复旦大学教师熊浩的演讲
熊浩《我是演说家》第四季演讲稿（范文二篇）
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第一篇：熊浩《我是演说家》第四季演讲稿北京卫视2018年《我是演说家》第四季冠军熊浩讲演稿从心开始这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的时代，这是一个愚蠢的时代；这是希望的春天，这是绝望的冬天；我们应有尽有，我们一无所有；人们直通天堂，人们直堕地狱。
我想这段话大家都熟，它来自英国大作家狄更斯的名著《双城记》。
每当我们个人遭遇到生命的徘徊、茫然与不确定，每当这个时代在转折、变迁与进步的时候，这是一段最常被引用的修辞。
今天，恐怕我们又站在了一个类似《双城记》的时代，不是吗？这个世界各种各样的价值观正在遭受不确定的洗刷，不是吗？你和我所在的职业都在面临这样或那样的危机。
教师在遭受挑战，曾经教师的工作相对简单，我们只是把知识从上一个时代向年轻的你手中传递。
而今天，因为你手中有了科技的赋权，你可以制约这种传递；医生在遭受挑战，曾经的医生我们相信他是关于我们健康和病例最杰出的顾问。
而今天，因为大数据和人工智能对我们机理每一个信息的提取，也许当我们的病况和各种病例做完比较之后，人工智能会给你更准确的诊断；商业在遭受挑战，曾经我们在大商场中走来走去进行挑选。
而今天，我们不需要走来走去了，你只需要移动你的手指，货物便送到你的家门。
我们在这样一个变动的时代中，这一切的不确定、挑战和慌张，它的背后藏着一个我们习以为常但却历久弥新的东西，它叫科技。
正如这个现场，你看这光；你看这影；你看这一切被科技扶持、保护。
有时候竟然就快忘记了，它正悄悄地把你我替代。
有些危言耸听？我们说一个曾经的故事。
我们这个时代的年轻人可能已经忘记了这个世界上曾经存在这样的一种职业，它叫“排字员”。
在曾经的出版业、在曾经的印刷业，因为所有的出版都需要人工来完成活字的排版，因此排字员这个工作必不可少。
复旦大学教师熊浩演讲《万世师表》荡气回肠
复旦大学教师熊浩演讲《万世师表》荡气回肠《我是演说家》第三季第10期节目当中，以“导师”为主题的演讲正式开讲，乐嘉战队派出了最美心理咨询师赖佩霞，以母亲的身份来讲述两个女儿感动现场，而鲁豫战队则是派出了熊浩大谈教育理念，面对现场的各位导师，他们二人谁能够胜出呢？熊浩是上海复旦大学法学院的助理教授，他思维缜密，面对“导师”话题，他也有许多话要讲，熊浩可以诠释一切主题，但是因为干的时间比较短，所以对于熊浩而言又有一些纠结，为了此次能够顺利演讲好这个话题，熊浩也是一直努力的准备稿件，一遍、两遍、三遍的这样去改稿子，改到最后终于有了很大的进步。
说到熊浩的演讲，这一次他则从自身所从事的教育事业入手，回顾陶行知先生万世师表的伟大人格与教育理念，反思当下所盛行的成功学现象。
我是演说家熊浩《万世师表》演讲稿小时候父母带我去孔庙，跟着人群走过那个叫学海的小池塘，跨过礼学门的牌坊，进入大成殿。
只见正前面站着一个合手而立的夫子，他的前面有龛台，龛台上有牌位，牌位上有一行小字。
我透过人群仔细看，那上头的字是“万世师表”。
我长大了，我明白，这四个字对中华民族无比隆重，它用来专门修饰那些我们这个文明的人格典范和精神导师。
坦率说，当我拿到这个题目的时候，我突然想到现实。
我们所占据的这个现实社会，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
导师这个词，多少恐怕也受人污染了吧。
什么人都敢称导师，教人唱歌、教人理财、教人成功、教人创业，所有人都称导师。
我不是说这样的称呼错了，我是说有一点不甘()。
你会不会有的时候有一点迟疑，就是，这世上除了那些教人成功的人，还会不会有一种不一样的人。
他以他的生命质量重新撑起导师这两个字的隆重分量；他以他自己的生命光亮重新点亮导师这两个字的生命光华。
如果有，他是谁？他是何等模样？我大学时代到安徽支教，从上海出发，火车转汽车然后步行，最终到达了大别山深处的安徽金寨的一所小学。
第二天一早，我和太阳一起起身，来到学校当中推开教室的门，发现孩子的眼睛，被阳光照得无比澈亮。
为时代发声 熊浩演讲稿
为时代发声熊浩演讲稿
尊敬的评委、亲爱的同学们：
大家好！我是熊浩，我很荣幸能够站在这里，为这个时代发声。
这个时代，是一个充满挑战和机遇的时代。
面对如此多的问题和困扰，我们每个人都应该勇敢地站出来，发出我们的声音。
首先，我想为这个时代发声的是对于环境保护的呼吁。
如今，全球变暖、环境污染等问题已经成为摆在我们面前的巨大挑战。
我们应该认识到，环境保护不仅仅是政府的责任，更是每个人的责任。
我们每个人都应该从自身做起，减少污染、节约资源，为未来的世界留下一片清洁、美丽的天地。
其次，我想为这个时代发声的是对于教育的关注。
教育是人类进步的基石，是培养未来的希望的重要途径。
然而，如今的教育却存在着很多问题，例如应试教育过重、学生的创造力和想象力不足等。
我们应该重新审视教育的目标和方法，注重培养学生的综合素质和创新能力，让每个人都有机会实现自己的梦想。
最后，我想为这个时代发声的是对于社会公平的呼唤。
在这个快速发展的时代，贫富差距和社会不公现象越来越突出。
我们不能让社会的进步只造福于少数人，而是应该让每个人都能分享到社会的发展成果。
