾柱，图腾柱上面盘绕双龙，象征布依族先民崇尚万物并生并茂。
达斡尔族：雄鹰昂首振翅的鹰意寓着这个民族的勤劳、勇猛和智慧，象征着达斡尔人民拚搏进取和顽强不屈的民族精神。
傣族：金孔雀、竹楼与象脚鼓三者组成的图案，表达了傣族对自由、幸福、和平、美丽的向往与追求。
德昂族：龙阳塔龙阳塔青龙腾升，艳阳高照，象征德昂族人民奋勇向上，追求光明和幸福的精神。
东乡族：羊东乡人民将羊作为盼望吉祥、爱好和平的民族精神的象征。
侗族：鼓楼高耸寨中的鼓楼体现了民族团结、繁荣、进步、向上。
鄂温克族：驯鹿环形的驯鹿角与斜仁柱（一种锥状原始住屋）、篝火、彩虹共同组成的象征性图案，表达了鄂温克民族古老的文化和对兴旺吉祥的向往。
哈尼族：白鹇鸟和梯田白鹇鸟和梯田构成的图案，象征哈尼族智慧、勤劳和光明的前程。
赫哲族：白天鹅引颈高飞的白天鹅，凌空跳跃的鲟鱼以及三条江水，象征世世代代以渔猎为生的赫哲族，各项事业像振翅高飞的白天鹅一样腾飞向上。
景颇族：目脑桩目脑桩（目脑节中竖立的柱子）象征幸福长久，日月永照，人畜平安，丰衣足食。
黎族：人龙图人龙图表现了黎族人民勤劳、锐意进取的精神气质。
中国图腾文化的基本介绍
中国图腾文化的基本介绍中国的图腾文化又有哪些呢?以下是店铺为你精心整理的中国图腾文化的基本介绍，希望你喜欢。
中国图腾文化的简介1.彩陶上的图腾：彩陶纹是新石器时代最引人注目的艺术之一。
里面的动物纹尤其丰富。
常见的有鱼纹、鸟纹、壁虎纹、蛙纹、猪纹、羊纹等，在中国黄河流域的中原平原]汾河流域和渭河流域的中原平原地区，在黄河上游、大夏河和渭河流域的西北地区，都留下了以动物纹作彩陶的器物。
鱼纹是最常见的形象之一。
中国的人面鱼纹彩陶盆是个很好的例证。
2.对龙的崇拜在中国历史上是一种绵延了数千年的特殊现象。
在中国人的心目中，龙具有非凡的能力，他有鳞有角，有牙有爪，能钻土入水，能蛰伏冬眠;他有自然力，能兴云布雨，又能电闪雷鸣。
关于龙的形象，无论古今，都没有给出确切形象。
而现在人们所表述的龙的形象，都是龙形象完美之后的形态。
龙的最初的形象是什么样的呢?蛇。
主要有三方面的例证，一为古籍，二为史记资料，三为龙蛇并提的习惯。
我们今天所致的龙到底来自哪个民族的土崇拜上呢?据较早较可靠的古代文献记载：远古时期，中国大地上从先后出现过一些著名的部落，其中最著名的是黄河中下游，渭河流域的炎帝部落、黄帝部落，黄河下游的少昊部落，江淮流域的太昊部落。
史称炎帝族首领“牛首人身”故有些学者认为炎帝部落以牛为图腾，但据炎帝的族姓是“姜”，可以认为，姓从母系，姜即为羌，故炎帝的母系图腾为羊。
黄帝，意为黄土高原的统治者，其图腾应为黄土。
炎帝族和黄帝族属于华夏族团;少昊部落和太昊部落则属于东夷族团。
少昊部落以鸟为图腾，太昊部落则以龙为图腾。
上古时期，太昊部落活动的黄河中下游地区，气候温暖，植被大部分保持着原始格局，毒蛇猛兽随处可见。
七八千年以前，人们制造石器，用集体的力量捕杀猛兽，但对于既存在于草莽丛林，又能生存与沼泽湖滨的毒蛇，去束手无策。
畏惧之心，将蛇敬为神明。
3.葫芦的图腾：由葫芦神话衍生的传说亦多种多样，最出名的就是盘古开天辟地。
据传盘古出世时，将身一伸，天即高，地便坠下，天地相连处，盘古则左手持凿，右手持斧，或用斧劈或用凿击，自是神力，久而天地乃分，二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混浊初开。
原始图腾名词解释
原始图腾名词解释原始图腾名词解释：图腾(totem)是一种宗教信仰，也是一种族制度，它以亲族或部落名称为标志，用来团结和联系血缘关系相近的人们。
图腾制的核心是图腾神。
民族图腾制最早出现在世界各地，一般认为起源于旧石器时代中期，距今约一万年左右。
如：中国的龙、日本的樱花树、西伯利亚的猛犸象等。
作为民族的标志和象征，图腾与国家的主权有着密切的联系。
例如，美国的自由女神像和法国的国徽都是以女神头像为标志的。
古代人们把那些在物质上帮助过自己，或在某种行动中与自己有密切关系的人物称为图腾，并以他们的名字作为本氏族全体成员的名字，用以区别本氏族成员。
如中国西南地区的纳西族认为本族的祖先由一条叫牛羊纽的怪蛇转变而来；广西西北部的侗族认为本族的祖先是鸟类，因为本族有“鸟鼓节”；新疆维吾尔族的先民则认为他们的祖先是两个连体婴儿，后来由一匹神马踩到“马兰花”而生下的……一般来说，原始图腾所崇拜的多为动植物，但也有少数是矿物，甚至非生物，比如中国西南的一些少数民族认为自己的祖先是某种动物或植物；新疆一带的一些少数民族视鹰和狼为本民族的祖先，因为本民族有“鹰笛节”。
图腾虽不是姓氏，却实际上是当时人们所知的亲属，后来才渐渐变为同氏族内部的分支。
因此，它又反映了氏族之间的血缘关系。
我国北方游牧民族所崇拜的图腾大多是马和熊，而居住在华南一带的越人，则以熊、鸟、蛙、龟为本民族的图腾。
图腾是原始人的自然崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜的产物。
其内容主要是要求得到图腾的保护，并禁忌伤害图腾。
它常常带有强烈的禁忌色彩，表现了原始人对图腾的敬畏和对祖先的尊崇。
每个民族的图腾是同该民族的世界观和自然观紧密联系在一起的。
在每个民族中，通常只有一个本民族的图腾，但有的民族则有几个甚至几十个不同的图腾。
在我国许多少数民族中，有一种为自己确定祖先的风俗。
他们认为本民族的祖先是该民族历史上某个著名的首领，而这个首领的“灵魂”，就转化为该民族的祖先，称之为“图腾”。
中西图腾文化差异
图腾纹身
人与图腾的关系
• 1．图腾使自己的血缘亲属，他们用父 亲祖父母等亲属称呼来称呼图腾，并以 图腾名称作为群体名称 • 2．图腾是群体的祖先，认为群体成员 都是由图腾繁衍而来 • 3．图腾是群体的保护神