我们应该努力消除贫困、推动社会公平正义，让每个人都有机会实现自己的梦想。
亲爱的同学们，我们生活在一个伟大的时代，我们有责任为这个时代发声。
无论是环境保护、教育改革还是社会公平，每个问题都需
要我们每个人的参与和努力。
让我们站起来，发出我们的声音，为这个时代的进步和发展贡献自己的力量。
谢谢大家！。
【演讲】熊浩-《家国天下》
【演讲】熊浩:《家国天下》原标题:【演讲】熊浩:《家国天下》★dr团队为你私人定制演讲稿★撰稿、音频、视频一体化优质服务！边听边看·快速提升·拥抱讲台点击阅读全文:hey！这儿有一篇为你私人订制的演讲稿今日演讲演讲者:熊浩演讲篇目:《家国天下》《家国天下》89年前,在那个战火纷飞的时代,有一个小女孩出生在湖南的湘江边的一处人家,因为是女儿身,所以教育对她来讲变成了奢望.但亲友们不舍这个孩子的资质,合力供她上学,就这样一步一步艰难的往上走最后念完大学,成为那个时代难得的女大学生.1949年国民党飞机降落在长沙,为了争取科技人才,劝说她说跟我们一起到台北,她拒绝了,她留在这片土地.建国之后1950年,她跟队北上,成为第一批和苏联专家共同工作的中国工程师.而在11年之后,她又举家南迁到大西南,再次响应国家号召支援边疆建设. 这之后的故事并没有顺遂完美,她在工厂里工作,然后退休,然后国企改制,然后工资就这样成月成月的发不出来,她的晚年也颇为艰辛.在她生命最后的那些日子里,她有时会抱怨,但抱怨完又快速的平静.我一直记得她的眼睛,那种包含沧桑,却又有一种不一样的光亮.后来我明白,这个是那一代人的眼睛,他们把一生都奉献给国家,把自己深深嵌入在这个国家成长的年轮里.这个人是我的外婆,对她而言,爱国就是怨着、爱着、守着、望着,就是无论我遭受怎么样的不如意和辛酸,我绝不撒手远离.对他们来说,也许那种情感我们这一代人不一定能理解,但是她对这片土地的眷恋,便已经如血液一般成为她最真切的本能.115年前,美国哥伦比亚大学收到一笔12000美金的捐款.捐款人有这样一个要求,我要捐助一所汉学系,这个要求让校方颇为为难,因为专门设立这样一个中国的研究机构需要多少人不知道,需要多少钱不知道,怎样发展不知道,如何规划不知道.不仅校方不知道,这个捐款人本身对此也知之甚少,他只是坚持,我要捐一个汉学系.捐款人没有念过书,没有受过很好的教育,他不了解子曰诗云,他不会知道兰亭隽永,可对他而言,他的愿望就这样朴实的扎在心里头,他要在北美让中国文化落地生根.1901年6月28日,他把他毕生的积蓄捐给哥伦比亚大学,于是在这所著名学府里设立了美国第一个专门从事中国语言、文化、哲学和法律教育的科系,并以他的名字冠名了一位哥伦比亚大学讲座教授.他在那封写给大学的信中写到,仅此奉上12000美金的捐款,以支持贵校中国学研究的基金,他在签名处写上这样几个字“achinese person一个中国人”.这个人叫丁龙,广东劳工,终身未娶,他的一辈子便是生活在美国贵族的家中,他一世为仆,这样一个人被当做“猪仔”卖到美国,然后生命颠沛流离,可是在心中却有一个顽强的愿望.那就是尽管自己过着那种苦行僧般的生活,但是却要让每一个积累下来的铜板最后完成,让中国的文化能够在此处落地,让国家的文化根不断脉不绝,让圣贤的教诲能够在美利坚传扬出去.他大概不知道,在今天如果富人做这等事我们说他们是慈善,可若穷人做这种事他便是圣贤.对于丁龙,爱国就是让中国的文化能够四海飘香,能够光华永世.在50年代,有一个老人半做调侃地说,中国为什么会有那么多人,主要是因为在农村里晚上没有电.有人批评他说,你自己家里面七个子女,是不是你家里头也没有电,他满脸通红说不出话来.在上个世纪50年代,他敏锐地发现中国的人口增速实在是太快了,这个速度达到千分之二十到千分之三十.他是第一个提出控制人口政策的学者,并把这个观念转换成某种政策主张.但怎耐一石激起千层浪,对他的批评如潮水一般涌来,因为那个时候这个国家的基本政治判断是,人多就是力量.一位夫子他站在这边,所有人都站在对面,他却说我虽已近80,我自知寡不敌众,但面此状况也应当单枪匹马走出去,绝不像那种以力压人,而不是以理服人的批判屈服.在他写的一篇《北大之精神》的文章中他说,所谓北大精神便是那种奉献牺牲的精神,便是贡献国家和社会,不计个人之利害勇往直前.这个人叫马寅初,北京大学原校长,中国经济学泰斗.对他而言,爱国就是坚守良知的批评,就是哪怕所有人站在那边,我凭良心我站在这边.苟立国家生死已,岂因祸福避趋之.爱国,对于我们每一个国民来说是一种身于斯长于斯的深刻情感,它自然在召唤它神圣去皈依.它有时如小雨淅淅,有时如长河浩荡,它所滋育的是每一个中华儿女的心田,但是对于国家,这份感情需要国家倍加珍惜.我们说,国民对国家只能全情付出,而国家对国民也应该有万般珍惜.这个社会的秩序应该仁义,道德应该公平,那些最闪亮的价值观,应该被一次又一次的提起.因为只有这样,国民才会觉得对这个国家的爱可以永恒而卓远.我们今天说到何为爱国,爱国也许是一个人用自己的一生奉献给国家,不管遭遇怎么样的波折他都永不放弃,可国家对他也不能放弃；我们今天说何为爱国,爱国是把自己心中的小小种子,对华夏文化的那种眷恋铺央开来,让它散发世界,而国家要记住这样的人,不能让他在历史中随便被淡忘；何为爱国,爱国是有的人坚持自己的良心采取批判的立场,而国家要珍视这样的赤子之心和国事情怀,要报以的是最大的宽容和开放的胸襟.各位,爱国从来不是一个抽象的概念,它是我们和这块地的生命关乎；爱国从来不是一个模糊的语词,它是要是吾国与吾民的共同努力方能最终彼此成全.我相信这个世界上最伟大最灿烂的那种爱国感情,一定是来自这两种伟大力量的交织,那便是,我们深深的爱着我们的祖国,而我们的祖国也深深的爱着我们.。