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中国图腾文化
2、 龙图腾 3、 葫芦的图腾 4、各民族图腾文化
• 1、 1、彩陶上的图腾
蒙古族狼图腾vide中国香港紫荆花俄罗斯北极熊美国鹰法国大公鸡英国狮子日本菊花樱花韩国朝鲜木槿蒙古苍狼白鹿新加坡狮子马来西亚马来虎泰国大鹏老挝亚洲象缅甸圣狮斯里兰卡狮子孟加拉国睡莲印度狮子石刻尼泊尔黄乌兹别克斯坦凤凰哈萨克斯坦飞马吉尔吉斯雄鹰土库曼斯坦阿尔哈捷金马叙利亚埃及利比亚萨拉丁神鹰苏丹沙漠阿曼阿拉伯刀黎巴嫩雪松沙特巴林椰枣树阿联酋科威特隼也门鹰德国突厥狼在香港的历史上还有一段关于紫荆花的悲壮故事
Contrast of Chinese and Foreign Totem Culture
图腾
• 图腾一词来源于印第安语"totem"，意思为"它的 亲属"，"它的标记"。图腾（totem）是原始人群 体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类 历史上最早的一种文化现象。社会生产力的低下 和原始民族对自然的无知是图腾产生的基础。运 用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可 获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动 物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏 族的徽号或标志。
对龙的崇拜在中国历史上是一种 绵延了数千年的特殊现象。对 龙的崇拜在中国历史上是一种 绵延了数千年的特殊现象。在 中国人的心目中，龙具有非凡 的能力，他有鳞有角，有牙有 爪，能钻土入水，能蛰伏冬眠； 他有自然力，能兴云布雨，又 能电闪雷鸣。 在西方，龙是罪恶和邪恶的代表。 在西方传说神话中，龙是一种 巨大的蜥蜴，长着翅膀，身上 有鳞，拖着一条长长的尾巴 ， 能够从嘴中喷火 。到了中世纪， 龙演化为罪恶的象征。
名词解释马面
名词解释马面
马面，又称为马头人身，是中国传统文化中的一种图腾形象，多出现在宗教、神话和民间故事中。
马面的形象通常是上半身为人类，下半身呈现马的形状，头部则是马的头部，具有马的特征，如长鬃、马耳朵和大大的马眼。
马面拥有人类的智慧和力量，同时也具有马的速度和坚韧性，代表着草原上勇猛的战士和迅捷的骑手。
马面在中国传统文化中的地位非常重要，常常与神灵、仙人以及其他神兽并列。
在佛教中，马面被认为是护法神之一，负责保护佛法、守护信徒。
马面通常被描绘为尊贵的形象，常常穿着华丽的衣服和头饰，手持宝剑或其他武器，象征着正义和力量。
马面通常被认为是善神，它们的出现可以消灾解厄，保护人们平安。
在中国民间故事中，马面也是一个智勇双全的角色。
它们常常被描绘为英勇无敌的战士和忠诚之徒，代表着力量和勇气。
传说中的马面可以飞檐走壁，行动迅捷，能够帮助人们解决各种难题，保护人们免受恶势力的侵害。
马面在中国传统文化中的意义不仅仅局限于善神和英雄形象，还与生育、丰收和祈福等方面有关。
马作为草原游牧民族的主要交通工具和粮食来源，被视为吉祥的象征。
因此，在一些节日和庆典中，人们会扮成马面的形象，进行舞蹈和表演，以祈求来年的丰收和好运。
总的来说，马面是中国传统文化中一个重要的图腾形象，代表
着草原文化与农耕文化的结合。
马面的形象具有力量、智慧和善良的特质，被人们广泛用于各种宗教仪式、神话故事和民间传说中。
马面承载着人们对正义、力量和吉祥的美好愿望，也是中华民族传统文化中丰富多彩的一道独特风景。
姓氏图腾
100个中文姓氏的图腾,瞧瞧你的家族图腾冯姓是牧马民族的族称。
由两个马组成。
一匹马为雄马，一匹马为雌马。
图腾左边代表牧马人手里拿着一条鞭子，牡牝二马繁衍为马群，代表牧马民族的子孙绵延昌盛。
始祖冯翊（河伯）地为冯邑，以地为氏。
左边元素不解。
右为雌雄马，放牧之族。
∙邓就是桃木，是炎帝第九世猴图腾的夸父族人的族称。
邓由“登”（建鼓）和“步天的脚印”组成。
两边站立的猴面人身的图形，代表夸父，在建鼓下面的两个脚印代表夸父步天，古史传说为“夸父逐日”，两个大脚印上面是设立中天建鼓的灵台。
搬祭祀之器，为巫觋助手，上古地位类同印度婆罗门氏。
∙楼主(2)往事如风521【传呼】【给力】【回复】∙梁姓梁姓是大山槫木纪历图腾由水、刃、木（槫木）组成，以刀（辛）刻木为纪历方法。
此山名“梁山”，在泰山，古代封禅之地。
又有“梁州”，是梁人聚居之地。
“梁山”山下有水，山四周环水，山中央主峰为天齐，上立槫木，又名重章东，左手持弓、于，即浑仪和矩尺；右手持刀具契刻日升降度位，故为＊（去掉氵的梁）。
蠃姓别支，始祖周代秦仲，因居梁得姓∙宋姓是以祖先发明图腾命名族称的典型。
其祖先发明并继承建木晷天。
宋由“宀”和木组成。
木代表建木，“宀”上的点代表“天齐”，“冖”代表天穹，表示晷天历度。
始祖微子启，以国得姓。
“坐龙椅”之人，皇族。
∙本为“酉”姓。
郑由“酉”和“太阳运行的阶梯”组成。
“酉”是仰韶时代的尖底瓶插在地上作为“酉时”（傍晚的时候）的观测仪器，很可能就是后代滴漏的原始形态。
“酉”放在宫殿议事厅中柱下火塘（灶）前。
“酉”后来演化为“尊”，所以“尊”又成为氏族族长的标志，在陶器时代相当于鼎，代表政权和权力。
酉人居地为郑。
左右旌旗，中一“人”，其余元素不解。
战前动员或祭祀，为将军之族。
∙谢姓是以用弓箭为图腾。
“谢”由“言”和“射”组成。
古代没有“射正”，掌管射猎，并拥有祭祀上天权力的为“谢”。
“言”为替天立言，义为传天数，天数就是日月星辰在天穹上的运行晷度，古代把天穹一周分为360度，由此来制定历法。
中国从古到今的吉祥图腾有哪些
中国从古到今的吉祥图腾有哪些中国自古以来就有丰富多样的吉祥图腾，这些图腾既是中国文化的重要组成部分，也是人们追求好运和祝福的象征。
下面，我将为您介绍一些中国古代和现代常见的吉祥图腾。
1. 龙：中国传统文化中最受尊崇的图腾之一。
龙是中国的国宝，被赋予了勇猛、威武、权威和吉祥的象征意义。
龙在古代是皇帝的象征，也常用来代表权力和权威。
龙的形象经常出现在瓷器、绘画、建筑等艺术作品中。
2. 凤凰：凤凰是中国传统图腾中的女性象征，代表着美丽、幸福和繁荣。
凤凰常常被用来象征皇后或贵妇人。
在中国传统婚礼上，新娘常常会选择凤凰作为婚纱图案，以表达对美好婚姻的祝愿。
3. 麒麟：麒麟是一种神奇的动物，是传说中的吉祥之兽。
它有龙的鳞、鹿的身躯、马的蹄、牛的耳朵和狮子的尾巴，象征着吉祥、祥瑞和幸福。
麒麟常常被用来装饰庙宇、宫殿等建筑，以保护和祝福人们。
4. 虎：虎是中国传统文化中的重要图腾，代表力量、勇气和威严。
在中国传统文化中，常常把皇帝比作“百兽之王”，虎则是“百兽之长”。
虎的图腾常见于道教、佛教和儒家等文化的艺术作品中，寓意着保护和驱邪。
5. 花鸟鱼虫：中国传统绘画中的花鸟鱼虫也是吉祥图腾的重要组成部分。
花鸟鱼虫代表着自然之美、和谐和顺利。
常见的吉祥花鸟包括：莲花（寓意纯洁、雅致）、梅花（寓意坚强、不屈）、牡丹（寓意富贵、昌盛）、鸽子（寓意和平、团圆）等。
6. 财神：财神是中国传统信仰中的一种吉祥图腾，代表着财富与丰收。
财神经常被描绘成胖胖的、面带笑容的老人，手中拿着金银财宝或财袋。
人们常常在新年期间祭祀财神，以求得财运亨通、家庭富足。
这只是中国吉祥图腾的一部分，还有很多其他吉祥图腾如葫芦、狮子、搏兔等等。
这些图腾既是人们祈福祝福的对象，也是中国文化的宝贵遗产。
无论是古代还是现代，中国人民都以这些吉祥图腾为骄傲，并期望它们带来好运和幸福。
中国50大姓氏图腾及始祖看看你祖先是谁？-微信精选-历史档案揭秘
中国50大姓氏图腾及始祖 看看你祖先是谁？-微信精选-历史档案揭秘所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。
相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。
在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。
图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。
上古时期，每个氏族都有自己的图腾，后来不少图腾演变为姓氏，以下就是我国50个大姓的姓氏图腾以及这些姓氏起源的传说。
1.黄黄字的初文(最原始的本字)，是一个象形字，中间的环状物，当系佩之体，上面的一横是玉衡，下面是二系垂。
中间的璧，古代又叫“璜”。
从字形上看，黄字像上古先民们身上经常佩饰的玉佩，它就是“璜”字的初文。
可见，“黄”的最原始意思是指佩玉，在商、周青铜器文中，凡言赏赐佩玉，均用“黄”字。
2.王王姓是远古三苗之一的柯约耶劳的族称。
周天历度称“盖天图”、“浑天图”。
王姓是首创这种天文历法文明的氏族之一。
3.张张姓是炎帝共工氏的文明创造的图腾标志。
4.刘刘姓是燧人氏魁隗氏炎帝神农氏族的系的鸺鹠族的族称。
秋门为今作“酉”，由祝融氏的“郑”姓所主管掌握。
5.陈陈姓是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。
树立“扶桑”或“扶木”的地方为陈，古代有陈仓、陈留、陈等，它们都是天文观测中心，也都是当时陈的首都或京城。
6.杨杨姓是远古三苗之一柯挪耶劳的族称，为现代杨姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。
7.赵赵是东夷民族少昊族团的一支伯赵氏的族称。
因为秦(赢)姓的祖先受封于伯赵氏的旧地，他曾为周幽王驾车有功，赐地在赵，所以“赵”、“肖”“御”又为一字。
造父祖为皋陶，皋陶以玄鸟“伯赵”为图腾，故赵父从“肖”图腾。
8.朱朱姓图腾是朱国的国徽，是邹屠氏蚩尤的故地。
朱是用蜘蛛作图腾的，因为伏羲句芒曾经受到蜘蛛结网的启发而发明了八卦和罗网。
朱襄氏是朱姓的始祖。
9.周周姓本是周族人的族称，这个族称图腾记载了周族始祖后稷诞生的传说。
锡伯族图腾 锡伯族的图腾瑞兽的含义
锡伯族图腾锡伯族的图腾瑞兽的含义
>锡伯族图腾：瑞兽的含义民族图腾是一个民族的信仰，它代表着民族中最最崇高的存在。
在锡伯族文化的长河中，奔跑着一匹长着翅膀的白马，它就是锡伯族人民崇拜的图腾“瑞兽”。
那么你知道锡伯族的图腾有什么含义吗？下面就让我们一起来看看吧。
相传锡伯族人在穿越大兴安岭时，因山高谷深，行进困难。
这时出现一形似马，声似牛，行走如飞而善解人意的神兽，被称为“瑞兽”，后来演变成马神“海尔堪玛法”。
锡伯族爱马，认为它通灵性、通人情，能知义报恩。
洁白如雪、英俊吉祥的白马形象，象征锡伯族奋发向上、和平友好、无私奉献的民族精神。
锡伯族，现有人口十七万余人。
主要分布在新疆伊犁地区的察布查尔锡伯族自治县和辽宁、吉林等省。
锡伯族属阿尔泰语系满－通古斯语族满语支，跟满语很接近。
锡伯族兼用汉、维吾尔、哈萨克语。
锡伯文是民国36年（1947年）在满文基础上改变而成的，一直沿用至今。
锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。