超级演说家熊浩家国天下 我是演说家第三季决赛熊浩《家国天下》精彩演讲稿
超级演说家熊浩家国天下我是演说家第三季决赛熊浩《家国天下》精彩演讲稿文章摘要：0年,她跟队北上,成为第一批和苏联专家共同工作的中国工程师,而且在11年之后,她又举家南迁到大西南,再次响应国家号召,支援边疆建设.这之后的故事并没有顺遂完美,她在工厂里工作,然后退休,然后国企改制,然后工资就这样成月成月地发不出来......89年前,在那个战火纷飞的时代,有一个小女孩出生在湖南的湘江边的一处人家,因为是女儿身,所以教育对她来讲便成了奢望,但亲友们不舍这个孩子的资质,合力供她上学,就这样一步一步艰难地往上走,最后念完大学,成为那个时代难得的女大学生.1949年,国民党飞机降落在长沙,为了争取科技人才,劝说她说跟我们一起到台北,她拒绝了,她留在这片土地.建国之后1950年,她跟队北上,成为第一批和苏联专家共同工作的中国工程师,而且在11年之后,她又举家南迁到大西南,再次响应国家号召,支援边疆建设.这之后的故事并没有顺遂完美,她在工厂里工作,然后退休,然后国企改制,然后工资就这样成月成月地发不出来.她的晚年也颇为艰辛.在她生命最后的那些日子里,她有时会抱怨,但抱怨完又快速地平静,我一直记得她的眼睛,那种饱含沧桑却又有一种不一样的光亮.后来我明白,这个是那一代人的眼睛,他们把一生都奉献给国家,把自己深深嵌入在这个国家成长的年轮里.这个人是我的外婆,对她而言,爱国就是怨着、爱着、守着、望着,就是无论我遭受怎么样的不如意和辛酸,我绝不撒手远离.对他们来说,也许那种情感,我们这一代人不一定能理解,但她对这片土地的眷恋便已经如血液一般成为她最真切的本能.115年前,美国哥伦比亚大学收到一笔12000美金的捐款,捐款人有这样一个要求,我要捐助一所汉学系,这个要求让校方颇为为难.因为专门设立这样一个中国的研究机构需要多少人？不知道,需要多少钱？不知道,怎么发展？不知道,如何规划？不知道.不仅校方不知道,这个捐款人本身对此也知之甚少,他只是坚持,我要捐一个汉学系.捐款人没有念过书,没有受过很好的教育,他不了解子曰诗云,他不会知道兰亭隽永.可对他而言,他的愿望就这样朴实地扎在心里头,他要在北美让中国文化落地生根.（未完）。
熊浩演讲稿十篇
北京卫视2017年《我是演说家》第三季冠军熊浩讲演稿倾听的力量我们在一个沟通的时代，我们的舆论环境氛围，包括我们正在录制的这档节目《我是演说家》，都在鼓励人们说话。
孟京辉导演在他著名的话剧《恋爱的犀牛》当中有这样一句经典台词，他说“如果你爱一个人十分但却只能表达一分，倒不如啊你爱一个人一分，但却能够表达十分。
”“说话之道”是我们这个时代的高频词汇，也是我想在座的每一位，我们都想具备的特殊技能。
我在大学当中教授冲突解决，我帮助法院、医院、律所、企业解决各种各样问题、不同类型纠纷。
冲突见的多了我有一个非常有趣的发现，那就是很多本可以管控良好的冲突、很多本可以处理妥当的矛盾之所以最后爆发，其实是因为一些极为琐碎的原因，这其中最常见的就是我们好爱讲，但我们不愿意听。
哈佛大学法学院的教授William·Ury（威廉·尤里）在他的代表作《Getting To Yes（谈判力）》中举过这样一个具有隐喻意味的故事。
他说，我们设想一下我们是两个孩子的父母亲，有一天你拖着疲惫的身躯回到家中，你推开门发现两个孩子正在争抢一只橘子，你会怎么做？作为法律人，让我们把这个故事的细节勾勒得更加精准细腻。
首先，第一你只有一只橘子，你不能从后面拿出一堆橘子说“没关系爸爸是种橘子的”，这不行，因为这个冲突的本质是资源的有限橘子的唯一。
如果你有很多橘子本质上就没有这个冲突，也就无所谓冲突的解决。
第二，两个孩子当然都是亲生的。
在这个前提下你会怎么办？大家可以用自己的直觉快速的有一个答案。
我大概会听到这样的几种：第一种，哥哥应该让弟弟，因为所谓长幼有序。
但另外一些人会说，弟弟应该让哥哥，因为孔融让梨。
我打赌在座的各位你们的第一反应最快直觉是从中间剖开一人一半，这是一个看上去多像正确答案的答案。
我们看看教授怎么说，Ury说，哥哥拿走他的一半，吃掉橘肉扔掉橘皮很正常。
弟弟恰好相反，弟弟的做法是扔掉橘肉而留下橘皮。
为什么？因为他需要烤蛋糕。
演说家熊浩演讲稿
演说家熊浩演讲稿尊敬的各位领导、嘉宾和亲爱的朋友们：大家好！我是演说家熊浩。
首先，我要感谢主办方给我这个宝贵的机会在这里与大家分享我的故事和观点。
作为一个演说家，我的职责是给人们带来思考和启发。
今天，我想和大家一起讨论的是关于自我激励和成功的话题。
我们生活在一个充满竞争和压力的世界中。
每个人都希望取得成功，但很少有人真正理解成功的真正含义。
为了追求成功，人们常常陷入疲惫、迷茫和压力之中。
但是，我相信，真正的成功不仅仅是指物质财富和地位的积累，更重要的是实现自我的价值和成为一个更好的人。
那么，如何实现自我激励和成功呢？对此，我有几点观点想和大家分享。
第一，明确目标。
成功从来不是偶然发生的，而是需要我们有明确的目标和计划去追求。
只有明确了目标，我们才能有动力去努力奋斗，才能不断调整策略和方向，最终达到成功。