18世纪中叶西迁至新疆察布查尔等地，现多数居住在新疆察布查尔锡伯自治县和霍城、巩留等县，在东北的沈阳、开原、义县、北镇、新民、凤城、扶余、内蒙东部以及黑龙江省的嫩江流域有散居。
锡伯族人喜爱骑马射箭。
因而，锡伯族享有“射箭民族”的美誉。
他们能歌善舞，“东布尔”是锡伯族特有的弹拨乐器。
早期的锡伯族人世代以狩猎、捕鱼为业，察尔查尔以种水稻为主经营农业，牧业也比较发达。
青牛白马 契丹起源的精神图腾
一幅藏于云南边陲的“青牛白马图”成为解读大辽传奇的密码本青牛白马契丹起源的精神图腾来源：辽沈晚报2017年11月27日版次：16在契丹人口耳相传的有关民族起源的古老神话中，契丹各部是驾青牛的“仙女”与骑白马的“神人”于两水合流处的木叶山下约为婚姻，生育繁衍而成的。
破解这美丽神话的弦外之音，却谜团缠绕，真伪难辨。
“天女与神人”是确有其人还是两大近邻部落的形象喻示？“木叶山”是真实的存在还是广义的泛指？契丹族起源于古代辽西地区，但作为其精神图腾的“青牛白马图”却现身于万里之外的云南，这其中究竟隐伏着几多不宣之秘呢？真相深陷木叶山迷宫关于青牛白马的传说，《辽史》卷三七《地理志》中是这样记载的：相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下，至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子，其后族属渐盛分为八部。
每行军及春秋时祭，必用白马青牛示不忘本云。
到了辽兴宗时代，有个名叫赵志忠的辽朝史官因得罪了皇帝，1041年叛辽投宋，又历时16年，在1057年，将自己所著的《虏廷杂记》献于宋廷，书中记录了青牛白马的故事。
宋人范镇又将这一信息录入自己的《东斋记事》，仅将“青牛白马”改为“白马灰牛”，略作修改。
范镇曾就青牛白马故事的起源时间当面征询过赵志忠的意见，但“志忠亦不能答，而云‘约是秦汉时’”，范镇对此半信半疑。
文中提到的潢河为今西拉木伦河，契丹语为“黄水”之意，源于今内蒙古赤峰市克什克腾旗境内大红山北麓海拔1420米的白槽沟；土河即老哈河，契丹语为“铁”之意，源于今河北省七老图山脉海拔1490米的光头山，两河在赤峰境内的翁牛特旗与奈曼旗的交界处合二为一，汇为西辽河，由西自东流入今辽宁境内，南下入海。
青牛白马传说诞生的两河流域，正是契丹先祖繁衍生息的乐土。
两水确定易，木叶山定址难。
关于木叶山方位的探究，目前存在的版本不下十余种。
北镇医巫闾山说、朝阳云蒙山说、巴林左旗曼其嘎山说、阿鲁科尔沁旗天山说、翁牛特旗海金山说等。
马樱花图纹的产生及其在彝族服饰中的表现
马樱花图纹的产生及其在彝族服饰中的表现作者：曾琴沈德坤胡宁来源：《文艺生活·文艺理论》2011年第02期摘要：马樱花又名合欢，是落叶乔木，但是在彝族却成了纹样，是楚雄彝族服饰中最具代表性的图案，并蕴涵着深厚的民俗内涵，本文通过实地考察以及追溯其演变的过程，从文化内涵、色彩、结构、工艺等方面对大姚、永仁彝族服饰中的马樱花图案进行分析，并通过该文化现象，反映彝族的历史文化和美好追求。
关键词：马樱花；图案；运用；崇拜中图分类号：K892.23文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）05-0157-02民族服饰是一个民族精神文化的物质载体，从中可以反映出本民族的政治、经济、地理环境、宗教信仰、民族文化心理、神话传说、图腾崇拜等。
民族服饰反映了一个民族的方方面面，因此，可以说民族服饰的研究是打开一个民族心灵之门的钥匙。
楚雄彝族服饰古朴典雅、美观大方，极富审美情趣，是华夏文化宝库中的珍贵财富。
其服饰纹样种类繁多，主要以花卉植物图案为多，植物纹中以马缨花图案居多，鸟兽鱼虫也算常见，另外还有动物图案、几何图案、文字图案、自然现象图案等。
一、马樱花图案的史流（一）从自然崇拜到血缘信仰春天，当你第一次走进彝山，抬头便可看见满山的马樱花，火一般的花朵在蓝天映衬下显得格外醒目，令人惊诧。
马樱花被彝族人民尊崇为花神。
马樱花同时也是彝族自然崇拜的表现，这让人们不禁联想到彝族的自然崇拜——火崇拜。
马樱花外形与人的血胞相似（图1），同时也像火一样通红，就把马樱花幻想为人类最早的血胞。
从血胞自然就联想到血亲，于是便有了血缘信仰。
楚雄彝族中流传着这么一个关于马樱花和血缘的神话：”洪水滔天，淹没了一切，世上只剩两兄妹躲在葫芦中随水漂流，在山顶获救。
兄妹俩以烧香、滚磨、滚簸箕为卜，天意难违。
只好成了亲。
十二个月后的二月初八这一天，妹妹生下了一胎，不成人形，是个肉团团，金龟老人用刀劈开，出现五十个童男，五十个童女。
壮族文化 壮族不同图腾所代表的意义各是什么
壮族文化壮族不同图腾所代表的意义各是什么>1、蛙：壮族民间传说，青蛙是天神雷王的儿女，雷王派它们下到人间帮助呼唤雨水。
雷王在天上听到青蛙的鸣叫，就播降雨水。
壮族每年春节都有祭蛙神的活动，拜贺新年，唱颂青蛙呼唤雨水的功德，祈求风调雨顺，稻作丰收。
2、水牛：勤劳、奉献的象征。
壮族有“牛魂节”，过去，部分壮族地区忌讳宰牛、吃牛肉。
牛是壮族民间信仰和崇拜的动物。
壮族是一个世代以稻作农业为主的农耕民族，牛是重要的耕畜，人们对耕牛有着深切的情感。
每年春节举行舞“春牛”，农历四月初八过牛魂节，祈求六畜兴旺，农业丰收，生活富裕。
3、鹭鸟：吉祥物，有通天的本领，又是稻谷丰收的象征。
在壮族民间的《麽经》中，鹭鸟是布洛陀造成的一种动物，也是壮族先民崇拜的一种吉祥之鸟。
在壮族地区出土的古代铜鼓上，铸有许多翔鹭绕太阳纹飞翔货翔鹭衔鱼的图案，是壮族先民崇拜鸟图腾的反映。
因壮族地区多鹭鸟，常聚集在稻田里觅食，史书中称之为“鸟田”。
4、鹅：在壮族人的观念里，鹅是一种吉祥之灵物，可度送祖先之魂到故地。
在《麽经布洛陀》中，鹅是一种神造的灵物，来源于壮族地区对天鹅的崇拜。
人们希望通过对天鹅的崇拜，获得象天鹅一样的灵性，在蓝天下展翅翱翔，跨越时空而到达理想的彼岸。
因此，在壮族人的观念里，鹅是一种吉祥之灵物，可度送祖先之魂到故地。
至今在敢壮山附近还保留有鹅村的地名，是壮族鹅崇拜的遗存。
5、图额：水界之神。
保护水源，司掌江河涨落和水中一切生物。
图额是壮族及先民崇拜的水神。
根据《布洛陀诗经》的记述及壮族民间传说，“图额”是水界之神，保护水源，司管江河之水的涨落及水中鱼类;在歌圩节之夜，“图额”还会变成姑娘或小伙子与人们对歌、同欢共乐。
6、虎：虎、图额、雷王，布洛陀本是兄弟。
虎为山神的象征。
司掌山林一切生灵。
在《麽经布洛陀》和壮族民间传说中，布洛陀、雷王、老虎和图额本是四兄弟。
为了管好天下，他们进行了分工，各司其责：雷王管天上的雨水，图额管理水域的鱼虾，布洛陀管理人间，老虎则管理山林里的鸟兽。
中国古代四大图腾分别是哪些呢
中国古代四大图腾分别是哪些呢中国古代四大图腾分别是哪些呢中国古代四大神兽：青龙、白虎、朱雀、玄武。
东方青龙为木，西方白虎为金，南方朱雀为火，北方玄武为水。
属于古代神话和天文学结合的产物。
传说以及来历：1.青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。
龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。
在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
2.白虎，古代神话中的西方之神。
形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的象征。
同时白虎也象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。
3.朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。
因其形似鸟状，位在南方，火属性，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。
但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。
4.玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。
相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。
但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。
玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。
所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗寓玄武。
另外玄武又叫玄冥，故又称北冥。
中国古代四大盛世分别是?汉代文景盛世、唐代开元盛世、明代永宣盛世、清代康乾盛世1.文景之治。
（1）含义：文景之治是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期。
汉初，社会经济衰弱，朝廷推崇黄老治术，采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策。
（2）措施：（I）文帝二年和十二年分别两次“除田租税之半” ，文帝十三年，还全免田租。
马文化介绍
在人类悠久的历史上，马在人们生活、生产起到了重要作用，以至于评价功绩比喻为“汗马功劳”。
马在整个人类文明的形成和发展过程中所起的作用在某种程度超过了人自身。
马所拥有的与其它动物不同的自身价值——力量、速度及对人们在生活生产中的作用。
自从开始驯化马，它就在不断地推动着社会历史的进程和时代的发展，也为工农业的发展做出了不可磨灭的功勋。
而在不同地区不同民族，马在人们生活生产中扮演的角色不尽相同，在这个过程中也渐渐地形成了丰富多彩的各地不同马文化，不仅如此，马也影响了人类活动的其他方面。
而随着技术的发展，马在人类生产生活中的地位有所下降。
什么叫马文化？马文化是指人类社会历史实践中所创造的与马有关的物质财富和精神财富的总和，它包括人类对马的认识、驯养、使役以及人类有关马的美术、文艺及体育活动等内容，以反映人马关系为内容，是人类文化的分支。
蒙古馬文化蒙古族是马背民族，是在马背上从远古走向文明的古老民族，蒙古人天生跟马有着兄弟般的深厚情感。
世世代代在草原上生活的蒙古民族，不论是生产劳动、行军作战、社会生活，还是祭祀习俗、文学艺术等，几乎都伴随着马的踪影。
传统的那达慕盛会、色彩斑斓的民族服饰以及悠扬动听的马头琴长调等，构成了多姿多彩的蒙古马文化，与能征善战的蒙古民族一同被载入了史册。
马不但是其民族精神的体现，而且也是文化图腾象征之一。
而蒙古族马的起源是从单一原型的氏族图腾发展到民族文化的图腾；从氏族文化表征，发展到民族文化的象征。
它的文化内涵和社会功能不但体现在其物质文化和精神文化的整个历史进程中，而且还外延到风俗习惯、文学艺术等诸多方面。
1游牧先民对马的崇拜蒙古族对马的崇拜甚至开始于对马的驯服之前。
基于马有别于其它动物的特性----强悍有力、疾驰如飞、灵活悟性等特性，自然的赢得了人们的心，激起了接近与亲昵的仰慕之情。
人们认为马是苍天之神派往人间的神灵，即马神，是“九十九天神”之一。
肩负着人类与“苍天”神之间沟通心灵的使命，有通神之灵。