而且，在明确目标的过程中，我们也要不断反思和思考，确保我们选择的目标对我们是重要的，让我们的努力值得。
第二，培养自律。
自律是成功的基石。
没有自律，我们就无法坚持自己的目标和计划。
自律需要我们时刻保持清醒的头脑和坚定的意志力。
同时，自律还要求我们学会拒绝诱惑，克服懒惰和拖延，坚持不懈地朝目标前进。
第三，持久不懈。
成功需要付出努力和时间。
在追求成功的道路上，我们难免会遇到困难和挫折，但这并不意味着我们就要放弃。
相反，我们要学会从失败中汲取教训，调整方法和态度，坚持不懈地追求目标。
只有坚持不懈，我们才能最终取得成功。
第四，与人为善。
人际关系是成功的重要因素之一。
无论在个人生活还是职业发展中，都需要与人建立良好的关系。
与人为善，并不代表我们要迎合和妥协，而是要学会尊重和倾听他人的意见，建立合作和共赢的关系。
通过与他人的交流和合作，我们可以得到更多的帮助和机会，更容易实现自己的目标。
最后，我想说的是，成功并不是一蹴而就的，也不是唾手可得的。
成功是需要我们付出努力和汗水的，但只要我们坚持不懈、保持信念，相信自己的能力和价值，相信自己能够成为更好的人，最终我们一定能够实现自我激励和成功！谢谢大家！。
熊浩家国天下演讲稿熊浩家国天下演讲稿
熊浩家国天下演讲稿熊浩家国天下演讲稿尊敬的各位领导，亲爱的同事们：我是一名来自熊浩家国天下的演讲发言人，今天我要和大家分享的主题是“家国天下”。
这个主题，可能有些人会觉得抽象，也可能有些人会觉得太过宏大，但实际上，每个人都是生活在自己的“家”和“国”中的，我们所做的任何事情，都会对这个“家”和“国”产生影响。
因此，我们每个人都是“家国天下”的一份子。
作为熊浩家国天下的代表，我想先和大家介绍一下我们的国家。
熊浩家国天下，地处东亚，是一个多民族、多文化混合的国家。
我们的国家富饶美丽，人民勤劳善良，有着悠久的历史和灿烂的文化。
我们的国家，是一个正在快速发展的国家，我们的人民，是一个团结奋斗、开拓创新的人民。
然而，正是因为我们是“家国天下”的一份子，我们必须肩负起维护家国利益的责任。
在当今世界，全球化已经成为主流趋势，但我们也要看到，全球化背后也存在着一些问题和挑战。
比如，贸易保护主义正在抬头，恐怖主义、极端主义等安全威胁激增，气候变化和环境污染等全球性问题日益凸显。
在这个时候，我们不能只看到自己短期的利益，而应该更多地考虑整个家国的长远利益和全球的未来。
作为“家国天下”的一份子，我们每个人都应该尽自己的一份力，去为维护家国天下的利益奋斗。
具体来说，就是要积极参与国家建设，遵纪守法，爱护环境，促进经济发展，协助政府处理各种社会问题，提高自身素质，弘扬中华文化等等。
通过这些努力，我们每个人都可以成为守护家国天下的英雄。
最后，我想引用一句话：“民族的兴旺需要每一个家庭的幸福。
”只有每个人都成为了“家国天下”的守护者，我们的家庭、我们的国家，才能更加美好幸福。
让我们一起努力，为熊浩家国天下的繁荣富强、和谐稳定而奋斗！谢谢大家！。
熊浩 治愈茫然演讲稿
因为说到底啊，迷茫是因为渺茫，而渺茫是因为一个人的生命没有重量。我讲的这些，我不希望他只是在这里的慷慨陈词，年轻人喜欢听歌，大家看到我今天带了一个纸条，因为我记不住这个非常隽永的歌词，这首歌叫消愁，我读一下这个歌词给各位听：一杯敬朝阳，一杯净月光，唤醒我的向往，温柔了寒窗，于是可以不回头的逆风飞翔，不怕心头有雨，眼底有霜，一杯尽故乡一杯敬远方，守着我的善良催着我成长，所以南北的路从此不再漫长，灵魂不再无处安放。
大家好，我是复旦大学的熊浩。
第一次来到山西，没想到第一次来就是见证这样的一个特殊的时刻，我们在全国即将展开的演出的巡演在这个地方开启。了解我的人会知道我平常的工作实际上是一名普通的大学老师，主要任务是教学与科研。
但是当有闲暇的时候，我有一个小习惯，就是在我自己的微博上去回答网友们各种各样的问题。加以时光之积累，渐渐的已经回答了各种各样名目繁多，五花八门的各类问题。比如说坐下来，回头一看，自己感觉到有一些错愕，我会感觉到有一些奇怪，为什么今天的年轻生命，会有那么多的困惑呢？
懂得这个概念，才会懂，为什么儒家非常喜欢山的引语，我们到山的高处去可以把人整体托举，他能把人整体托举到高处，是因为山在承受分量；明白这一点，你才能够理解，在西游记当中那个最坚毅最果决，最不容易动荡的力量，其实来自于师傅，来自于唐僧，因为他的目光一直在远方，所以不管遭遇到什么波折与困扰，他都会拍拍你的肩膀说起来，赶路要紧。
一个极为成功的商人，最后，他的梦想居然是回到故里衣锦还乡，因为他的那种幸福与意义的承诺，在于和土地发生再一次的关联，那样才能够理解，当中国这个国家已经到了一定高度的时候，他的梦想不是一路绝尘，他的梦想依然是照顾伙伴们，让每一个掉队的人不掉队，从而实现真正的共同富裕，意义来自于和他人的关联，意义来自于大历史的使命，意义不是来自于自我的成全，而是来自于和这个时代的共鸣，然后与时代一起成全。
熊浩演讲稿十篇
北京卫视2017年《我是演说家》第三季冠军熊浩讲演稿倾听的力量我们在一个沟通的时代，我们的舆论环境氛围，包括我们正在录制的这档节目《我是演说家》，都在鼓励人们说话。
孟京辉导演在他著名的话剧《恋爱的犀牛》当中有这样一句经典台词，他说“如果你爱一个人十分但却只能表达一分，倒不如啊你爱一个人一分，但却能够表达十分。
”“说话之道”是我们这个时代的高频词汇，也是我想在座的每一位，我们都想具备的特殊技能。