企业精神图腾之马文化
企业精神图腾之马文化奔腾的骏马象征着深度人的文化品格，是所有深度人“金戈铁马、一马当先”的精神图腾。
马的品格体现了深度人的坚韧不屈，临危不惧;目光敏锐，行动迅速;高瞻远瞩，志向远大;奋斗不止，自强不息。
深度人坚韧不屈，临危不惧，犹如金戈铁马，气吞万里如虎。
烈日狂风挡不住它前进的信念，枪林弹雨动摇不了它必胜的决心。
无论是刚刚创业时的艰难险阻，还是集团化扩张过程中的荆棘载途，都无法阻挡深度人前进的脚步。
深度人目光敏锐，行动迅速，犹如天马纵横，一马当先。
深度的工作作风雷厉风行、只争朝夕，表现在行为中就是善于思考、善于行动。
作为深度的员工，对工作要勤于思考，快速反应。
深度人高瞻远瞩，志向远大，犹如龙马乘风，志在千里。
“深度”的寓意是“海纳百川、有容乃大”包容万物的胸怀和气度，映含深度文化的博大精深。
眼前不是区区平川，而是整个大地。
深度人创造了全球第一台LED自动装配机，谛造了多个中国首创。
立志“在行业中成为世界顶尖企业，成为世界知名品牌”，与全球工业自动化智能化现代化和世界可持续发展休戚相关。
深度的核心价值：铁马，造尖端设备，扬威中国创造;深度，用光改善人们生活，为全球可持续发展而努力!深度人奋斗不止，自强不息，犹如龙马精神，快马加鞭。
在深度的奋斗史里，没有犹豫，没有徘徊，只有勇往直前和奋不顾身。
行者无疆，深度人渴望创新，勇于变革，勇于用创新的精神去挑战一切事物，勇于用变革的态度变革一切旧习惯、旧传统，不断学习新事物、追求新目标、开创新未来，永远不被征服，永远不甘落后。
深度的骏马从旧日的辉煌中驰骋而来，带着热情，带着希望，用自己的精神魅力引导着我们20年来奋斗不息。
这种精神升华为我们深度企业自强不息、奋斗进取、力争上游的独特的企业精神。
深度的骏马向我们奔来，奔起了力量，奔起了希望，奔起了激情，奔起了信仰，奔起了坚持不懈，奔起了对未来的憧憬，奔起了对一切美好的渴望!。
带拼音版百家姓及姓氏图腾
百家姓全文（拼音）赵(zhào) 钱(qián) 孙(sūn)李(lǐ)周(zhōu)吴(wú)郑(zhèng)王(wáng) 冯(féng) 陈(chén)褚(chǔ)卫(wèi) 蒋(jiǎng)沈(shěn)韩(hán) 杨(yáng) 朱(zhū)秦(qín)尤(yóu) 许(xǔ)何(hé) 吕(lǚ)施(shī)张(zhāng)孔(kǒng)曹(cáo)严(yán) 华(huà)金(jīn)魏(wèi) 陶(táo) 姜(jiāng)戚(qī)谢(xiè) 邹(zōu)喻(yù)柏(bǎi)水(shuǐ)窦(dòu) 章(zhāng)云(yún) 苏(sū)潘(pān)葛(gě)奚(xī)范(fàn) 彭(péng) 郎(láng) 鲁(lǔ)韦(wéi) 昌(chāng)马(mǎ)苗(miáo) 凤(fèng) 花(huā)方(fāng)俞(yú) 任(rèn) 袁(yuán) 柳(liǔ)酆(fēng)鲍(bào) 史(shǐ)唐(táng) 费(fèi) 廉(lián)岑(cén) 薛(xuē)雷(léi) 贺(hè) 倪(ní)汤(tāng)滕(téng) 殷(yīn)罗(luó)毕(bì)郝(hǎo)邬(wū)安(ān)常(cháng) 乐(yuè)于(yú) 时(shí)傅(fù)皮(pí) 卞(biàn) 齐(qí) 康(kāng)伍(wǔ)余(yú) 元(yuán) 卜(bǔ)顾(gù)孟(mèng) 平(píng) 黄(huáng) 和(hé) 穆(mù)萧(xiāo)尹(yǐn)姚(yáo) 邵(shào)湛(zhàn) 汪(wāng)祁(qí) 毛(máo) 禹(yǔ)狄(dí)米(mǐ)贝(bèi) 明(míng) 臧(zāng)计(jì)伏(fú)成(chéng) 戴(dài)谈(tán) 宋(sòng)茅(máo)庞(páng) 熊(xióng)纪(jì) 舒(shū)屈(qū)项(xiàng)祝(zhù)董(dǒng)梁(liáng) 杜(dù) 阮(ruǎn)蓝(lán)闵(mǐn)席(xí)季(jì)麻(má) 强(qiáng)贾(jiǎ)路(lù) 娄(lóu)危(wēi) 江(jiāng)童(tóng) 颜(yán)郭(guō)梅(méi) 盛(shèng)林(lín)刁(diāo)钟(zhōng)徐(xú) 邱(qiū)骆(luò)高(gāo)夏(xià) 蔡(cài)田(tián)樊(fán) 胡(hú)凌(líng) 霍(huò) 虞(yú)万(wàn) 支(zhī) 柯(kē)昝(zǎn)管(guǎn)卢(lú)莫(mò)经(jīng)房(fáng)裘(qiú) 缪(miào)干(gān)解(xiè)应(yīng)宗(zōng)丁(dīng)宣(xuān)贲(bēn)邓(dèng) 郁(yù) 单(shàn)杭(háng)洪(hóng)包(bāo)诸(zhū)左(zuǒ)石(shí)崔(cuī)吉(jí) 钮(niǔ)龚(gōng)程(chéng) 嵇(jī)邢(xíng)滑(huá)裴(péi) 陆(lù)荣(róng)翁(wēng) 荀(xún) 羊(yáng)於(yū)惠(huì)甄(zhēn)曲(qū)家(jiā)封(fēng)芮(ruì) 羿(yì)储(chǔ)靳(jìn)汲(jí) 邴(bǐng)糜(mí)松(sōng)井(jǐng)段(duàn)富(fù)巫(wū) 乌(wū)焦(jiāo)巴(bā)弓(gōng)牧(mù) 隗(kuí)山(shān)谷(gǔ)车(chē)侯(hóu)宓(mì)蓬(péng)全(quán) 郗(xī)班(bān)仰(yǎng)秋(qiū)仲(zhòng)伊(yī)宫(gōng) 宁(nìng) 仇(qiú)栾(luán)暴(bào)甘(gān)钭(tǒu)厉(lì)戎(róng)祖(zǔ)武(wǔ)符(fú)刘(liú)景(jǐng)詹(zhān)束(shù)龙(lóng) 叶(yè) 幸(xìng)司(sī)韶(sháo)郜(gào) 黎(lí)蓟(jì)薄(bó)印(yìn) 宿(sù)白(bái)怀(huái)蒲(pú) 邰(tái)从(cóng)鄂(è)索(suǒ)咸(xián)籍(jí) 赖(lài)卓(zhuó) 蔺(lìn)屠(tú) 蒙(méng) 池(chí) 乔(qiáo)阴(yīn)鬱(yù)胥(xū)能(nài)苍(cāng)双(shuāng)闻(wén) 莘(shēn)党(dǎng)翟(zhái) 谭(tán) 贡(gòng)劳(láo) 逄(páng)姬(jī)申(shēn)扶(fú)堵(dǔ)冉(rǎn)宰(zǎi)郦(lì)雍(yōng)郤(xì)) 璩(qú)桑(sāng桂(guì)濮(pú) 牛(niú) 寿(shòu)通(tōng)边(biān)扈(hù) 燕(yān)冀(jì)郏(jiá) 浦(pǔ)尚(shàng) 农(nóng)温(wēn)别(bié)庄(zhuāng)晏(yàn)柴(chái) 瞿(qú) 阎(yán)充(chōng)慕(mù) 连(lián)茹(rú) 习(xí)宦(huàn)艾(ài) 鱼(yú) 容(róng)向(xiàng)古(gǔ)易(yì) 慎(shèn) 戈(gē)廖(liào) 庾(yǔ)终(zhōng)暨(jì)居(jū)衡(héng) 步(bù)都(dū)耿(gěng)满(mǎn)弘(hóng)匡(kuāng)国(guó) 文(wén)寇(kòu)广(guǎng)禄(lù)阙(quē)东(dōng)欧(ōu)殳(shū)沃(wò)利(lì)蔚(wèi)越(yuè)夔(kuí) 隆(lóng)师(shī)巩(gǒng)厍(shè) 聂(niè)晁(cháo)勾(gōu)敖(áo)融(róng)冷(lěng)訾(zǐ)辛(xīn)阚(kàn)那(nā)简(jiǎn)饶(ráo) 空(kōng)曾(zēng)母(mǔ)沙(shā)乜(niè)养(yǎng)鞠(jū)须(xū)丰(fēng)巢(cháo) 关(guān)蒯(kuǎi)相(xiàng)查(zhā)后(hòu) 荆(jīng)红(hóng)游(yóu) 竺(zhú)权(quán) 逯(lù)盖(gài) 益(yì)桓(huán)公(gōng)上官(shàng欧阳(ōu yáng)万俟(mò qí)司马(sī mǎ)guān)夏侯(xià hóu)诸葛(zhū gě) 闻人(wén rén)东方(dōng fāng)赫连(hè lián)皇甫(huáng pǔ)尉迟(yù chí)公羊(gōng yáng)澹台(tán tái)公冶(gōng yě)宗政(zōng zhèng)濮阳(pú yáng) 淳于(chún yú)单于(chán yú)太叔(tài shū)申屠(shēn tú)公孙(gōng sūn)仲孙(zhòng 轩辕(xuān yuán)令狐(lìng hú )sūn)钟离(zhōng lí)宇文(yǔ wén) 长孙(zhǎng sūn)慕容(mù róng)鲜于(xiān yú)闾丘(lǘ qiū)司徒(sī tú)司空(sī kōng)亓官(qí guān)司寇(sī kòu)仉督(zhǎng dū)子车(zǐ jū)颛孙(zhuān sūn)端木(duān mù)巫马(wū mǎ)公西(gōng xī)漆雕(qī diāo)乐正(yuè zhèng)壤驷(rǎng sì)公良(gōng liáng)拓跋(tuò bá)夹谷(jiá gǔ) 宰父(zǎi fǔ)榖梁(gǔ liáng)晋(jìn) 楚(chǔ)闫(yán) 法(fǎ)汝(rǔ) 鄢(yān)涂(tú) 钦(qīn)段干(duàn gān)百里(bǎi lǐ)东郭(dōng guō)南门(nán mén)呼延(hū yán)归(guī) 海(hǎi)羊舌(yáng shé)微(wēi) 生(shēng)岳(yuè) 帅(shuài)缑(gōu) 亢(kàng)况(kuàng) 后(hòu)有(yǒu)琴(qín)梁丘(liáng qiū)左丘(zuǒ qiū) 东门(dōng mén)西门(xī mén)商(shāng) 牟(móu)佘(shé) 佴(nài)伯(bó) 赏(shǎng)南宫(nán gōng)墨(mò) 哈(hǎ)谯(qiáo) 笪(dá)年(nián) 爱(ài)阳(yáng) 佟(tóng)第五(dì wǔ)言(yán) 福(fú) 百家姓终《百家姓》本来收集411个经增补到504个姓，其中单姓444个，复姓60个。
五代十国
年份朝代891前蜀892吴国893闽国894895896马殷任武安君节度使，立足湖南897 898 899 900 901 902 903 904905刘隐升任静海军节度使906907后梁后梁封为楚王封刘隐为彭郡王908 909 910 911 912 913 914 915 916 917918刘岩改国号为大汉，南汉建919920921922923后唐924925后蜀926927正式封马殷为楚国王928 929 930 931 932 933934935936后晋937南唐938939940941942943改国号大殷944被南唐灭亡945946947后汉948949950后周951952953954955956957958959960宋961962行逢死963并于宋964965宋966967968969970971亡于宋972973974975宋976977978979南诏国天宝年间，南诏叛唐，史称六诏。