我在大学当中教授冲突解决，我帮助法院、医院、律所、企业解决各种各样问题、不同类型纠纷。
冲突见的多了我有一个非常有趣的发现，那就是很多本可以管控良好的冲突、很多本可以处理妥当的矛盾之所以最后爆发，其实是因为一些极为琐碎的原因，这其中最常见的就是我们好爱讲，但我们不愿意听。
哈佛大学法学院的教授William·Ury（威廉·尤里）在他的代表作《Getting To Yes（谈判力）》中举过这样一个具有隐喻意味的故事。
他说，我们设想一下我们是两个孩子的父母亲，有一天你拖着疲惫的身躯回到家中，你推开门发现两个孩子正在争抢一只橘子，你会怎么做？作为法律人，让我们把这个故事的细节勾勒得更加精准细腻。
首先，第一你只有一只橘子，你不能从后面拿出一堆橘子说“没关系爸爸是种橘子的”，这不行，因为这个冲突的本质是资源的有限橘子的唯一。
如果你有很多橘子本质上就没有这个冲突，也就无所谓冲突的解决。
第二，两个孩子当然都是亲生的。
在这个前提下你会怎么办？大家可以用自己的直觉快速的有一个答案。
我大概会听到这样的几种：第一种，哥哥应该让弟弟，因为所谓长幼有序。
但另外一些人会说，弟弟应该让哥哥，因为孔融让梨。
我打赌在座的各位你们的第一反应最快直觉是从中间剖开一人一半，这是一个看上去多像正确答案的答案。
我们看看教授怎么说，Ury说，哥哥拿走他的一半，吃掉橘肉扔掉橘皮很正常。
弟弟恰好相反，弟弟的做法是扔掉橘肉而留下橘皮。
为什么？因为他需要烤蛋糕。
熊浩发言稿全
熊浩发言稿全
各位尊敬的领导、各位亲爱的同事们：
大家好！我是熊浩，今天很荣幸能够站在这里，和大家分享一些我的想法和观点。
首先，我想说的是，作为一名员工，我们应该时刻保持对工作的热情和责任感。
无论是在工作中还是在生活中，我们都应该积极主动地去面对挑战，努力克服困难，不断提升自己的能力和水平。
只有这样，我们才能够在竞争激烈的社会中立足，实现自己的人生价值。
其次，我认为团队合作是非常重要的。
在工作中，我们需要和同事们紧密合作，相互支持，共同努力，才能够取得更好的成绩。
团队的力量是无穷的，只有大家齐心协力，才能够创造更加美好的明天。
最后，我希望大家都能够保持乐观的心态。
无论遇到什么样的困难和挑战，我们都应该坚持积极向上的态度，相信自己一定能够战胜困难，取得成功。
谢谢大家！希望我们能够共同努力，共同进步，共同创造更加美好的未来！。
超级演说家熊浩演讲稿
超级演说家熊浩演讲稿
尊敬的各位领导、各位来宾、各位朋友们：
大家好！我是今天的主讲人，超级演说家熊浩。
很荣幸能够站在这里，与各位
分享我对演讲的一些见解和心得体会。
首先，演讲并不是一件简单的事情。
它需要我们充分准备，包括对演讲内容的
深入思考和准确把握，对听众的情况和需求的充分了解，以及对演讲技巧和表达方式的不断磨练和提高。
只有在这些方面做足功课，我们才能够做到在台上游刃有余，自信地与听众交流。
其次，一个成功的演讲需要有清晰的逻辑结构和生动的语言表达。
我们要让听
众在演讲过程中能够明白我们的观点和论证，同时也要通过生动的语言和形象的比喻来吸引听众的注意力，让他们对演讲内容产生共鸣和认同。
这样才能够达到演讲的目的，让听众在演讲结束后有所收获和启发。
最后，演讲的成功与否还取决于我们的心态和态度。
在台上，我们要保持自信
和从容，不要被紧张和恐惧所左右。
我们要以积极的心态面对听众，用真诚和热情感染他们，让他们在演讲中感受到我们的诚意和真诚。
只有这样，我们的演讲才能够打动人心，产生真正的影响力。
总而言之，演讲是一门艺术，也是一门技能。
它需要我们不断地学习和提高，
需要我们不断地实践和总结经验。
只有这样，我们才能够成为真正的演讲家，用我们的声音和智慧影响和改变世界。
谢谢大家！祝愿各位在以后的演讲中都能够取得成功！。
熊浩超级演说家演讲稿
熊浩超级演说家演讲稿尊敬的各位观众：大家好！今天，我站在这里，心中满怀感慨。
生活就像一场永不停歇的旅程，我们在其中奔波、探索、成长。
而在这漫长的旅途中，有许多值得我们深思和分享的东西。
我想先问问大家，你们是否曾在某个瞬间，感觉自己迷失了方向？感觉周围的一切都变得陌生而不可捉摸？我相信，很多人都有过这样的经历。
就像在黑暗中摸索，不知道哪条路才是通往光明的出口。
我们生活在一个快节奏的时代，信息爆炸、竞争激烈。
每天都被各种琐事和压力所包围，很少有时间停下脚步，倾听自己内心的声音。
我们总是在追逐着所谓的成功、财富和地位，却往往忽略了真正重要的东西。
还记得小时候，我们的梦想是那么的单纯和美好。
或许是想成为一名科学家，探索未知的世界；或许是想成为一名画家，用色彩描绘出心中的美景；又或许是想成为一名教师，培育祖国的花朵。
但随着时间的推移，这些梦想似乎渐渐远去，被现实的琐碎所掩埋。
我们开始变得世故，变得圆滑，为了迎合他人而改变自己。
我们害怕失败，害怕被嘲笑，于是不敢去追求自己真正想要的东西。
但这样的生活，真的是我们想要的吗？我想说，不是的！人生应该是充满激情和梦想的旅程，而不是一场毫无意义的追逐。
我们不能让外界的声音淹没了自己内心的呼唤，不能让恐惧和犹豫阻挡了我们前进的脚步。
也许有人会说，现实是残酷的，梦想很难实现。
的确，实现梦想的道路可能充满了坎坷和荆棘，但这并不意味着我们应该放弃。
每一次的挫折都是一次成长的机会，每一次的失败都是通往成功的垫脚石。