七世纪80年代，唐支持南诏统一六诏南唐灭亡楚，未站稳即被马殷旧将击败，湖南被马殷旧部轮番占领，直至周行逢902年郑氏建立长和国，灭亡南诏。
928年赵氏建立天兴国929年杨氏建立义宁国，建立了大理。
937年，政权落入段氏手中，大理改姓。
他们认为仙女和仙人所代表的分别是居住在两河流域的两个原始氏族，一个以“白马”为图腾，居住在“马盂山”契丹901年耶律阿保机任本部首领，大事征伐。
902年903年905年，唐朝垂亡，与李克用结为兄弟，约定共讨 梁王朱温和卢龙军节度使刘仁恭，但终因无利可图而没有践约906年阿保机登汗907年为契丹大首领意图建立像皇帝一样的终生制和世袭制。
原来的可汗位置是三年一换911年本部的兄弟反叛912年第二次反叛913年三月第三次反叛基本消灭了本家族的反对势力对部落的经济造成巨大破坏915年契丹其他七个部落联合反对阿保机，阿保机以退为进，将汉人收入，统治汉城。
发展经济，生产盐铁。
生肖与图腾的来由
生肖与图腾的来由将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复，他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时，首次把“totem”一词译成“图腾”，成为中国学术界的通用译名。
那么十二生肖和图腾有什么关系呢?下面小编就带大家一起去看看!图腾的意义严复在按语中指出，图腾是群体的标志，旨在区分群体。
并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象。
运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。
那么，什么叫图腾?图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。
居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族，至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识，他们以十二兽纪日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日赶虎街(集市)，猪日赶猪街。
有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动，在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈。
鼠图腾“老鼠过街，人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶。
然而，远古时代的不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠，并为自己是老鼠的后代而自豪，他们描绘、雕刻老鼠的形象，在仪式或节目期间隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保护。
白虎图腾白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎，虎也不会伤害他们。
当要出远门时，一定要选在属虎的那天(寅日)，认为只有这样，做事才会吉祥如意。
有的人从远方回来，也一定要算准日期，只有虎日才进门坎。
金花鸡图腾白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的，认为公鸡知吉凶，会保佑他们。
在迁徙时，将东西装在背箩里，上面放一只公鸡。
到达新迁地区后，公鸡在什么地方叫，就在什么地方安家。
在他们看来，公鸡叫的地方，就是最吉利的。
中国的龙，具有图腾的基本特征，它是各民族共同崇奉的图腾神。
在《说文解字》中解：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。
”传说炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌，都与龙有关，是龙种、龙子。
古越人也以为自己是龙种，故断发纹身，以像龙子。
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马的文化象征及寓意
马在中华民族的文化中地位极高，具 有一系列的象征和寓意。 马是能力、圣贤、人才、有作为的象 征。古国的十二属相之一。属马的人佩戴上马的 形象，是一种俏皮，是一种乐趣，还是一种呵护， 很亲切地跟自己的属相在一起，得到额外的帮助。 马又是“龙马精神”的象征，是朝气蓬勃、积极向 上的精神状态。佩戴上马的饰品，感染上这种乐 观、豪迈的精神气，让人心态很好。 马又是“马到成功”的标志，预示着事业发展顺利 如意，成功在即。因此，人们借助马的饰品来祝 福事业成功。
世界主要马品种
世界上大约有300多个马种，其中最著名的三个 品系是： 汗血马 纯血马和 阿拉伯马。 汗血马是马中的古代艺术品，现存极少。 纯血马是世界上速度最快的马，赛马场上的佼佼 者。 而阿拉伯马是皇室贵族和富豪大亨们的宠物。 如果把纯血马比做马中贵族，那么，纯血阿拉伯 马就是马族中的皇族。
汗血马
纯血马
阿拉伯马
中国的马品种
伊犁马
三河马 广西矮马
伊犁马
三河马
广西矮马
马的姓氏
马姓为中国较为常见的姓氏之
一，在《百家姓》中排第五十 二位，在现今中国姓氏排行第 14位。多民族，多源流的姓氏 之一。
马上结束
谢谢大家