只要我们坚持不懈，勇往直前，就一定能够实现自己的梦想。
就像那些成功的人一样，他们也曾经历过无数的困难和挫折，但他们从未放弃。
比如马云，在创业初期，他遭遇了无数的质疑和拒绝，但他凭借着坚定的信念和不懈的努力，最终打造了庞大的商业帝国。
再比如乔布斯，他被自己创立的公司驱逐，但他依然坚持自己的理念，最终让苹果成为了全球最具价值的品牌之一。
他们的故事告诉我们，只要有梦想，并为之付出努力，就没有什么是不可能的。
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小时候父母带我去孔庙，跟着人群走过那个叫学海的小池塘，跨过礼学门的牌坊，进入大成殿。
只见正前面站着一个合手而立的夫子，他的前面有龛台，龛台上有牌位，牌位上有一行小字。
我透过人群仔细看，那上头的字是“万世师表”。
我长大了，我明白，这四个字对中华民族无比隆重，它用来专门修饰那些我们这个文明的人格典范和精神导师。
坦率说，当我拿到这个题目的时候，我突然想到现实。
我们所占据的这个现实社会，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
导师这个词，多少恐怕也受人污染了吧。
什么人都敢称导师，教人唱歌、教人理财、教人成功、教人创业，所有人都称导师。
我不是说这样的称呼错了，我是说有一点不甘。
你会不会有的时候有一点迟疑，就是，这世上除了那些教人成功的人，还会不会有一种不一样的人。
他以他的生命质量重新撑起导师这两个字的隆重分量;他以他自己的生命光亮重新点亮导师这两个字的生命光
华。
如果有，他是谁?他是何等模样?。
为时代发声熊浩演讲稿
为时代发声熊浩演讲稿尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：大家好！今天，我很荣幸站在这里，与大家分享一场关于“为时代发声”的演讲。
在这个日新月异、变革的时代，我们每个人都是时代的见证者、参与者，更是时代声音的传播者。
那么，如何为时代发声，发出自己的声音，引发思考、共鸣与行动呢？为时代发声，需要我们有坚定的信念和鲜明的立场。
一个没有信念和立场的人，是无法发出时代之声的。
我们要对社会主义核心价值观有深刻的理解，对国家、民族、人民的利益有明确的坚守。
只有这样，我们的声音才能充满力量，才能引领时代潮流，推动社会进步。
为时代发声，需要我们具备广博的知识和丰富的内涵。
一个人的知识水平和内涵，决定了他的声音的高度和深度。
我们要勤奋学习，努力拓展自己的知识面，提高自己的综合素质。
这样，我们的声音才能具有穿透力，才能引起人们的共鸣，激发他们为时代奋斗的热情。
为时代发声，需要我们具备良好的沟通能力和表达能力。
沟通和表达是思想传播的重要途径，是我们为时代发声的关键工具。
我们要学会倾听，善于理解他人的观点和需求；我们要学会表达，用恰当的语言、清晰的方式阐述自己的思想和看法。
这样，我们的声音才能传得远、影响力大。
为时代发声，需要我们勇于担当和践行。
我们要敢于面对困难和挑战，敢于承担责任，用实际行动践行自己的信念。
同时，我们要关心社会、关注民生，以实际行动为时代进步贡献力量。
只有这样，我们的声音才能具有感染力，才能赢得人们的信任和支持。
为时代发声，需要我们保持创新和激情。
创新是时代发展的动力，激情是催人奋进的力量。
我们要勇于创新，敢于突破，不断探索新的领域、新的境界。
同时，我们要保持对事业、对生活的热爱，用激情点燃梦想，用梦想照亮未来。
这样，我们的声音才能充满活力，才能激发人们为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
谢谢大家！。
熊浩 治愈茫然演讲稿
大家好，我是复旦大学的熊浩。
第一次来到山西，没想到第一次来就是见证这样的一个特殊的时刻，我们在全国即将展开的演出的巡演在这个地方开启。
了解我的人会知道我平常的工作实际上是一名普通的大学老师，主要任务是教学与科研。
但是当有闲暇的时候，我有一个小习惯，就是在我自己的微博上去回答网友们各种各样的问题。
加以时光之积累，渐渐的已经回答了各种各样名目繁多，五花八门的各类问题。
比如说坐下来，回头一看，自己感觉到有一些错愕，我会感觉到有一些奇怪，为什么今天的年轻生命，会有那么多的困惑呢？不要把我给理解错了，我的意思不是说年轻人不应该有困惑，年轻人当然会有困惑，别说年轻人，在我们生命成长的任何一个阶段都会有自己一下子没有办法排解的困扰。
我的问题是，为什么会有那么多那么细碎，那么微小，就好像一层一层的雾把人紧紧包裹起来的，因为一点点生命的动荡就会让整个生命失控的，那么多困惑呢？如果这个问题各位去问孔夫子，我想他的答案会很简单，他会拍拍这些年轻人的肩膀，说孩子困惑那么多，主要是肩膀上少的力量和担当，我们援引论语当中所说的话，论语当中说士不可不弘毅，任重而道远，仁为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎？夫子子是在教导我们说说，任何一个人在天地之间，若不蝇营狗苟，想成为一个顶天立地之人，想承担一点不一样的力量与使命，你肩膀上得有分量，有肩膀上的分量你才会有眼中你的目光，目光照向远方，你自然可以消解掉这些无意义的困扰。
懂得这个概念，才会懂，为什么儒家非常喜欢山的引语，我们到山的高处去可以把人整体托举，他能把人整体托举到高处，是因为山在承受分量；明白这一点，你才能够理解，在西游记当中那个最坚毅最果决，最不容易动荡的力量，其实来自于师傅，来自于唐僧，因为他的目光一直在远方，所以不管遭遇到什么波折与困扰，他都会拍拍你的肩膀说起来，赶路要紧。
我刚才说了，一系列非常大的词语，远方、愿景、担当、使命，年轻的生命会有一些压力，会说我们在这种及时行乐的时光里头不是活的挺愉快吗？为什么要用这些大字来捆绑自己呢？这突然让我想起来，哲学大师熊十力先生的一句话：终日放荡形骸，久之，绝其烦恼。
熊浩《万世师表》演讲稿
我是演说家《万世师表》演讲稿熊浩小时候父母带我去孔庙，跟着人群走过那个叫学海的小池塘，跨过礼学门的牌坊，进入大成殿。
只见正前面站着一个合手而立的夫子，他的前面有龛台，龛台上有牌位，牌位上有一行小字。
我透过人群仔细看，那上头的字是“万世师表”。
我长大了，我明白，这四个字对中华民族无比隆重，它用来专门修饰那些我们这个文明的人格典范和精神导师。
坦率说，当我拿到这个题目的时候，我突然想到现实。
我们所占据的这个现实社会，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
导师这个词，多少恐怕也受些污染了吧。
什么人都敢称导师，教人唱歌、教人理财、教人成功、教人创业，所有人都称导师。
我不是说这样的称呼错了，我是说有一点不甘。
你会不会有的时候有一点迟疑，就是，这世上除了那些教人成功的人，还会不会有一种不一样的人——他以他的生命质量重新撑起导师这两个字的隆重分量；他以他自己的生命光亮重新点亮导师这两个字的生命光华。
如果有，他是谁？他是何等模样？我大学时代到安徽支教，从上海出发，火车转汽车然后步行，最终到达了大别山深处的安徽金寨的一所小学。
第二天一早，我和太阳一起起身，来到学校当中推开教室的门，发现孩子的眼睛，被阳光照得无比澈亮。
我们拿半截粉笔，开始在黑板上书写语文、数学、英语，下课的时候，我们这帮大孩子和山里的娃一起在红旗下嬉戏，那个声音放肆得要命，传出好远好远，引得那些村里的孩子家长都好奇地往里望。
我拿到导师这个题目，进入我头脑的便是那大别山深处的朗朗书声，便是那孩子眼睛，便是求知的精神，以及在那个小小的校园当中的白墙上，一直让我难以忘怀的话。
他说：教育为公，以达天下为公。
我们问校长这是谁说的，校长说，我们安徽老乡陶行知。
陶行知安徽歙县人，1891年生，1946年逝。
他先后在南京汇文书院，金陵大学，美国伊里诺易大学和哥伦比亚大学求学，主修教育。
陶行知1917年回国，先后在南京高等师范学院和国立东南大学任教。
1917年，一个成功的中国知识分子留学回国了，他那个时候并没有梦想着享受成功，而是要重新定义何谓成功，他要让自己和祖国重新建立关联。
熊浩《家国天下》演讲稿
我是演说家《家国天下》演讲稿熊浩八十九年前，在那个战火纷飞的时代，有一个小女孩出生在湖南的湘江边的一处人家，因为是女儿身，所以教育对她来讲变成了奢望。
但亲友们不舍这个孩子的资质，合力供她上学，就这样一步一步艰难地往上走最后念完大学，成为那个时代难得的女大学生。
1949年国民党飞机降落在长沙，为了争取科技人才，劝说她说跟我们一起到台北，她拒绝了，她留在这片土地。
建国之后1950年，她跟队北上，成为第一批和苏联专家共同工作的中国工程师。
而在11年之后，她又举家南迁到大西南，再次响应国家号召，支援边疆建设。
这之后的故事并没有顺遂完美，她在工厂里工作，然后退休，然后国企改制，然后工资就这样成月成月地发不出来，她的晚年也颇为艰辛。
在她生命最后的那些日子里，她有时会抱怨，但抱怨完又快速地平静。
我一直记得她的眼睛，那种饱含沧桑，却又有一种不一样的光亮。
后来我明白，这个是那一代人的眼睛，他们把一生都奉献给国家，把自己深深嵌入在这个国家成长的年轮里。
这个人是我的外婆，对她而言，爱国就是怨着、爱着、守着、望着，就是无论我遭受怎么样的不如意和辛酸，我绝不撒手远离。
对他们来说，也许那种情感我们这一代人不一定能理解，但是她对这片土地的眷恋，便已经如血液一般成为她最真切的本能。
一百一十五年前，美国哥伦比亚大学收到一笔12000美金的捐款。
捐款人有这样一个要求，我要捐助一所汉学系，这个要求让校方颇为为难，因为专门设立这样一个中国的研究机构需要多少人不知道，需要多少钱不知道，怎样发展不知道，如何规划不知道。
不仅校方不知道，这个捐款人本身对此也知之甚少，他只是坚持，我要捐一个汉学系。
捐款人没有念过书，没有受过很好的教育，他不了解子曰诗云，他不会知道兰亭隽永，可对他而言，他的愿望就这样朴实地扎在心里头，他要在北美让中国文化落地生根。
1901年6月28日，他把他毕生的积蓄捐给哥伦比亚大学，于是在这所著名学府里设立了美国第一个专门从事中国语言、文化、哲学和法律教育的科系，并以他的名字冠名了一位哥伦比亚大学讲座教授。
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复旦大学教师熊浩的演讲（我是演说家《万世师表》）
小时候父母带我去孔庙，跟着人群走过那个叫学海的小池塘，跨过礼学门的牌坊，进入大成殿。
只见正前面站着一个合手而立的夫子，他的前面有龛台，龛台上有牌位，牌位上有一行小字。
我透过人群仔细看，那上头的字是“万世师表”。
我长大了，我明白，这四个字对中华民族无比隆重，它用来专门修饰那些我们这个文明的人格典范和精神导师。
坦率说，当我拿到这个题目的时候，我突然想到现实。
我们所占据的这个现实社会，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
导师这个词，多少恐怕也受人污染了吧。
什么人都敢称导师，教人唱歌、教人理财、教人成功、教人创业，所有人都称导师。
我不是说这样的称呼错了，我是说有一点不甘。
你会不会有的时候有一点迟疑，就是，这世上除了那些教人成功的人，还会不会有一种不一样的人。
他以他的生命质量重新撑起导师这两个字的隆重分量；他以他自己的生命光亮重新点亮导师这两个字的生命光华。
如果有，他是谁？他是何等模样？
我大学时代到安徽支教，从上海出发，火车转汽车然后步行，最终到达了大别山深处的安徽金寨的一所小学。
第二天一早，我和太阳一起起身，来到学校当中推开教室的门，发现孩子的眼睛，被阳光照得无比澈亮。
我们拿半截粉笔，开始在黑板上书写语文、数学、英语，下课的时候，我们这帮大孩子和山里的娃一起在红旗下嬉戏，那个声音放肆得要命，传出好远好远，引得那些村里的孩子家长都好奇地往里望。
我拿到导师这个题目，进入我头脑的便是那大别山深处的朗朗书声，便是那孩子眼睛，便是求知的精神，以及在那个小小的校园当中的白墙上，一直让我难以忘怀的话。
他说：教育为公，以达天下为公。
我们问校长这是谁说的，校长说，我们安徽老乡陶行知。
陶行知安徽歙县人，1891年生，1946年逝。
他先后在南京汇文书院，金陵大学，美国伊里诺易大学和哥伦比亚大学求学，主修教育。
陶行知1917年回国，先后在南京高等师范学院和国立东南大学任教。
1917年，一个成功的中国知识
分子留学回国了，他那个时候并没有梦想着享受成功，而是要重新定义何谓成功，他要让自己和祖国重新建立关联。
1917年，先生目之所及之中华全是面目疮痍，国家贫困到难以想象的程度，陶行知说这病根乃在教育。
中国那时候有两亿文盲，有七千万儿童没有任何机会接受教育。
那时候的陶行知，以他之所知，本可以转身而为人上之人；那时的陶行知，以他之所学，本可以谈笑于鸿儒之间。
而他把目光死死盯住中国的最底层社会。
陶行知振聋发聩地说，这个国家以农立国，人们十之八九生活在乡下，所以中国的教育就是到农村去的教育，就是到乡下去的教育，因为农村如果没有改观，国家就没有希望。
他这么说，然后就这么做。
陶行知脱下西装，辞掉自己大学教授的优渥待遇，推展平民教育。
这是什么概念各位，陶行知在当时一个月的收入是四百个现大洋，那个时候若在北京要想买整一套四合院，不过花费他三个月的薪水。
而这一切，陶行知统统不要了。
他移居到南京郊外的晓庄，这是一个极为落后贫困的中国普通村落，他住到牛棚当中。
他和老乡们相识，他渐渐有一个看上去不可实现的愿望，那就是为中国培养一百万农村教师。
在晓庄，陶行知带领学生们自己耕作，自己劳动，自己修建校舍，他说流自己的汗，才能吃自己的饭，自己的事你得自己干。
陶行知不是要培养高高在上的知识分子，而是那些在人民之中的老师。
他邀请自己的朋友、学者到晓庄授课，传播新的知识和观念。
渐渐地，这个在晓庄极不起眼的大学堂，从几十人发展到数百人众。
陶行知行走在世俗乡里之间，行走在街头巷议之内，他要帮助那些最普通的中国人，那些年迈的爷爷奶奶，那些富人家里面的佣人，那些财主家的帮工，那些街头的打杂者，那些货场的脚力，那些拉洋包车的师傅们，都识字。
他一个人在努力着，他的这个梦想的芽破土而出，我们眼见繁花就要开到树上。
是的，有陶行知所在的地方，就有平民教育的希望。
在武汉、在重庆、在上海、在南京，他为中国教育的崛起一直在路上，而最后先生死在路上。
1946年7月25日，陶行知因积劳成疾，突发脑溢血在上海逝世，那年他55岁。
12月1日，先生的灵柩回到南京，南京城里的老百姓自发为先生扶灵。
他
们要送这个人，送他回他的晓庄，沿路上的人们唱着哭着：你去了，我们穷孩子的保姆，我们的朋友，人民的导师。
挽联在飘，上面写着行知先生千古。
而旁边是宋庆龄亲笔题写的四个苍劲大字“万事师表”。
先生说，我带一颗心来不带半根草去；先生说，我就是中国一介平民。
几十年的学校教育往我把西方贵族的方向渐渐拉近，而经过一番彻悟，我就像黄河决了堤，向中国平民的道路上奔涌回来了。
我们回头看我们当代的社会，导师这个名词多少开始变得廉价了。
教人理财，教人成功，渐渐地我们忘记人格。
在今天，导师这个名词变得愈发功利了，我们更多地把师生之谊看成一种雇员与雇主的经济关系。
我们称导师为老板，渐渐地我们忘记了先生。
我们今天讨论陶行知，我们今天演说陶行知，我们今天缅怀陶行知，便是想凌空从先生那借来那浩然之气，让它如火，让它如光，让它重新照亮每一个为师者心中，那种知行合一的实践精神以及对祖国的赤子热爱。
2014年，我进入复旦大学任教，初为人师，想必经时光之洗练，我也会成为学生们的导师。
只希望到那一天，多少能够延续先生的光，把它变成隽永的亮。
名山苍苍江水攘攘，先生之风山高水长。
你会问，你会问在今天全是发财的师父，全是教人的导师，可还真有那样一种人，用他自己的生命质量，让导师这二字有不一样的分量？可还真有那样一种人，用他自己的光亮，让导师这两个字有那种灿烂的光华？你现在应该有答案了，因为就在不远处，因为就在不久前，真有这样的人。
他就站在这里，他用他的一生温润过中华。
他是陶行知，他是人民的导师，他的一辈子给我们讲一件事，就是，为人师者还可以活成这样一般大写的模样。